第033集
主讲者：
日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨
贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨
【合掌】
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【请放掌】
请拿起《唯识三十论颂义贯》，我们继续讲。还是请荧光幕前的朋友端身正坐，专心听讲，不作旁的事，以重法故。上次讲到61页的第一行，接着下面那一条：恶见。
《成唯识论》云：“云何恶见？于诸谛理，颠倒推求，染慧为性；能障善见，招苦为业。谓恶见者，多受苦故”。
什么是恶见呢？“于诸谛理”，就是在佛的真理里面，“颠倒推求”，推求就是思惟的意思啦。但是他在思惟的时候却颠倒地去作，也就是《楞严经》的《楞严赞偈》里面的颠倒想，“销我亿劫颠倒想”，对不对？这就是颠倒推求，就是他不好好地想，颠倒的想。
“染慧为性”，染慧就是污染的智慧，智慧有清净慧、也有染慧。譬如说你看那个京戏里面或是戏剧里面，有一些人他也是很聪明，那些所谓的小人他也很聪明，但是他想的都是染污的事情，他的智慧是染污的。你不能说他不聪明，那不是小聪明，而是邪慧。不是“黠慧”而是“邪慧”，黠慧是小聪明的意思，没什么坏处，但是邪慧就不好了。
“恶见心所能障善见，招苦为业”。他会感招种种苦，这个是他恶见的业用。“谓恶见者，多受苦故”。有恶见的人最终都要受很多的苦。
看下面小括弧里。恶见心所的体性是：对于真实的谛理，爱作种种颠倒的推度，而令行者产生恶慧、狎慧、染污慧。
恶见心所的业用为：能障碍行者的善知见之生起，并且能招感苦报。也就是说：恶见之人，来世都会遭苦报。这是因为计执恶见不但令自己不能修行，并且还会害人、误导他人入于歧途、邪路，远离正见，因此果报是很重的。所以恶见就是会害人啊，误导他人，他种种的见解能令人误入歧途上去，修了半天不只是白修，而且有害，这样子。就好像你吃药可以治病，可是吃错药就完了，依邪见修行就吃错药了，对不对？所以说别人有毛病，然后不用脏字讲他，就说你吃错药了，那这个是最糟糕了，对不对？吃错药就是什么？神经病嘛，对不对？
恶见共有五种：第一个就是萨迦耶见；第二，边执见；第三个，邪见；第四个，见取见；第五个，戒禁取见。这五种就叫作五见。
第一个，“萨迦耶见”：“我见”或是“身见”。我见就应该倒过来看，是“见我”。那见我是什么呢？见有我。这正好是违于佛所说的无我，他见有我。这个我是指“神我”啦，特指神我，神我也就是我们现在所说的灵魂。那为什么把灵魂称为神我呢？因为那个我就跟神很接近，这样子，所以称为神我。所以见我这个身里面有灵魂，乃至于这个灵魂不止是在身里面，而且是常住的，所谓的灵魂不灭。这个跟我们的八识有什么差别呢？这很大的差别。第一个，神我是一合相，一合相是什么意思？一合相就是不可分割的意思，他是一整体的、不可分割的，所以你不能去分割这个灵魂或是分析他，他就是一个，这样子。相对于八识呢，我们的神识、业识可以分成八个，对不对？八识嘛。而且还有，他是一合相，除了他是一整个不可分割以外，而且是不会改变，是永远这个样子，你灵魂是这个样子，那永远就是这个样子。但是，我们的八识呢，会由于业力而改变，对不对？所以就不一样。事实上讲到说，这个神我或是灵魂的缺点或是坏处，就在于著重他是一个和不可分割这个事情，至于他的称为灵魂不灵魂倒无所谓。说他是一个，是不可分割，而且是永远不会改变，也就是常性，不可以改变就是常性。可是这就违背于不可分割、不会改变，不会改变就是常。
