第073集
主讲者：
日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨
贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨
【合掌】
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【请放掌】
我们今天继续讲《唯识三十论颂义贯》。还是请荧光幕前的朋友端身正坐，专心听讲，不作旁的事，以重法故。上次讲到112页，第一条讲完了，第一段讲完，看第二段。
“由此彼皆无”：由，就是由于。此，就是这个正理。彼，就指彼实我、实法。由于这个正理，所以就知道那个实我跟实法实在是都没有的。《成唯识论》上说：“由此正理，彼实我法离识所变，皆定非有，离能所取，无别物故；非有实物离二相故”。
那就看这个下面解释。由于这识变，就是心识变现叫识变，心识变现的正理，所以可知道那个遍计所执的实我跟实法，这个实我、实法都是遍计所执的。不但那个我跟法是遍计所执，甚至于啊，把那个我跟法都认为是实在有的也是遍计所执，这样懂吗？若离于诸识所变的见、相二分，这诸识所变的能见分跟相分，都决定不是有的。因为若离于能取的见分及离于所取的相分，就便没有别的东西存在了，就没有任何东西存在了，一切就只是能取的见分跟所取的见分。而这个所取的相分是自心所变现，那能取的这个见分也是自心所变现，所以能取、所取都是自心所变现的。那如果把这两个分呢，见分、相分都去掉了，那就什么都没有了。因为若离于能取的见分及所取的相分，所以就没有别的东西了。是故，并非有任何实在之物，能够离于诸识的能取与所取二相，而能够存在，而能够还有东西。
那为什么要说这一些呢？为什么要说这些？就是因为这一了解，了解了这个能见、所见，那照见了这一切以后，就知道说一切都是自心，一切都是自心，不论是能分别或是所分别，能分别、所分别，能取、所取，一切外物，一切的感、知。“感、知”一切的感、知，就感觉啊，还有了知，乃至于一切的见、闻、觉、知。
“感、知——见闻觉知，自心取自心。”乃至于一切的见闻觉知，都是自心取自心。所以自己自心里面生出东西来，然后自己再去缘取他。那如果真正能够理解这个道理，照见这个道理的话，也就是就能够这样了悟，那会得到什么？就能够得到解脱。所以这个解脱呢，这个解脱啊，就是所谓的“心得解脱”。这个心得解脱也可以反过来讲，解脱自心。解脱自心，同时也解脱了外境了，因为那外境是自心所变嘛。所以解脱自心，也解脱外境，然后对自心以及外境都不贪著，就解脱了。因为佛说一切法，说了这么多的法，都是为了要解脱，都是为了要解脱、要开悟。解脱、开悟，然后得自在。“心得解脱→开悟→自在”。这个自在呢，就于自心得自在、于自身得自在、于境界得自在，然后于法得自在。所以身、心、境、法都得自在，身自在、心自在、境自在、法自在，最后就是法自在是最高的啦，因为法就包括一切了嘛。
所以身心得自在，就不会为身心所系缚，然后境自在的话就不会外界一切的境界所系缚，然后不只是事物，乃至地点啊，这个国度啊、文化啊，以及一切人啊，人啊，都是境，人也是包括在境里面诶，这个境包括山河大地与诸众生都是，有情无情全都是境。包括你的父母眷属啊，亲人朋友啊，都是境，所以这个有情无情、山河大地全都是境，那所以佛讲一切法，就是为了要让我们在一切境是上得自在。那境上得自在，然后再讲说法得自在是怎么样？这法得自在因为又更广啊，因为那个法也包括佛法，你于佛法得自在，那你通达一切法，那就是辩才无碍，然后能够度脱众生没有障碍，说一切法令众生理解、信受、奉行，这才叫自在，对不对？
