《圆觉经释义》讲解第103集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

【本集物理进度与文本位置】

(1) 本集为《圆觉经释义》系列第103集

① 法师说明进度："80页第5行。"

(2) 本集主讲者

① 日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

② 贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

(3) 本集讲解的经文

① "若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念，及诸静慧，此菩萨者，名单修三摩钵提。"
【核心问题意识】

(1) 本集要开解的主要误区

① 以为三昧是苦行、是严肃的事情

② 以为学佛要背经、以能背为能事

③ 以为"即"或"离"可以度众生

④ 以为"寂"和"念"不能并存

(2) 本集要建立的正见

① 菩萨游戏三昧——好玩、无所著、自在

② 经要能解不是能背——解如来真实义最难

③ 清净=不即不离——菩萨中道

④ 寂念并存——菩萨虽寂而念念在焉

二、核心法义解构与叙事脉络

【吃素注意事项——菜要用炒不要汆烫，沙拉不能吃】

(1) 菜不要汆烫要用炒

① 一个中医师跟法师讲，吃素的人青菜多半是凉的比较多

② 吃素的人菜一定不要用水烫的、不要汆烫，一定要用炒的

③ 炒的技巧：用一两片姜，姜炒了以后有热性

④ 要快炒，不要把菜炒得都干掉了

⑤ 菜下去以后稍微炒一炒，大火一点，炒一炒以后加点水就可以起锅

⑥ 如果菜熟了、软了就好了，不要炒得菜变色

(2) 汆烫的菜不好

① 凉菜、汆烫的菜不好，因为它还是凉性

② 对胃不好，胃寒的，胃的机能就减退了

(3) 西洋沙拉不能吃

① 以前有一个信佛的中医师提倡吃沙拉

② 法师说那个是错的，绝对是错的

③ 而且那个是违戒的，违反如来的戒律

④ 沙拉是生的

⑤ 佛制：佛弟子吃的东西都一定要煮过

⑥ 煮过以后过火了，第一个是卫生，杀菌

⑦ 如果里面有虫的话，生吃就把那个虫活活吃进去了

⑧ 那个虫躲在菜叶里面看不到，就吃进去了

(4) 生菜有野味

① 生菜有野味，有一点点腥

② 腥容易令人的瞋心会增大

③ 散乱心也跟这个腥味有关系

④ 煮过的菜性比较温和，对摄心修禅定有帮助

⑤ 比较野的菜，心也容易放野

⑥ 洋人多吃生菜，法师说"所以他们是野人嘛"

