第149集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌。

请拿起《圆觉经》，上次就把第十章讲完了，普觉菩萨章，接着看一百页，圆觉菩萨章，第十一。

“于是圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊……”好，先看到这里。接着呢，于是圆觉菩萨就在大众中站起来了，顶礼佛足。那依这个最原本的那个作法是，顶礼佛足啊，是接足礼啊。这拜下去以后，手去碰着那个佛的脚趾尖，这样子，那叫接足礼，这表示最尊敬的一种礼，因为脚是比较脏的地方嘛。然后古人，就是印度人啊，都没穿鞋子，都不穿鞋子的，因为他们那个气候比较热，所以就都没有穿鞋子。那你一摸就可以摸到他的脚，不会摸到他的鞋子啦，这样子。那表示非常非常敬重的意思，但是我们汉土啊，就只是顶礼这样子就好，不用去碰。你如果顶礼阿阇梨，也不用去碰我的脚，因为此方他方的礼仪不一样，习俗不一样，这个不只是男女授受不亲啊，我们中国人是人与人之间不互相碰触的啦，对不对？即使行礼的时候就这样子作揖啊，对不对？或是有的是这样子啊，或是鞠躬弯腰，但是从来不抱抱，对不对？可是西洋人是习惯抱抱的。不只是抱抱啊，甚至于还贴贴脸，对不对？贴贴脸。然后如果是自己的亲人，父母啊、兄弟啊，或是妻子啊、儿女啊，都是贴着脸，然后也闻这个颊，稍微轻轻的嘴唇碰一下，是碰一下而已了，不是这很吸的这样子啦，所以那个是吃豆腐啦，所以轻轻的这样子碰一下，那算是他们的礼仪，表示很亲近的意思。那我给他一个解释，如果以我们中国人的标准啊，是变成这样子，夷人之礼。所以他们如果以中国人的标准，他们是野蛮人啊，这样子的作法是野蛮的行为。乃至于像那个南欧啊，尤其是西班牙啊，那里的人，他们不只是这样抱抱，这个北欧中欧的人是这样一只手抱抱，这样子而已，然后这个南欧的是熊抱，两只手都抱起来，这样子，那叫“bear hug”。这个熊抱表示很亲热，我们很亲近，这样子，哥儿们，或是自己家里的人，见面尤其是如果是有一阵子没见，那一定要抱起来，然后还要拍一拍，这样子。那法国人也是，法国人也是很热情啊，就这样作。那个通常是男人与男人之间，那男与女之间就不能用熊抱的啦，这样子。那我们中国人就不来这一套，那个不只是男女授受不亲，这个男人与男人之间也都不互相碰触，对不对？

好，那所以那个接足礼，在西天是接足礼，但是到了汉土就不能接足礼了，那就很没礼貌，对不对？“右绕三匝”，我以前讲过，再讲一次。佛，那行者或是菩萨右绕，右绕，那为什么右绕呢，而且是绕圆的？右绕是天体运行的方向都是右绕，这天体啊，所有的星球，不仅是公转，连自转，地球自转是右绕的，顺时钟的，然后这个绕太阳也是这个右绕，所以就是顺时钟的，这个是自然之理了，道理的理。所以你绕佛的时候，就以佛为中心右绕，那右绕的意思是什么？这以佛为中心就好像你画圆，圆规的圆心一样。然后右绕而动啊，那就是好像行为一样，右绕而行，也就是你一切的行为，一切的修行，这个行是行为、行动、修行，都是以佛为依归，依这个中心而作。那佛这个圆心跟我们所走的这个半径之间是固定的，就绝不离开，也绝不靠近，就保持一定的固定距离，也就是代表你修行以佛的教示为依归，然后永远不远离，但是也不能太近，所以这个离而不远，那不即不离，这个已经标示了一个无上甚深法，对于一切法不即不离，这样懂吧？譬如说以世间的法，那不管是有色无色，然后色声香味触法，眼耳鼻舌身意等等，乃至于众生法界，都是不即不离，即则有贪，离则有憎，听得懂吗？所以不贪不憎，也就是不爱不憎，不爱不憎，自他解脱，OK？

