第140集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌，请拿起《圆觉经》。今天要讲《圆觉经》之前，先讲一件事，我们那个春节过了，几号，又要作如意轮观音的灌顶，二月二十一日。那你们注意看一看那个网站上面所公布的请法的条件，这个条件很低，只要皈依，皈依当然也八十八佛多少要圆满，就这样子而已，皈依，受五戒，五戒具足才行，那就可以来受灌顶，然后还有年度请法，可以请一个法，还参加共修会。

那这个如意轮观音啊，顾名思义啊，因为这个如意轮观音他有六臂，六只手，其中前面那一只手拿着宝珠，跟地藏王菩萨一样，所以那个宝珠就是如意宝珠，所以呢，就是让众生皆能所求如意，若受持他的法，然后依法修行就可以。还有，那他也教了，这经里面也教，诵满种种遍数啊，基本数是十万遍啊，可是那个咒不长，所以念十万遍是不难的啦，那个长度大概是跟慈救咒差不多，不动明王慈救咒。那顺便让你们知道一下，这个密教的菩萨的法的意义，如果菩萨拿的那个如意宝珠，或是佛拿的宝珠，那个如意宝珠就是让你满愿，所以这尊菩萨如果拿那个宝珠，叫作与愿菩萨。那个与啊，就是给予的意思，给予就是令你能够满愿，你有种种的愿，然后，我就令你满愿，这尊菩萨就叫与愿菩萨。所以，观自在菩萨是与愿菩萨，在如意轮这边是与愿菩萨，然后地藏菩萨也拿了宝珠，对不对？所以他也是与愿菩萨，这样子。然后，地藏菩萨又手持锡杖，对不对？那就是令你持戒清净，那一个锡杖是代表持戒的意思，而不是所谓的什么行脚托钵啦，跟那个没有关系，或者说没有直接关系，真正的意义是令你如法持戒清净，这样子。所以令你持戒清净，然后满一切愿。

讲到这个如意轮观音，我当然以前在学的时候，就修嘛，那修了以后就满足那个要求啊，那之后呢，因为要修的法实在是太多了，所以没有办法一直在修一个法，对不对？那虽然这个法很好，可是呢，就修了好像就等于是储存在心里面啊，好像归档、存档，所以所修的那个功德就存在那里面啊，但是常常也会想到，那我在译经之前啊，也都会再念一些神咒啊，然后结手印，那这几天啊，因为将要传这个法，所以我常常也都是这样子，要传那个法之前，我自己就在自修，自己找时间修，那其中有一个修法，就是我吃饱饭，然后到地下室去经行啊，因为外面风很大，天气又很冷，所以地下室很宽阔嘛，就可以走路，可以一边念咒。那我那个手珠啊，这十四颗，有时候我走五遍，那个地下室走一圈大概就是十四遍，如果五圈的话就这样乘上去嘛，对不对？那有时候走十圈，这样子。那我那个手珠，有时候念珠上面也会挂那个金刚铃杵啊，那上面有小珠珠可以计数，这样子。所以，走一圈就在那个金刚杵那里就下一颗，那如果金刚杵那里满了，就退回去，然后在金刚铃那边加一颗，金刚铃那一颗就代表十颗，这样子。那我这样持也没几天，就两三天，这次持得很奇怪，怎么样呢？我受了很大的利益，这不是很大，应该说是超大，什么超大呢？《地藏经》里面讲，不是说你若诵地藏圣号啊，或是诵《地藏经》会忽然能够有这个利益，对不对？自知宿命，有没有？但我这个没有那么广大，但是我更深层的知道，我是谁，或是用英文讲：WHO AM I（我是谁）？那这一个呢，可以讲很浅的，也可以讲很深的。你们有没有看过金庸的小说，那个叫作，有任我行的那一部叫什么？《笑傲江湖》，里面有一个叫作……一个年轻人，他是一个镖局的儿子啊，那个叫什么名字啊？林冲之，是不是？三点水一个冲，是不是？他就有一个大问题，因为他经过种种的，被灭门嘛，他家被灭门，然后后来他爸爸家传的留了一个剑谱啊，那个叫什么东西的，记得吗？那个是跟葵花宝典正好是配对的啦，那他那个剑谱留下来，他教诫说自家弟子不能看，保留就好，结果那个法啊，那个剑法，或是功夫啊，也是跟葵花宝典一样，是要先自宫才能修的啦，那为什么要自宫呢？因为说修了以后可能会精神太畅旺，然后会走火入魔，如果不自宫的话，这样子。然后后来自宫，反正就是说，他就后来因为种种障难，然后有人都要抢那一部绝学啊，秘诀啊，所以他经历了很多的痛苦，后来他也……总而言之，最后他还是修了，因为他要报灭家、灭族之仇啊，功夫又不如人，所以只好修了，然后又修，一看说要先自宫，所以自宫完了以后，他已经结婚了，可是……也就没有行房啦，然后后来就产生一个很大的疑惑，对自己说：“我到底是谁？”这样子，所以就非常的困惑，非常的痛苦。那我要讲这个，主要不是要讲那武侠小说，只不过是要讲他心中的那个疑惑，对自己的疑惑愚迷，你知道吗？那这一个好像，小说嘛，武侠小说，但是他好的小说有一个好处，他是有一些现实根据，而不是完完全全是天马行空，这样子，那是好的小说，有现实的基础。

