《圆觉经释义》讲解第111集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

本集物理进度与文本位置

(1) 本集为《圆觉经释义》系列第111集，承接第110集关于两则修行正要（于善不善等以慈+自身尚未完美奈何以完美责求他人→不满→忍可→认可因果→求佛不代办→求菩提自己求）+二十五定轮的"轮"字含义（能载+碾碎+通达+不断）+二十五有（Beingness=占有+享有→人地心法→界=地方→有比界更深）+梵行=不行淫→淫欲最难破→动用几乎所有的身心→生命来源+不倒单不能练→要修禅定+各安标记抽签选择定轮的讲解，法师讲解梵行三层（不作淫行+不起淫念+断除淫心→菩萨修行在梦里→梦中杀盗淫妄都不作），讲解持梵行=持戒清净→三业清净→收摄身心→得定→定中思惟佛义→依定修慧→求哀忏悔（忏悔业障很重要→楞严经也修忏悔→打坐只是准备工作→不要有境界→最好的现象就是没有现象→不要炫耀→虚荣心一定要把头按下去），讲解至心求哀随手结取（忏到心安→随手结取不能选→不能有疑悔→一念疑悔即不成就），感叹末世众生连抓阄的资格都没有（二十五清净定轮都是菩萨所修→老实照小止观修就很不错了→出家闭关才行→有人护关），讲述法师在美国闭关三年三个月的经历（公寓有小孩吵→隔壁敲墙→航空线下飞机震耳欲聋→修耳根圆通→观声音来去无处→声音并无来去→含容因而超越→无相修行→沉得住气→不著种种相），讲解偈言"辩音汝当知一切诸菩萨无碍清净慧皆依禅定生"，讲解戒定慧（依戒生定因定发慧≠戒能生定定能生慧→定是媒介→定护持戒也护持慧→要各别修→不能一生二二生三→不能用外道思惟解释佛法），讲解二十五定轮中"唯除顿觉人并法不随顺"（圆根顿觉的人不须依成规→不取相顿入法性→末世众生还是要随顺修），讲解圆觉经顿渐都含摄比金刚经楞伽经更圆满→最高经典也最难讲。

① 法师说明进度：继续讲解二十五清净定轮后的经文偈言部分。

① 本集的核心贡献：法师以"梵行三层=不作淫行+不起淫念+断除淫心 ② 菩萨修行在梦里"说明梵行的深义，以"打坐最好的现象就是没有现象 ③ 不要境界 ④ 不要炫耀 ⑤ 虚荣心一定要把头按下去"说明修行的正确态度，以"忏悔业障很重要 ⑥ 楞严经也修忏悔 ⑦ 不是随便就可以修禅定"说明忏悔的重要性，以"二十五清净定轮都是菩萨所修 ⑧ 我们连半个轮都抬不动 ⑨ 老实照小止观修"说明末世众生应踏实修行，以"戒定慧不是一生二二生三 ⑩ 定是媒介 ⑪ 要各别修"纠正戒定慧的误解。

(3) 本集的特殊贡献：法师以"在美国闭关三年三个月→公寓吵→隔壁敲墙→航空线下飞机震耳欲聋→修耳根圆通→观声音来去无处→含容因而超越"详细讲述个人修行经验，以"无相修行=不著种种相→作了自己知道→自己受用→不用到处宣扬→诸佛菩萨护念"说明无相修行的真义，以"圆觉经顿渐都含摄→软硬兼施→比金刚经楞伽经更圆满→最高经典也最难讲"评价圆觉经的独特地位。
核心问题意识

(1) 本集要开解的主要误区：以为打坐就有境界+以为戒定慧是一个生一个+以为可以炫耀修行+以为二十五定轮随便可以修

① "打坐最好的现象就是没有现象 ② 不要有境界 ③ 任何境界都不要 ④ 看到都是魔相听到都是鬼哭神嚎。"

① "戒定慧不是说有了戒就生定了有了定就发慧了 ② 不是一生二二生三 ③ 要各别修。"

