第055集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

【合掌】

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

【请放掌】

今天继续讲《唯识三十论颂义贯》，上次讲到86页。还是请荧光幕前的朋友端身正坐，专心听讲，不作旁的事，以重法故。

我们上次讲到最后一条不正知，虽然唯识百法里面这个不正知也就只是一条，但是这一条却是非常重要，是很大的一条、是大条的。但是你光是从文字上看不太出来，所以我必须要这样特别地讲一下。因为不正知是相对于正知，正知、正见就是什么？就是智慧。所以你看以小乘的八正道来讲，见、思、语、业、命、进、念、定，对不对？那个见就是智慧，所以最后就是要修成正见。那以小乘来讲就是要修成正见，以大乘来讲要修成佛知佛见、如来知见，对不对？如来知见是什么？如来知见就是如来的大智慧了。

知跟见又不一样，我们常常讲说正知正见或是正知见，但是知跟见涵盖的范围，或是他成就的范畴不一样。知就是知道，如果要分别他的话，知的层次比较低。见呢？见的层次就比较高，为什么？亲眼所见，所以他层次比较高。那知可以很远的知，对不对？但是见一定是如在目前，所以这个见的层次就比较高。所以知见就非常重要，以此而说非常重要，为什么呢？因为众生为什么会堕入生死？都是因为知见不正。那知见代表什么呢？当然代表理解，对不对？代表信仰，乃至于最重要就是说代表众生的思想跟观念。如果以简单的、最粗糙的来讲是观念，然后括而言之，如果观念发展成一套体系的话就称为思想，对不对？众生之所以他的行为不一样，晓知他的观念不一样，每个人的观念不一样，他所作的就不一样。那简单的讲，什么是观念？就是想法，对不对？你的想法跟我的想法不一样，那这是最简单、最粗的讲法，但是更进一步讲就是讲观念不一样。譬如说你对金钱的观念跟我对金钱的观念不一样，你对爱情的观念跟我对爱情的观念不一样，你对手足乃至于朋友的道义的观念跟我的不一样，那就造成我们之间想法的分歧以及作法的不同，对不对？而且那会差很多。譬如比较有正义感、侠义那种观念的人，他认为所谓的为朋友两翼插刀是很好的事，但是有的人就对朋友的价值就不是那么高的评价。

譬如我在高中的时候，有一个同学，这个人他家是作生意的，他就常常讲说：朋友就是互相利用而已啦。这种就是很负性的，可是没有人会驳他，那我就说：你为什么不讲互相帮助呢？同样一件事嘛，对不对？你的心态不一样就是不一样了。互相帮助跟互相利用，其实以实质上来看是一样的，对不对？可是价值判断、价值取向就不一样，心态也不一样，一个是善心、一个是恶心，是不是这样子？所以嘛，那个人就很世故，因为他们家在商场上作生意就是这个样子，所以是互相利用。可是我说过嘛，我是游大侠嘛，对不对？所以从小觉得应该要互相帮助才对。所以就是观念不一样，他对朋友的观念跟我对朋友的观念不一样，所以我交朋友都是交真的，而且是全心相与这样子，我也不想交遍全天下。因为交遍全天下，知心有几人？对不对？所以你跟谁都很要好，都一样要好，那等于没有朋友，所以你的朋友一定是选择性的，跟你比较志趣相投的，可以互相砥砺的，这样子的。我也很幸运就是在年轻时代啊，求学的时代碰到一些好的朋友，所以能够互相的激励，向好的地方。当然这中间也有碰到跟我很亲近，但是教我作坏事的，譬如我在高二的时候有一个朋友教我怎么抽烟，他一教，我就会了。他真的狠心，因为我学抽烟没有呛到过，就是好老师，你知道吗？我讲了你不要去试，他说：你就吸一口，顺着那一口气就吸进去，到了底你就吐出来，这样子。大概我的学习能力不错，可是我把他气坏了，你知道吧？因为等到高三的时候，大家开夜车嘛，就抽烟，我也跟人家抽，等到大一的时候就领到牌照了，那就正式抽起来了，一抽就好几年，要断都断不掉，一直到学佛才断掉。