然后我们讲到，不小心讲现实，这讲到很高深的啦，那个禅宗六祖大师，他得法以后，然后大家后来追杀他，不是跑了吗，然后后来有一个将军叫道明，对不对？出家的道明，追到他，然后他就躲到那个石缝里面啊——我是说那个六祖大师啊，然后就躲起来了，把衣钵放在石头上，然后那个道明要去拿那衣钵，拿不动，拿不动于是呢，他就跪下来说：“行者，我是来求法，不是求衣，这样子。”那这个我觉得，经上没讲，但是我觉得应该是他拿不动以后，才知道说这个祖师不是白搞的，这个祖师位不是白搞的，是有功夫的，所以本来是要求那个衣啊，实在不是要求法，对不对？要夺衣，但是因为较量到了，就知道说这个六祖大师实在是有修行、有功夫的人，所以他就马上就转心了，说要求法，然后这个六祖大师就跟他讲说：“好，你要求法，你就盘腿。”打坐嘛，就正坐，然后你先把心里面的思虑都澄清，然后澄清以后先去掉一切念虑啊，然后心清净以后，我再为你说法。然后，于是六祖大师跟他讲那个法以后，然后他就有悟了，有悟了以后就跟六祖大师感谢说：“我在这个五祖大师那里呢，虽然已经很久了，但是——”下面这句话：“虽然在那边修了很久，但是呢，未省自己本来面目。”这个不念省（shěng）啊，念省（xǐng），我特别要讲，因为现在的人不读书，然后尤其是大陆又文革以后，中国文化都革光光啦，所以这个念省（xǐng），省的意义是，跟这个醒是类似啦，我这个老古板啊，看到网路视频上讲新闻的，常常念都念错字，我听了实在是很不舒服，你们听了大概没什么关系。省（xǐng）就是念跟这个醒一样，意思也差不多，醒觉、知觉的意思，叫省（xǐng）。所以你看那个传灯录啊，或是公案里面讲到说某一位禅师，因为他的师父给他开示了以后，他就有省（xǐng），那就是有一点点悟了的意思啦，有悟的意思，这个省（xǐng）就当悟，醒悟嘛。那未省自己本来面目，没有能够清清楚楚地知道自己的本来面目，那这“本来面目”是什么意思？好像我在讲《六祖坛经》的时候也没讲到，现在给你们补讲，现在有很多东西，以前没有想到，我自己知道，但是没有想到给你们讲，现在想到了。“本来面目”就是本性啦，OK？那个“本来面目”不是真正的身体的面目，而是心里的面目，知道吧？所以那心里的面目就是本性，所以我虽然修了那么久了，但是也不知道自己的本性，所以，这叫本来面目。