⑦ 法师又说"我们以前都管他们称番人"，"西洋番"与"东洋番"各番一种
【二十五清净定轮=菩萨游戏三昧】

(1) 二十五清净定轮的排列组合

① 二十五清净定轮都是禅那、三摩钵提、奢摩他三个的排列组合

② 法师给它一个总名称：菩萨摩诃萨游戏三昧

(2) 三昧如打牌高手

① 好像一个打牌的高手，一叠扑克牌"哗哗哗哗哗"很好玩

② 不管切牌、洗牌，哗啦哗啦，都很好玩

③ 不管玩哪一种牌，桥牌什么牌，都可以玩得很好

(3) 三昧对菩萨是游戏

① 三昧对我们来讲是不得了的大事

② 对菩萨来讲等于是游戏一样，好玩

③ 为什么好玩？因为通达

④ 通达所以自在，自在就好玩

(4) 不会玩的人

① 我们就好像初一学打篮球，球都不听你的话

② 玩篮球玩得好的人，主要是控球

③ 法师在兴隆公园看到一个人在拍球，下着雨，躲到有遮掩的地方

④ 那个人有一个女朋友在旁边

⑤ 那个人好神气，球拍来拍去，左右手盘到后面，好像哈林篮球队

⑥ 又从裤裆下进去出来，有时候变得"哒哒哒哒哒哒"很矮，忽然又高起来

⑦ 光是拍球就玩了好久，玩了二三十分钟，球都没有跑掉

⑧ 踢足球的也是一样，光是一个球带来带去，绕S形、绕圆形、左弯右弯、顺转逆转

⑨ 会玩牌的人，连牌子的机械动作都会玩得很好玩

⑩ 法师提到日本片玩色子，有罩子，三个或五个色子

⑪ 提到小林旭（こばやし），玩得好像大赌王一样

⑫ 三个色子一掀开来，三个就堆在一起，那当然是特技

⑬ 对会玩的人来讲，一切都好玩

(5) 游戏的两个意思

① 游戏第一个意思是好玩

② 游戏第二个意思是无所得

③ 会玩的人无所得，不会玩的就有所得

④ 有所得就痛苦，连真正的游戏都变成不是游戏

⑤ 运动本来是游戏，搞上名利、面子，就变成很严肃的事情
【菩萨游戏三昧——无所著，心抽离】

(1) 菩萨因为无所著

① 菩萨因为无所著，心抽离

② 把最严肃的事情变成好玩

③ 因为抽离、离开了，可以去抽离着俯瞰这件事情

(2) 三昧是调伏自心广度众生

① 三昧是调伏自心、广度众生的事

② 调伏自心、广度众生，也就是自度度他的事情

③ 都犹如三昧一样的好玩，一切无所著

④ 不执著就可以主控、掌控，然后自在，所以叫作游戏

(3) 众生把游戏变成不是游戏

① 对我们来讲，一切事情几乎都不是游戏

② 本来在世间法里面是游戏的，也都变成不是游戏

③ 玩游戏的时候脸色铁青，一副很凝重的样子

④ 世间愚痴人把运动跟名、跟利绑在一起

⑤ 说着是国家的最大荣誉，法师说"这个都是呆子"

⑥ 自己层层用绳子把世间法绑在一起，绑住了
【束缚都是自己束缚——解脱也要自己解脱】

(1) 束缚是自己束缚自己

① 什么叫束缚？束缚都是自己束缚自己

② 解脱呢，当然也要自己解脱

③ 本来没有束缚

(2) 文学的例子

① 搞文学的，把文学变成很严重的事情

② "经国之大业，不朽之盛事"——立德、立功、立言

③ "立言"一出现就绑得死死的

④ 这是一条牛绳，就绑了一头牛

⑤ 每一个被绑住的都是牛

⑥ 虽然有孔武之力，但是也没有办法解脱掉那一条牛绳

(3) 众生都是牛

① 为什么是牛呢？很执著、很顽固

② 一切众生所行、所为、所思都是这样子

③ 都是变成一条牛绳，把自己这一条牛绑住了
【合掌开示——菩萨在玩什么】

(1) 二十五清净定轮的总纲

① 每一个花样都不一样，但都是菩萨的游戏三昧

② 奢摩他、三摩钵提、禅那三个，可以一个、两个、三个

③ 单个的，也可以两个的，又分前后

④ 三个的排列：一二三、三二一、二三一、三一二，怎么玩都行

⑤ 先自度还是先度他，先度他然后再入涅槃就是自度

(2) 合掌开示

① 法师说"合掌，我实在是不想让你们知道这个真相，但是又心不忍"

② "你一看你掌握全盘了"

③ "你知道菩萨，噢，原来他们是在玩这个玩意儿"

④ 容易懂了，要不然"真的是看了雾飒飒的"

⑤ 二十五清净定轮变来变去，好像走马灯、万花筒

⑥ 万变不离其宗，两个字：好玩
【以法自娱——尽未来际无有休息】

(1) 菩萨以法自娱

① 最高等的游戏，游戏是娱乐用的

② 佛在经上讲：菩萨以法自娱，不以世间法

③ 不住著世间法，而以法自娱

④ 玩之无厌

(2) 尽未来际无有休息

① "尽未来际，无有休息"

② 法师说"谁那么傻要休息？这么好玩"

③ 不要以为菩萨"尽未来际，无有休息"好辛苦好累

④ 他才不累，他就是好玩才要这样玩

⑤ 太辛苦了就不玩了

(3) 打坐的例子

① 阿阇梨规定每天至少打坐四小时

② 只要三天就不玩了，因为腿痛

③ 学得好、通达了就好玩，学得不通达就很苦
【写毛笔字的例子——学佛应融入世间法】

(1) 写毛笔字写得满头大汗

① 有一个学唯识的，他写毛笔字

② 他的传记里说他写毛笔字，写五分钟以后

③ 因为很用心很用力，然后满头大汗，全身都是汗

④ 法师说"这个人的力气之大，把一支毛笔当斧头"