所以这个佛的法，这个绕佛有这样大的意义、深义在里面，所以呢，菩萨修行就是以绕塔绕佛为主要的修行之一，所以见了佛或见了塔、见了庙，就要绕佛、绕塔、绕庙而行，就是体现这个意思，这样子。不过这个体现啊，我现在讲的这个意义啊，佛也没讲过，那我也没看过，也没有听过，那这个佛菩萨慈悲，这个护念我，所以令我体会这个深义。那为什么比丘、比丘尼啊，这出家人吃完饭要经行？不只是经行，通常是绕塔经行，这样懂吗？那为什么绕塔，塔是什么？塔就是最早的庙，古代没有庙，只有塔，那佛住的地方是什么？佛住的地方就只是精舍，讲经的地方，讲堂，这样子而已，所以没有庙。那佛在上忉利天去为母说法之前，也没有佛像，因为佛就在世嘛，所以不用供佛像，你要看佛，要参礼佛就到佛的地方，孤独园去啊，或是祗桓精舍啊，就可以看到了嘛，所以就不须要画佛像的。那所以，那这佛像的来源是什么呢？起源就是佛到忉利天去说法，好像是三个月吧，那三个月就大家天天，本来都天天可以看到佛世尊，可是三个月很久，大家就想念啊，想念然后但是也没办法，于是就有，有位菩萨呢，他工于绘画，所以就依他的技艺，把佛的形象画下来。然后画下来以后，大家就很高兴看了，然后有如亲见佛世尊一样，然后就把它框裱在墙上，然后大家就如见本人一样，就礼拜，所以这个就是最早佛像的起源。

然后接着一直到佛世尊涅槃以后呢，就有人把……那已经很久了，早期的那个像都是画像，然后就到像法时期的时候，也就是佛灭五百年后，就开始有雕像，然后照着那个画像雕成像，这样子。所以像法时期，所以你讲那个像是相像，也就是法的义理上很相像，相似于佛的正法。但是相似只是相似，不是一样，是不是？表示就是说像法时期的正法已经有质变了，这样懂吗？有所改变了，那讲了透彻一点就是有点退了啦，有退了。正法时期之所以称之为正法呢，正法就是正者证也，正就是证的意思，除了他那个法是最正以外，最正最真以外，那就是说是证的意思。证是什么意思呢？也就是说在这个时期中呢，佛弟子，尤其是出家众，也含一切在家众，修行者多有证果，故称正法，这样子。那这个时期总共一千年，从佛世尊开始，一直到佛灭以后一千年，这中间就是正法时期。那这是什么概念呢？佛灭是……就以佛灭这一点算起，那佛出世……佛出世是西元前，纪元前六百年，然后这个佛灭了以后，这就叫应该算西元纪元的零年了，那到纪元后四百年，这中间就是正法时期，这样子。

那大家都知道这个B.C.是纪元前对不对？那西元纪元前，A.D.是西元纪元后，对不对？但是啊，以佛教徒来讲，是不应该用这一个缩写的啦，你知道为什么？因为这是基督教的纪元，你若知道的话。B.C.是“Before Christ”，所谓基督的出生之前，耶稣基督出生之前，叫作B.C.那A.D.就是主后，这个Ad,A.D.啊，Ad，拉丁文是念Ad，Domino是主，所以A.D.是主之后。Domino是主，Ad是之后，这个是一个副词或形容词，拉丁文。那这个主是什么？主就是主耶稣嘛，对不对？所以佛教弟子不应该用这个符号，但是也没办法，这个通用了嘛，对不对？所以方便而已了，知道就好，没有办法。那顺便讲，什么叫基督呢？Christ所以你也不应该喊主耶稣，也不应该喊耶稣基督，为什么？基督是什么意思？基督就是救世主，所以你不应该喊耶稣是你的救世主。

