【第四会】

【婆伽梵（世尊）273萨怛二合多（白）般怛啰二合（盖）274南无（皈命）粹都二合帝（顶礼）275阿悉多那啰剌迦（白光分明）276波啰二合婆（光）悉普二合吒（显现）277毗迦（光辉）·萨怛多（白）砵帝唎二合（盖）278什佛二合啰（火焰）什佛二合啰（火焰）279陀啰（降伏）陀啰（降伏）280频陀啰（彻底降伏）频陀啰（彻底降伏）嗔陀（灭绝）嗔陀（灭绝）281虎合牛二合（金刚种子）282虎合牛二合（金刚种子）283泮吒（破败）284泮吒、泮吒、泮吒、泮吒（破败、破败、破败、破败）285娑诃（成就）286】
【注释】
“阿悉多那啰剌迦”：asitanalarkah白光分明。
“波啰婆·悉普吒”：“波啰婆”prabha，光明。“悉普吒”sphuta,显现。合云：光明显现。
“毗迦·萨怛多·砵帝唎”：“毗迦”vika，光辉。“萨怛多·砵帝唎”sitatapatreh，白盖。合云：光辉的白伞盖。
“什佛啰·什佛啰”：“什佛啰”，jvala，火焰。含放光与燃烧之义。放光者，照耀众生无始无明，令得心光发现。燃烧者，燃烧众生一切恶业、愚痴、不净。“什佛啰”重语，表示祈愿与赞叹佛顶光明炽燃、光辉照耀。
“陀啰·陀啰”：“陀啰”dara，降伏。
“频陀啰·频陀啰”：“频陀啰”，vidara，极降伏（降伏至极，彻底降伏）。
“嗔陀·嗔陀”：“嗔陀”cchinda,绝。灭尽。重语：灭绝！灭绝！谓除恶务尽也。
“虎合牛·虎合牛”：“虎合牛”，hum，与“哞”同。如前所释：一切金刚种子字。种子者，出生也；谓一切金刚从此而生，此为一切金刚共同本源也。故此字成为最纯净之真言，若说此真言，即能惊觉一切金刚，不舍本誓三昧耶，前来救护行者。故种子字即有召请（钩召）及息灾、降伏之义用。
“泮吒”：phata破败，即破坏与打败也。此音汉译不甚准确，应如：“帕踏”。此为金刚于行降伏法时之共同真言，威力无穷。犹如世间作战，两军对阵时，一方（或双方），统率者一声令下，前锋队长高喊一声：“杀！”时，众官兵即向前冲锋。此“帕踏”即彼“杀”字，一切金刚于发大威怒，降伏刚强难调之恶众生时，所发之信号。此神咒中，一共重叠用了五个“泮吒”，这是其他任何佛咒之中所没有的，一般最多为两个或三个重叠。可见本咒之威势无量。
“娑诃”：svaha成就。谓令此金刚调伏之业成就。
【义贯】（273句——286句）
皈命顶礼世尊之白盖（大白伞盖），此大白伞盖，其光白色分明，光耀显现，燃烧！燃烧！降伏！降伏！彻底降伏！彻底降伏！灭绝！灭绝！哞！哞！破败！破败、破败、破败、破败！速疾成就！
【醯醯（来呀）泮（破败）287阿牟迦耶·泮（不空破败）288阿波啰二合提诃多·泮（无障碍破败）289婆啰波啰二合陀·泮（与愿破败）290】
【注释】
“醯醯·泮”：“醯醯”，hehe，呼召之义。犹如英文之Comeon！Comeon！（来呀！来呀！）。“泮”，即“泮吒”之略语，以下皆同。合去：来呀！来破败！
“阿牟迦耶·泮”：“阿牟迦耶”，amoghaya，不空。合云：不空破败。此谓：不空法破败，或证不空法者破败。亦即破败“不空法”之能证之人，或所证之法，或双破。
“阿波啰提诃多·泮”：apratihataya·phata，非得破败。
“婆啰波啰陀·泮”：varapradaya·phata，与愿破败。“波啰”为愿，“波啰陀”为与。“与愿”者，为满众生愿者，即以威神、功德、或福智之力，令众生所祈求之愿皆得满足者也。又，与愿即是施。
【义贯】（287句——290句）
来呀！来破败！证不空者破败！证非得者破败！与愿者破败！
【诠论】
这一节是“破败”法的开始，也是总破。出人意料之处的是：这次所破的不是邪恶众生的恶、不净法，却是出世的“善法”。首先破“不空”。不空即“有”，即是成就之义。依理而言，修行人先断了对“有”的贪著，证入“空”境；入空之后，又会产生“空爱”、“空执”，于是又必须破此空执，进入“不空”的境界，而与“不空如来藏相应”，故这“不空”的境界是很高的，是超过了“空”的境界：佛法行人以证空理（或空如来藏）而得自度；其后以证“不空如来藏”而得度他，成就无量功德。然而本咒在此，第一个要破的却是“不空”，大概是“擒贼先擒王”之意：若连“不空”都破了，其他何有不破？为何要破“不空”？破者但破其执著，并不破其成就：若但不执，其成就有何过？