① "虚荣心一定不要出头 ② 一定要把他的头按下去 ③ 虚荣傲慢我见都在这里面。"

① "二十五清净定轮都是菩萨所修 ② 半个轮都抬不动 ③ 老实照小止观修就很不错了。"

(2) 本集要建立的正见：最好的现象就是没有现象+戒定慧要各别修+无相修行+忏悔业障+老实修行

① "打坐最好的现象就是没有现象 ② 平安无事就是最好的 ③ 不要求境界。"

① "戒定慧要各别修 ② 定是媒介 ③ 护持戒也护持慧。"

① "无相修行=不著种种相 ② 自己受用 ③ 不用到处宣扬 ④ 诸佛菩萨护念故。"

① "忏悔业障很重要 ② 楞严经也修忏悔 ③ 业障忏除清净才能进修定慧。"

二、核心法义解构与叙事脉络

梵行三层——不作淫行+不起淫念+断除淫心

(1) 梵=清净→不淫三层

① "清净的意思就是不淫 ② 第一个是不作淫行 ③ 不去作那个事情。"

① "第二个是不起淫念 ② 不但不作也不起那个念头 ③ 也不会想入非非 ④ 起种种淫欲的妄想。"

① "第三个是断除淫心或消除淫心 ② 如果淫心都没有了 ③ 见色不起心 ④ 乃至于梦中也不行淫。"

(2) 菩萨修行在梦里

① "凡夫修行在白天 ② 菩萨修行在梦里 ③ 因为梦里是独头意识 ④ 已经是第八识的业力所成 ⑤ 身不由己。"

① "如果菩萨修行修到骨髓里面去了 ② 即使在作梦的时候有淫境现前 ③ 也能够在梦中想到戒律 ④ 想到清净 ⑤ 执心不动 ⑥ 执身不动 ⑦ 那就是正派的菩萨修行。"

① "乃至于于梦中不只不淫 ② 不偷盗不妄语 ③ 杀盗淫妄都不作了 ④ 这就是真正的菩萨。"
持梵行=持戒清净→三业清净→收摄身心→得定→定中思惟→求哀忏悔

(1) 持梵行=持戒清净

① "持梵行的意思简单换一句话讲就是持戒 ② 持戒清净就叫持梵行。"

① "戒为无上菩提本 ② 必须努力持净戒。"

(2) 持戒→三业清净→收摄身心→得定→定中思惟佛义→依定修慧

① "持戒就得三业清净 ② 然后收摄身心 ③ 令身心寂静不动不乱 ④ 至于得定。"

① "得定以后更于定中思惟佛义 ② 起正智慧 ③ 这个思惟是在定中思惟 ④ 不是平常想一想。"

① "于定中思惟佛的义理 ② 这叫依定修慧 ③ 也是定慧等修。"

(3) 忏悔业障很重要

① "一边努力修行然后求哀忏悔 ② 求是祈求 ③ 哀是诸圣哀愍 ④ 忏悔今世前世累劫业障。"

② "这么高的修行圆觉经这么高的义理还是要修忏悔的。"

① "楞严经也是一样 ② 修楞严法门一开始三七日或七七四十九天 ③ 要礼拜经行求哀忏悔业障 ④ 业障忏除清净才能进修定慧 ⑤ 不是随便就可以修禅定。"
打坐只是准备工作——最好的现象就是没有现象

(1) 打坐只是准备工作

① "你现在盘腿打坐只是准备工作 ② 或是不好听就是说稍微玩一玩练一练腿 ③ 等到因缘成熟了以后可以正式地修。"

② "你打打坐没那么伟大没那么厉害。"

(2) 不要动不动说有境界

① "末法时期在古代就已经不容易了得定就已经不容易 ② 现代更难更难了 ③ 不要动不动就说你有什么境界 ④ 通常都是魔境比较多。"

① "打坐最好的现象是什么 ② 最好的现象就是没有现象 ③ 最好的现象就是平安无事。"