所以他的过错在哪里呢？主要就是说，首先一合相不是说真正的讲和合，你知道吗？他就是一整块，就这样子。像肉饼一样一整块，所以就这么一块，对不对？那不可分割。这个相对于佛所说的因缘和合，就很多的东西因缘和合起来，对不对？我们八识也是因缘和合的了，所以他是违反因缘和合的这个原则、这个道理。不会改变就变成常性，就违反无常。佛说法无常，佛说因缘和合，但是他这都是违反的，也为其，也就是因为他是不可分割，所以他是常，你知道吗？因为不可分割就是一块，好像石头一样，一块石头他就不会变了，对不对？他如果是杂凑的话，和合的，那么他那个组成分子就都会改变，是不是？也就是说他那个是死的，固定的、死的，那为什么会固定、死的，你知道吗？因为是神造的，所以神我是神造的，知道吗？不管是哪一派、哪一国的哲学或是宗教。婆罗门教认为灵魂是梵天造的，所以他一造下来就是固定的、不能变的，你就变不了他。不准变，变了的话，那就违反他的意志了，你知道吧？同样的，基督教的上帝造人，他的灵魂也是永远不变，就是这个样子。因为我们佛法说无常，而且因为业力会转变，轮回转生，对不对？每次轮回都怎么样呢？都好像换房子、换衣服一样，每一次都现出不同的形相，对不对？但是基督教他们说——当然，他们只有二世说啦，不是三世，所以他只有今世跟来世，而且来世是永远的，没有说有什么改变，就是今世死了以后就来世，来世就是当鬼了，对不对？那就一直当鬼，当到什么时候为止呢？当到他们说的耶稣再来审判的时候。这个很勉强，你今世是这个样子，死掉也是这个样子，永远永远都是这个样子，一直到耶稣审判以后，你就下地狱，下地狱的时候也是这个样子，要不然上天堂到耶和华那里去的时候，也是那个样子。你看，所以这就很呆，很呆板，这就是个呆教，这样子。可是众生很奇怪，很愚痴的东西都有很多人信啊，对不对？当然了，这一点也不惊奇，因为呆人信呆教嘛，对不对？一定是这样子的嘛。智人信智教，对不对？耶和华也很呆，没事他造个人也不造好一点，对不对？还造出会被人家诱惑的人，所以很呆，把这个世间搞得一塌糊涂。不是有本书叫《都是夏娃惹的祸》吗，对不对？其实才不是呢，你要真正推的话，就都是耶和华惹的祸，应该是这样子，或都是上帝惹的祸。他老人家没事为什么要造人呢，对不对？要造也不造完美一点，造得那么烂，这么多缺点，而且也让所造的人造了很多坏事，对不对？还造出核污染，对不对？你看，所以这个上帝呆不呆？是很呆，我跟你讲，把这个世间搞得乌烟瘴气的。他造了世间又不能管控，你看看，所以还说上帝是全知全能，我看是无知无能，就是这样子。好，所以我见的那个我，或是萨迦耶见，就是这个神我，所以神我就违反了因缘和合跟无常的道理。
这个身见的身也不是指身体的身，而是他看到或是觉得他的灵魂有一个体，而这个体是有一定的、固定的那个体，所以称为恶见。为什么称为恶见？因为如果你把这个灵魂或是这个我相，变成固定下来是有个体的话，而且他不变的话，那会有什么大的结果，你知道吗？一切因果都不能work了，对不对？因为已经固定了嘛，所以你修行也没有用，所以绝对不能够improve自己、改善自己、把愚痴转成智慧、把烦恼转成菩提，乃至于不可能成佛、凡人不能成圣、不能成佛，对不对？可是这正好是外道的目的，你知道吗？他就是要凡夫永远是凡夫，对不对？因为他说神造人嘛，神造众生万物嘛，所以不管是婆罗门也好，上帝也好，总之你们永远乖乖当个仆人就好。
然后他们有这一套，在印度来讲就那四个种姓啊，那你永远就是这样子。你如果是婆罗门，那生生世世是婆罗门；你如果是剎帝利，那永远是剎帝利。因为什么？这是梵天的意旨嘛，对不对？梵天他是神，他不会搞错，你知道吗？所以他一造你的时候一定不会说造错了，对不对？他造你是婆罗门，你就是婆罗门；他造你是首陀罗，那你就是首陀罗，不会错，那你安心就作首陀罗。而且他们印度人真的很安心地这样作，就这样子啊。吠舍那你永远是吠舍，安心地作吠舍，这样就ok，这样子。就是因为这样，所以印度佛法被灭以后，他们就沦为人家的殖民地，或者次殖民地。其实是殖民地，他直接由英国管了嘛，对不对？之前元朝在中国退出去，但是元朝并没有亡，你知道吗？还是统治了北亚、中亚、南亚，全都是他统治的。印度那个地方叫作蒙兀儿帝国，记得吧？有没有印象？蒙兀儿（Mogul）就是蒙古啦（Mogol）。因为印度人他们有种姓制度嘛，所以他们这个社会很不平等，所以就很多的漏洞、缺点，所以他们就很容易被外族统治。蒙兀儿帝国统治他们六百年，一直到西洋人来了，又接下去了，一直到甘地出现，一九多少年的时候才恢复独立。这很可怜，都是因为他们的邪见、恶见害了他们，所以他们国家没办法强起来。