破败了“不空”，接着是破败“非得”，非得即是无所得，此正是不空的相反。连“空”后的“不空”都要破了，“无所得”更是非破不可。简言之：空、不空、有所得、无所得，一切总破。何以故？一切法皆是真如本性的幻化游戏，无有少法可立。
接着，“与愿破败”。以上两种（不空、非得）是理上破。“与愿破败”则是事上破。“与愿”照说应是地上菩萨的大神通境界。连这以大神通利施众生的事都要破，为什么？以真如法中无人无我、亦无施者受者，无能无所。且所破者，亦不在破其施之行，乃在破其心中之执。如是三法破已，则无所不破，而无不本然清净矣。如是即是“净菩提心”——是故名为“金刚破败”。
【阿素啰（非天，阿修罗）毗陀啰二合波迦（破坏）泮（破败）291萨婆·提鞞弊（一切·天众）泮（破败）292萨婆·那伽弊（一切·龙众）泮（破败）293萨婆·药叉弊（一切·药叉众）泮（破败）294萨婆·乾闼婆弊（一切·乐神众）泮（破败）295萨婆·补丹那弊（一切·臭饿鬼众）泮（破败）296迦吒补丹那弊（奇臭饿鬼众）泮（破败）297萨婆·突狼枳帝弊（一切·难过众）泮（破败）298萨婆·突涩比口犁三合讫瑟二合帝弊（一切·难发遣众）泮（破败）299】
【注释】
“阿素啰·毗陀啰波迦·泮”：“阿素啰”asura，非天，即阿修罗。“毗陀啰波迦”vidrapakaya或vidrapanakaraya，破坏。合云：阿修罗破坏破败。亦即要破败阿修罗对其他众生所作的破坏。
“萨婆·提鞞弊·泮”：“萨婆”，一切。“提鞞弊”devebhyah，天众。合云：一切天众破败。
“那伽弊”：nagebhyah龙众。
“乾闼婆弊”：gandharvebhyah乾闼婆众（乐神众）。
“突狼枳帝弊”：durlamghitebhyah难过众。“Dura”为“难”。Lamghita为“过”。
“突涩比口犁（犁）讫瑟帝弊”：duspreksitebhyah，难发遣众。Dusa,难。praksita，发遣。
【义贯】（291句——299句）
破败阿修罗之破坏！一切天众破败！一切龙众破败！一切药叉众破败！一切乾闼婆众破败！一切臭饿鬼众破败！一切奇臭饿鬼破败！一切难过众破败！一切难发遣众破败！
【萨婆（一切）什婆利弊（寂静众）泮（破败）300 萨婆（一切）阿播悉摩二合口犁（犁）弊（恼乱童子鬼众）泮（破败）301萨婆（一切）舍啰二合婆拏弊（沙门众）泮（破败）302萨婆（一切）地帝鸡弊（外道众）泮（破败）303萨婆（一切）怛摩二合陀继弊（恶众生）泮（破败）304萨婆（一切）毗陀耶二合·啰誓（明王）遮口犁 弊（行者）泮（破败）305阇夜羯啰（持胜金刚）摩度羯啰（金刚慢）306萨婆啰他二合（一切义利）娑陀鸡弊（成就众）泮（破败）307毗地夜二合遮唎弊（咒术师众）泮（破败）308者都啰（四）缚耆你弊（姊妹女天众）泮（破败）309】
【注释】
“什婆利弊”：savari寂静。“弊”bhyah，众。合云：寂静众，亦即常修禅定、入于禅寂之人或天。
“阿播悉摩口犁弊”：apasmarebhyah恼乱童子鬼众，共有十五种，此为其中之一，见《护诸童子陀罗尼经》，及《守护大千国土经》。
“舍啰婆拏”：sramane沙门，即出家修行之人，此不限定一定是佛门中出家者，外道出家修行者亦可称为沙门，然在此依上下文义，当是指佛门中沙门而言。
“地帝鸡弊”：tirthikebhyah外道众。
“怛摩陀继弊”：utmandakebhyah恶众生。
“毗陀耶·啰誓·遮口犁·弊”：“毗陀耶·啰誓”，vidya·raja，明王。“遮口犁”charye，行。合云：明王行众，即修明王法或明王行者。
“阇夜羯啰”：jayakara义为作强胜，即持胜金刚，或最胜金刚。
“摩度羯啰”：madhukara义为作骄慢。即金刚慢或慢金刚，为爱染明王曼荼罗中，四大金刚之一。
“萨婆啰他·娑陀鸡·弊”：“萨婆啰他”sarvartha，一切义，或一切义利。“娑陀鸡”saddhahe，成就。合云：一切义利成就众，即修行正法得自度，乃至得度他之圣众。