讲到我要戒烟，就像林语堂说的：戒烟还不容易，我一年都要戒好多次。林语堂这个坏蛋，他自己戒不掉，然后又拼命地称赞抽烟。他说：我试了很多次去戒烟，戒到后来我就觉得我为什么这么笨嘛，为什么一定要戒烟呢？就这样子，想抽烟的人就会给抽烟找到很多很多的借口，事实上所有的坏事情都是这样子，有很多很多的借口，譬如抽烟的人比较豪放呀，抽烟的人比较能够跟人家相处呀，抽烟的人怎么样怎么样啊……一大堆，但那些都是错的。我一直想要戒烟就是戒不掉，乃至于买了一包烟，只抽了一根，然后下了很大的决心，就把剩余的丢掉了，因此丢掉很多包烟也没戒掉。可是抽烟最苦的就是身体不好，然后喉咙不好，然后还有最糟糕的就是会有烟瘾，你若到图书馆去，隔一阵子就会出来哈一根，这是很不好。

所以交朋友事实上这都是业力，你也没办法所谓的择友，实在是很难择友，他就跟着你，你有什么办法？这个朋友是他自己来跟我的，不是我要去找他的，所以没办法。所以这就讲到的知见问题，不过我这辈子有一个值得安慰的就是我从来没有教朋友坏事情，而都是把好事情教朋友，倒是有朋友把坏事情教我，然后让我学坏，如果我不是学佛的话，那些坏事都改不了。所以佛经上说菩萨修行以一切善法利益众生，这样子，所以那个善法不一定只是佛法而已。

所以这个正知见是非常重要的，正知见就等于是总摄一切的正的观念、好的思想，因此就会指导你的行为，由于思想发动行为嘛。那这个行为呢就包括言语啦，思想跟行为就造成一个人的人格，人格是由思想跟行为造成的，所以你怎么想跟你怎么作，就决定你这个人是什么样的一个人，也决定你这个人的人格高下、品位的高低，这样子。这个都是思想跟观念造成的，但我们佛法里面就把他称为知见。你知见正不正，你知见不正，那你学的佛法就会歪掉。你知见太鄙陋，就学小乘，因为你的心态鄙陋、狭小，所以就学小乘，就变成小乘人。因为你的知见、你的观念只是求自利而已，所以就变成小乘，心态小、心地狭小，就不顾他人，不顾众生，也不会顾及佛恩。你学了好东西，不愿意跟别人分享，这个就是什么？这个就是悭悋，所以小乘人在法上究竟来讲就是悭悋的心，所以那个是有负佛恩的，对不对？因为佛教给我们法，他是希望把这个法能够光弘出去的，可是每个人都是小乘的话，那个法就越来越少了，而且佛种就不能绍隆，对不对？所以这个知见非常非常重要，就确定你走的方向跟走的路。

那么我要进一步再发挥，在很多经典，乃至《大般若经》都有，有一品叫校量功德品，有没有？《地藏经》也有嘛，对不对？校量功德。那么我们现在也来校量一下佛法跟世间种种法。假设这个是0度，往右边是正的，往左边是负的。

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正的意思就表示好的，负的话表示不好。正的表示什么？表示可以断烦恼，增加慈心、悲心以及智慧叫作正的。那负的呢？就是减少，越往负的那一边就越少。