① "你不要求现在身体强壮 ② 开始练身体不要求身体强壮 ③ 只要令身体平安无事健康都活得好好的就已经很不错。"

(3) 练打坐=练忍力+不让筋骨衰退

① "练打坐其实是练那个忍力 ② 练到那个筋骨不让他衰退 ③ 不让那个筋骨绷紧了老化了。"

① "等到准备工作准备好了的时候已经年纪太大了腿又盘不起来 ② 不要说双盘连单盘也盘不起来 ③ 勉强一盘可能就伤到筋骨伤到坐骨神经 ④ 那更糟。"

(4) 不要炫耀——虚荣心一定要把头按下去

① "不要说有什么境界有什么成就又看到什么听到什么 ② 你看到都是魔相听到的都是鬼哭神嚎。"

① "不要去炫耀 ② 你一炫耀那魔就入身了。"

① "好事情都很好 ② 一贪爱就不好 ③ 即使持戒修行也是一样 ④ 得智慧也是一样 ⑤ 一贪爱就起我慢 ⑥ 一起我慢就全盘皆输。"

① "虚荣心一定不要出头 ② 一定要把他的头按下去 ③ 虚荣傲慢我见都在这里面 ④ 都是最坏的事情。"

① "最好不看到不听到 ② 佛菩萨密加暗中加持 ③ 转业力转欲望变小 ④ 贪爱变小 ⑤ 脾气变好 ⑥ 坏习惯变少 ⑦ 这就是真实的受用 ⑧ 自己知道就好。"

① "不用去敲锣打鼓不用到网路上去po ② 你一po就把魔鬼都招来了 ③ 冤亲债主也都来了。"
至心求哀随手结取——一念疑悔即不成就

(1) 忏到心安→随手结取不能选

① "至心礼拜忏悔祈求诸圣哀愍 ② 忏除今世后世累劫罪业。"

① "每个人都有罪业 ② 不要太自满说你没有罪业 ③ 虽然自性清净 ④ 但是相上还是造了很多业 ⑤ 要不然为什么会有凡圣之别。"

① "随手结取就是不刻意的 ② 抓一支不能去选 ③ 打开来就知道应该修哪一个法门。"

(2) 不能有疑悔

① "拆了以后就照那样去修不要有疑 ② 信心而行。"

① "一念疑悔即不成就 ② 你怀疑或是后悔就不能修得成就。"
末世众生应老实修行——二十五定轮都是菩萨所修

(1) 二十五清净定轮都是菩萨所修

① "我们连这样子的资格都没有 ② 因为二十五清净定轮都是菩萨所修 ③ 半个轮都抬不动还说二十五个轮还去抓阄。"

① "省一省吧 ② 就老实照那个小止观修就已经很不错了 ③ 老老实实地修。"

(2) 要有因缘才能修——出家闭关+有人护关

① "要有因缘修小止观 ② 一定要出家而且闭关才行 ③ 在家人不太可能。"

① "即使是出家人也要有很好的福报因缘 ② 要有人护关。"

① "如果你专心修行止观还要去买菜煮饭打扫 ② 一天有多少时间 ③ 光是煮两餐要多少时间。"
法师美国闭关三年三个月——修耳根圆通

(1) 闭关经历——公寓吵→隔壁敲墙→航空线下

① "在家的时候就有因缘闭关了三年三个月 ② 有人护持。"

① "在美国的公寓 ② 有对面有后面 ③ 小孩子到树下玩 ④ 吵 ⑤ 搬家。"

① "搬到比较好的公寓 ② 隔壁有 ③ 一唱诵他就敲墙壁 ④ 打坐他又放唱机看电视 ⑤ 不是很自在。"

① "又搬了一个地方 ② 新的社区人很少很干净很高级 ③ 有SPA三温暖健身房游泳池。"

① "在航空线下 ② 靠近飞机场 ③ 飞机起飞从头上过去 ④ 感觉离屋顶只有十公尺 ⑤ 震耳欲聋 ⑥ 喷射机。"

