第113集

讲到说我们修行到了某个阶段的时候，我就发现，诶，奇怪，为什么我能够这样子，如经上所说的……开始的时候当然不知道，后来看到经了知道，哦，原来这个叫作不由他教，或是不由他悟。这个不由他教跟不由他悟，这个其实不是绝对的，是相对的，这个是我现在才发现的。这个不由他教或不由他悟，是相对的，不是绝对的，什么是相对啊？如果是绝对的话，那就是说根本没有人教你，然后你就懂了，或是悟了，那就好像等于是无师自通一样，可是不由他教跟不由他悟不是无师自通，为什么？不由他教那就是说对于某一些道理，或是某一些事情，修行的方法，那你不由他教，可是呢，是指你从经上看到的，但是没有老师教你，然后你自然就懂了，这个叫不由他教，可是，虽然现前没有一个老师、没有一个善知识教你，可是你那个经是佛说的，那你从佛所讲的经，看了他讲的经，然后你就懂了，或是悟了，但是那个佛就是教你的人，对不对？你不是自己平白无故，然后就知道了，没有，一定就是有一个，现前有一本经，有一个媒介，或是你从哪一个人那里听到某一个如法的，如来教的方法，或是智慧，或是知识，然后你就懂了，不用人家去跟你讲解，这叫不由他教。所以绝对绝对不是无师自通，无师自通那只是嚮壁虚构，嚮壁虚构还有一个什么词？就是嚮壁虚构知道吧？嚮壁虚构，这个嚮跟这个……嚮就是那个向，就面对，面对这墙壁，然后自己就这样无中生有想出来的，还有另外一个成语，我一下想不起来，闭门造车，要念车jū不是念车chē，你们初中语文常识都不及格啊，啊，真是。闭门造车，不要念车chē，你虽然知道这个成语，但是你念闭门造车chē的话，那你就露馅了，你知道吗？

好，那我就想到说我为什么能够这样子呢？那个是我已经经过相当一段时间以后，看了很多经，然后来后来发现怎么大家都不懂，然后我为什么会懂呢？然后我真的有如，真的是这样子，真的有如《六祖坛经》里面讲的，我看这个六祖大师他比我更厉害了，他不认识字，然后那个比丘尼跟他念过那个经，或是谁跟他念了那个经，然后比丘尼不懂那个意思，然后那个六祖大师就说你念给我听听看，她就念完，念完就说……《涅槃经》啊，然后他就跟她讲《涅槃经》的大意，的意思。这个识字的不懂意思，不识字的倒懂意思，就是这样。那我也觉得很奇怪，诶，我看一次以后，然后我就了解，而且可以与他人说，这很奇怪啊。那我就要想，为什么我能这样子呢？可是反观我以前也是懵懵懂懂的啊，那怎么能这样子，后来我就这样想，应该是这样子，也就是说我这个一生，前半生啊，受尽了欺辱、凌辱、殴打，但是我都没有记恨。没有记恨，就是说你受了凌辱以后，殴打以后，就一定会产生懊恼、怨憎、怀恨对不对？但是我通常啊，这是老师跟你讲的啦，我通常当然也会懊恼啦，我不会说像释迦如来说五百世作忍辱仙人，然后这个歌利王节节割截，心不生瞋，我还没有那个功夫。我就挨打了以后心懊恼啊，然后也会抱怨啊，然后想办法要去平反啊，但是当然都没有人给我撑腰嘛，所以也没用，然后就平白被打了，然后心里面就怨叹啊，可是从来不怀恨，不记恨。哦，还有一个很重要，怀恨以后思报复，这个我是绝对没有的，记恨没有，当然不会想要报复。唯一的两次，那一次我跟你们讲过，另外有一次讲起来是很好笑的，有一次我高二的时候被我，夜里被我三哥打了好几顿，然后我就很恨啊，然后我就写了一张纸条，然后写有仇不报非君子，就贴在我的那个佛龛那里。然后我三哥这个到早上起来以后，看到那张，又把我打一顿。那一顿算是点心，你知道吗？正餐是昨天晚上嘛，对不对？然后另外一次就是我被隔壁的一个人啊，他姓廖，叫廖太郎，我也不怕，我就讲了，他搞不好已经不在世间了也不一定，因为他大我十几岁，他在的话恐怕很老啦。那他不是打得我脸都胀起来嘛，那我不能跟你讲说，我后来就……后来啦，当天是哭了一日一夜啊，那也没有人可以帮我出力伸冤，对不对？那后来，我就想，心里面不平嘛，就想：“好！你给我记着，这将来反攻大陆的时候，我读大学，然后我当狱官，然后你只读那个开南商工啊。”夜间部的，他还是夜间部的，你知道吗？“那你只能顶多顶多是士官了，我就好好地整你！”这个就是什么？于是我就得到什么你知道吗？讲了这个很有意思，我心里马上，我就马上得到阿Q式的胜利，于是就是我是战胜者，然后就扯平了。你们知道阿Q怎么样吗？阿Q就常常挨揍啊，那挨揍的时候，然后人家打他的时候，他就抱着头，然后就让人家狠揍，然后一边让人家狠揍，一边就喊着：“打你老子！打你老子！”那意思就是说你打我就是打你老爸，你知道吗？意思就是说：“你好大的胆子打你老子。”这样的意思了，所以他当下就已经是精神的胜利者。那这个讲什么？那个鲁迅是在讽刺中国人，中国人在列强的侵略之下，都一直在作这个精神上的胜利者。当然那个呼喊啊，是没有声音的，是心里面的心声，也不敢喊出来的啦，你知道吗？要不然就揍扁了，对不对？就像我三哥那样，对不对？所以我那一个，可能写在日记上是可以，但是贴在那个神案上那是不行的，马上就受到报应。所以这是我唯二的两次心里面想要报复，但是也只是自己安慰自己的一个方法，你知道吗？

