《大乘百法明門論》第04課——九 不放逸心所（善）——結構化看板分析

📝 標題與導言區

• 精準定位：第04課 第 22 節，講解 九 不放逸心所（善）。

• 核心內容概述：本節屬於百法體系中「善」類別，主要講解 九 不放逸心所（善） 的定義、自性與業用。

• 全篇要點提示：本節共 9 頁幻燈片內容，頁碼範圍 210-218。

【一、整體結構梳理】

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【二、重點內容詳析】

1. 第 210 頁

• 📜 核心原文：

  [15 ]放逸(F大隨)•第九、不放逸。•不放逸，如何不放？•「放」字即放過；「逸」是走掉•何謂放過又走掉呢？•見到好、見到善的，我們不要放過，但你又放過。•有善的東西有把捉的機會，你又把捉不到，走掉了，這便是逸。•即是見善不能行，見惡又不能除，此謂之放逸。•所以我們現在文字上放逸和懈怠常常混亂，懈怠只是懶惰而已。(參照《唯識方隅講記》第二冊，pp. 469-470) •不放逸，即是有這個心所起便沒有放逸的。•不放逸這個心所，為何說它是假的呢？`精進`、`無`貪、無瞋``、無癡四個心所一齊起，或兩個一齊起，或三個起，•都有見善能夠把捉，見惡能夠除的作用，所以假立一個名稱為不放逸。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 470)

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：9、15、469、470、470

2. 第 211 頁

• 📜 核心原文：

  九、不放逸心所(F`善`)不放逸，即`精進`及`無`貪、無瞋、無`癡`四法，於所應斷的`惡`法，能防令不起，於所應修的善法，能修令增長之功用。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 506)•不放逸，即精進及無貪、無瞋、`無癡`這四個心所。有此四法於所應斷的惡法，能斷惡法令它不起；於所應該修的善法，能修善法令增長之功用。這種功用便謂之不放逸，其實只是那四個心所的功用而已。(參照《唯識方隅講記》第二冊，pp. 469-470) [2]`精進`(`善`)[5]`無`貪(善)[6]無瞋``(善)[7]無癡(善) 惡法於所應斷的惡法F能斷惡法令它不起之功用

• ✅ 名相拆解：

• 🚨 修行提示：

  本頁涉及 修行 相關修行指導。

3. 第 212 頁

• 📜 核心原文：

  九、不放逸心所(F`善`)不放逸，……又此心所既是`精進`等四法上之功用，故是`分位`假法，非別有自體。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 506)•又不放逸心所既是精進及無貪、`無`瞋、無癡等四法上之功用，故是一種特殊的分位假法，沒有它自己的本質，即是沒有自己的種子（非別有自體）。(參照《唯識方隅講記》第二冊，pp. 469-470) [2]精進(善)[5]無貪(善)[6]`無`瞋(善)[7]無癡(善) •所以假立一個名稱為不放逸``。在修定的時候，這「不放逸」是很重要的。

• ✅ 名相拆解：

• 🚨 修行提示：

  本頁涉及 修定 相關修行指導。

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：506、469、470、2、5、6、7、9

4. 第 213 頁

• 📜 核心原文：

  •F當有善法（無貪、`無`瞋、無癡等善心所）當前（等善心生起的時候）F我們就要做，不會放過它不做；F我們助長它； F當有惡法（貪、瞋、癡等惡等煩惱``心所）當前（等惡心生起的時候）F毫不放過，壓低它F毫不放過，一點都不給它留下來。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 470；《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 295） 善法於所應修的善法F能修善法令增長之功用

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：9、470、295

5. 第 214 頁

• 📜 核心原文：

  精進是勇捍為性，不斷地做善事。所以說，不放逸跟精進決`定`有相似之處。因為不放逸的體就是精進和`無`貪、無瞋、無`癡`。但是，既然安立了不放逸這個法，它決定跟精進還是有差別的。這一點是比較微細的。（參照智敏上師《大乘`百法明門論`講記》PDF） `不`放逸是防心不做壞事為主，[2]精進( 善)[5]無貪( 善)[6]`無`瞋( 善)[7]無癡( 善) 「即四法」就是精進跟無貪、`無`瞋、無癡這三個根——三善根，一共四個法。這四個法不但有令惡法不起來的功能，而且有令善法增長的功能。給這個功能安一個名字，叫不放逸``，並不是說離開精進、無貪、無瞋、無癡還有另外一個法叫不放逸。（參照智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF）

• ✅ 名相拆解：

• 🚨 修行提示：

  本頁涉及 輕安 相關修行指導。

6. 第 215 頁

• 📜 核心原文：

  分位假法```不放逸``是防心不做壞事為主，[2 ]精進( 善)[5]無貪``( 善)[6 ]無瞋``( 善)[7 ]無癡( 善)這四個法防修的功能特別強。（參照智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF） 這六個法防修的力量要小。（參照智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF） 無貪``、無瞋``、無癡是一切善法的根，比較厲害。……精進是能夠策勵一切善法的，（參照智敏上師《大乘百法明門論`講記》PDF）

• ✅ 名相拆解：

• 🚨 修行提示：

  本頁涉及 輕安 相關修行指導。

7. 第 216 頁

• 📜 核心原文：

  是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：1

8. 第 217 頁

• 📜 核心原文：

  九、不放逸``心所(F善)•……臨睡的時候，作「光明想」。•【想月亮光】……臨睡的時候，就要想著一個月亮，那月亮很美满的照著你，這樣作「光明想」。•【想蠟燭光】若想不到月亮，你可以想蠟燭的一點光照著你，這很容易想到的。•【想佛放光】又或者想一位佛放光照著你。小乘的人臨睡之時作「光明想」。•……在夜夢裡F不會生起古靈精怪的夢、惡夢，會睡得很甜美的。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294-295）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：294、295、2

9. 第 218 頁

• 📜 核心原文：

  《基疏》對治放逸，成滿一切世出世善事為業。 放逸，與不放逸相反，不能防染，不能修淨，縱恣蕩逸。 《基疏》障不放逸``，增惡損善所依為業。

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：15、9

【三、核心金句摘錄】

【四、本節的核心價值】

【五、結語：法義歸結】

本節以「九 不放逸心所（善）」為核心，從定義、自性、業用三個層面進行講解， 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏，為學人提供系統的教理框架。