所以这个学佛弟子通常也都是糊里糊涂的，那当然你要懂这个也不是很容易的事，你要懂得这个西洋的历史跟宗教，还要拉丁文。那我有那样的幸运，我到美国去读了两年的研究所的拉丁文，所以对我学习一切都很方便，乃至于翻译啊，都很有帮助。因为这个西洋各国的语言，西洋原来欧美啊，都是蛮荒之地，根本没有文化，那他们也没有文字，只有语言，有点像什么？有点像我们台湾的高山族一样，他们只有语言没有文字。那这个北美洲的红番啊，印第安人，也是没有语言的嘛，那我们台湾的这个高山族，他们都没有语言。阿美族啊，什么高基族啊，什么族的那些，都没有语言，只有到那个后来基督教的神父，天主教的，进去，然后他们为了让他们念《圣经》啊，《耶经啊》，就把《耶经》啊，都拼出来，用拉丁拼字，就是英文拼字拼出来，然后也用英文拼字把这个高山族的语言拼出来，所以他们也变成有文字一般，这样子。就好像这个东南亚的那些国家，譬如说缅甸泰国什么，那些国家，本来也没有文字，也都是基督教的这些神父啊，然后那个教士啊，他们把他们文字用，把他们的语言用拉丁字拼出来，拉丁拼音，你知道吗？那我们中国呢，最近虽然要打到帝国主义，但是也迷这个拉丁风啊，然后就把中国语言的拼音，这用罗马拼音。

你知道什么叫罗马拼音？也就是我们说ABCD，那个是罗马字你知道吗？这不是英文诶，你知道吗？那个是罗马字。话说，就是说在罗马统治，这个凯撒征服中欧北欧，因为他们是南欧嘛，征服中欧北欧，乃至于跨海到了英吉利，征服了英吉利，然后就统一了整个欧洲，所以凯撒作了这个丰功伟业啊，也因此被杀了，因为被嫉妒嘛，是不是？那这个然后就开始罗马帝国了，那罗马帝国统治了整个欧洲，然后那些北方的民族，我们读拉丁文的时候，都把这个北欧中欧的民族国家啊，称为蛮族，就好像我们中国称那个突厥啊、匈奴啊，是蛮族，是一样，北方的蛮族，这样子，所以他们根本只有语言，没有文字。这样子过了多久？过了一千六百年，一直要到什么时候？到了西元一六多少年的时候，马丁路德出现，然后这个翻译这个《耶经》，翻译《耶教圣经》，把它翻成德文。什么叫德文？没有德文，那时候没有德文，也就是说他用罗马拼音把德语记录下来，就变成德文了。德国人的那个语言啊，用罗马拼音拼下来，把这个拉丁文的《圣经》，翻成德文，然后大家读了那个德文的，因为那个意思，是翻成那个意思不是翻那个音啊，所以呢，就变成有德文版的《圣经》，这样子，世界上第一次出现。

所以那就顺便讲了，哇，这以前我还没想到，我所知道就是什么？在马丁路德翻译拉丁文的《圣经》变成德文之前呢，这个整个欧洲大陆，这么多的信徒，没有人能够读这个《圣经》，因为《圣经》都是拉丁文的，而什么样的人可以读到《圣经》呢？那就只有教士，教士要去读神学院，对不对？然后那你说有没有读书的人？有，读书的文化的东西全部都掌握在教廷，全部是掌握在教会。所以你要读书，进去读，就是读基督教，这样懂吗？读神学，然后读这个……以神学为主啦。所以起先他们的教化，尤其是大学啊，这个他的主流或是主要的科目，就是训练教士的地方，这样懂吗？训练神父、修女，没有修女，训练神父的地方，因为那时候女人也是没什么读书的。所以那更何况一般人根本就不懂拉丁文嘛，所以他们也不会念《圣经》。所以他们怎么样懂得《圣经》的道理，或是耶稣教的道理呢？就是听神父讲，讲道，这样子。所以他就是用当地的语言讲道，这样子而已。但是要念经的时候，就都是念拉丁文，这样懂吗？就有点像什么？有点像这个中南半岛，虽然他们有巴利文的佛典佛经，但是一般信众呢，也都不懂巴利文。而且不像我们中国早早的，就远在唐朝的，甚至于更早，隋朝晋朝的时候，东晋法显啊，他不是去留学嘛，然后回来以后也就翻译了好一些，不多啦，就好一些佛经，翻成中文。然后晋朝、隋朝也有，一切翻译大师，然后唐朝最多，一直延续到宋朝还有。但是中南半岛的那些，泰国、缅甸、越南那些国家，他们的那个经典都是巴利文。那当地的人啊，如果信佛教就是拜佛，供养三宝，供养僧人，这样子而已，就有点像我们中国所谓的烧香拜拜，这样子而已，那也不懂什么佛理，他主要就是修福，这样子。烧香拜拜，然后每天中午去供养僧，他们有托钵嘛，就这样子而已，他们的宗教活动就这样子。那他念什么经呢？没有，因为没有经可以念嘛，都是巴利文嘛，那他们怎么懂巴利文，那个好几千年的东西啊，对不对？所以他们比较没有中国人那么幸运，你知道。

