《楞伽阿跋多羅寶經义贯》卷第一·声闻缘觉与不定种性之——多样化结构化分析

📝 标题区

📊 整体结构

📜 重点详析

一、三乘一乘与非乘

第一义法门

📍 第一义谛：如来自住于一切法本自空寂无所有之寂理一法不立

二、诸禅无量等

📍 亦无有心量：凡此种种凡夫与圣人所修之四禅八定乃至第九次第定皆实无有少许心量可得

三、一阐提二种

📊 一阐提之定义

📊 二种一阐提

实法一阐提

菩萨阐提

🚨 毕竟不般涅槃

💎 如来不舍一切众生

📍 如来不舍一切众生：如来虽示现有般涅槃相而实无量大悲未尝舍于一切众生

四、三自性

📊 三种自性

妄想自性从相生

📊 二种妄想自性

📍 缘起→心行→计着→二种妄想

成自性

五、偈颂：五法三自性

📍 三性不离五法，五法亦不离三性——盖二者本自一源只是开合之异而已

六、二种无我相

📊 二种无我

人无我——十五层义

💎 金句

1. 「第一义法门远离于二教，住于无所有」
2. 「一阐提非一阐提」——本性非恶故可转
3. 「如来不舍一切众生」——法身常住化身千百亿
4. 「名相觉想，自性二相；正智如如，是则成相」——五法三自性会归一心
5. 「如河流、如种子、如灯、如风、如云」——人无我之喻

核心价值

结语

本品为《楞伽经》卷第一之重要段落，核心包含三大层面：

1. 三乘一乘非乘：声闻缘觉与不定种性之三乘、如来乘之一乘、外道之非乘，凡此皆为权说之法门。第一义法门远离于二教，住于无所有，何建立三乘？

2. 一阐提二种：实法一阐提舍一切善根，菩萨阐提为度众生不入般涅槃。然实法一阐提亦可因如来神力加持而善根生起——如来不舍一切众生。

3. 三自性与五法：妄想自性从缘起相而生，二种妄想（名相计着、事相计着）。成自性为离名相事相妄想，即如来藏心。五法三自性会归一心——名相觉想即缘起妄想二相，正智如如即圆成实相。

此为观察五法自性相之法门——三性不离五法，五法亦不离三性，盖二者本自一源。