第077集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

【合掌】

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

【请放掌】

今天我们继续讲《唯识三十论颂义贯》。请荧光幕前的朋友端身正坐，专心听讲，不作旁的事，以重法故。今天接着要讲啊，这越来这个越深，所以我要请大家注意一下，要打起精神很专注地听，因为这一段很深不容易懂。

好，我上次讲到那个119页的最后一行，就是“引满异熟果”，引满异熟果就是引业跟满业所招感的异熟果。再简单地讲一下这个，因为这个非常的专业，而且是Technical。引业跟满业啊，这引业啊，就是能够引众同分，引众同分叫作引业。

“引业——引众同分”。众同分是一个果，那什么是众同分呢？就是大家都一样的这一种果报，叫作众同分。大家都一样，都相同，众就是大家啦。那什么呢？譬如说人道，那人道有人道的众同分；那这个畜生道，那畜生道有很多种啊，譬如狗，狗有狗的众同分。那人道的众同分是什么？人道的众同分就是人形嘛，第一个外表人形，那是两脚走路的，没有尾巴，有的话只有一点点尾椎，但是那个不是他们进化论里面所说的猴子变没有了这样子，本来就是那样。然后两个眼睛，一个鼻子，两个耳朵，而且鼻子居中间，等等这些，这些叫众同分。当然又分男人女人了，人道分阴阳，男人、女人，那男的众同分有男的性征，女的众同分有女的性征，这个是众同分。

“引业——引众同分的大体”。那么就是引众同分的大体，就得一个基本的人形。就是狗造狗业啊，造的狗业那就来世就引得狗的众同分的一个大体，就像个狗样，这样子。那人道的众同分就像个人样，人的形象。当然他的心识那也是跟他的身啊是相应的。

那满业是什么呢？“满业——圆满庄严众同分”。譬如说，引业是令你得一个人的大体，然后满业的众同分呢，令你这个人的六根就让他圆满，让他圆满。譬如说嘛，神识入母胎以后，然后到第几个月，是三月吧，三个月，差不多三个月，三个月就有六根，有六根了。但是那个六根也不是很清楚，就是有了，六根那一个完全的人形，所以三个月以后堕胎就很危险的原因也是这样子。所以这个是引业所感啊，引业所感让你入胎，然后成型，然后到三个月以后成就六根，那么这就是引业感得这个众同分的大体。然后三个月以后，陆续的圆满庄严这个胎胞这个胎儿，让他眼睛、鼻子、耳朵都看得清清楚楚的这样子，那就是满业，满业所感。那如果他的满业有问题的话，他就感得这个眼睛、鼻子、耳朵是有了，但是就不健全，或是不庄严、不好看，或是很难看，歪嘴啊、歪脸啊、兔唇啊、缺耳、瞎一只眼，乃至于手张不开啊等等，这些就是不能庄严。虽然有手，但是手曲着一直这样不能开，就是他的满业有问题。所以感得令他的众同分没有庄严，乃至于也不能圆满，所以这就是引业跟满业的不同。

所以你看我们了解这个以后，就更加知道什么？造业受报，这个道理。所以啊，如果我们懂了这个道理，这个就是因果，对不对？这个因果呢，不是迷信的那个因果，“哦，这个有因果的哦！”那个那种，不是，这个清清楚楚，就好像科学一样，对不对？所以啊，所以怎么样？譬如说你如果生来六根不全，或是你生了一个六根不全的孩子，或是有种种问题的孩子，你就不会怨天尤人了，因为你知道那个是孩子的果报，当然也是你跟他有点共业，对不对？就这样。所以就很自然，而且这个不是说强迫你要接受，像说外道说：“诶，这是神的意旨，那是上帝的恩典。”，“哦，上帝的恩典让我孩子缺一只腿。”这说不过去嘛，但是他们只能这样讲啊，你知道吗？