(2) 王羲之不会这样写

① 王羲之、王献之如果那样写毛笔，不会好看

② 名家写来一定是挥洒自如

③ 哪有写不到几分钟满身是汗

④ 显然是搞错了

(3) 学佛应融入世间法

① 法师说这个人不止是不会写毛笔字，而且不会学佛法

② 因为他是佛学家

③ 佛学家写毛笔又搞成这个样子，一定没有把佛法跟写毛笔结合

④ 合掌开示：学佛法应该要佛法入于一切世间法

⑤ 用学佛法的心法，来用在世间的所有事情

⑥ 不要说写字，乃至于待人处事、生活，一切一切都要入于佛法

⑦ 佛法要入于其中，这才是学佛

(4) 学佛后写字应更轻松

① 越写应该越轻松、越自在

② 如果已经有一点点功力，学了佛以后，里面就有不一样的味道

③ 有一种洒脱、专注、洒脱，骨骼

④ 有骨、有肉、有皮、有灵魂，全都在里面

⑤ 学佛结果那一支毛笔就变得那么重，比关老爷的大刀还要重

⑥ 显然是学佛学错了
【给学人一副清明的眼镜】

(1) 假设我是巨人

① 法师说"假设我是巨人，你们站在我的肩膀上看这个二十五清净定轮"

② 一看就很清楚了

③ 虽然你也没入定，也不懂，但是一解释你就懂

④ "噢，原来他们是这样玩，蛮好玩的嘛"

⑤ 至少至少：第一个不会害怕，第二个不会迷惑

⑥ 不然就好像入了迷宫，二十五清净定轮就迷宫一样，头昏脑涨

⑦ 法师一讲，你就一目了然

(2) 菩萨是幻师

① 菩萨是幻师，魔术师

② 他变化种种魔术，你看了眼花缭乱，都被他所动

③ 法师是旁观者清，看出他在变什么花样

④ 虽然法师也不会变，但是眼睛清楚

⑤ 看出他那一只鸽子是怎么变出来的

⑥ 法师指出来，你就"噢！原来他是从那里这样子变出来一只鸽子！"

⑦ 你虽然知道，只是解了，但是你也变不出来

⑧ 法师也变不出来，只是知道说他原来是这样变出来的

⑨ 没有被他的如幻之幻所幻

⑩ 看得清楚，然后跟人讲

⑪ 法师说"我现在就给你一副很清明的眼镜，可以看出菩萨所变出的花样"
【合掌开示——经要能解不是能背】

(1) 不用背

① 法师讲《华严经》的时候有类似的情况

② 《华严经》讲了很多名相

③ 法师教你们解那些名相，就好像让你看得懂菩萨玩的这些游戏

④ 叫你们不用去背

⑤ 要懂、能够解，但是不用去背

⑥ 背了那么多对你也没有用

⑦ 只要你看得懂、解其义理就行了

⑧ "你背了干什么？你背了要去背给人家听，然后去show啊？"

⑨ "你背给我听的话也可以，但是我会揍你"

⑩ "你会背，你很拽啊？"就拍你一下头

(2) 净空法师弟子要背金刚经

① 三十几年前，法师在家的时候

② 在达拉斯那个佛学社

③ 净空法师曾经去了

④ 有一个同修，已经拿到硕士，在工作了

⑤ 非常敬仰赞叹净空法师

⑥ 净空法师交代的，他就拳拳服膺

⑦ 净空法师跟他讲说应该要背《金刚经》

⑧ 那个同修知道净空法师再下一次还有两个多月要来

⑨ 他很骄傲，也很紧张地跟法师说："我下次来要背给师父听！"

⑩ 法师说"你背给他听干什么？"