(2) 修耳根圆通——观声音来去无处

① "飞机来了不管你作什么都不行 ② 甚至于吃饭都不能好好吃 ③ 太大声了。"

① "依楞严经的方法去观那个音声 ② 观声音是从哪里来 ③ 求那个音声的生因之处。"

① "观声音从飞机马达里面出来 ② 可是飞机马达有这个声音吗 ③ 没有 ④ 一定要飞机马达转的时候有声音 ⑤ 不转的时候没声音 ⑥ 理也不成。"

① "声音是从飞机引擎跑到我耳朵还是我耳朵去迎接声音 ② 我耳朵没那么长 ③ 没有去迎接。"

① "引擎的声音跑到我的耳朵 ② 没有把我耳朵塞满 ③ 耳朵还是空的。"

① "推引擎的声音并没有来到我耳朵 ② 我的耳朵并没有去到引擎 ③ 引擎的声音也没有来到我耳朵 ④ 声音并无来去。"

① "无来去 ② 声音是虚妄的 ③ 没有来去 ④ 声音的生灭是虚妄的。"

(3) 含容因而超越——无相修行

① "思惟以后就可以坐在那边听飞机的声音来去 ② 有如听贝多芬交响曲 ③ 没什么问题。"

① "心就是打开的 ② 声音也不会把我震爆也不会把我弄得发狂 ③ 安然地度过。"

① "不是说克服了而是含容了 ② 含容比克服还厉害 ③ 克服要打败 ④ 声音打不败 ⑤ 只是含容 ⑥ 含容因而超越。"

① "前半个月就要很努力 ② 后来渐渐熟悉 ③ 几乎是认可 ④ 嗯来了OK ⑤ 认可。"

① "如果隔壁有一对夫妇造爱种种声音 ② 我想我也可以认可 ③ 因为那是最难忍的 ④ 这是推测我相信可以这样。"

(4) 无相修行=不著种种相

① "修行功夫都是自己的 ② 不用去跟人家吹嘘。"

① "从一九八四到现在三十七年了 ② 从来没讲过。"

① "我里面可以放一些东西 ② 不用所有的库存都拿出来卖 ③ 遇到适当时机就把好货给买得起的人就买去了。"

① "无相修行=不著种种相 ② 作了自己知道 ③ 自己受用 ④ 自己度苦 ⑤ 够了。"

① "不用到处去宣扬 ② 无非是令人恭敬供养 ③ 那种恭敬跟供养都是有限的 ④ 放在自心库存里面是无限的 ⑤ 诸佛菩萨护念故。"
戒定慧不是一生二——定是媒介

(1) 依戒生定因定发慧≠戒能生定定能生慧

① "依戒生定因定发慧 ② 不是说有了戒就生定了有了定就发慧了 ③ 不是这样子。"

① "如果这样那只要有一个戒定慧都有了 ② 哪有这么好的事。"

① "依持戒清净而于戒行清净中修禅定 ② 因此得定 ③ 得定后于定中修慧观 ④ 因此得智慧。"

(2) 定是媒介——护持戒也护持慧

① "定是一个媒介 ② 定护持戒也护持慧 ③ 有定心 ④ 没有定心很容易破戒。"

① "心如果定 ② 可以护持你的戒法戒身 ③ 定也护持慧 ④ 因定发慧。"

(3) 批判老子一生二二生三——外道思惟

① "如果戒能生定定能生慧 ② 就变成跟易经老子说的一样 ③ 太极生两仪 ④ 一生二二生三三生万物。"

① "一怎么生二 ② 二怎么生三 ③ 怎么生法 ④ 这个逻辑是根本没有逻辑 ⑤ 先看这个世界上最荒谬的哲学。"

① "老子道德经里面讲无极生太极 ② 太极生两仪 ③ 两仪生四象 ④ 四象生八卦 ⑤ 四象怎么会生出八卦 ⑥ 无稽 ⑦ 没有道理 ⑧ 但是大家就信受了 ⑨ 为什么信受 ⑩ 无明迷信无明力所推动。"