所以我有一个，高中的时候有一个很要好的同学，他有一个表妹，他是老幺，那他们家三个都是男的，是没有女生，他这个舅妈有一个孩子，一个女孩子很漂亮，长得很活泼、很漂亮。那因为这一个同学他们家没有女的，所以他就很喜欢这个小表妹，然后他们很亲很近，结果这个小表妹到六岁的时候死掉了。那他们是基督教家庭啊，他们信基督教的，他也跟着他父母从小就领洗啊，然后他那个表妹死掉了，他就很难过，然后心里面哀伤，就去问牧师啊，牧师就讲说：“你不要难过，你的表妹啊，蒙主宠召。”他一听啊，气死了，他说：“我宁可主不要宠她，不要召她，就让她好好的在这个世间，不要这么夭折就死了，然后在这世间好好地长大成人。”这样子，他不能接受，所以他甚至于从此开始也不信基督教了，就这样。说不过去嘛，他们很多矛盾的地方啊，但是就都是这样子强压、强迫的，所以西方的帝国主义也是在同样的背景之下产生的，你知道吗？他们有很多冲突的地方啊，所以他可以有两种标准，乃至于多种标准，对不对？所以讲不过去的时候就说是神的意旨，不会解释的，没有办法自圆其说的时候就这样说。所以这一个宗教是一个自相矛盾的宗教，到处，从头开始就是矛盾。

但是，你看佛法到处都可以让你听了以后，“心开意解”，而且心悦诚服，那很愿意地接受那个想法，而且最重要是什么？心开意解，然后就什么？“心开意解，解除疑惑、迷惑、愁忧、愤懑”。让你啊，解除疑惑，心里面有疑惑。怎么疑惑呢？你看，这是最普通的讲法，这个小小的孩子，五六岁六七岁，她也没有作什么坏事啊，对不对？那为什么就死了呢？长得这么漂亮的孩子、这么可爱的孩子，很天真啊，没有作过什么坏事，怎么就死了？怎么就受这样的惩罚呢？对不对？这没办法解释，除了佛法以外。

迷惑，愁忧或是忧愁了，乃至于愤懑，心中就不服、不平。那西洋人由于他们的那种传统的关系啊，他们没有，一般人就是不能接受，然后就怎么样呢？用逃避的方式，就不再去碰触这一块了。“好吧，这神的意思，我也不能了解，就忍受了。”这样子。但是绝大多数人啊，就开始怀疑他们的上帝、他们的神以及他们的教旨、教义，历代都有。最严重的就是从十七世纪开始，因为十四世纪、十五世纪，十四、十五世纪是文艺复兴，文艺复兴运动，大家回去学希腊罗马时候的文化。那个时候是还没有，那个时候还没有基督教进来，所以希腊罗马那个时候的文化比较倾向我们中国所说的人本主义，或是人文思想，这样子。然后重视这些人本的东西，这个学术啊、艺术啊、音乐、诗、哲学啊等等。然后文艺复兴运动起来以后，接着，这个十四、十五世纪是文艺复兴，薰习了两个世纪以后啊，因为什么？

因为3-13cent，中古黑暗时期；14-15文艺复兴；16-17宗教革命；17-启蒙运动。

从第三世纪，这个cent是世纪century；第三世纪到十三世纪，这一千多年的时间，是中古时代黑暗时代。那为什么是第三世纪？因为差不多第二世纪，西元两百多年的时候君士坦丁把罗马帝国的那个宗教，本来是多神教的就改为基督教，成为罗马帝国的国教。他本身就受洗，然后就皈依基督教，然后就把整个罗马帝国，他是为了配合，宗教配合他的政治，其实就是把宗教当作他的统治的工具，这样子。本来罗马人就很会组织、很会历法，那他们心量也蛮广的，所以罗马帝国啊所统治的地方，他也给各地的人民有相当的自由，那可以信自己的宗教，依自己的文化去生活，都没有强迫，只不过是为他统治要纳税这样子而已。但是自从基督教进入变成罗马的国教以后呢，这个罗马帝国的臣民啊，就苦了，因为基督教是一个很压迫性的、很排他性的一个宗教，所以其他的宗教都要赶走，都要去掉，所以回教也继承他这样的精神，你懂吗？所以都要把其他宗教都要毁灭掉，因为他是异教，异教、邪说、异端，那都要烧死。所以因为常常有这种宗教的迫害啊，人民生活得很苦，也没有自由啊，所以叫作黑暗时代。而且因为完全在基督教的文化之下呢，所以呢，也不去发展人的东西，就是说不管是科学啊、艺术啊、学术啊，都没有什么进展，都是停顿的，这叫中古时代。因为罗马的控制，罗马政治的控制，加上基督教的精神的控制，政治的控制加精神的控制，所以整个这个一千多年啊，这个西方就沦于停顿的状态。