儒经里面有一句话，说，儒家经典啊，里面有一句话，说：“知人者智，自知者明”，所以就有这个成语，叫“自知之明”，可是这个自知之明是很难的，对不对？那非常非常难，西方的第一位圣人，这个最有智慧的人，苏格拉底，Socrates，这重音在第一个，Socrates，他给世人最后、最大的教诲，就是“know thyself ”，所以在他的画像以及雕像的上面，都有这句话，用很漂亮的字写上去。那这个意思是“汝需自知”，这个know thyself的know，这个是动词，动词放在前面就是英文的祈使句，祈使句就包括命令句一样，祈祷跟使令，叫祈使，那意义就是“you should know thyselves（你应当知晓你自己）”，就是古文的yourself（你自己），你必须知道你自己。所以他这个是给世人最大、最高的一个求学问或是求知识的一个源头，一个训诲。可是，很ironical（讽刺）的，也就是反讽啦，是他老人家教人要自知，可是自己却不自知，是不是？就这样子。为什么？因为阿波罗神殿的神谕说他是全希腊最有智慧的人，他就不相信嘛，他不但不知，而且不信，你知道吗？那神都告诉他了，他还不信，我们且不去论说他那个神谕对不对，事实上我觉得那个都是，所有的外道这个都是胡扯，为什么？你那个阿波罗，他是太阳神，对不对？太阳神是智慧之神，那应该是很有智慧，对不对？那为什么平白无故地，要去让这柏拉图的最要好的朋友，去拜神的时候，然后就给他一个神谕，说柏拉图，不，亚里士多德（苏格拉底）是最有智慧的人？你讲这个干什么？结果引起这整个希腊世界滔天大浪，乃至于整个西方历史、学术史、文化史滔天巨浪，对不对？你搞什么呢？多此一举嘛，是不是？所以，那如果众生有智慧，他自己不知道自己有智慧，那你作神的，你管他知道不知道，是不是？你如果要让他知道，你应该教他怎么样去真正地知道自己有智慧，是不是？可是你这样搞，结果搞得他惹来杀身之祸，是不是？为什么？所以他后来、后续所作的就完全证明他没有智慧嘛，是不是？不但没有智慧，而且没有慈悲，对不对？就揭别人的底，对不对？人家都是很有地位，然后大家都承认他很有地位、很有知识、很有学问，乃至于很有智慧的人，那都被你，全都被你一杆一杆的打尽了，然后就让你惹得你变成全民公敌了，你知道吗？所以呢，这个就引起了不但是柏拉图（苏格拉底）因此被杀了，就是说吃毒药，饮鸩而死，但是更重要的是他的后续，后续就是他的弟子柏拉图，因为看到雅典人，雅典议会以及法庭，宣判他的师父有罪，然后把他处死，因此他对雅典的民主政治失望，而且反弹，失望了，而且反弹，因此呢，他就完完全全不信这个民主政治，完完全全地反对民主政治，所以他这个是公报私仇，你知道吗？所以柏拉图也不是一个正直的人，而他在他的政治学、伦理学里面，他有很多书，那其中讲到政治学，讲到伦理学，一个很重要的一个西方的那个道德标准，或是做人处事，做人跟处事的标准就是justice（正直），就是正直，那柏拉图本身 就没有做到嘛，他用公报私仇嘛，对不对？而且因为自己的损失而仇恨，对不对？然后就因此呢，就不信任民主政治，然后就完全否定掉民主政治的价值，因此提倡共产主义，也就是斯巴达主义，也就是共产主义。所以民主跟共产之争啊，是从西元两千多年前就开始，至今已经四千多年了。所以不要误会，这个共产主义是马克思、恩格斯发明的或是提出来的，根本不是，他是接受柏拉图的遗产，把它发扬光大，这样子而已，OK。所以啊，学佛，我是觉得这个学佛实在是太困难了，我觉得，因为你学佛还是生存在这个世间嘛，所以你还是要了解这个世间，对不对？尤其是你学菩萨道，你要利益众生嘛，对不对？而且众生有种种的疑惑、迷茫，你都应该要了解，然后要开掘一切众生，不要说开解了，最后是要开掘一切众生，但在开掘之前，一定要先开解，对不对？让他能够解。所以这个民主政治、共产政治，或是社会主义，是柏拉图在他的共和国，the republic，就已经提出来了，他整部的那一本，叫《共和国》也好，叫《理想国》也好，就是在铺叙以及提倡这一个理想国是一个什么样的境界，那他的政治、军事、文化应该要怎么样成立、组织，知道吧？所以，你们大概也很难有可能去读这本书了啦，那更何况也没有中文翻译本，那所以呢，所以这个苏格拉底作为那个时代当代的圣者，有智名的人，却没有自知之明到这种地步，那所以你就要知道，这个自知就很难。