要不然如果不自在会怎么样？看了经文就这样子，心里面想的也是本来想要这样讲，可是一讲，就讲错了，讲错了就出乱子，对不对？那个叫什么？凸槌，是不是？就会凸槌，这是我们台湾话，要解释一下，要不然就有人抗议。凸槌，出差错的意思啊。所以嘛，也就是说你那个心跟你的语不能相应，你心里想那样讲，可是讲出来，明明心是那样想，可是讲出来却变成有点差距，乃至于是有时候常常完全不一样，对不对？这你平常生活就已经够糟糕了，对不对？但你讲经如果这样的话，那就完了嘛，是不是？可是会这样子的哦，你如果这个一切讲经的时候有不如法的地方，就会有令你很惊讶、很讶异的情况出现。那也不是你说你小心不小心的问题，你再小心也没用，他要凸槌就凸槌了，你知道吗？那没有办法。那就是什么？不得自在，于法不得自在。这种经验我们平常都有嘛，对不对？心里面想的是一回事，可是讲出来是另外的话，然后讲出来自己也很惊讶，然后得罪了人或是令人懊恼，对不对？那自己也很懊恼啊，那更懊恼了，对不对？就这样子。不过，平常就已经够懊恼了，如果是讲经的时候凸槌，那就不用说了。
但是我们众生因为自心无始这重业所缠啊，过深过重，而且他那个过程，这业结成的过程也很复杂、很微妙、很幽隐。所以啊，这唯识学才……这佛说唯识学才令我们能够这样子微细地去分析，如《楞严经》也是这样，微细推敲，对不对？然后才知道我们这个内心是怎么运作的，诸识是怎么运作的，是怎么样薰，转，变化。“薰→转→变化”。先薰，薰薰薰，薰久了以后转，开始转了，然后转转转，转到一定点的时候就真正的变了。这个变呢，你看我们中文这个词儿也是很棒的，变化，好像化出来的一样，好像变戏法一样。所以我们这个诸识身心是怎么样地薰、转，然后变化。
讲到这个薰、转、变化啊，譬如你作什么样事情的人，就有那一副嘴脸，你知道吗？这是很奇怪的。举一个例子，我在小学的时候，有个同学姓蔡，他爸爸是杀猪的，然后那个同学啊，他那个头啊，对不起，就有点猪头那个样子，就肥肥大大的这样子，他人并不胖，但是那个头就像一个猪头一样。然后我看他爸爸，也是一副猪头的样子，这种是不可思议，你知道吗？所以这个就是那种业力所成。然后如果讲到可怕的地方，这是最可怕的地方就是说，今世杀猪，来世就变猪被人杀，你知道吗？而且杀猪的人呢，在过世之前临终前，就猪相现前。猪相现前怎么样呢？猪相现前，我有一个二姐夫啊，他说他外祖父是杀猪的，然后杀猪的人都有一个，都约好的，这都已经，都要传下去约好了，就是说他要过世的时候……他也不太信佛，不是说他信佛，他不太信佛哦，他是拜道教的主要。他快过世的时候，杀猪的人啊，这个都没有办法，没办法咽下最后一口气，最后一口气很难咽得下，也就是很难断气啦。然后他的亲人哦，就一定要拿着他平常杀猪的那一只刀，然后把刀口向外，就是刀背啊，刀背就放在他脖子上，这是我姐夫亲自给我讲的，我姐夫已经过世了，这刀背放在他的脖子上，然后一放上去，他就会一声就好像那个猪叫的声音，死掉了，你看多恐怖，对不对？