我觉得我这个是持平之论，评论、校量功德。一切世间的哲学是-2，为什么-2呢？因为是言说戏论，只是理论而不能作，但是一般来讲危害不是很大，一直要到尼采、黑格尔、达尔文，就造成整个世界大动乱，费希德国家主义，尼采的那种理论有一点是主张武力的附庸，黑格尔讲的理则学就是促进了唯物论的发展，所以这个世间整个就起大动乱。因为费希德一般如果没有研究的话，可能比较不知道，费希德就造成了德国的俾斯麦铁血主义，我们读历史的时候不觉得怎么样，铁跟血你知道吗？那就是指战争，就是克服，就是杀戮，就这也一直发展，发展到希特勒，所以这整个世界大乱。然后达尔文的“物竞天择、适者生存”，所以大家都要当适者啦，所以反过来讲，弱势的就该杀，你懂吗？因为弱者不适合生存，所以杀之无罪、杀之无过。所以这就造成西方世界从近世以来，从十九世纪开始，一直都是强势的这种方式来征服一切，乃至于他的殖民帝国欺压全世界，都是因为这样来的，都是因为认为弱者该死，弱者是没有生存的权利，所以强权就是公理，近一百多年来被大家认定的，强权就是公理，谁有能力、谁强，那么谁就应该占上风，弱者就应该下去，乃至于该死，死有余辜。所以这个世界就变成非常的残暴，都是因为这些理论来的。

除了近代这些哲学以外，以前的哲学都不是这样子，以前的哲学都是很温和的，都不是主张这种暴力的，他一开始就是尼采这个狂人开始的，他真的是疯了，你知道吗？他不是假疯，他真的疯了，而且眼睛还瞎了，为什么？所以这就是业力不可思议，怎么样呢？他以邪知见、一切的邪见来教导众生，所以没有眼睛，所以瞎了眼。而且他真的是疯狂了，导致这个世界整个都疯狂了。不过我在青少年时很迷尼采，因为那时候不会分辨，你知道吗？他那冲创意志啊，《查拉图斯特拉如是说》，那都写得很美，你知道吧？但是众生没有智慧，都没有办法分辨。乃至于我以前看哲学史，看每一家的哲学都觉得很好，不知道哪一家不好，也不知道学哪一家，一直到学了佛以后才知道：喔，原来他们的毛病在这里。那我后来再重看的时候就发现了，唉，真的是一无是处，很多都是作颠倒说。但是众生颠倒嘛，所以就迷这些颠倒的理论，没有办法。

所以啊，世间哲学乃至于诸子百家都是属于负性的，是-2的，为什么？因为这些都跟断烦恼没有关系，增慈悲、增智慧没有关系，只在名利上打转。诸子百家就是九流十家嘛，对不对？你看看嘛，九流十家，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，这都差不多，都是在世间名位上争逐，名位争逐，就这样子。那么儒家，我是觉得儒家有时候比诸子百家里面其他的还要差一点，所以他是-4的，因为他很俗，所以他是世间法，“学而优则仕”，一天到晚就想作官，所以是很俗。

那么道家呢？我给他-6，为什么-6呢？因为他的知见不正，你如果在世俗的话还好，过错没那么多，他是要出世间，可是他想要作仙，对不对？这就麻烦了，所以就是什么？这就是误导众生，然后花了很多的时间、力气、精神，如六祖大师所说的草衣木食，对不对？不食人间烟火嘛，自以为是修仙道，就这样子误了中国几千年，到现在还是有很多人醒不过来。所以因为误导众生，浪费空过一生，乃至于误入歧途，你顶多顶多就是修一个长寿仙嘛，对不对？可是能够修成长寿仙还不错了，常常因为吃仙丹吃死掉的很多呀，他那种冶金术用汞去提炼，要把汞或是铅转成金子，如果转成的话就变成金丹了，你知道吗？他们的理论是这样：吞了金丹以后就变成长寿仙了。所以连皇帝也好几个吞那个吞死掉了，对不对？连盖世的霸王秦始皇他最后也要想成仙，就派徐福到海外求仙。所以为什么要求仙呢？要长生不老就是贪生怕死嘛，这样子，就这样误导众生进入我贪，而认为是好的、认为是高的，身著我相，怕我相磨灭了。所以这都是种种的不正知见，误导众生入于我贪、入于我相贪著。那么这道家是-6了，道教又变成-8了，为什么-8？因为他又加上画符、念咒、撒豆成兵、脚踏斗啊，你看诸葛孔明借东风，披头散发，拿着一支剑，脚踏罡步，舞动那个剑，口念真言，东风就来了。所以那个又更远了，除了要作仙以外，还要驱使鬼神，神灵附体，对不对？其实是鬼附体啦，走得更偏、更远了，离道又更远了，离我们众生本有的清净本心又更远了，贪著又更多了。

