《大佛顶首楞严经义贯》别业妄见与同分妄见——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
[别业妄见与同分妄见的提出]
(1) [阿难的疑惑与如来的开示]
① [阿难白佛言：世尊如佛世尊为我等辈宣说因缘及与自然；诸和合相与不和合心犹未开，而今更闻见见非见重增迷闷]
② [尔时世尊怜愍阿难及诸大众将欲敷演大陀罗尼诸三摩提妙修行路]
③ [佛言：阿难一切众生轮回世间由二颠倒分别见妄当处发生当业轮转]
④ [云何二见？一者众生别业妄见；二者众生同分妄见]
(2) [别业妄见的定义与比喻]
① [别业妄见：众生依个别之业所起之妄见（自业所感之妄见）]
② [比喻：如世间人目有赤眚夜见灯光别有圆影五色重叠]
③ [此夜灯明所现圆光为是灯色？为当见色？]
④ [若灯色则非眚人何不同见？若是见色见已成色则彼眚人见圆影者名为何等？]
⑤ [若此圆影离灯别有则合傍观屏帐几筵有圆影出？离见别有应非眼瞩云何眚人目见圆影？]
(3) [同分妄见的定义与例子]
① [同分妄见：众生共业所感、共有的妄见]
② [例子：此阎浮提除大海水平陆有三千洲；若复此中有一小洲只有两国，唯一国人同感恶缘]
③ [则彼小洲当土众生睹诸一切不祥境界：或见二日或见两月，其中乃至晕适佩玦彗孛飞流负耳虹霓种种恶相]
④ [但此国见彼国众生本所不见亦复不闻]
[别业妄见与同分妄见的分析]
(1) [别业妄见的分析：影见俱眚见眚非病]
① [色实在灯见病为影：澄净无影之光色实在于灯但以能见之精有病故令光成为五色之影]
② [影见俱眚：所见之妄影与能见之精俱是眚病]
③ [见眚非病：若能知见觉了这一切都是眚病所为终不会再堕于眚见之咎]
④ [例汝今日以目观见山河国土及诸众生皆是无始见病所成]
(2) [同分妄见的分析：共业所感]
① [同分妄见是一切众生或一部分众生所共有之业（共业）所起之妄见]
② [如一国人同感恶缘睹诸不祥境界，但邻国众生本所不见亦复不闻]
③ [以此二事进退合明]
(3) [见与见缘似现前境元我觉明见所缘眚]
① [见与见缘似现前境：能见之见分与所见之缘晃如现在目前而为实有之境]
② [元我觉明见所缘眚：原来实是我自己最初心起妄觉而欲求明之根本无明]
③ [觉见即眚：若觉自己能见此即是眚病]
④ [觉所觉眚觉非眚中：一旦觉了一切所觉者皆是眚病则此觉即是真觉]
⑤ [此实见见云何复名觉闻知见：这样便是真实知见了一切能见与所见皆非真皆是妄见]
⑥ [汝今见我及汝并诸世间十类众生皆即见眚非见眚者]
⑦ [彼见真精性非眚者故不名见：彼见性乃真精妙明所以它的性从来没有跟着见精起眚病]
二、核心法义解构与叙事脉络
[别业妄见的深义：众生以眚目见五色圆影]
(1) [赤眚比喻无明惑障蔽真见]
① [目有赤眚：比喻无明惑障蔽真见]
② [夜见灯光：比喻众生在迷位中之生死长夜中见如来藏性]
③ [别有圆影五色重叠：比喻五蕴及三界身土]
④ [众生以俱生无明覆盖遮蔽故于一灯之处还妄见有五色之光影]
(2) [影见俱眚：能见所见皆是眚病]
① [色实在灯见病为影：澄净无影之光色实在于灯但以能见之精有病故令光成为五色之影]
② [影见俱眚：所见之妄影与能见之精俱是眚病]
③ [见眚非病：若能知见觉了这一切都是眚病所为终不会再堕于眚见之咎]
④ [此即知幻即离离幻即觉]
[同分妄见的深义：共业所感之妄见]
(1) [同分妄见是一切众生共业所感之妄见]
① [同分妄见即唯识百法中称为众同分为心不相应行法之一]
② [易言之即共业所感之妄见]
(2) [如一国人同感恶缘睹诸不祥境界]
① [若复此中有一小洲只有两国，唯一国人同感恶缘]
② [则彼小洲当土众生睹诸一切不祥境界：或见二日或见两月等]
③ [但此国见彼国众生本所不见亦复不闻]
④ [以此二事进退合明：以别业妄见与同分妄见二事作进退之审析并将其归结合而观之]
三、特征要素、行持微操与互动公案
（本篇为别业妄见与同分妄见，无具体修行微操或互动公案，故整个大项缺省不显示。）
四、本篇核心价值与法义归结
[别业妄见对学人的启示]
(1) [众生以眚目见五色圆影：能见所见皆是眚病]
① [学人原本容易误解、畏惧、执著或混淆的地方是什么]
② [法师如何通过经文、典故、个人经历、比喻或警策开示来辨析这个问题]
③ [法师最终建立了什么正见或行持方向]
(2) [见眚非病：知幻即离离幻即觉]
① [指出学人原本容易误解、畏惧、执著或混淆的地方]
② [指出这个问题形成的原因，例如历史断层、文化习气、名相误解、修行方法混淆或心理惯性]
③ [指出法师如何通过经文、典故、个人经历、生活比喻、传承线索或现场开示来层层说明]
④ [指出问题被开解后，学人应建立的正见、态度或行持方向]
[同分妄见对修行的指导意义]
(1) [同分妄见是共业所感之妄见]
① [学人原本容易误解、畏惧、执著或混淆的地方是什么]
② [法师如何通过经文、典故、个人经历、比喻或警策开示来辨析这个问题]
③ [法师最终建立了什么正见或行持方向]
(2) [见与见缘似现前境元我觉明见所缘眚：能见所见皆是根本无明所成]
① [指出学人原本容易误解、畏惧、执著或混淆的地方]
② [指出这个问题形成的原因，例如历史断层、文化习气、名相误解、修行方法混淆或心理惯性]
③ [指出法师如何通过经文、典故、个人经历、生活比喻、传承线索或现场开示来层层说明]
④ [指出问题被开解后，学人应建立的正见、态度或行持方向]