然后到十四世纪开始呢，就有人啊，也由于十字军东征的关系啊，十字军东征也就在这附近产生的，这个时候我们差不多是元朝末年。那十字军东征就要经过希腊罗马嘛，然后跨海到那个耶路撒冷，对不对？中东啊。所以经过那个地方，所以就把那些旧文化啊，就顺便就带一些回来了，于是就开始了文艺复兴。所以十四世纪的时候那个英国开始有诗的，英诗之父啊，Chaucer就在这个时候。那之前英国还没有文学啊，没有文学也没有诗啊，这么晚，你看看，那个已经是元朝了，元朝末年了。十四十五世纪就研究，这个就称为叫作古典学Classic，古典文化就是希腊罗马文化。然后，接着十四十五这两个世纪一薰修下来呢，薰习下来啊，于是大家就几乎全体就恢复希腊罗马那种精神啊，然后开始，因为由于基督教他是什么？来世主义。什么来世主义？就是说他的主要教义就是教你不要注重这一世，然后这一世就等于说乖乖的这样就好了，不要多作事情，乖乖的，然后听从神的指示这样子，乖乖地生活。那也不要多作什么研究啊什么，因为他不鼓励，因为他一鼓励这个研究，然后思想的话，那就会醒来，你知道吗？醒来了就会反他这个没有理性的基督教，所以他提倡这个来世主义。

然后一切都只在一个信字啊，Faith，可是这个信，他们的信跟我们佛教的信不一样，他们的信是指盲信，也就是说你不可以问任何问题。然后任何如果你发现说，神说的话跟你所看的书或是你所想的，或是你所见的世间的种种现象有冲突的话，那个是神是对的。那你不要再去想别的，只要信神就好了，因为你信神了，你才会得救，那得救是来世得救，今世不能得救了啦，今世你说苦啊，没关系，那个是神的意旨。所以嘛，欧洲经过很多的兵乱啊，很多的那种战乱，又有黑死病啊，有没有？还有鼠疫啊，等等啊，都也没有医药，也没有医生可以治，那就常常一死就死几百万人，然后把欧洲人口去掉一半，或是三分之一这样子。但是他们就说，那就什么？那就只能念经了，就念那个天主教的经，那时候都天主教，没有新教。那个祈求神息怒，他们那个神发怒了。神父就说：“一定是我们，尤其是你们啊，一定是造了、作了很多的坏事，偷偷地作坏事也没有来忏悔，也没有来告解，所以神发怒了，所以惩罚我们。”这样子。然后于是就，大家一天到晚就集在那个教堂，他们教堂也是很大，可以装几百人，乃至于上千人，那因为外面又有氲疫，里面又挤在一起，结果大家集中在一起，传染更快，所以死得更多。但是大家都，那时候的人就是，唯一的就是信心很好，可是信心对他们没有帮助，可是受了这样子的教训以后，到了十三世纪的时候，十字军东征，那些东征的那些人回来了，那些东征的人就什么，我们是说喝盐水的人啊，对不对？走过很多的路跟桥，然后喝过盐水的。尤其是英国的十字军呢，他们要参加十字军要经过英吉利海峡，然后经过欧洲大陆，再经过达达尼尔海峡，知道吧？希腊那里，达达尼尔海峡，然后才到那个中东，对不对？所以喝过盐水，看过很多事，然后把那古希腊、古罗马的东西带回来，于是就促成了文艺复兴运动Renaissance。不要写了，因为写了你也不会去记那个字。或是念[rɪ'neɪsns]也可以，老美就念[rɪ'neɪsns]，但应该是念['renəsɑ：ns]，那是一个法文了。

然后接着，因为文艺复兴运动大家觉醒了，你知道吗？然后发现种种问题，然后发现基督教文化跟真正人的文化有差距，尤其是他们发现，这古希腊的人生活跟他们现在生活是好像决然不同的样子，于是呢，就发现是宗教的问题。尤其是宗教到了十六世纪的时候，他们有那个教廷啊，贩那个赦罪券，知不知道？不是赎罪，赦罪。这动词absolve，赦罪，Absolution。因为他们说，他们依照那个使徒写的那些圣书啊，《马可福音》、保罗等等啊，那些福音，然后说这耶稣走了以后，然后他们可以立一个教皇，那个教皇就是代替耶稣也代替上帝来统治整个天下，而且他有权利任命这个主教、枢机主教等等，然后统治全天下。然后他还有一个，而且他每设的那些，那设了把全天下分了很多教区，然后都要收税，因为中古时期人民要交两种税，一种是政府的税，一种是教廷的税，教区的税。那个教区的税多少钱你知道吗？是十分之一，百分之十的薪水，到现在还在收。“tithe（tenth），10%”就是你是属于哪个教区，都要交这个tithe，这个tithe就跟这个有关系叫tenth，十分之一。所以教皇，因为是皇嘛，皇帝嘛，所以要收税。