接着是耶教，耶教是-10了。为什么是-10呢？因为他们认为心外有道，所以他们认为有一个造物主，那就是耶和华啊，是他们天上的父。可是这天上的父是有一个偏见、有成见、歧视的神，而且非常嫉妒、非常瞋恨的一个神。所以也因此，这个世间扰扰嚷嚷杀戮不绝，就是因为耶稣教起来。耶稣教起来六百年以后——耶稣教起来以后起先是弱势的，在罗马帝国的时候是弱势，后来变成被罗马帝国的皇帝，查士丁尼知道吧？查士丁尼大帝把他列为罗马的国教以后，整个罗马帝国就下令都要信仰耶稣教，从此呢，这个耶稣教就变成强势的、是侵略的，而且他很排外，种种宗教迫害也起来了。然后，等到耶稣死掉六百年以后，发生了什么事？穆罕默德出世。你看看，很有意思。

释迦牟尼佛灭度以后六百年，耶稣出世，耶稣死掉六百年，穆罕默德出世。穆罕默德仿照耶稣教，创回教，而且他尊所有犹太教那些所谓的先知都承认的，然后他把耶稣也列为是先知。可是犹太人不承认耶稣是先知，为什么？因为他太让他们失望了，不愿意带他们起义带兵打仗，他们所期望的救世主没有出现。他们所期望的救世主是像什么呢？就像穆罕默德，带兵打仗征服各地的民族，这是他们的救世主。耶稣因为不肯作嘛，所以就被害了。所以耶稣除了知见不正以外，这一点是不错的啦，这我必须承认，也就是说他不肯从宗教转为政治，以宗教之名转为政治之用。不过可惜的是，自从罗马把耶稣教立为国教以后，基督教永远是政治的附庸，而且永远是政治的工具，虽然他没有像西藏那样政教合一，但是却是和政治相辅相成、互相利用，这点你们知道吧？所以你看，他们所有的国王都要教宗加冕，对不对？可是教宗还有那些主教也都要听命国王的。

事实上你如果看欧洲历史的话就知道，他们虽然是相辅相成，但是常常政治人物跟宗教人物互相角力，因为他们所有的主教、神父也都是一种官，你知道吗？他也收税，他收十分之一的税，不少诶，每个人都要交，除了英国以外。英国到亨利八世的时候，为了要离婚，结果就跟教廷绝交了。英国国教又变成一个很特殊的东西，我觉得就是一种怪胎了，就是说国王兼宗教领导者——那就跟西藏的王是一样了。他称为英国国教派，Anglican Church，Anglican就是English的意思啦。所以从亨利八世开始，国王兼宗教领导者。所以他的政治跟宗教是密切结合的，基督教后世，所以他们所作的很多都违反耶稣原来的意思，所以有的人就把他称为说Anti-christian，反基督。那就讲到耶稣教，耶稣教他主要的错误或是缺点就是认外面有一个神，说他是创造一切的，所以他们要回到那里去。可是他那个道理完全很多是说不通的，一开始就说不通嘛，对不对？一开始就说不通，到后来更说不通了，中间也说不通，所以初、中、后皆不通，高山滚鼓。相对于佛法呢？佛说我所说法，初、中、后善，对不对？中间都没有什么瑕疵，抓不到辫子，没有辫子。