你知道为什么吗？啊，我现在又懂一件事，中国人，中国人有很多的缺点，但是他有个特点，他很注重文化，所以重文啊，所以呢，他的文化很发达，文学很发达，诗词歌赋啊，等等，所以自古就这样子。所以呢，然后还有经史子集啊，六艺六书啊，这些古代的东西代代都有人整理，有人去解释，所以即使到了新的时代，当地的人不懂的那些古字啊，那些古语啊，那都有人把他用当代的话把他解释了，那所以这些古书都有人研究，读书人都研究这些东西。但是中南半岛跟欧洲是一样的意思，中南半岛的人信佛教跟欧洲人信基督教，是完全一样，就只是作礼拜，这欧洲人就是作礼拜，这样子而已。作礼拜还有什么？缴税。他们要缴两种税，第一个是缴给政府，第二个是缴给教廷或是教会。而且你不用缴你知道吗？这发薪水的时候就扣了，扣多少？百分之十，你收入的，每个人收入的百分之十要交到教堂去。Tith，这是拉丁文啦，拉丁文的意思翻成英文就是tenth，就是十分之一，也就是百分之十的宗教税，每个人都要扣。这个天主教不管在哪一国，到现在还是一样，所以他们是中央统治的一个教会，就在罗马教廷。那所有的那些，不管你远在天边海角的任何一个天主教的教堂，全都是罗马天主教廷拨款下来的，来建的。然后那一些神父也都是罗马教廷直接派的，你知道吗？所以他就到现在为止，也还是一个宗教大帝国，他就是一个国家，他在联合国里面也有一个席位，然后他也有住联合国大使，也有军队，然后他国防、财政什么都有，你知道吗？所以他是最正典的政教合一，跟喇嘛教一样，OK，没听过吧。所以你说他，我们以我们佛法来讲说，你这个神父应该是出世嘛，对不对？他不出世啊，他很入世啊，他非得入世不可，要入世得很啊，他入到你那个孔里面，你的钱包里面去了，对不对？这个历代两千年来一直都是这样子。

现在西元多少？二零一零年，一千多年，啊？二零二一，我这时光隧道回去了，二零二一。所以一年多年来，因为是耶稣纪元大概是四百，三四百年的时候，这个耶稣教基督教才变成罗马的国教，那是因为这个罗马的皇帝，国王啊，叫作康斯坦丁，康斯坦丁大帝把基督教定为国教，这样子。为什么这样？他那么信耶稣吗？才不是咧，大概是政治作用，怎么样？他要辅助他统治，以这个宗教来辅助他统治这整个欧洲。因为罗马人对世界最大的贡献是什么？是什么？法律，罗马人是最会制定法律的，他制定的法律是最好的，自古就这样子。所以罗马法，然后他甚至于承袭希腊的议会政治，这样子，所以就完整成一套现代所谓的西方民主政治，也都是这样子严格下来的。所以那个传统已经两千多年了，甚至于更早，因为在希腊，这个西元，距现在就西元前一千多年前就已经是议会政治了。所以以这一个民主政治来讲，我们东方的民主啊，输给西方，输tiangtiang，你知道吗？人家已经早早就是那个样子了，已经用那个形态，不只是雏形而已，他们有选议员，你知道吗？选国会议员，虽然那些都是贵族啦，这个其他的平民是不能选的，要公民才能选，可是还是选啊。不是说靠着拳头大，然后打天下，打下来，然后那拳头是我的，不是这样子，他们都是要选的，议员是那些公民选的，然后那些议员再选他们的领导者，这样子，所以那个领导者呢，就是……所以有点就是好像代议政治一样，所以不是直接选举，这个领导不是直接选举，而是间接选举，但还是选举啊，对不对？所以你不能说是靠武力夺权就可以吃定了，不行，他一定要遵从，因为他们有这样子的传统，你知道吗？但是我们中国的传统不是，从周武王开始就已经是用武力征服天下，夺权，这样子。然后周武王还被孔子封为圣人啊，文王武王作乱犯上，武力夺权，称为革命，称为吊民伐罪，然后还被称为圣人，所以颠倒。所以孔子啊，说了这个有昧良心的话，颠倒事实，颠倒是非。