所以这个是重点，你们合掌听！所以我那时候把自己的人生这样子复习了一次，因为学佛以后常常会这样子，以前所经历的事都会很自然而然就现前，对不对？然后我就想说：“诶，我为什么能够这样子？那我是跟别人有什么不同吗？可是我以前也是跟大家是差不多的啊。”差不多那是因缘还没成熟，所以呢，那个五祖不是问六祖说：“米熟也未？”那个意思一样，那时候还没熟，然后还没开窍，但是因缘成熟以后，我就自然而然就能不由他教，不由他悟。那我想说为什么呢？那就是我受了很多的凌辱欺辱，但是呢，我不记恨。这个记恨乃至于想要报复，这些都是心垢你知道吗？那我心里面都没有藏这些垢染，藏这些肮脏东西，所以我虽然受尽欺辱呢，但是我没有藏这些心垢，乃至于呢，由于这一些欺辱凌辱的涤荡。受尽凌辱，心不记恨，由此自心受了涤荡，受了那些凌辱的涤荡，洗涤啊，这念涤dí啊，不念tiáo啊；而清净，《金刚经》就讲说：“以今世人毁辱故。”因为你持《金刚经》，而今世人，又受了今世人毁辱，那因为你读《金刚经》的功德，再加上你能够忍下来，所以“先世所作恶业，即时消灭。”这样，所以我想这是以经来证明了，说：“啊，《金刚经》讲的原来是这样子。”所以我能够不由他教，而解得经义，那就不是什么神奇的事情，而是自然律，而是因果律，知道吧？所以我的心就相对比较清净一点，没有放渣滓。而且事实上我心里面都不放东西，那我有事情我常常都要讲明白，我不要有一些这个心里面放闷葫芦啊，这样子，或是暗地里偷偷的不高兴啊，忧愁啊，这样，不要，我就要讲清楚，讲清楚怎么样？讲清楚简单最重要的效果就是什么呢？我脸上不紧张，我脸上，你看我的脸，就没有那种，然后好像冥王一样。所以就是常常能够真的很轻松，不紧张。因为什么？然后这个脸上的肌肉呢，全身的肌肉不会往上吊，如果你那个心里面不平衡的时候，只要你心中有事，你那一个脸上的肌肉一定违反地心引力，一定是往上吊，这样子，乃至于你眼角啊、嘴角啊，这最明显的，就是往上吊。然后这个如果有人长得比较不好看就满脸横肉一样，你知道吗？但是你如果把心中的事情都放下，清洗干净，你这个心里面不要把他当作一个仓库堆栈一样，摆的一大堆乱七八糟的垢染，那你心里面没有负担，就你马上这个脸上也没负担，光看你的脸，也不要看脸了，光看眼神就知道，你心中有没有事。不是说我看知道，人人看了都会知道，你心中有没有事，别人看了都会知道，也许你自己不知道，会这样子，是不是？因为了解自己最难，对不对？知道自己是什么状况，也最难，你如果知道了，你就能够对付，因为你不知道，所以你就一直在那一种状况之中，就好像你生了病，你不知道自己有病，那就又受这个病魔摧残，对不对？一样，如果你知道，那你就会去求治，或是自己治，或找医生治，都有，或是去买成药也是治，对不对？但是你如果不知道的话，那就没办法了。甚至于有的人知道，也不愿意治了，有没有？有啊，太多了嘛，对不对？有的人有一点点高血压，他也不肯吃药，为什么？面子问题啊，就一吃药，然后就说，就要跟人讲说：“我血压有点高。”然后就好像很没有面子，这样子，脸就摆不下来，对不对？那然后甚至于到后来，就忽然就脑梗，死掉了，对不对？所以有病要认，你知道吗？这个是强不得的。