耶稣教一开始就是一个神话，神话到后来就跟那个希腊的神话一样，那个神话都是鬼话，对不对？所以根本就不通。因为希腊的神一点都不神，对不对？很俗，超俗，比俗人还俗。为什么？他们的神还强奸少女啊，一天到晚强奸少女，尤其是他们的主神宙斯，对不对？强奸少女然后还生孩子，真是乱七八糟，所以西洋的文化就这样子。以前就觉得希腊文化好美呀——美个屁。我在高三的时候还特别去买一本英文的希腊神话来研究，他们的神常常下凡来参与世间的事情，跟着人打仗，对不对？帮助人打仗，然后神与神之间帮的人不一样，互相还打起来，所以这是很莫名其妙，这就是西洋文化。所以奉劝各位，你了解了，你就不会崇洋了，那洋有什么好崇的呢？不管东洋、西洋都一样，没什么好崇的。我到西洋不崇西洋，到东洋不崇东洋，我只崇佛，其他什么都不崇。

接着往下，回教是-12了，为什么-12？因为他把暴力视为当然。耶稣教他暴力的时候，他也暴力，但是他假装没有暴力，这样子。讲得都是仁义道德，但是事实上他是有暴力的。譬如说他的那个帝国主义军队把一个国家打倒以后，接着就是神父、教士就上岸了，要去度那些人的灵魂。顺便讲一个笑话，英国不是统治印度几百年吗，对不对？他们也是派出很多的教士要去拯救印度人的灵魂，结果发现印度人的灵魂不好拯救，结果后来就退出了。印度人还是喜欢他们那一套，喜欢他们的湿婆等等那些神。当然也有少部分信了耶稣教，不过我猜啦，会不会那个也是跟我们的面粉有点关系，面粉牛奶教。除了面粉牛奶教以外，还有一种卡片教，想要去教堂领卡片，有没有？因为那卡片都作得很漂亮。还有一种圣歌教，有的人是要去唱圣歌的。还有呢，有的是露营教，要去露营烤肉什么那些的，是这样子的，所以都是种种的诱因。

那回教不好的地方在哪里？他就是摆明了他就是暴力，你知道吗？他说暴力是好的，暴力是为阿拉服务，你知道吧？乃至你因为暴力而死亡的话，那一定回到阿拉那里去。这个跟北欧的丹麦、挪威那些国家还没有基督教化以前，还没有接受基督教以前，他们也自己有自己的民族信仰，他们的主神叫欧丁（Odin），他们是崇拜武力的。所以丹麦不是都有海贼嘛，那很厉害耶，他常常去侵犯英伦三岛，乃至攻打欧洲大陆，一直都打到哪里你知道吗？从荷兰或是法国上岸，一直打到意大利，沿路都征服了，而且人很少，不是很多，很凶悍。他们就有点像日本武士一样，武士道精神。说如果死了的话，可以回到欧丁那里去。那这就跟回教的教义是一样的，说你如果为了圣战而死的话，那死掉了就到阿拉那里去了。阿拉是什么？阿拉就是上海人说阿拉嘛。（法师笑）

所以你看，世间很多民族都是这样子的，崇拜武力，崇拜暴力。我说基督教那个暴力是温和的暴力，但温和的暴力比真正的暴力还要暴力，摆明的暴力就不是那么大，温和的暴力反而更大。为什么？譬如说911不是双子塔给炸掉了，对不对？他只炸了一个双子塔，死了六千人，可是你看看嘛，布什就报复了，对不对？一报复，把阿富汗给炸烂了，对不对？死了多少人？那不能算了，都算不了、算不清了。然后接着又去打伊拉克，也打烂了。人都不用上岸的，航空母舰的火箭啊、飞弹啊就全都打得烂烂了。你看这恐怖不恐怖？好恐怖！

下课。

唯识三十论颂义贯详解