那现在讲完苏格拉底，我们再讲东方的圣人，俗家的圣人啊，孔子，他有自知之明吗？那很显然的是，是可疑的，为什么可疑？因为他如果有自知之明的话，那么他所做的应该会尽量地跟他所教的，所告诉人、教人去做的，他自己都应该有做到，或者至少接近吧，不会完全没有吧，是不是？我再讲，我讲这个，就是让大家理解这个世间法。孔子的道，最重要就是忠孝仁嘛，对不对？那讲忠，他忠不忠？他一点也不忠，对不对？他是鲁国人，然后做了鲁国的大司寇，也就是宰相，然后上任三个月，就把权臣少正卯，就没有什么罪名，就把他杀了。少正卯是那个时候鲁国最有权势的一个臣子，那是大官啊，那孔子一讲台就把他杀了，人家问他说，为什么杀他？他有什么罪过？孔子给他的罪名是“心术不正”，次人心术不正，将来必定祸国殃民。欸？哇，你这子弹打得很远了嘛，是不是？怎么可以这样打子弹呢？这个不是子弹，这变成飞弹啊。好，那这种在西洋的司法里面，就称为法官的自由心证，甚至于我们所称的包青天，他的判案也都是自由心证，为什么？缺少证据，没有呈堂证据。呈堂证据知道吧？完全没有呈堂证据，呈堂证据就是能够呈在那个法庭上，列出来实在的东西跟事情，还有……这我依我几十年的阅读啊，学习啊，得到的这些知识，跟大家讲一讲，让大家变成一个文明的人，变成有知识的人，不要糊里糊涂的。什么叫证？第一个，要有证物，第二个，要有证人，第三个，要有证言。那还有呢？证物、证人，这都不用说，然后证言呢？还要有旁证，然后证言里面也有自己承认的那个证词，这些都要能够拿得出来，那如果有证人，一定要出现在现场，来证明他实际上有做这样的事，那这些都叫作呈堂证据。那这个苏格拉底被审判的时候，这些都有，这些都有，他所侮辱的、毁谤的人呢，都一一叫来，然后说他苏格拉底是不是有对你说这些话？等等等，他都有，他做了笔录，所以证据凿凿，没有办法否定。那除了证人、证言以外，还有那个证物很重要的是什么？尤其是杀人案，杀人案一定要有，第一个，要有武器，或是方法，或是那个毒药，第二个，要有尸体，如果你找不到尸体，这一个杀人案也不能成立。然后，那有尸体，找不到凶器，也不能治罪，顶多就是一种比较轻的那种判决，绝对不会是重刑，这样知道吧？所以这一套呢，是很合理的，而这个，我告诉你，这个在西方四千年前就开始了，你知道吗？在耶稣纪元前就已经开始了，在雅典就已经开始了，所以是非常理性的，非常公允的一种法制。好，所以孔子判少正卯，完全是自己，他个人的想法，所以才称为自由心证，不用证明，我说了算，这样子。然后，也没有审判，审判的话一定要，总而言之，这相关的人都要叫来，是不是？然后也没有答辩，不准他辩白，因为我说了算嘛，所以我说你有罪，你就有罪，那什么罪？心术不正。