好，所以呢，这个西洋他们信众信了这么久的基督教，事实上他们信的基督教，有一点像回教国家信阿拉一样，也就是什么？在政治权力的控制跟威吓下，你非得信不可，因为这是我们罗马帝国的国教，你不能不信。那你说我就是不信怎么样？不行，你不信的话就是heathen（异教徒），或是邪魔外道了，这样懂吗？然后就要宗教审判，那就死的很惨。如果宗教审判，那就是烧掉了嘛，烧死啊。所以你就不敢不信，对不对？那信了，第一代信，第二代信，到后来就忘掉了，那就是我们的传统了，变成这样子了。那回教也是一样，这个默罕默德，你看，这个叫圣人啊，就带兵出征啊，他的回教王国呢，或者是他的回教这一个宗教，是以武力来成功的，你知道吗？他就是用的回教的信仰，然后首先征服阿拉伯半岛，这个几千年来从来没有统一过，他把他统一了，靠他强劲的武力把他统一。统一以后，然后颁发阿拉的圣旨，然后大家都要信阿拉，你不信，那就杀掉。所以一本《可兰经》一把剑，这是真的，就是这样子。所以默罕默德带头这样的事，征服阿拉伯半岛，然后再跨过红海到肥沃月湾，两河流域。

两河知道吗？知道哪两河？幼发拉底河，还有呢？底格里斯河，还不错嘛，这个可能是有考那个高普考是不是？世界地理历史。然后两河流域，肥沃月湾，the Fertile Crescent。你们身为现代人一定要知道这个名字，肥沃月湾，就是两河流域，幼发拉底河、底格里斯河，Euphrates Tigris.为什么？因为这里永远永远，自从默罕默德出世以后，会变成人类永远永远最大的灾难的地方，永远不会平静。即使川普促成了一个耶回和解了，但是那只是几个，而且这个也很可能会破裂，是不是？时代不一样就会再破裂。

怎么回事你知道吗？要不要知道？这也讲出了这个回教的很莫名其妙，他一到了一个地方，因为每一个地方他都有自己的宗教对不对？那等到他到了肥沃月湾，到了耶路撒冷的时候呢，耶路撒冷不是这个基督教的圣城吗？因为耶稣在那里讲道，对不对？所以是他们的圣城。这个回教徒啊，就把，一到当下第一件事，把那个耶路撒冷的犹太教寺，犹太教庙，全部铲平。铲平没有关系，这个常常历代各个宗教都会这样对不对？但是特殊的是什么？他在就地，就改了一座清真寺。哇，（台湾话）什么意思？我要究竟地瓦解你的信仰，究竟地让你臣服，让你知道阿拉比耶稣还要强，还要厉害，就把你压制在那里，这样懂吗？所以好了，然后就强迫当地的人就改信回教，对不对？那不信的就杀了。不只是犹太人啊，甚至于到十世纪十一世纪的时候，这个回教徒跑到印度，杀了很多的印度教徒跟佛教徒，杀了很多很多，那灭了不晓得多少个佛寺，你知道吗？他们就专干这个事，你知道吗？