还有，我有一个亲戚啊，我有一个表亲，他生前很爱钓鱼，钓很多鱼。而且他当经理啊，然后晚上啊，常常晚上放假的时候不睡觉就去海钓，开着车，这是几十年前能够有车子开，然后开去海边，海钓。海钓知道吧？然后拿那种，不是普通那种钓具哦，是有一个那个啊，然后一弄，嗖……跑很远很远那个，那是海钓。他后来移民到美国去，有一天就带着几个人，到美国去他最高兴的就是买了一条游艇，因为那个时期台湾是戒严时期不能有游艇，你知道为什么不能有游艇？怕你偷渡啊，怕你偷渡，逃出逃入啊。所以他到美国最高兴的就买一条游艇，哇，好大一条，好漂亮的游艇，那你知道游艇，你看到游艇，尤其学佛的人，你看到游艇不要高兴，因为那个多半是拿来钓鱼的嘛。你不是说：“哦，光开着船去吹吹风啊。”不是这样子啦，都是开出去，然后停那个地方，就钓鱼，这样子。而且钓了很多的鱼，他们家，像我们这个佛案啊，这样一个冰箱，这么大一个，有两三个，有那种大柜子啊这样子，是冰箱，装得满满的，都是鱼。那因为美国那个地方，这个美国是得天独厚啊，就很肥啊，所以鱼也是很多很大，你要钓到那么大的鱼很容易诶，你知道吗？
那有一天啊，他去钓鱼啊，带着一些人，他本来一直都是以自己开车很小心，很仔细很小心自豪，而且他都教训后生啊，比他年轻的人，都说：“你们啊，要开车时候，要怎么样才叫会开呢？就开得要很平稳，平稳到怎么样？要在你那个前面那里放一杯水啊，转弯都不会泄出来，这才叫会开车。”可是他自己开确实是很稳，确实是很稳，所以刹车的时候也不会说紧急刹车啦，你刹车的时候，那你们知道刹车不能一下子压到底啊，要压了再放，压了再放，然后最后停下来，这样子。所以他是很细心很仔细的人，你知道吗？可是就不晓得为什么，有一天去钓鱼的时候，那是在德州啊，他们那个池，不是池啊，Lake那叫什么？湖啊。湖很大的，很大的，比我们的碧潭啊，那个潭啊，大个我看五十倍都不止啊，普通一个湖啊，你知道吗？因为美国大嘛，所以他的湖也大。他不晓得怎么搞的，有一天他开船啊，忽然失控，不晓得为什么，就一直撞，撞到沙滩上去，然后有一个人受重伤，有一个人当场死亡。然后他自己呢就往前撞，撞那个方向盘上，然后在那个加护病房住了二十一天，然后心脏坏掉一半，撞坏了。然后心脏就作气球的那个叫什么？知道吗？就是因为心脏少了一半嘛，所以必须还是要有那个，那美国有这个技术，就开心脏刀，然后那另外一边就作一个气球，当然是用电池的，否则不够生存嘛。
然后再话说回头嘛，跟他一起去钓鱼的，有一个年轻的孩子啊，够惨，那个孩子当时他比我小五六岁，那个孩子，我那时候差不多三十多岁，他那时候还不到三十岁的样子。那这个孩子，这个年轻人，应该这么说，是跟我那个表亲啊，他爸爸，这个孩子的爸爸跟我那个表亲他们合股在那边作生意，开了很大的那个汽车旅馆，开了三间呢，有一间有三百多个房间呢，就很有钱啊，是不是？三个人合股。然后这一个孩子呢，这个孩子姓蔡啊，这个当场死掉了，而惨的什么？惨的这个姓蔡的这个孩子啊，是独子。所以你看，结果他老爸是把他儿子交给我那个表亲来跟他学作生意嘛，对不对？就等于是把他的儿子，把他的独子给害死掉了，那家里很多产业，你知道吗？然后这个孩子娶了一个日本新娘，这样子，所以很惨。然后因此呢，就是因为这样子，所以他整个合股全都拆伙了，这样子。那我那个表亲他是很有知识，然后很有作生意的能力，可是他的资本就比较少，他是比较小股，三个人里面他比较小股，后来他就另外作别的生意去了，那那个旅馆，就其中一个还是连锁店，美国能够连锁店的旅馆是很大的，他有三个诶，其中一个是连锁店的啦。