除了收税，他还有一个最特赦的，最重要的，这个收税还没有那么重要。他能够赦罪，你犯了什么罪，你去告解，告解了以后，告解是跟神父告解嘛，就透过那个小窗窗，对不对？好，告诫完了以后，然后你哪个不管罪性重大，大小啊，然后这个教皇啊他就发……譬如说你那个大罪杀人啊，但是他，你告解杀人啊，他不会把你说报到警察局去了，但是你要跟……法律上他不管，但是你要跟神达成和解才行啊，对不对？你要神这一方面摆平啊，否则你的灵魂就完了，所以要救赎你的灵魂啊，然后那个教皇按照那个罪的等第啊，发了不同的赦罪券啊，譬如说台币一万块的，一万块、五万块、十万块、一千块、两百块等等，那小罪的话，你就买小额的赦罪券，这样子。然后那个神父报上去以后，然后就从教皇那边领到，中央啊，就领到赦罪券了，然后就发给你。当然那个教区也分一点，你懂吗？因为那个也算是维持费嘛，这个教区的维持费，所以这叫赦罪券。那你领到那个赦罪券以后，那个罪就没了，就是在官方来讲，在神的官方这边就正式的无罪。但是你虽然告解了，也求忏悔，他神父也叫你念多少遍《玫瑰经》啊，等等啊，但是那个还不行的。然后你还持斋啊，什么六旬斋什么斋啊，都持了，但是还不行，主要还是要买赦罪券，买了赦罪券就保准，因为是教皇发的嘛，所以保证已经你被赦罪了，Pardon这样，absolve就是Pardon的意思，就赦罪了。所以这一个赦罪券啊，深为人诟病啊，这很久很久啊，所以大家现在眼睛开了，觉得说这根本就是你搞钱的方式嘛，所以大家就不服了，你知道吗？于是就有陈胜吴广揭竿而起，谁啊？马丁路德，德国的Martin Luther。

马丁路德是谁？你知道吗？就是德国的一个教士，他也是教士，教士啊是brother，那神父是father，所以他只是brother而已，还不是神父，但是他很有学问。然后他就研究了希腊罗马的东西啊，于是他就揭竿而起啊，开始就批评说这个赦罪券不对，然后乃至于种种教廷以及教区的那些主教们的腐败的状况啊，而且他们甚至于很多有犯淫戒的，都举出来，然后就抨击啊。那一抨击，结果教皇就把马丁路德革出教门excommunicate，然后因此就爆发了宗教革命。那因为马丁路德被革出教门啊，所以他革出教门以后，没有一般的基督徒一般的人都不能跟他讲话，也不能跟他接触，所以他就一个人住在楼阁里面，然后就开始把基督教的《耶经》，《圣经》啊，翻成德文，这个是第一部也就是方言的圣经，第一部。

什么叫方言呢？因为原来那个基督教的《圣经》啊是，最早最早是希伯来文，就是犹太文啊，希伯来文，接着是希腊文，接着是拉丁文。希伯来文就是犹太文啊，那因为基督教耶稣他们是犹太人嘛，然后后来就耶稣死了以后呢，很多那个犹太人啊，作乱啊，于是啊，罗马就派兵围城，然后围城把很多的犹太人都杀了，然后把剩余的犹太人全部都赶出耶路撒冷，全部赶出以色列。因此从那个时候开始，以色列人变成没有国家的人，到处的人都讨厌他们，因为认为他们杀死耶稣，那因为他们后来信了耶稣嘛。所以犹太人，因为后来也是还在那个罗马帝国里面嘛，那希腊那个时候也是被罗马帝国统治，所以他们就移民到希腊去，然后有很多希腊一些有学问的人，就把犹太文的《圣经》翻成希腊文。然后后来第二世纪以后呢，因为变成国教啦，所以就写成罗马帝国的文字啊，就是拉丁文。那拉丁文是全西欧共同的语文，所有的知识分子都是用拉丁文，那时候拉丁文是可以讲的。而那个时候整个欧洲各个民族都还没有自己的文字，没有德文、法文、西班牙文、葡萄文、瑞典文、瑞士文都没有，那大家写文字的时候就都用拉丁文。那不但是官方语言，而且是官方文字，然后你要受教育就是要学拉丁文，所有的学问、所有的书籍都是用拉丁文写的。