⑪ 学佛越学越呆

⑫ 希望师父摸他头

(3) 学佛是为自己负责

① 合掌开示：学佛是为谁负责？为自己

② 你不是为师父负责

③ 也不是为菩萨负责

④ 也不是为佛负责

⑤ 是为自己负责

⑥ 也不是为众生负责，你自修嘛

⑦ 要利益众生当然就是要为众生负责

(4) 佛法儒家化

① 中国学佛汉化了，不是汉化，儒化了

② 把经都拿来背，以能背为能事

③ 这是错的

④ 经是要能解，解了以后你能背更好，不能背也罢了，也没关系

(5) 法师自己的经验

① 法师从小英文就很好

② 从来不背课文

③ 但是每一个课文都念个十几二十遍

④ 念得朗朗上口，不打疙瘩，很顺

⑤ 法师背什么？背短句子

⑥ 不赞成那种背整课课文

⑦ 背整课课文就是死背

⑧ 死背了不见得就能够应用

⑨ 记忆力好很快就背起来，那是没有关系

⑩ 但是背得很辛苦，那就不用

⑪ 中国国文之所以背是因为学校要求、老师要求

⑫ 背书变成唯一的学习手段、方法，那是错误的

⑬ 应该要先能解，懂得课文的意思最重要

⑭ 学英文就是背短句子

⑮ 短句子背会了就会造句，会造句了就会写文章，也会讲话

(6) 佛法也不要死学佛

① 佛也没有教我们背经文，只教我们念诵

② 让你常常念诵、常常思惟

③ 不一定要背，但是要熟

④ 常常念、常常思惟

⑤ 修行的方法不对，达到的结果就不一样

⑥ 读书不要死读书

⑦ 学佛也不要死学佛

⑧ 把佛法儒家化，这不是正确的学法

⑨ 只要解如来真实义

⑩ 你会背了，你不见得能解

⑪ 能解如来真实义是最难的第一步

⑫ 古今以来，能够解如来真实义的，事实上也不多
【单修三摩钵提——如幻观+佛力加持】

(1) 如幻观

① 若诸菩萨唯以三摩钵提观一切法如幻

② 也就是只修如幻观

③ 菩萨只修如幻观，而观一切法如幻

(2) 佛力加持

① 以如幻观，依本觉内外的佛力加持

② 内佛外佛的佛力加持

③ 薰发变化世界及众生的种种作用

(3) 这是密教的

① 《圆觉经》一向是显教的，趋向于禅宗、性宗

② 但是这里是很明显的密教的

③ "以佛力故"是明白指出来这是密教的

④ "种种作用"是隐含在里面的密教

⑤ 变化，所有的变化都是密教的

⑥ 变化作用、化身

⑦ 化身的"化"可以化众生

⑧ 变娑婆为净土，化地狱为天宫

⑨ "这不是密教是什么？"
【备行菩萨清净妙行——备=completely】

(1) 备行的含义

① "备行"是一个很平常但是不好解的字

② 备是完备的意思，全盘的意思

③ 行，完全行菩萨的清净行

④ 法师把"备"写一个英文：completely

⑤ 完完全全，全部的

(2) 清净的含义

① 什么叫清净？不即不离

② 度众之妙行

③ "即"不清净，"离"也不清净

④ "即"就贪爱，"离"就是舍弃

⑤ "即"是贪爱，变凡夫

⑥ "离"是舍弃，变小乘

⑦ 菩萨不即不离

⑧ 不染众生行，也不染小乘行

⑨ 真正是菩萨中道

⑩ 能度化众生而不贪著，也不舍弃

⑪ 这个最难了
【于陀罗尼不失寂念——Oxymoron】

(1) 陀罗尼的含义

① 于陀罗尼门

② 陀罗尼可以当作总持，也可以当作咒、咒语、真言咒语

③ 这里不当真言咒语，而当总持