可是释迦牟尼佛是他们的大解放者，可是很可惜，他们众生的共业太强了，他们倾向这种不平等的社会制度。可是奇怪啊，他们最下面的人很安心、很甘心作那个事情，作他们的那一份。譬如说首陀罗，首陀罗的意思是贱民，他们贱民作什么呢？他们作丧葬事业，殡葬，扛尸体的、挖坟墓的，作奴隶啊，反正就是最下贱的职业，而且不可以受教育，不可以读书认字，不可以跟其他的三个种姓混杂在一起住，甚至于不可以在一起同坐，同一条板凳不能这边坐一个首陀罗，旁边坐其他的种姓。而且不能跟别人接触，不可碰触，你不可以去碰他，你碰他了你就倒霉。被视为就是很肮脏，所以英文叫作untouchable，the untouchable。可是很好笑啊，他们也很proud（自豪）自己是首陀罗，譬如说“如果没有我们的话，其他种姓……”如果人死掉了，不是有尸体，对不对？尸体要拿去火化或是丢在水里面，那都要由首陀罗来作，其他的人都不能作。他说“如果没有我们首陀罗的话，他们的尸体都没办法处理，他们人死了都不知道怎么办，所以我们也是不能缺少的”。你看好不好笑？太好笑了。如果他们到台湾来一定会大为惊异，因为现在殡葬业是很旺盛，是不是？大学毕业的都去作，在殡仪馆当司仪啊什么那一些的，而且还训练啊，穿着制服好像很拽的样子，跟印度的首陀罗一样。
好，所以从这个萨迦耶见那个我见，你光是看字的表面，你看不出来他的缺点，我这样一分析，你就懂了。所以为什么在恶见里面排第一的是萨迦耶见？不是像我们说“我有一个我，这是我见”，不是这个，是刚才讲的那一种“神我之见”，神我他有那种很强烈的哲学跟宗教背景，而且那个就影响了整个人的信仰、思惟乃至于生活方式，都受了影响。你看看吧，所谓的灵魂说嘛，以基督教来讲，跟婆罗门教也都是一样，因为神造世人嘛，对不对？所以造的时候就有一个灵魂，而灵魂也是上帝给的，所以你灵魂是不自由的，你懂吗？那我就这么说，这很有意思啦。因为他们灵魂是不自由的，所以就反过来，西方人就很强调求自由。尤其是中古时期以后，脱了基督教的樊篱，开始宗教革命的时候，就开始启蒙运动啊，文艺复兴、启蒙运动，接着宗教革命就开始争自由，然后宗教革命以后就变政治革命，在政治上也争自由。宗教革命是跟神父、跟教皇争自由，政治革命就是要跟国王争自由啦。
那我就讲这个，等于有点笑话。我们中国人就是因为太自由了，所以不需要再求什么自由。什么天高皇帝远啊，很自由。事实上中国人就有这样的智慧，再怎么样困难的环境下，就好像蚯蚓一样，钻到地里面他可以活得好好的。虽然他钻在地里面，可是地震他也不会受伤，这就是中国人的本领，对不对？他的适者生存术很强、超强，这样子。他钻在地里面，石头压不到他，水灾冲不到他，地震震不了他，风也吹不到他，你看。而且他全身都是软的，对不对？什么地方都可以钻。所以我就说我们中国人的那种特性就是蚯蚓性，所以你看，蚯蚓他就算在泥土里面，他很自由啊，是不是？泥土是有质碍的，对不对？对他没有用，不管用。所以古代的王法是很严格的，对不对？高压统治，但是对中国人也是没有质碍的，他不太受影响，他总有办法破解你。从古到今都是这样子，对不对？不管怎么样严苛的法令、法律，对他来讲都不管用，就像泥土之于蚯蚓一样。
好，接着看第二个，边执见。边执见就是执断、常二边的见解。那么中间是中道，往左边是断见，往右边是常见，断见←中道→常见。那什么是断见呢？断见就是说此生完了以后一切断灭，什么都没有，一了百了，你死了一切都完结了，对不对？那这个就跟灵魂说正好相反。现代呢，罗素所代表的那一派哲学家他们就认为这样子。我讲过，我以前深受他的影响，后来学佛以后很幸苦才破解掉。他讲说人的身体就是碳水化合物，他把人看作尸体啊，不是身体了，对不对？就是碳水化合物，死掉以后他就分解，分解就没了。那什么叫生命呢？生命就是这些碳水化合物里面的那一些原子、电子、质子、中子所产生的能，energy，能量，所以那个能量就是生命现象。等到死掉了以后，四大分解，身体整个分解掉以后，那个能量就消失了，所以就这样子。