所以啊，不记恨要作一件什么事你知道吗？也是金刚法门，猜猜看，降伏其心，这个降伏其心是真功夫，而且是最难的，你如果学佛而不降伏其心的话，那一切所作都是白搞，绝对没有结果，甚至于有坏的结果。这降伏很多心啊，譬如说我自己用，高中初中的时候就想到了，我常常有自己的格言，完全是针对自己的心病，自己为自己治病，因为你在生命的历程中，你不可能大家都很敬仰你，大家都对你很好，对不对？尤其是像我这样的经历，那简直是好像有点传奇一样，怎么会这样子呢？这就搞不懂。所以啊，那如果……我是不这么想啦，有的人就会说，他们是我的逆增上缘，这个话是胡说的，没有什么叫逆增上缘，增上缘就是增上缘，逆缘就是逆缘，没有什么逆增上缘，那讲得那么漂亮干什么，那么好听干什么，修行人不用用美丽的言辞来安慰自己，你知道吗？是逆缘就逆缘，逆缘那我们也不要逆来顺受，逆缘你就要受，那你要观察为什么会有这个逆缘，反正这个是一个缘，是你所不喜欢的。好，有缘了，你喜欢也好，你不喜欢也好，他就发生了，他该发生了，他就会发生，他为什么不会在别人身上发生？这又讲一个笑话，我每一次挨打的时候，然后我就跟我妈讲，我妈讲说：“他为什么不来打我？”就这样，那为什么偏偏来打我？我妈实在是很有智慧，她那个智慧就令我瞠目结舌，我不知道怎么对她。所以她这个一句话堵下去以后，我就不能跟她讲说你要帮我出力。所以她是不是跟我撇开这个责任的讲法，也不晓得，但是至少至少她让我就dumbfound，就哑口无言。恨人容易，不恨人，容纳他人难。所以那修行呢，就是要在这个上面去努力用心，降伏自心。自心有很多的鬼，你要自己打鬼，用如来的智慧去打鬼，用文殊的剑去斩鬼，把你自心的鬼全都斩光，不要让他来打扰你，然后让你的心里面鬼影重重。那我这么说啦，一般人的心大概都是鬼影重重，种种鬼，饿鬼、肮脏鬼、淫鬼，这个贪吃鬼，种种鬼，你要抓鬼，你要扮演钟馗，捉鬼，捉了以后把他掐掉。或者那你捉到了以后，就念个大悲咒，把他放掉。

所以啊，这个修行就是这样子，不是那么容易的，所以我常常说嘛，我曾经说过，说我不是学了佛才开始修行，我从小学五年级就开始修行了，这四年级下学期我不是发奋读书了嘛，五年级就看到我们隔壁的那个高大哥啊，高哥哥啊，他读建中啊，早上一起来就在那边念英文啊，然后因为家里人很多，那个房子小嘛，然后空气也不好，所以他都到那个巷子外面来读书。那碰到有人走过，他就讲，我们讲那个是“欧吉桑敖早！”（台语早上好），或是“欧巴桑敖早。”大家说哦，一片称赞说：“知书达理，哇，这孩子好！”我一看到，诶，这好，我也应该学他，结果我也开始“欧吉桑敖早！”“欧吉桑甲霸咩（吃饱了吗）？”结果他就说：“哦，（台语）。”可是我不是要欺世盗名啊，我觉得这样很好，人家称赞他，然后他很高兴，别人也很高兴，就这样子，就令自他都欢喜，你知道吗？是真心的，不是那个孙武兵法，你知道吗？所以我从那个第一步我修行的……其实不只啦，因为我小学二三年级就已经开始当肉靶子了，一天到晚挨揍，那个就已经开始在作不嗔恨，这样子，所以其实那时候就开始了。那为什么我能那样呢？那就是业力吧，我业力因缘是这样子。那如果换了一个人啊，很可能怎么样？心里不平衡，然后要报复，然后怎么办呢？对我来讲是很简单的一件事，对别人也是一样，因为我们家是一个，几乎是三边都通达，我们那个家可以通三边，然后这个向左向右向后，都有巷子啊，然后巷子几乎是前端或是底端啊，都有一圈小太保或是小流氓，我如果要报复，我就跟他们在一起，然后兄弟们帮我出力，是不是？很容易。但是很奇怪诶，我小小的年纪，然后看到他们，在这个结群结队啊，然后一天到晚在那边，我们台湾话说（台语）啊，然后我就一看，在搞什么嘛，心里面就很不齿，你知道吗？无所事事，然后搞得乱七八糟的事情。那所看到的只是他们不务正业，然后在一边无所事事，但是事实上他们作了什么事，我是不知道，但是我是知道有一些小太保小流氓，就是作一些比较小件的，小的case的勒索，恐吓，当然打架一定是有的啦，对不对？然后打架呢，是由于争地盘，那我也常常看到他们这样子，就会觉得很不齿，这个没事儿你搞这个干什么？年纪小的也不去读书，然后年纪大的也不去工作，那一天到晚在那边混干什么。也没有人教我啊，我一看，我看了就不喜欢，你知道吗？