④ 就像《楞严经》讲"妙湛总持不动尊"那个总持一样

⑤ 什么叫总持？以一个法总持一切法

⑥ 或是以一门总持一切门

⑦ 那就是提纲挈领的意思

⑧ 提一个领子，整个衣服就提起来了

⑨ 以一门统摄一切门，所有的门都在里面

⑩ 那一切门都要学过的，都要通达的

⑪ 然后由一个门代表，一提起来，整个都在里面

(2) 寂念的含义

① 于陀罗尼门不失寂念

② 寂本来是安静的意思

③ 寂就不会念，念就不会寂

④ 但是现在"寂念"，两个相反的东西合在一起

⑤ 变成一个很深的意思

⑥ 这在英文修辞学叫Oxymoron

⑦ Oxymoron就是两个相反的放在一起

⑧ 譬如说甜蜜之苦，就叫Oxymoron

⑨ 菩萨就有这样的威神之力，把寂和念逗在一起

⑩ 我们就没有这个能耐

⑪ 我们可以讲、可以理解，但是作不到

(3) 寂与念的关系

① 寂就是寂，念就是念

② 寂则无念

③ 有念就一定不是真正的寂

④ 不是完完全全的寂

⑤ 你可以一心摄念，没有乱念、杂念，也把他称为寂

⑥ 但事实上只是不散乱，而不是寂

⑦ 寂的话就是连那个念都没有了，静止了，平静了

⑧ 寂的话一定就无念

⑨ 寂就无念才能够真正称为寂

⑩ 又寂又念，所以"不失寂念"

(4) 虽寂而念念在焉

① 虽然心寂，心里很寂静

② 但是他还是在念

③ 念什么？念这个陀罗尼门

④ 心里面还是，这个念等于是存在、存念

⑤ 陀罗尼门，心里很平静

⑥ 没有烦恼，没有任何的杂念，很平静

⑦ 而能够念及陀罗尼

⑧ 也就是在意

⑨ 也就是能生起

⑩ 心沉寂、静寂，但是还是念念在焉
【即诸静慧——单修三摩钵提】

(1) 即诸静慧

① 静也就是指静虑、禅那

② 禅那之慧

(2) 此菩萨者名单修三摩钵提

① 此菩萨者，此菩萨所修者

② 加一个"所修"，就称为单修三摩钵提

③ 虽然单修三摩钵提，但是他还夹带

④ 而同时以总持门度化一切众

三、特征要素、行持微操与互动公案

【吃素的行持微操——炒菜技巧】

(1) 炒菜的具体操作

① 用一两片姜，姜炒了以后有热性

② 快炒，不要把菜炒得都干掉了

③ 菜下去以后稍微炒一炒，大火一点

④ 炒一炒以后加点水就可以起锅

⑤ 如果菜熟了、软了就好了

⑥ 不要炒得菜变色

(2) 为什么不能汆烫

① 凉菜、汆烫的菜不好，因为它还是凉性

② 对胃不好，胃寒的，胃的机能就减退了

(3) 为什么不能吃生菜

① 佛制：佛弟子吃的东西都一定要煮过

② 煮过以后过火了，卫生，杀菌

③ 如果里面有虫，生吃就把虫活活吃进去了

④ 虫躲在菜叶里面看不到，就吃进去了

⑤ 生菜有野味，有一点点腥

⑥ 腥容易令人的瞋心会增大

⑦ 散乱心也跟腥味有关系

⑧ 煮过的菜性比较温和，对摄心修禅定有帮助

⑨ 比较野的菜，心也容易放野
【打坐的行持微操——腿痛与通达】

(1) 打坐的具体困难

① 阿阇梨规定每天至少打坐四小时

② 只要三天就不玩了，因为腿痛

③ 学得好、通达了就好玩

④ 学得不通达就很苦
【写毛笔字的行持微操——力气与学佛】

(1) 写毛笔字的错误示范

① 有一个学唯识的，写毛笔字

② 写五分钟以后，满头大汗，全身都是汗

③ 法师说"把一支毛笔当斧头"

