《大乘百法明門論》第03課——六 見心所(根本煩惱)——結構化看板分析

📝 標題與導言區

  • 精準定位:第03課 第 15 節,講解 六 見心所(根本煩惱)

  • 核心內容概述:本節屬於百法體系中「根本煩惱」類別,主要講解 六 見心所(根本煩惱) 的定義、自性與業用。

  • 全篇要點提示:本節共 17 頁幻燈片內容,頁碼範圍 189-205。


【一、整體結構梳理】

階段 脈絡主題 關鍵細分內容
① 起始/定義 六 見心所(根本煩惱) * 頁碼:189-193
* 內容:《百法明門論 》 《成唯識論》 《基疏》 《唯識方隅講記 》
[6*]見dṛṣṭi,
view, 錯誤的
見解
於諸諦理,
顛倒推度,
染慧為性,
惡見者,於…
② 展開/詳解 六 見心所(根本煩惱) * 頁碼:194-198
* 內容:凡夫把我看的很重要
凡夫把五蘊法構成的我很重要
有我
我所
吾人身心的總合
生理物質的現象
心理精神的現象
五蘊 受蘊
想蘊
行蘊
識蘊
心法
色蘊 色法
③ 歸結/對治 六 見心所(根本煩惱) * 頁碼:199-205
* 內容:六、見心所(根本煩惱)
• 第二種是邊執見,是先有了薩迦耶見然後才
起的。
• 1 【常見:靈魂不滅】
• @ 執那個我是永恆不變;
• 軀殼變,靈魂以後…

【二、重點內容詳析】

1. 第 189 頁

  • 📜 核心原文

    百法明門論 》 《成唯識論》 《基疏》 《唯識方隅講記 》

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
假法 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 假法
惡見 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 惡見
煩惱 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 煩惱
基疏 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 基疏
百法明門論 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 百法明門論
  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:6


2. 第 190 頁

  • 📜 核心原文

    • 不正見便沒有自體的了,有一個見字的, • 即染污的心所上對於真實的道理顛倒推 度(別人明明是這樣的,他偏偏顛倒推度。

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
假法 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 假法
惡見 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 惡見
煩惱 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 煩惱
實法 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 實法
  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:486、487、5


3. 第 191 頁

  • 📜 核心原文

    這種惡`見`(這種`慧`) ,是慧心所和`癡`心所一 齊起的時候,那個`慧到了的影響不能作 這種``惡(這種),離開慧、癡`這兩個心所

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
假法 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 假法
惡見 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 惡見
煩惱 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 煩惱
實法 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 實法
  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:486、487、5


4. 第 192 頁

  • 📜 核心原文

    這種``惡(這種),⋯⋯有五種(謂之五見)。 (參照《唯識方隅講記》第二冊,p. 486-487)

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
惡見 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 惡見
煩惱 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 煩惱
  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:486、487、1、2、3、4、5


5. 第 193 頁

  • 📜 核心原文

    • 薩迦耶之梵文是satkāya,薩迦耶。 • 「薩」(sat)字解作轉移,是會轉變 • 「迦耶」(kāya)是和合積聚的意

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
五蘊 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 五蘊
  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:1、487、488、1、2、3、4、5


6. 第 194 頁

  • 名相拆解
核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
心法 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 心法
行蘊 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 行蘊
五蘊 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 五蘊
色法 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 色法
受蘊 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 受蘊

7. 第 195 頁

  • 名相拆解
核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
五蘊 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 五蘊

8. 第 196 頁


9. 第 197 頁

  • 📜 核心原文

    於是我執不斷,妄執六道為「我」身心。 若能破除身見,便能見生死邊。若能見生死邊,不久便可捨五陰也 所以若破身見,即是見道。(《大方廣寶篋經蠡測》(頁75,行09 ~ 14)

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
見道 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 見道
  • 🚨 修行提示

    本頁涉及 見道 相關修行指導。

  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:75、09、14


10. 第 198 頁

  • 📜 核心原文

    • 我們這些愚夫,蠢人卻偏偏把那堆東西執著 • Edward Conze把它意譯作view of • 此種執著稱作薩迦耶見。 (參照《唯識方隅講記》第二

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
煩惱 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 煩惱
  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:487、488、1、2、3、4、5


【三、核心金句摘錄】

警心類別 金句原文
💎 法義精要 "• 3.謗無實事(世間有真阿羅漢等實事):例如:如果…"

【四、本節的核心價值】

審視維度 價值判定
完整體系 本節屬於百法體系中「根本煩惱」類別,講解 六 見心所(根本煩惱)
教學法 採用論疏引證方式,引用 4 種典籍
修行落點 為理解唯識學修行體系提供理論基礎
正見建立 通過 六 見心所(根本煩惱) 的正確理解,破除相關誤區

【五、結語:法義歸結】

現實狀態 核心對治 轉化結果
眾生對 六 見心所(根本煩惱) 的誤解或混淆 通過論疏引證建立正確理解 正確把握 六 見心所(根本煩惱) 在百法體系中的位置

本節以「六 見心所(根本煩惱)」為核心,從定義、自性、業用三個層面進行講解, 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏,為學人提供系統的教理框架。

📄 原文
分析