听起来好像很有道理，对不对？事实上就似是而非。除非你深入佛法，否则很难破解这个。他只从表面上来看，从物质方面来看，看起来好像是碳水化合物，像电子、质子、中子那样跑所产生的能量，可是他没有想到：在人死掉以后，还未分解的时候，他也是碳水化合物啊，那时候还是碳水化合物嘛，那为什么就没有能量了呢？没有生机的能量了呢？同样一个活人的碳水化合物跟死人的碳水化合物有什么差别？这个他miss（回避）掉了。什么呢？其中有一样什么东西令这个活人的碳水化合物能够作用？对不对？死了以后他就是少了什么东西所以碳水化合物就不再作用了？是不是这样子？因为不再作用，就不能维持那个体嘛，所以开始分解、败坏，对不对？那是什么？他当然不知道嘛。为什么？因为他也很呆啊，他就愚痴呀。没有深度的能见，他很肤浅，你知道吧？所有的机械论者、唯物论者就是看表面，所以是很肤浅。所以是缺少了什么东西呢？是什么东西能令活人的碳水化合物能起作用？神识！对不对？所以他的智慧就差太远了，懂吗？所以愚痴人不知道自己愚痴的时候就很糟糕，可是他又称为所谓的哲学家。
当然这套不是他发明的啦，你有必要知道一下，他那一派哲学是从笛卡尔那个时候发展下来，他们西洋的西洋数学家有一套特色就是很注重数学。那你知道那个数学是干什么的，你知道吗？说起来你就会很好笑，那个数学，莱布尼兹发明的微积分、还有谁发明的三角等等，那个都是拿来作什么的你知道吗？拿来要证明看看上帝存在不存在。因为数学是一个他们认为是最完美的，而且没有缺陷、没有人为的因素去影响他的一种学术。最完美的，没有感情，没有什么其他的因素。譬如说即使是化学，化学元素其实也不稳定，你知道吗？那物理呢？物理更加不稳定了，物理就有物质嘛，物质你说他是死的，其实他又是活的，对不对？他的电子、中子那个也是活的，也是不稳定。只有数学最稳定，你依数学的三角、几何画出来的线，那个都是完美的东西，你只要懂这种技术的话，任何人来画都是一样，不会有差别。而且他就是很完美的一样东西，他们用数学来画天体的运行图，对不对？乃至于测量地球的半径、直径、圆周啊，这样子的。
讲到这个，我们不是讲《大日经疏》的一行阿闍黎吗，他是个天文学家，我们现在用的历法是唐玄宗请他作的，他好像是两百多卷的《大衍历》，他制定的，到现在还是有效。他还测出南纬、北纬的长度，他数学很强、很强，不可思议吧？
这是讲数学，他们用这套想要去抓那个上帝的轨迹，去演算上帝的轨迹，要证明上帝存不存在。后来发现哇，这个天体实在是很完美，因为好像一点都不能差，非常非常的完美，几亿的千万的行星都不会相撞，各自有各自的轨迹。所以他们的结论就说：这么完美的设计，就好像一个钟表里面的那些，除了有上帝的存在以外，不可能会有这样的东西出现，所以证明上帝存在。这个是很聪明的呆子。所以你看，绕了那么大一圈，差不多一千年左右，大家都是要证明上帝是存在的。可是上帝是存在的，上帝说的话、作的事有时候又不太对，他们也证明了，于是就被送到十字架上绑起来烧掉了。第一个就是哥白尼，哥白尼发明了天文望远镜，然后就发现圣经上讲错了，不是太阳绕地球，而是地球绕太阳，这就违反圣经说的。这个圣经是神的话诶，对不对？神说太阳绕地球就是太阳绕地球，可是他偏偏这样说。那你这有什么差别，你知道吗？太阳绕地球跟地球绕太阳有什么差别吗？差什么？哪里在差？主要就是说谁是主、谁是副啦。如果是太阳绕地球，地球是主嘛，以地球为中心，太阳绕着走，对不对？如果地球绕太阳，太阳是主，地球是副嘛，对不对？所以太阳是恒星，地球是行星，对不对？可是照耶稣教的耶典来讲，是太阳绕地球，所以是以地球为主，这个是耶经的意旨，为什么？因为上帝创造宇宙万物，先造地球，再造太阳跟月亮。那为什么？上帝为了要让人白天能看得到，晚上也看得到，所以白天他造了一个太阳给我们，晚上他造了一个月亮给我们，这样子，所以他主要的目的在哪里？是地球。那他的地球也不是主要，就是为了人。所以就是他造的杰作，就是两个白痴，那个是他的杰作，两个赤身裸体的白痴、没衣服穿的白痴，是他的杰作，那个是他的创造的结晶。而地球是为了那两个杰作而创造的，乃至于地球，所有的不管是植物、动物也都是为了那两个白痴造的，然后地球、太阳、星星也是一样。那星星就奇怪了，如果是太阳是为了他们白天有光有热，对不对？月亮是为了他们晚上能看得到，可是星星干什么呢？星星的光又不够，可能是让他们觉得哎呀，很漂亮，大概是这样子。
好吧，休息一下。所以一群呆子，从上帝开始呆起。不过上帝只是呆而已，亚当、夏娃是白痴。
唯识三十论颂义贯详解