然后后来呢，所以这个就……对，还没讲完，我讲那个孩子的原因就是说，他在不久前，这个事发之前的一个多月的时候，他好高兴啊，他钓到一条差不多四尺长的大鱼，四尺长的大鱼，然后他拿在手上，然后照了相。然后后来把那个，美国就有流行这样子，台湾有没有不晓得，台湾的鱼都很小，不值得这么作。就把他著墨，那鱼拓，诶，你因为钓鱼世家。就把他拓在宣纸上，然后还照相，不，那个就是个作品了，就很得意，你知道吗？所以我想，这是我后来觉得，学佛深了以后，那时候我已经学佛，那时候学佛没有学得很深入。我后来想，这恐怕就是你钓到那么大的鱼是什么？通常如果不是龙王，要不然就是当地的龙王，要不就是龙王的眷属，才会能够那么大，你知道吗？依佛法来看啦。所以可能就是这样子，恼了，就得罪了龙王啊，那个湖的龙王。
好，接着嘛，我讲的最重点是下面，后来我这个表亲啊，年老了要过世了，也好几年前了啦，要过世，他住在医院里面，这个好久都死不掉。然后又不能吃，也不能喝，然后怎么办呢？可是也死不了，你知道吗？那每天，不是说吃流质的哦，而且他又不需要插管子，因为他的肺没问题，他肺还在呼吸，心脏还在动，但是他就没办法吃东西。然后呢，怎么喂他呢？就用那个，好像那个点滴一样啊，就人家有一个球啊，然后这样挤一点点一滴滴，这样滴进去，然后就他的家属啊，就每天就给他，过一阵子给他滴一滴滴一滴，滴什么东西不晓得，总而言之不能吃。而且是那个水分，是水而已，那可能有加点葡萄糖还是什么玩意儿，但是不能多，一多的话他就卡住了你知道吗？所以这是受什么报？这就是你把鱼钓上来以后，他受的报你在受。很久诶！他这样很久，差不多快一年，这样子。我那个表亲的太太啊，就搞得就等于就瘫了，那中文怎么？collapse，崩溃了，她崩溃了。照顾这样病人，哇，很苦！就崩溃了你知道吗？我看她好像，那搞得她没有办法睡，然后压力非常的大，你照顾亲人是病人的你就知道，然后就这样每天滴一点滴一点，然后也死不了，因为他也不用插管子。你要插管子就是说：“好，我跟医生决定说：‘好，把那管子抽掉。’”他就死掉，对不对？他也不用插管子，你看看。所以这就是你钓鱼的果报，那很直接啊，是不是？你钓了鱼，把他钓上来，他也没得吃、也没得喝、也没有水，所以你连水都不能喝，就这样的果报，好恐怖。
那有另外一个人啊，是一个在家弟子的亲人，他也是钓鱼的，也钓海钓的。他死之前呢，这另外一个现象，他那眼睛不能闭，他有其他的病，中风啊，然后眼睛不能闭。那你要知道，平常我们不知道说这个眨眼多重要，眼睛一定要眨眼，但是你听我这样讲你不要拼命地眨，为什么？因为我们的眼睛一眨眼，就是滋润那个眼球，那你若完全不眨眼的话，那会怎么样？那眼睛会发炎，受空气这样子一直这样子他会一直热起来，然后会发炎。那一个在家信徒的亲人啊，就是因为他已经中风了，人就已经不能动了，应该也快往生了，可是这个眼睛啊，他就是闭不了。然后眼睛闭不了，就开始发炎了。发炎了，医生啊就看他这样好苦啊，就动手术把他两个眼皮给缝起来，可是缝起来以后，不晓得怎么搞得他自己把他撑开了，他自己又把他撑开了，然后又继续发炎。