讲到这个我顺便讲一个好笑的，这个虽然我在小一小二的时候，就爱上我们班的班长，哇，我爱她爱极了，乃至于嫉妒，嫉妒我们那个老师啊，常常去抱她，荡秋千啊，溜滑梯啊，我心里面就讲说七勾（台语好色），七勾的意思就是好色，心里面那个妒火中烧。可是等到我小学四年级下学期好好读书，然后所有一切童玩全都放掉，然后五年上学期的时候，有一天我看到我们家后面啊，有三四个已经读初中，初一初二的，他们还在那边打弹珠，我就想：“这干什么？长不大！”我五年级，他初一初二。然后后来等到我读初一的时候，初一初二，虽然我心里面也有喜欢邻居的女孩子啊，但是也都是少年维特的烦恼，也都没有表现的啦，那我偶尔有时候会看到那个男孩子跟女孩子呢，然后背着书包一起走，或是在那边谈啊，所谓的谈恋爱啊，事实上谈什么恋爱不晓得，我就想，我就心里面讲说：“乳臭未干！”那绝对不是嫉妒你知道吗？我就觉得，你这么小，然后你跟他在一起干什么嘛，对不对？浪费时间嘛，对不对？好好读书不是很好嘛。所以我就是很特别，很奇怪。

好，所以这个修行我就是从小小的，就是这样子，乃至于我开始读书的时候，我初一就开始读很多课外书了，然后也买了一本成语大词典，成语大词典后面有什么歇后语啊，然后还有这个古今伟人格言啊，然后我就很喜欢看那些东西，然后还什么自励文萃啊，那个教人怎么样处世啊、作人啊、修心养性啊，等等这些，我就特别喜欢这个东西，不晓得为什么。当然那些东西对我现在来讲是，根本就没什么，对不对？但是那个时候我就很喜欢那些东西，而且学到了，我就把他记起来了，然后我在听老师讲课的时候，也是特别注重那些东西，看课本里面也是特别注重那些东西。譬如说初二的时候，周敦颐有一句话说，我跟你们讲过了吧，宋朝的理学家周敦颐，“性从偏处克将去。”这个是对我小小的心灵里面啊，第一个对我很有影响的一句话，你要了解自己的自性里面，有哪一些缺点，你要从那个缺点的地方，去努力地把他克服，这样子。那我就真的就把他记起来，而且就常常注意这样的事。当然这个课本里面也没讲什么意思，甚至于当然也不会讲说怎么作，因为我们国文老师只是教国文而已，根本也不教这些作人处世的道理跟方法，对不对？只是文字知解而已。然后同样是读《论语》，但是我读《论语》真的就是依照《论语》好好去作去学。我虽然后来了解孔夫子是那样，但是我在初中高中的时候，这个读那一些所谓以前古代的中国的圣贤，我也都是努力地学习，以及修行他们所说的所作的，这样子，所以这个修行是很广泛的。不过啊，你们倒不必返回去，去追这些，这些有值得学的，有时候我讲到，你就也照着去，记着然后去好好去作。譬如说再举一个例子，这个儒家的《孝经》里面讲说何谓孝，他列举了很多很多啦，“战阵无勇，非孝也；处事不忠，非孝也；为人不慈，非孝也。”也就是说你跟人家或是作事或是作人，如果没有达到那些标准都是非孝，都是不孝，为什么？因为你就会为人所诟病啊，或是造罪啊等等，那就令父母烦恼，或令父母受辱，那样就是不孝顺，而不是说只是令父母欢喜，然后奉养他，这样就是孝顺，他这个是很广泛的孝顺。因为我很注重这件事情嘛，看到这个，哇！眼睛一亮说，原来这个孝顺是这么广大！但是我自己心中啊，又形成一句话啊，这是我自己设的，但是是不对的啦，“爱其所爱，憎其所憎，与其同心。”但憎其所憎是学佛应该去掉的啦，所以这就是为什么我妈妈跟隔壁的老公公吵架啊，然后我现在想起来，很可能是那个老公公啊，就吵得凶了起来后，忽然就骂她一句三字经啊，所以我妈妈一火就打他一耳光，但是我就不管，打人那是不对嘛，但是我觉得说：“你该打。”就这样子。所以那个都是情感了，那情感是不理智的，不理智就不会有公平的，判断。然后最重要就是与其同心，他喜欢的你就喜欢，他不喜欢的你也不喜欢，然后跟他同心，这个是我把这个孝顺，或者乃至于说广义的爱啊的定义，对不对？那你真的两个人是同心啊，知己这样。所以我从初二开始就跟我妈妈交朋友，你知道吗？我决心要跟我妈妈作最要好的朋友，把她当知己，我对她没有秘密，这样子。

