第二节 得密印加持——大众悟禅、证果

【说是语已，即时阿难及诸大众，得蒙如来开示密印、般怛啰义，兼闻此经了义名目，顿悟禅那，修进圣位，增上妙理，心虑虚凝；断除三界修心六品微细烦恼。】
【注释】
“开示密印”：“密印”，秘密心印。此密印含“显之密”与“密之密”。“显之密”例如如来藏、真如、八识等甚深之法，虽为显说，然其境界则唯佛与佛乃能究竟，故称显密。“密之密”则是“如来三密”之秘，以及“密语密义”之密。
“般怛啰义”：此为略语，全文应为：“大佛顶悉怛多般怛啰”等。
“了义名目”：此经之五题，皆为了显本经了义之旨，故称“了义名目”。
“顿悟禅那”：指顿悟禅那之修法与法界。
“修进圣位”：“修进”，指渐修而趋进。“圣位”，指五十五位修证。
“增上妙理，心虑虚凝”：“妙理”，玄妙之理体。“虚凝”者，“虚”，无执、无碍。“凝”，凝定。体入增上妙理为慧，心虑虚凝为定，故此则由慧解而入定也。
“断除三界修心六品微细烦恼”：谓以悟中之定慧力而断六品思惑。“修心六品”，此六品思惑因为是属于修道位所断者，故称之为“修心”。“六品”，即六品思惑。“微细烦恼”指思惑，以思惑微细，非凡夫所能见，故称为微细烦恼。若断此六品思惑，便证二果斯陀含。又，以阿难在此以前已断三界见惑而证初果，故今进一步而证二果。关于三界见思二惑，详见下面表解。
【义贯】
如来“说是语已，即时阿难及诸大众，得蒙如来开示”如是秘“密”心“印”悉怛多“般怛罗”等之深“义，兼闻此经了义”之“名目”，因而“顿悟禅那”之修法，及如何渐“修”而步步升“进”六十“圣位”之法，并已体入“增上”殊胜玄“妙理”体，其“心虑”远于“虚”融“凝”定之境。并以彼悟中之定慧力而“断除三界”中“修”道位“心”中所修断之“六品”思惑“微细烦恼”，而证得二果。
【诠论】
三界烦恼大类共分二种：一、见惑，二、思惑。“见惑”因为是见道位（初果须陀洹）所断，故称“见惑”，又称为“见所断惑”。思惑又称“修惑”，因为是修道位所断者，故又称为“修所断惑”。修道位即是从初果以上的二果、三果、及四果皆是修道位。（四果阿罗汉亦称证道位，或无学位。）
见惑共有八十八使，其中欲界有三十二使，色界及无色界各有二十八使，合共八十八使，皆初果所断。八十八使见惑之内容为：身、边、戒、见、邪（五利使）及贪、瞋、痴、慢、疑（五钝使）。五利使又称为“五见”；五钝使又称“五毒”。
思惑共八十一品，其中欲界（五趣杂居地）共有九品；于二果时断前六品，于三果时断后三品。所余的七十二品思惑全部在得四果时断。
三界“见思二惑”表解如下：

第七章 三界七趣众生升坠之因与果