那所以这个等于是无意中又碰到一件事情，就是那个马丁路德因为用他们德国的语言，然后他用罗马拼音啊，拉丁拼音把他拼成这个德文，然后拼成德国人讲的话啦，这样懂吗？就好像什么？就好像现在中共把他那个中文用拼音，对不对？那个一样的意思啦，只不过没有把我们这个汉字给去掉而已啦，这拼音同样是这样子。那譬如说你看其他的那个中南半岛有好几个国家，他们的文字，他们没有文字，就是用罗马拼音来作他们的那个，也就是说ABCD了，来拼他们的文字，那菲律宾文也是这样子，那同样的。所以德国第一个有自己的文字了，那个文字就是用拉丁拼音来写他们的文字，但是文法是照他们的，然后讲出来的话当然是德文嘛，德国人平常讲的话。就好像我们台湾话没有文字嘛，对不对？那如果说用中文的话，有很多根本写不出来，对不对？那如果当初有人用罗马拼音把他拼出来，然后我们就采取说“哦，这个是台湾文。”那可能也就会这样子。所以德文这样子，然后后来法国人也去翻译《圣经》，因此也就因此就成就了法文，所以那个之前都没有德文没有法文，那英文也是这样子。

所以啊，这个刚刚讲到……所以文艺复兴以后，就是接着宗教革命，宗教革命因此就分为所谓的新教旧教。那这个旧教就是罗马天主教，那新教就是所谓的基督教，实际上这个翻译是完完全全错误。罗马天主教是真正的基督教，那可是按个我们所说的基督教是新教，叫作抗议教徒了，通常把他翻成新教。“Protestant，抗议新教”，但是英文，其实英文或是西方文字里面也没有一个叫新教，你懂吗？他们有的就是抗议教徒，抗议教徒就是新教。所以我们称为新教旧教，这是还差不多，但称为天主教跟基督教，这个是完全错误，因为他们都是基督教，因为什么？他们都是拜耶稣的。当然啦，这个天主教后来也转为拜玛利亚，对不对？这我问那个天主教徒啊，也没有人搞得清楚，说为什么会拜玛利亚，本来是拜耶稣为什么变成拜他妈妈呢？奇怪，没有人讲清楚，没有人知道为什么，反正就变成圣母了。然后结果变成有一点点他妈妈就篡他的位啊，大部分，你看那个拉丁人啊，就要呼天喊地的时候就“Oh！ Mamma Mia！”，Mamma Mia就是My mother啊，那个Mother是指谁？就是指Mother Maria，玛利。

然后接着，宗教革命完了，开始启蒙运动。启蒙运动，从宗教走入什么？走入政治跟学术。政治、学术又开始酝酿一股这个，启蒙就是张开眼睛了，所以最有名的就是伏尔泰啊，法国的伏尔泰。“Voltaire，伏尔泰”，还有这个创三权分立的孟德斯鸠，有没有？也是那个时候，蒙田，都是法国人，“孟德斯鸠、蒙田”。这些都是启蒙运动的大师，然后大家就，精神就是往所谓的解放的路走。解放都是指从这个基督教中解放，从集权专制里面解放，所以孟德斯鸠是写了一部《法义》嘛，知道吗？不知道。《法义》就是确立三权分立的一个伟大的著作，所以后来那个整个全世界，尤其是西欧洲啊，这个政府都是以这个孟德斯鸠的这个三权独立来设立的。只有我们中华民国是五权宪法，这五权啊，搞得一塌糊涂，太重叠啊，重叠，那多一点人分这一块大饼。孟德斯鸠，然后蒙田这些都是启蒙主义大师，所以就启蒙运动了，启蒙运动完了以后，接着就是政治革命，十八世纪开始政治革命，十八十九世纪。政治革命最有名的就是美国独立，这是一个革命。美国独立，接着就是法国大革命，然后就，嚯，就一连串的革命了，就革个没完，革到后来现在都没命了，这样子，大家都没命了。