“毗地夜·遮唎·弊”：“毗地夜”vidya，明、咒。“遮唎”，此为略语，全字应为“阿遮唎”acarye，即阿阇梨，师之义。因与上字最后一音相重，故“阿”字省略。合云：咒师众。
“者都啰·缚耆你·弊”：“者都啰”catura，四。“缚耆你”bhagini，姊妹。合云：四姊妹女天。
【义贯】（300句——309句）
一切禅行寂静众破败！一切恼乱童子鬼破败！一切沙门众破败！一切外道众破败！一切恶众生破败！一切明王法行者破败！一切持胜金刚、金刚慢破败！一切义利成就众破败！一切咒术师破败！四姊妹女天破败！
【跋阇啰二合（金刚）俱摩唎（童女）310毗陀夜二合（明）啰誓（王）弊（众）泮（破败）311摩诃·波啰二合丁羊二合叉耆二合唎弊（大调伏者众）泮（破败）312跋阇啰二合·商羯啰夜（金刚锁）313波啰二合丈耆·啰阇耶（调伏王）泮（破败）314】
【注释】
“跋阇啰·俱摩唎”：vajra·kaumari，金刚童女。
“毗陀夜·啰誓·弊·泮”：vidya·raja·bhyah·phata，明王众破败。
“摩诃·波啰丁羊叉耆唎弊·泮”：maha·pratyungire·bhyah·phata，大调伏者众破败。
“跋阇啰·商羯啰夜”：vajra·sankalaya，金刚连锁。
“波啰丈耆啰阇耶·泮”：pratyumgira·rajaya·phata，调伏王破败。
【义贯】（310句——314句）
金刚童女破败！明王众破败！大调伏者众破败！金刚连锁破败！调伏王破败！
【摩诃迦啰夜（大黑天）315摩诃·末怛唎二合迦拏（鬼神众）316南无·娑羯唎多夜（皈命顶礼者）泮（破败）317毖瑟拏二合婢曳（毘纽天）泮（破败）318勃啰二合诃牟二合尼曳（梵天妃）泮（破败）319阿耆尼二合曳（火天）泮（破败）320摩诃羯唎曳（大黑天后）泮（破败）321羯啰檀迟曳（黑刑神）泮（破败）322蔑怛唎二合曳（慈心众）泮（破败）323唠怛唎二合曳（暴恶众）泮（破败）324遮文茶曳（嫉怒神）泮（破败）325羯罗啰怛唎二合曳（黑夜神）泮（破败）326迦般唎曳（骷髅神）泮（破败）327阿地目质多二合迦·尸摩二合舍那328婆私你曳（合上：乐居冢所女）泮（破败）329】
【注释】
“末怛唎迦拏”：matrigana，鬼神众。
“毖瑟拏婢曳”：visnaviye，毘纽天。
“勃啰诃牟尼曳”：brahminye，梵天妃。
“阿耆尼曳”：agniye，火天。
“摩诃羯唎曳”：mahakaliye，大黑天妃。Mahakala，为大黑天。
“羯啰檀迟曳”： kaladndiye，黑刑神众。
“蔑怛唎曳”： maitriye，慈心众；这里指善鬼神众。
“唠怛唎曳”： raudriye，暴怒众。暴恶nudra，可指大自在天，亦可指恶鬼神、恶心众，或金刚菩萨所现之忿怒身。
“遮文茶曳”： camundiye，嫉妒女神众，或忿怒女神众，为密教焰摩天之眷属，居七母女天之首，位为胎藏界曼荼罗外金刚部院四方。其形为猪头（赤黑色）、人身（赤色），首戴宝冠。《大日经义释演密钞》五载，遮文茶摄于夜叉趣，能以咒术害人。
“羯罗啰怛唎曳”： kalaratriye，黑夜神众。kala，为黑。ratri为夜。
“迦般唎曳”： kapatrye，骷髅神众。
“阿地目质多迦·尸摩舍那·婆私你曳”：乐居冢所女神众adhimuktoka
·smasana·vasiniye。Smasana，冢间。Vasini，为居。盖此为冢间女神。
【义贯】（315句——329句）
大黑天众破败！鬼神众破败！皈命顶礼众破败！毘纽天子众破败！梵天妃众破败！火天众破败！大黑天妃众破败！黑刑神众破败！善鬼神众破败！恶鬼神众破败！嫉妒女神众破败！黑夜神众破败！骷髅神众破败！乐居冢间女神众破败！
【演吉质（发心）330萨埵婆写（有情众）331么么·印兔那·么么写（于我某甲及此会一切众等）332】
【注释】
“演吉质·萨埵婆写”：yekecitta·satvasya，发心有情众。指发大心者而言。
【义贯】（330句——332句）
惟愿一切发大心之有情众（诸菩萨摩诃萨等），护念加持于我及此会中一切众等。