所以你看，这就是钓鱼的结果，怎么样呢？所以佛法，佛是一切智人，就不是说我以前就是搞胡适那一套，就是说佛是很聪明的，所以他想出来这些东西来骗我们这些人，叫我们好好作人，不要作坏事。那胡适那些人就是这样子的，这种没有因果论的人就这样子。说佛是很聪明，所以想出这些东西来骗我们作好事，这样子。那佛吃饱了没事，佛跟耶和华不一样啊，对不对？不过耶和华是用吓唬，吓唬你会下地狱，这样子。所以啊，你看看，你把鱼钓上来以后，鱼是怎么样呢？鱼他在水中，眼睛是不会发炎，所以他是不用闭眼的，他即使睡着的时候，眼睛也是开的。所以那个人捨报之前，就鱼报就现前，就鱼，水中鱼的鱼的报现前了，因为你令鱼受苦，所以你就等于是，你来世就变鱼就对了，所以这很可怕。
所以我这在讲说，薰，转，变化的意思。你看，你造种种钓鱼啊、杀猪啊，等等各种业，然后就薰转你这个业识，然后让你的身心就转到被你害的那些众生的那种情况，这不可思议。所以实在是太微妙、太幽隐、太复杂。这不是凡夫俗眼，就是《地藏经》所说的，不是凡夫俗眼所能了解的。所以啊，我们也由于研究唯识啊，然后了解这个自心心识的运作变化，所以对于我们不只是作人啊，修行啊、修圣道啊，这个都有很大的帮助，对不对？
所以顺便……哦，再讲一个钓鱼的故事，也不是钓鱼了，我在美国啊，曾经有一位在家弟子，那他们是一对夫妇也是留学生，那他们夫妇很有钱，诶，碰巧，他也在那边开了一个，没有，他是买了一大栋apartment，台湾话称为公寓了，不过大陆不知道怎么称了。就一大栋公寓，有一两百间房间来租人了，很有钱。所以然后他也毕业在作事啊，然后两个夫妇闲来无事啊，就出去玩，对不对？那时候是在密歇根，这密歇根啊，不是，在Ohio（俄亥俄）。这Ohio也有很多的湖跟池，对不对？还有那个溪啊，那他没事就到很乡下，偏僻的地方去玩，然后去抓鱼。那他们怎么抓你知道吗？他们就把那个小溪啊，差不多，像美国这样的溪很多啦，差不多十尺这样子宽的溪，然后他们两个啊，而且那个溪也不是很深，像我们遍照寺那个溪也不是很深的啦，那他们两个就拿那个石头把他挡起来。上面挡起来，下面挡起来，留一块，然后把水打光，全抓了，就这样子。这果报怎么样？现世就报了，这个女的一直要求生孩子，这个叫什么，早产了几次，到后来变成……不是早产，流产，到后来两三次又就变成习惯性流产，所以就不能着胎，所以就一直都不能够生孩子，因为竭泽而渔啊，这是很坏的一件事。你钓一钓鱼就已经够造业的了，对不对？你用网子，那是其次的坏，最坏最坏就是炸鱼，对不对？你们知不知道炸鱼？就是用火药，用火药去炸鱼，把鱼给炸死。就看到一个鱼群，然后丢一个火药下去把他炸死，这样子。这种果报，常常都会现世报，竭泽而渔。就是把那个把那个水打光，抓鱼。哇，抓得好高兴啊，然后满载而归啊。后来两个人都出家了，出家以后都没有走正路，这样子，都没有走好路。这个也是余报，就是剩下的报啦，正报就是不能够受孕。
好，看这个112页最后一条。“故一切唯识”：故知一切法，皆唯有识。“唯有识”你上面加一个“心”，心识，这一切法都是心识所造成的，都是心识变现产生的。唯有识，一切都是心识所变现产生的。你看那个变跟现，因为转变而现出来，这样子，变现。
《成唯识论》说：“是故一切有为、无为，若实若假，皆不离识”。因此呢，这一切的有为法，乃至于无为法也是一样，所以不是只有有为法是心识变现的，这无为法也是心识变现的，那都是心所造。只不过有为法是，一切有为法是一切染心所造，然后无为法是清净心所造，这样的差别而已，但是都是心识所造。那还有一个差别就是，有为法造出来的，心识所造出来的有为法因为是染心的关系，所以啊，就造业受苦，就是苦报啦，对不对？那无为法呢？就因为心清净的关系，所以他最终就是离苦，然后得无为之乐这样子，无为解脱之乐，无为解脱自在之乐。乃至于得无量的功德，成就法身，也都是心识所作的。