所以呢，现在问题来了，这个本来是犹太庙，我把它称为基督教庙了啊，但事实上是犹太庙啦，那因为是犹太人住的地方，然后后来这个回教徒建了回教庙了以后，结果变成什么？这耶路撒冷从基督教的圣城转为回教的圣城。好，现在就一千多年来啊，西元六世纪，西元六世纪这样一千四百年啊，一千四百年来就互相在争这个圣城，这样懂吗？听得懂吗？就是说：“耶路撒冷是我们的圣城。”这个回教徒说：“耶路撒冷是我们的圣城！”然后基督教徒说：“这才是我们的圣城啊！”对不对？所以我们要恢复我们的圣城，所以呢，在中世纪的时候就有十字军东征。为什么十字军呢？因为那时候回教徒已经统一了整个阿拉伯啊，还有肥沃月湾，乃至于附近的伊朗啊、伊拉克啊、叙利亚、约旦，全都是回教徒啦，原来都不是回教徒了，现在都变成是回教徒的了。然后甚至于呢，回教的军队还打到了西班牙，西班牙也变成回教统治的地方，你知道吗？所以他势力强大，这个地中海从东到西，乃至于这个拜占庭啊，希腊的旁边那个，就东罗马帝国的国都，也被打下来了，所以东罗马帝国是被回教徒灭掉的，你知道吗？所以这个回教徒的势力这么强大。所以那因为耶路撒冷跟东罗马帝国都被打败了，都被侵犯，然后东罗马帝国是君士坦丁，那里就是君斯坦丁堡嘛，伊斯坦堡，君斯坦丁堡，就是这个东罗马帝国的国都嘛，也都被那个回教徒给占领了，所以他们西欧的就发起十字军东征。然后这各国的，德、法、西、葡等等各国的，全都聚集起来，还有英、英国，就组成联军来打耶路撒冷，那几千里啊，你知道吗？所以这很大的一件事情，总共十次。打了，但是你打了可以，你没办法驻扎在那个地方，他远离你的祖国嘛，是不是？所以你也没有办法沿线就维持那个后补啊，对不对？那个辎重是不可能作的啦，那更何况你沿途都常常要经过回教统治的地方，所以根本就只是打下来，然后等撤军了以后，又还原了，所以打了十次。那所以你若看中世纪的那些文章还有诗啊，你就常常可以看到十字军东征的那个记录啊，比如说那个英国的中世界的那些作品，就都有。

所以我要讲的就是说，这个中南半岛国家的人，自古他们信佛教就不懂佛理，你知道吗？你可以去看那些，因为我们在美国有好多泰国，华裔的泰国人啊，泰侨，那要怎么讲？华侨但是已经入了泰国籍的，这样子，不是泰侨，应该是华侨，华裔泰侨，怎么讲？华裔泰国人，对，就好像华裔美人一样。那华裔泰人，然后华裔缅甸人，华裔越南人，都很多，他们很虔诚，就是很奇怪，就有一点像道教一样，不懂……道教反而是不懂道理的道啊，但是很虔诚，这很奇怪，而且很狂热，对不对？道教的人啊。那个我不是说中南半岛他们狂热，他们不狂热，他们很虔诚，这样，很信佛，很敬三宝，尊敬三宝，非常地尊敬，远远超过华人，远远超过中国人台湾人。但是很奇怪，他们根本没有读过经典，他们到现在大部分也都没有他们当地语言翻译的佛经。一直到十几年前嘛，台湾有一个出家众啊，中国人啊，台湾人啊，那他把那个佛经就找一些泰国人，不是泰国人，越南，越南人，把他翻成越南语的佛经。你看，现在才，而且还翻的不全啊，那个大藏经这么多嘛，对不对？他只翻了一部分，已经花费了很多时间跟金钱了，你知道吗？所以他们的政府也从来没有作这件事，因为他们其实连语言都没有嘛，那个语言还是，不，文字啊，都没有啊，他们的文字还是后来就西洋进入殖民以后，对不对？他们变成殖民地以后，然后这个殖民地的那些国家，为了要统治他们方便，就把他们的语言用罗马拼音拼出来，这样子。所以越南啊、缅甸啊、马来西亚都是这个样子，所以也都没有佛经。但是我们中国人就是太幸运了，太幸运了，除了我们注重文化以外，最主要的还是要靠那些大师远渡重洋，对不对？跋山涉水，不捨生命，这样去求得那些经典。