这个心术不正啊，跟那个岳飞啊，被判“莫须有”之罪是一样的意思，你知道吧？搞了半天，你读书或是活了几十年了，那中国历史这个岳飞的莫须有罪名，你们都知道吧？那这“莫须有”是什么意思？是什么意思？人家问秦桧说：“岳飞犯什么罪？”或是皇帝问他说什么罪，这个宋高宗啊，问他说什么罪，他说：“莫须有。”什么叫莫须有？不须要有，他这个罪的罪名就是不须要有罪名，这样懂吗？也就是说，你不要去问他什么罪，反正他就有罪，那他的罪名是不须要有名字的，这样懂吗？那他的罪名是什么？这是我讲的，他的罪就是不能善体上意，OK，或者说，跟圣上过不去，或者说，是要令皇上失业，为什么？他要把徽钦二帝都请回来，那请回来之后，他就有两个太上皇，你知道吗？一个是他老爸，一个是他的爷爷，那都比他大嘛，是不是？那他们回来，他要不要当王啊？你也很难讲，是不是？那所以，然后他来了以后，那他去迎接就要跪下来嘛，请他上座嘛，他就坐下面了嘛，是不是？那接下来是谁当老大？这很麻烦了，是不是？那你明明的想要不让我失业吗，对不对？这岳飞你很忠心没错，但是，但是那个就是愚忠，你知道吗？他用我们现在的话就是，他搞不清楚状况，你知道吧？你偏偏要直捣黄龙，这皇帝就是不要你去捣嘛，你去捣那黄龙干什么呢？你捣了黄龙，把两只大黄蜂给请回来，那不是把我蜇死了吗？是不是？这样懂不懂？

所以你只懂了军事，只懂了军事打仗，然后只知道一些儒家的道理，而那个儒家的道理事实上也没有几个人遵行的，你知道吗？包括孔夫子本人啊，对不对？他也不忠于鲁国嘛，对不对？他甚至于，他当鲁国的宰相的时候，也没有能够好好把鲁国给治好，帮助鲁国安定、强大，是不是？没有嘛，所以他当了没有几个月就卷铺盖了，就失业了，然后怎么样？老夫子也要吃饭啊，对不对？也要养家啊，对不对？所以干什么？那就带了七十二门徒，就到处去求职啦，最后啊，没有人要他，为什么你知道吧？显然是鲁君不给他写介绍信啊，对不对？你要求一个职，你前面的雇主要给他写介绍信嘛，是不是？那我的意思是，虽然是开玩笑，不是啊，他们会打听你前面的那个职位干得怎么样，如果你前面那个职业干得很好的话，这各国抢着要啊，是不是？更何况那个时候，虽然整个是称为中国啊，但是中国这个名字原来也没有啦，你知道吗？那但是呢，各诸侯都是一个侯国啊，公国、侯国，对不对？互相自己爱自己的国家，自己提振自己的国家，对不对？那周朝呢？周朝的周政府，那个中央政府，他只是缴税给周朝，这样子，就这样子，懂不懂？所以，诸侯国对周天子的那个地位是什么？就是缴税而已嘛，也就是提供他的生产跟金钱啊、钱粮啊，这样子，所以等于是各诸侯国在养周天子这个国，这样懂吗？养中央政府，而中央政府又跟西方他们的中央政府，如果他们是联邦制度的话，这个中央政府，这个周天子也没有对他们诸侯国有什么利益，唯一的利益就是可能会封他一些什么官啊什么，然后让他有一些职衔啊，这样子，只是这样子，就名上的啦，实际上的利益是没有的，你知道吗？所以呢，这个周天子衰落以后，大家都只管自己的啊，然后那大家也都不太甩这个周天子嘛，对不对？那你说，这个齐国的管仲啊，他有什么了不起呢？他就是大家都瞧不起周天子，就根本不甩周天子的时候，那个管仲能够让齐国能够变最强，各国都听他的话，然后他就纠合诸侯去朝拜周天子，已经很久没作这个事了，这样懂吗？那连朝拜都没有，你说会缴税吗？大概也不会有啦，所以，就是这个情形，你知道吧？所以各国的人民都认为，譬如说我是魏国人，我就认为我是魏国人，我也不会认为说我是属于周朝的人，他不是这样想。鲁国的人认为我是鲁人，然后宋国就认为我是宋人，他不会说“我是周朝人”，不会，这样懂吗？那所以呢，我讲这个就是要你明白，就是说，那个时候各国的人啊，各诸侯国的人，都自爱自己的侯国，为自己的侯国努力，对不对？但唯一最不同的就是孔子，另外还有一个就是墨子，墨子他就到处奔走，帮助各国，他没有国家的疆域之分，所以他提倡兼爱，兼爱非攻，非攻就是反战啦，反对战争的啦，所以诸侯国打来打去，他说大家不要打仗，这样子。