“若实若假”，这个实法跟假法，这个实就是实法，假就是假法；这一切的实法跟假法，都不离识。这一切法，有一些法是实在的，但大部分的法都是假法，也就是自己妄想分别出来的，但是都不离这个心识。
“唯言”，“唯”可以把他引号引起来，唯，这言的意思就这个字啦，唯这个字，“为遮离识实物”，那个“离识”把他引起来。遮的意思啊，遮遣。但是这遮遣还是不容易了解，如果你懂英文的话，不用很深的英文，就这初二的字啦，prevent，防止的意思。所以这个遮遣就是prevent的意思。这个唯的意思就是要prevent，然后或是深一点点，exclude。Exclude就是摒却、去除的意思，摒却、去除实物，去除离识之实物，离识就是说离开了识还有的实物。也就是说，一切的物如果离开了识的话，那绝对没有说有实在的东西，因为一切的东西都是识所产生的，对不对？识所生。那离开识之外还有什么东西生出来没有？应该是没有。那这个唯字的意思就是说，除掉了，把他除掉的意思，除掉了这个，遮就是除掉，摒除了离识的实物，那也就是说一切物都是在识中的意思。为遮离识之实物，这所有的物都是识所生，对不对？都是在识的范围之内，是不是？好，现在讲说有一个物，看这个图啊，有一个物，他是在识之外，也就是说他不是识所生的意思，那么有没有这样子的东西呢？说没有。为了要遮，为了要防止你这样说，防止说有一个物是在识之外，是不需要识他就能产生的，他就能存在的，这样子。所谓的要避免你这样想，或是这样说，所以叫作遮，遮遣。遮，那遮就是防止，对不对？遣去掉，所以遮止你这样说，你这样想。也就是说告诉你，你想都不要这样想，根本没有这样东西这样子，叫遮遣。
想都不要这样想，这英文普通话也有一句这样的话，我讲得普通话不是国语了，是英文的普通话，“Don´t even think about it。”你想都别想，你要跟我借钱，“Don´t even think about it。”这样子。譬如说你跑过来了，然后我知道你要跟我借钱，你还没有开口，我就说：“Don´t even think about it。”你想都别想，或者是甭想。或者一个男的跑到一个女孩子面前，然后咿咿吖吖的，然后她就知道说，然后又拿了一束花，对不对？她就想说他是想要求婚的，然后她就说，那个女的就说：“Don´t even think about it。”他还没讲呢，她就讲这句话。
所以这个唯这个字啊，就是说遮遣、遮止，遮遣或遮止你这么想说，遮止你作如是想，应该这么讲才清楚了，遮止你作如是想：打两点。讲的话讲清楚，这个你查都查不到的啦。“遮止你作如是想”：什么呢？离识实物。离识有实物，离识而有之实物。你不要这么想，为了令你不要这样想，所以称为遮，这样子。遮的意思是什么意思呢？就有时候会这样子，你还没有讲，就把你嘴巴封起来了啦，这样子，对不对？就遮。嘘！这样。所以你就可以想象，那个男孩子拿了一束花，然后扭扭捏捏的，然后欲言又止，又不敢讲这样子，然后那个女孩子说：“Don´t even think about it。”这个是最恰当这个时候。
“非不离识心所法等”，非不离识而有，加个“而有”，而有心所法。小括弧。
时间到了啊，休息一下。
唯识三十论颂义贯详解