那主要要讲的就是那个B.C.啊，A.D.啊。所以这个也没办法，所以我在翻译的时候，你要讲说这个纪元啊，你要说中华民国纪元，那个没有人知道，对不对？那你若讲佛历纪元，那更加没有人知道，那也不知道那是哪一年啊，这个既然是通用，那就这样子吧，对不对？但是呢，我唯一坚持的就是不要讲礼拜几，这样子。这我讲过，再讲一次，因为那个礼拜，这个耶稣教徒呢，他们只有一个礼拜天，其他的都不作礼拜，所以也不叫礼拜，这样懂吗？因为那一个是礼拜的天，所以叫礼拜天。星期天，我们中国人是星期天，或是周日，对不对？那为什么定第七天是礼拜天呢？因为在《耶经》里面，《耶教圣经》里面，讲这个创世纪那一章，第一章了，就讲这个耶和华创造天地，日月天地，然后到第七天他老人家也累了，也休息啊，这我还没想过咧，老人家要休息那一天，所以老人家休息那一天，你们要来礼拜我，所以那你们要来礼拜我，所以你们要穿得整整齐齐，干干净净，然后那一天休假，然后来作礼拜，这样的意思。所以那一天因为来作礼拜，那礼拜谁？礼拜耶和华老人家嘛，对不对？所以叫作称为礼拜天。但是我们也把它称为礼拜天，我不知道我们是礼拜什么。然后我们礼拜一天，那个基督教徒是礼拜一天而已，我们就是地大物博嘛，礼拜天接着就是礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六，每天都拜，每天都拜那完了，那这耶和华老人家为了要让你中华大民族礼拜，那六天都要休假，来给你礼拜了，是不是？我这当然是取笑了。那台湾人更有意思了，礼拜天，这不好叫，就拜一、拜二、拜三、拜四、拜五、拜六，就天天都拜。拜拜拜拜，拜到什么？拜拜最后拜完了就Bye-bye，对不对？

那Bye-bye知道那个来源吗？Bye-bye是要加个ye，bye，这样子，这叫Bye-bye。但是这个是俗语啦，他本来是一个很庄静的一个东西了。Bye-bye的原文是“God be with ye.”这ye啊，这是英文的古文，是you，也等于是我们的文言文一样，就是上帝与你同在，所以再见的时候都会讲上帝与你同在，这样子，神与你同在。所以我们身为佛教徒，实在不应该讲说上帝与你同在，是不是？所以呢，God be with ye.然后后来这个太长了，大家都不讲，到了中世纪以后就这样讲，太啰嗦了，就变成，Good-bye.那为什么Good-bye呢你知道吗？因为他们有一个忌讳，忌讳把God或是耶稣放在嘴上，我们中国人也是这样子，这长者或是圣上，对不对？你不能直接称说乾隆、康熙啊，对不对？你要讲圣上，或是皇上，不直呼其名啊，这样，这叫避讳，所以God要改成Good。然后bye怎么来的？God转成Good，然后be还是be，然后ye装进来，就变成Good-bye，这样子。所以Good-bye的意思就是上帝与你同在，临走的时候就讲这样的祝福啦，这样懂吗？那我们如果用中文讲就一切平安啊，那个差不多就这个意思。那这个避讳呢，譬如说，现代的人常常随便讲没问题啦，以前就不行了，比如常常讲“My God!”他以前是不能，他们就要改成避讳的讲，“My Goodness!”这样子，所以Goodness其实就是God了，你知道吗？只是不能讲God，要讲Goodness，那就没问题，这就是用避讳表示对上帝的尊敬。

好，休息一下，换带子。

圆觉经释义