(2) 写毛笔字的正确状态

① 王羲之、王献之写来一定是挥洒自如

② 不会写不到几分钟满身是汗

③ 学佛后写字应该越来越轻松、越来越自在

④ 有骨、有肉、有皮、有灵魂

⑤ 学佛结果毛笔变得那么重，比关老爷的大刀还要重，是学佛学错了
【背经的行持微操——念诵与思惟】

(1) 正确的学经方法

① 每一个课文念个十几二十遍

② 念得朗朗上口，不打疙瘩，很顺

③ 背短句子

④ 短句子背会了就会造句，会造句了就会写文章，也会讲话

(2) 佛法的修学方法

① 佛没有教我们背经文，只教我们念诵

② 让你常常念诵、常常思惟

③ 不一定要背，但是要熟

④ 常常念、常常思惟
【兴隆公园拍球的互动公案】

(1) 拍球的具体场景

① 法师在兴隆公园看到一个人在拍球

② 下着雨，那个人躲到有遮掩的地方

③ 有一个女朋友在旁边

④ 那个人好神气

⑤ 球拍来拍去，左右手盘到后面，好像哈林篮球队

⑥ 又从裤裆下进去出来

⑦ 有时候变得"哒哒哒哒哒哒"很矮，忽然又高起来

⑧ 光是拍球就玩了好久

⑨ 玩了二三十分钟，球都没有跑掉
【净空法师弟子背金刚经的互动公案】

(1) 故事背景

① 三十几年前，法师在家的时候

② 在达拉斯那个佛学社

③ 净空法师曾经去了

(2) 那个同修

① 已经拿到硕士，在工作了

② 非常敬仰赞叹净空法师

③ 净空法师交代的，他就拳拳服膺

④ 净空法师跟他讲说应该要背《金刚经》

⑤ 他知道净空法师再下一次还有两个多月要来

⑥ 他很骄傲，也很紧张地跟法师说："我下次来要背给师父听！"

(3) 法师的反应

① 法师说"你背给他听干什么？"

② 学佛越学越呆

③ 希望师父摸他头
【日本片色子的互动公案】

(1) 色子的具体场景

① 法师提到以前比较久的日本片

② 玩色子，有一个罩子

③ 罩子里面有三个或是五个色子

④ 提到小林旭（こばやし）

⑤ 玩得好像大赌王一样

⑥ 三个色子一掀开来，三个就堆在一起

⑦ 那当然是特技

四、本篇核心价值与法义归结

【本篇破除误解、建立正见的贡献】

(1) 破除"三昧是苦行"的误解

① 学人以为三昧是严肃的、辛苦的修行

② 法师以"打牌高手、扑克牌哗哗哗、好玩"比喻菩萨游戏三昧

③ 建立正见：三昧是好玩的、无所著的、自在的

(2) 破除"学佛要背经"的误解

① 学人以为能背经就是学佛好

② 法师以"净空法师弟子要背金刚经给师父听、学佛越学越呆"说明

③ 建立正见：经要能解不是能背，解如来真实义最难

(3) 破除"即或离可以度众生"的误解

① 学人以为亲近众生（即）或远离众生（离）就是修行

② 法师以"即=贪爱=凡夫、离=舍弃=小乘"说明

③ 建立正见：不即不离才是菩萨中道

(4) 破除"寂和念不能并存"的误解

① 学人以为寂就是无念，有念就不是寂

② 法师以"Oxymoron、两个相反的放在一起、菩萨有威神之力"说明

③ 建立正见：寂念并存，心寂而念念在焉
【核心难题与开解】

(1) 学人最容易误解的问题

① 以为三昧是苦行，不知道菩萨游戏三昧

② 以为学佛要背经，不知道经要能解

③ 以为寂和念不能并存，不知道寂念=Oxymoron

(2) 法师如何层层开解

① 以"打牌高手、扑克牌哗哗哗、好玩"比喻菩萨游戏三昧

② 以"即=贪爱=凡夫、离=舍弃=小乘、不即不离=中道"说明清净妙行

③ 以"Oxymoron、寂念、虽寂而念念在焉"说明矛盾统一

④ 以"净空法师弟子要背金刚经、学佛越学越呆"说明学佛心态

⑤ 以"王羲之写毛笔不会满身大汗、学佛学错了毛笔就变那么重"说明佛法应融入世间法

(3) 本篇的特殊贡献

① 法师指出《圆觉经》这里隐含密教："以佛力故"是明白的密教，"种种作用"是隐含的密教

② 变娑婆为净土、化地狱为天宫，这不是密教是什么

③ 《圆觉经》一向是显教趋向禅宗，这里是唯一的密教痕迹

(4) 学人应建立的正见

① 菩萨游戏三昧——好玩、无所著、自在

② 不即不离=中道——清净妙行

③ 寂念并存——心寂而念念在焉

④ 学佛为己——经要能解不是能背

⑤ 佛法入于世间法——写字应越来越轻松自在

⑥ 佛力加持=密教——圆觉经隐含密教成分