好，那所以这个是一个心灵的开放，你知道吗？所以也进一步就是说我心中不藏任何东西，任何垢染，不放任何事情，所以就很轻松。所以你说观自在，你要自在，哪里能自在，你心里放那么多东西，那些东西都应该掏出来丢掉，不要放在那里面，你自己难过别人看过也难过，你知道吗？所以你要慈悲一点。还有哦，我以前不是很迷胡适嘛，这《胡适全集》我都有了，《胡适自传》、《胡适留学日记》，然后《胡适文存》，这全套的我都有了，然后我看他的《胡适四十自述》，那一本书里面他讲他妈妈，他受益于他妈妈的一句话很大，他就说：“绝对不要把臭脸给别人看。”这是很大的修行啊，这是大慈悲啊，你知道吗？这不只是对人慈悲，对自己慈悲啊，对不对？那他妈妈如果，他说他妈妈，如果说他们兄弟姐妹令她不高兴的时候，她也不打也不骂，然后就怎么样？自己到房子房间里面，把门关起来，然后不吃饭。那我就注个注脚说“绝食抗议”，然后兄弟姐妹就很紧张，然后就跪在门口，一直到等他妈妈出来，然后才了事，这样子。所以他妈妈就是实行那个甘地的那个Civil disobedience，就是不抵抗主义，那个力量最大。简单讲直接讲就是不抵抗主义了，事实上英文不是这个意思，英文civil是公民了，Disobedience是不服从了，公民的，或者是文明的，这个civil可以翻成文明的，文明的不服从。也就是你抗争的时候不用暴力，不用武力，这个叫作文明的不服从。

好，所以呢，我这个小小的年纪啊，我也没有什么Civil disobedience，我根本就把他忘掉了。我被欺负以后，然后一下心里不平衡，然后心里面老实跟你讲，我那时候也是咒骂的，心里面骂，骂骂骂骂，然后哭一哭，就过去了，睡一觉就完全好了，好了又是，第二天又是光辉的一天，所以也没有什么不抵抗，抵抗或是不抵抗，你知道吗？所以我就这样对付我面前的局面，以及对付我自己，对付我自心，最难调的不是别人，是你自己，记得啊，最难调的不是别人，不是众生，是你自己，不是你顽皮的儿子，或是这个令人讨厌的老公，其实是你自己。能够降伏自己的人，无所不降，所以这个降伏是一种意志，是一种智慧，是一种能力，你知道吗？能够克服一切，一切菩提智慧由此而生。

糟糕，今天讲这么多时间，经文只讲到“一切功用犹如一念。”这个一切的功夫，所以那你现在懂了吧，我刚刚讲的那一些，怎么样降伏其心，啊，来，太棒了！

好，合掌！我跟你们讲一个最正最正最上的正见，什么是修行？什么是修行的功夫？就是降伏其心，你能降伏了你那个心，无所不降。

圆觉经释义