所以墨子的理论是好的，但是太难了，因为那时候春秋战国，大家打来打去啊，所以他常常就到处去劝解打大家不要打仗，这样子。所以，为了要令大家都不要打仗，然后他去说服啊，所以呢，到处奔波，所以摩顶放踵，知道这个词吧？知道，我还是写一写好了。这个摩顶放踵啊，顶，一般讲是说他因为奔波的关系，所以那个头顶啊，都被磨掉了，这样子，因为走路，跑路太多啊，所以他那个脚踵就也受伤啊等等，事实上应该是这样讲才对，那个顶应该是古人都戴冠嘛，对不对？那个冠啊，就戴得太久，上面都磨了，都坏掉、变色啊等等，所以叫摩顶。那个放踵呢，是大概，以前那个时候大概穿草鞋嘛，那个鞋子都磨坏了，应该是这样解释才对。那总而言之，就是为了整个国家能够和平，他到处去奔走，提倡非战，这样子。那所以，如果真正的爱，所谓的爱整个中国的话，那大概只有墨子，其他人都是到处去求职。那有两个比较不同的，就是孟子跟庄子，庄子是完全没有出去求职的，甚至于楚君啊，楚王派人去请庄子，要让他当宰相，他就不当，这个很难欸，你知道吗？这个送上门来的。然后孟子呢，他到齐国去求，求职啊，结果跟齐宣王一谈，不合，齐宣王就是功利主义嘛，所以他觉得他完全没有理想，他是一个很现实的人，所以跟他意趣不合，所以他就离开了，从此就退而著孟子七篇，这样子，所以《孟子》这部书就传下来了，与其弟子啊，共著孟子七篇，这一部书是我觉得全中华民族最伟大的书，儒家方面最伟大的书。孔跟孟其实是不一样的，孟子的道理不是遵循孔子，但是他是推崇他。当然了，这也有一个问题，就是说中国人啊，就不喜欢批评啊，但虽然不喜欢批评，还是批评，譬如说墨子也批评各家啊，孔子也批评各家，孟子也有批评各家。那但是呢，真正这个清净，而且真正爱国的人呢，不多，这些有能力的人不多，多半都是为了肚子，为了名位，然后到处奔跑，乃至于到别国去，去发展他的力量，然后甚至于就回过头来，带兵攻打他的祖国，然后把自己的祖国灭掉了，那也很多。像吴起啊、白起啊等等，李斯啊，这些人都是。

所以呢，刚才就是要讲忠，孔子他没有忠于任何一个国家，连他的自己的祖国，他也不忠。所以光是这一个，你就可以说，我就要说，他有什么资格教人家要忠，忠贞爱国，对不对？他根本没有资格，你知道吗？但是为什么大家都没有看到？历代人也没有人批评过，没有人讲过，那是不是没看到啊？真的不晓得，他的爱国，你看，他跟屈原比起来，那就是天差地了，是不是？跟岳飞比起来也是天差地，对不对？虽然岳飞他这个是愚忠，可是忠心总是好的，是不是？

然后孝呢？他孝不孝，我们不知道，对不对？因为……但是这个人啊，确实有问题，因为孝，他三岁的时候，他的父亲叔梁纥就过世了，他父亲过世的时候他三岁，我父亲过世我也是三岁，那但是……所以他是他妈带大的，对不对？他妈是单亲，可是我们从来没有听过孔母，有没有？有没有听过孔母？没有嘛，所以他根本也都不提他妈妈，所以他有多孝顺，我们不知道。然后，然后这个跟孝有关系的，就是齐家治国平天下，这齐家，他的家就不齐嘛，他还把他的老婆给休了，然后七出之条，有没有确实证据，不知道，对不对？那好吧，休了就离婚就离婚嘛，那有什么关系，反正他有这个权力自由嘛，对不对？可是他的儿子孔鲤啊，就苦了吧，他就没有母亲嘛，是不是？所以他那个家就不齐嘛，那他有多孝顺，也不知道嘛，是不是？但是孟子，我们就知道他有一个孟母嘛，是不是？所以，他所讲的就是教别人做，但是自己有没有做到，大概也都没有考虑到，他讲的时候都没有考虑到，只是我比较有智慧，我教你们要这样做。好