① "人的心理有一个现象 ② 假如有人讲出一样东西你有很多不懂 ③ 你就不其然而然会生出敬畏之心 ④ 因为你不懂所以你会敬畏他。"

① "学佛如来的法有一个好处 ② 一切依于因明正理去思惟 ③ 得无怖畏 ④ 一切凡外邪小外道都没有怖畏 ⑤ 只看有道理没道理 ⑥ 不是因人取言。"

① "中国人有这个毛病 ② 因人取言 ③ 不讲理 ④ 逃避道理 ⑤ 和稀泥作和事佬 ⑥ 永远没有正理可以出现 ⑦ 出现都是歪理邪理妄理。"
圆觉经——顿渐都含摄——最高经典也最难讲

(1) 二十五定轮中"唯除顿觉人并法不随顺"

① "唯除顿觉人 ② 善根圆顿觉悟的人 ③ 不一定要这样修 ④ 因为他要怎么修都可以成就。"

① "并法不随顺 ② 不须依循成规 ③ 不取相 ④ 不取说奢摩他三摩钵提禅那怎么配合 ⑤ 能顿入法性。"

① "除了这两种人以外 ② 都必须规规矩矩地随顺而修如法而修。"

① "在我们末世众生里面 ② 大概都不是这两种很特殊的人 ③ 我们也很厉害了 ④ 但是我们的业障很厉害 ⑤ 还是要乖乖地修。"

(2) 圆觉经顿渐都含摄——最高经典

① "圆觉经是很活泼的 ② 跟金刚经很不一样 ③ 金刚经完全是一视同仁 ④ 都是顿悟成就的。"

① "圆觉经你是顿悟人就可以顿悟 ② 一般人还是要随顺勤修习 ③ 如法修习。"

① "金刚经完全是柔的软的超越的 ② 圆觉经很圆满 ③ 顿渐都有 ④ 软硬兼施 ⑤ 你行的修顿悟高超的 ⑥ 你不行的按规矩一步一步来 ⑦ 全都包容了 ⑧ 所以叫圆觉 ⑨ 圆满觉悟。"

① "这部经可以说是最高的经典 ② 楞伽经也都是顿悟型的 ③ 经分两种顿悟和渐修 ④ 圆觉经两个顿渐都并行都含摄 ⑤ 最高超也最难讲。"

① "自古以来讲这部经的就很稀少 ② 真正注出来的也没几本 ③ 值得参考的没有几本 ④ 有很多解释不是很妥当。"

① "文字很像六祖坛经很白话 ② 但又跟六祖坛经不一样 ③ 六祖坛经没有省略很多 ④ 圆觉经有很多省略跟楞严经一样 ⑤ 但是又很白话 ⑥ 讲经的人到这里就倒了。"

三、特征要素、行持微操与互动公案（若原文无则整个大项缺省不显示）

耳根圆通实修——飞机音声

(1) 公寓航空线下→飞机震耳欲聋→依楞严经观声音来去无处→声音并无来去→含容因而超越→如听贝多芬交响曲

① "在航空线下 ② 飞机起飞从头上过去 ③ 感觉离屋顶只有十公尺 ④ 震耳欲聋。"

① "依楞严经的方法观声音从哪里来 ② 求音声的生因之处。"

① "飞机马达转的时候有声音不转的时候没声音 ② 理也不成。"

① "耳朵没那么长没有去迎接声音 ② 引擎声音也没有来到耳朵 ③ 声音并无来去。"

① "无来去 ② 声音是虚妄的。"

① "思惟以后听飞机声音如听贝多芬交响曲 ② 心打开 ③ 声音不会震爆不会发狂 ④ 安然度过。"

① "不是克服了而是含容了 ② 含容比克服厉害 ③ 含容因而超越。"

① "前半月很努力 ② 后来渐渐熟悉 ③ 几乎是认可 ④ 嗯来了OK。"
戒定慧排列——定是媒介

(1) 嘉南佛教文物供杯写戒定慧→出家师父问排列对不对→戒在右定在中慧在左→定是媒介→护持戒也护持慧

① "出家师父问供杯上戒定慧排列对不对。"