那么我要讲的就是说，因为西方的这一个基督教啊，对于西洋人影响太大，而这个基督教也影响我们现代的人，我们中国人，或是甚至于你即使是信佛法的佛教徒也受他们影响。更何况很多中国人都去信洋教去了，可是不知道这个洋教其实是很没有道理的。那个没道理啊，什么叫启蒙主义呢？启蒙主义他就提倡这个Ration，理性主义，启蒙主义就是提倡理性。那理性主义的相反是什么？相反是什么？就非理性嘛。“Ration 理性↔Irration非理性”。那什么叫非理性呢？我跟你讲，你学佛法的你一定要懂这个你知道吗？我这个虽然是补充教材，但是让你变成一个很理智的、很睿智的现代佛教徒，你懂吗？你一定要懂这个，否则现在是文化爆发抨击的时候啊，那你不知道怎么自处，你佛教徒不知道自处。然后人家若讲到其他宗教的话，你不知道我们好在哪里，然后可是总看到这个西洋人的这个以前的船坚炮利啊，然后现在的工业发达啊，对不对？但是就一直认为我们中国，我们这些古文化是落伍的，落后的，这都错误，跟你讲。为什么？西洋在十七世纪提倡的启蒙运动，他们就是为了要理性主义。那为什么叫理性？因为，注意听啊，注意听啊！因为基督教是非理性的。那什么叫理性？理性就是你可以研究、可以探讨、可以追问、可以质问，但是他们的教义是不可以探讨、不可以问的，不可以追问、不可以询问，那就是他，你只要一个信，这个信就是你不要问，你什么都不要问，你信就好。

所以我一直到去美国留学以后，然后跟那个洋人接触，然后看他们当地的书，然后听他们，看他们的电视等等啊，然后才了解，才了解这一个字Faith。尤其是布希当总统的时候，那才更了解。布希当总统什么时候呢？就是911，911是不是？就双子塔被回教徒炸了，对不对？我到美国去，尤其是到了布什的那个时候呢，才知道这个Faith，也就是信这个字啊，洋人所说的信是什么意思？洋人所说的信啊。“Unquestion-able不可置疑”Unquestion-able，你记住这个字，洋人所说的信就是说你不可以问，你不可以问，不可置疑，为什么？因为这一切全都是神的旨意、上帝的旨意，你身为一个他的奴仆的凡夫啊，你没有那个地位来问，来问上帝任何问题。你想要问上帝任何问题，那你就被damned，Damned中文怎么翻？不只是咒诅而已，就是等于是打入十八层地狱的意思，Damned的意思是这样，咒诅你下地狱。那这个为什么要讲这个？这就反衬我们佛法的文明、广博、宽大、慈悲，然后启发而不是压迫，他们完全是……我们是启发，由内而发的，每个人修行都是自己自发的，对不对？没有人强迫你要成为佛教徒，也没有人强迫你要受几戒几戒或是持什么东西，或是修哪个法门，没有，全是你自己想要的，对不对？但是你认为这个很自然对不对？可是啊，你人在福中不知福，这只有我们佛法是这样子我告诉你，只有释迦牟尼佛，只有我们佛法才让你说，你完全有自己的自由选择你所要修的，那作多少，都由你自己决定，完全是自觉。

“自觉、自决”这自觉有两个啦，第一个自觉是智慧，第二个自决是意志。从亚当夏娃开始，基督教就是反自觉的，反觉道，你只要糊里糊涂的在伊甸园里面晒太阳就好了，你不要想吃苹果想要知道说这个世间是怎么回事儿，你是不是光屁股。

所以他基督教就是反觉道，你不要有智慧，反正我主人，上帝老子都供应你一切了，你还要什么？所以你什么都不要想，你就变成一个IQ等于零的人就可以了。就完全没有觉，没有觉了的人，连自己没穿裤子都不知道啊。然后当然也没有意志，不能决定说我要作我能作什么，所以这个夏娃被蛇引诱，那不是她自己想要吃那个苹果，是她没有真正的自觉，她只是被引诱了。所以你看看，自己没有自觉也没有自决的意志，你知道吗？也没有自决的权利，但是跟我们佛法正巧相反。

我们第一个初发心你就要自觉，因为你自觉，所以你想要求解脱啊，求清净啊，所以才皈依三宝开始修行，那这些都是你自己意志的决定，没有人压迫你。那你若不学佛法，佛也不会说，你该下地狱，有没有这样？没有。

休息一下。

唯识三十论颂义贯详解