好，那个仁呢？至于仁呢？就是说他休了他的老婆，那他要休妻之前，他有没有考虑到孔鲤呢，他儿子。你们当父母的人都知道，有很多人夫妻是不和的，但是为了要让孩子长大成人，而且有一个比较没有缺憾的家庭，于是就忍着，忍到儿女成长了以后，然后才离婚，对不对？但是孔子根本不这么做，没有嘛，是不是？所以他就是对他的儿子就不仁，这样懂吗？

那义呢？义跟忠是有关系的，你不忠的人怎么能有义呢？义的意思是什么？义就是宜的意思，义的意思就是宜，那宜就是适宜，appropriate（适当的），那宜的意思就是合理，做的事情合理叫作义。但是他所作的很多都不合理啊，对不对？所以那就不义了，你知道吧？

所以呢，这个世间所谓的圣人都是疯的，你知道吧？然后，还有，我现在讲到一个，噢，这我以前没讲过，这个尧舜禹汤、文武周公，都是我们中国的圣人，对不对？这谁说的？孔子说的，他第一个提出来。所以，他提出来等于是他封尧舜禹汤、文武周公为圣人，那你能封别人为圣人的人，你的修行以及智慧，阶级应该就是比圣人还要高吧？是不是？你比圣人还要高，你才能封别人为圣人嘛，是不是？那孔子有这样子的地位吗？有这样子的资格吗？应该是没有吧？对不对？然后，所以嘛，这个很反讽，就是说他封别人为圣人，然后后代的人，尤其是到了汉朝开始以后，为了要利用他的那个，孔子这一套啊，齐家治国平天下，然后君君臣臣父父子子这一套道理啊，然后要缚住中国人的心，所以用这个儒家儒术来治中国，所以汉武帝以后就封他为圣人，到后来才真正变成至圣先师。那所以他封别人为圣人，然后人家也封他为圣人。然后讲到这个封圣人啊，那个张天师，汉朝张道陵成立五斗米教，然后就是道教的先身，对不对？这道教虽然是跟道家有关系，可是跟道家是很不一样的东西，道家是要出离尘世，所谓的啦，出离尘世，然后后要作仙、成仙，对不对？那道教不是，道教根本也没有去管这些道家的这些高深的哲学的道理，他就是以这个道家的名义啊，然后就放进那个符箓，符箓就是画符啊，符箓、念咒，然后祈求鬼神，这样子，那就是我们现在道教的这种方式，就是在张道陵那时候就确认了，可是那个时候他是土匪，你知道吗？一直到了明朝，才封那个张道陵的第几代儿子啊，为天师，这样子。什么叫天师嘛，那你至少应该是玉皇大帝才能够封他为天师嘛，是不是？可是皇帝可以封人家为天师啊，甚至于什么天后娘娘啊，那什么妈祖啊，这些，还有什么什么府千岁啊，什么什么公，公侯伯子男那个公啊，全都是皇帝封的，你知道吗？那他们有什么能耐可以封他们？可是中国人就这样子啊，大家就是相信这些权威嘛，对不对？皇权嘛，对不对？那为什么皇权有这样的能耐呢？因为大家就被洗脑了，说皇帝是真命天子，是天派下来，所以他称为天子，对不对？然后因为是天子嘛，所以呢，他就有权力做这些超过人类所能做的事情，对不对？他可以封王、封圣，封圣、封贤，这样子。所以你就知道，这整个人类文化，那这是讲中国，讲西方呢，也是一样，这个教皇他隔一阵子就要封一些圣人，你知道吗？什么Saint Patrick、Saint Anthony，圣安东尼，圣Patrick，Patrick是英国的一个圣徒，称为所谓的圣徒，然后他是英国的守护神啊，这样子，那都是教皇封的，还有那个修女啊，也被封为圣，对不对？所以教皇也能封人家为圣，那教皇本身当然也是圣人啦，因为是耶和华派到我们这个地球上，来治理我们，来领导我们地球上的这些信徒啊，所以他是上帝的代表。所以，这些都是神话，其实不是神话，跟希腊神话一样，都是鬼话，所以这个世间就是这样，一塌糊涂，那从东方的政治，乃至于宗教，全都是一塌糊涂。

休息一下。

圆觉经释义