① "他把戒放在中间 ② 我说不合理 ③ 应该戒在右龙边比较大 ④ 定在中间 ⑤ 慧在左。"

① "定是一个媒介 ② 定护持戒也护持慧 ③ 有定心没有定心很容易破戒。"

① "戒定慧要各别修 ② 不是一生二二生三 ③ 没有那么顺当的事 ④ 没有那么便宜的事。"
无相修行——不著种种相

(1) 从一九八四到现在三十七年了从来没讲过→不用库存都拿出来卖→放在自心库存里面是无限的→诸佛菩萨护念

① "从一九八四到现在三十七年了 ② 从来没讲过。"

① "我里面可以放一些东西 ② 不用所有的库存都拿出来卖。"

③ "遇到适当时机就把好货给买得起的人就买去了。"

① "无相修行=不著种种相 ② 自己知道 ③ 自己受用 ④ 自己度苦 ⑤ 够了。"

① "不用到处去宣扬 ② 无非是令人恭敬供养 ③ 有限的 ④ 放在自心库存里面是无限的 ⑤ 诸佛菩萨护念故。"

四、本篇核心价值与法义归结

本篇破除误解、建立正见的贡献

(1) 破除的主要误区

① 以为打坐就有境界 ② 最好的现象就是没有现象 ③ 不要有境界 ④ 看到都是魔相。

⑤ 以为戒定慧是一个生一个 ⑥ 戒定慧要各别修 ⑦ 定是媒介 ⑧ 不能一生二二生三。

⑨ 以为可以炫耀修行 ⑩ 虚荣心一定要把头按下去 ⑪ 一贪爱就起我慢 ⑫ 全盘皆输。

⑬ 以为二十五定轮随便可以修 ⑭ 都是菩萨所修 ⑮ 末世众生老实照小止观修。

⑯ 以为因人取言是对的 ⑰ 佛法依因明正理 ⑱ 只看有道理没道理 ⑲ 不是因人取言。

(2) 建立的正见

① 打坐最好的现象就是没有现象 ② 平安无事就是最好的。

③ 戒定慧要各别修 ④ 定是媒介 ⑤ 护持戒也护持慧。

⑥ 无相修行=不著种种相 ⑦ 自己受用 ⑧ 不用到处宣扬 ⑨ 诸佛菩萨护念。

⑩ 忏悔业障很重要 ⑪ 楞严经也修忏悔 ⑫ 业障忏除清净才能进修定慧。

⑬ 圆觉经顿渐都含摄 ⑭ 最高经典也最难讲。
核心难题与开解

(1) 学人原本容易误解、畏惧、执著或混淆的地方

① 以为打坐就有境界 ② 不知道最好的现象就是没有现象。

③ 以为戒定慧是一个生一个 ④ 不知道定是媒介 ⑤ 要各别修。

⑥ 以为炫耀修行是好事 ⑦ 不知道虚荣傲慢我见都是最坏的事情。

(2) 法师如何层层说明

① 以"打坐最好的现象就是没有现象 ② 平安无事就是最好的"说明正确的修行态度。

① 以"在美国闭关 ② 飞机震耳欲聋 ③ 修耳根圆通 ④ 含容因而超越"说明实修经验。

① 以"戒定慧要各别修 ② 定是媒介 ③ 不是一生二二生三"纠正戒定慧的误解。

① 以"无相修行=不著种种相 ② 三十七年从来没讲过"说明无相修行的真义。

① 以"圆觉经顿渐都含摄 ② 最高经典也最难讲"评价圆觉经的独特地位。

(3) 学人应建立的正见

① 打坐只是准备工作 ② 最好的现象就是没有现象 ③ 不要有境界。

④ 戒定慧要各别修 ⑤ 定是媒介。

⑥ 无相修行 ⑦ 自己受用 ⑧ 不用宣扬。

⑨ 忏悔业障 ⑩ 老实修行。