《圆觉经释义》讲解第030集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 【本集物理进度与文本位置】

   (1) 本集为《圆觉经释义》系列第030集

   ① 本集承接第029集，继续讲解普眼菩萨章。

   (2) 本集讲解的经文范围

   ① 起始于世尊告普眼菩萨言"善哉善哉"。

   ② 终止于"毕竟无有缘心可见"。

   ③ 法师翻到第50页时提示时间已到。

   (3) 本集讲解的主要经文段落

   ① "善哉善哉"至"默然而听"——世尊赞叹普眼菩萨及开示前的准备。

   ② "善男子，彼新学菩萨及末世众生"至"恒作是念"——修行次第总纲。

   ③ "我今此身，四大和合"至"假名为心"——四大观与心的本质。

   ④ "善男子，此虚妄心"至"毕竟无有缘心可见"——虚妄心的本质。

2. 【核心问题意识】

   (1) 本集要开解的主要误区

   ① 以为心是一个可以捉摸的实体。

   ② 以为身体是"我"所有。

   ③ 以为"方便"是可以随便说的。

   ④ 以为忙碌是值得夸耀的。

   (2) 本集要建立的正见

   ① 心的本质是气——"妄有缘气于中积聚，似有缘相，假名为心。"

   ② 四大之身全是借来的——最后要还。

   ③ 方便波罗蜜是大菩萨的智慧与慈悲。

   ④ 修行一定要有暇——很忙的人没有办法修行。

二、核心法义解构与叙事脉络（按文本实际线性推进）

1. 【末法讲经不如法的现象与师子座】

   (1) 末法时期讲经场合的座位不如法

   ① 法师讲到一个末法时期非常普遍的现象。

   ② 公开讲经的场合常常在体育馆或礼堂。

   ③ 观众席像戏院一样渐渐高起来。

   ④ 讲的人却在最低的地方。

   ⑤ 听的人都比讲的人高。

   ⑥ 法师认为"这就不如法"。

   (2) 经中规定讲经应登高座

   ① 经里面讲师要"登于高座"。

   ② 讲的人要等于高座。

   ③ 目的是"尊重法，以法为高"。

   (3) 末法时期不如法已习以为常

   ① 讲的人在下面而且还是站着的。

   ② 听的人坐得高高的。

   ③ 法师认为"很不如法"。

   (4) 法师个人经历——慈明佛学研究所

   ① 二十一年前，即一九九四年。

   ② 慈明佛学研究所请法师去讲《圆觉经》。

   ③ 法师要求"我要坐着，要能盘腿"。

   ④ 整个佛学院佛研究所没有一个老师、没有一个师父是坐着讲的。

   ⑤ 全都跟一般学校老师一样站着讲。

   ⑥ 学生坐在椅子上，跟课堂一样。

   ⑦ 他们只好特别去找一张可以盘腿的椅子。

   (5) 法师个人经历——佛陀教育基金会

   ① 法师到佛陀教育基金会去讲经。

   ② 好像也没有人是坐着的，都是站着讲比较多。

   ③ 法师自己自备椅子带去。

   ④ 因为很近，可以自己带去。

   ⑤ 不用带来带去，就借放在那里。

   (6) 法师个人经历——圆光佛学院

   ① 法师到圆光佛学院去讲过。

   ② 讲的人都是站着。

   ③ 法师要求要有一个坐着的。

   (7) 师子座的意义

   ① 讲经说法之座称为"师子座"。

   ② 站在那里又没有座，就变成"师子站"了。

   ③ "师子座，所以作师子吼。"

   ④ 这是一个很具象的代表的意义。

   ⑤ 这是继承佛所行。

   (8) 坐着讲经需要功夫

   ① 要坐在那里讲，要有一点点小功夫。

   ② 讲经说法是很耗气的。

   ③ 又是坐着，又更耗气。

2. 【"善哉善哉"——慈悲与智慧】

   (1) 经文：世尊告普眼菩萨言

   ① "尔时世尊告普眼菩萨言。"

   (2) 第一个善哉——称赞慈悲

   ① "善哉，善哉！"中第一个善哉称赞他的慈悲。

   ② 因为慈悲，所以能问。

   (3) 第二个善哉——称赞智慧

   ① 第二个善哉称赞他的智慧。

   ② 因为智慧，所以知道怎么问。

   ③ "你要问佛问题不是那么容易的。"

   ④ 一定要符合众生的需要。

   (4) 晙眼的含义

   ① 晙眼——智眼照见。

   ② 照见众生内心所需。

   ③ 照见众生内心所疑。

   ④ 所以有智慧，所以"善哉善哉"。

3. 【方便波罗蜜——大菩萨的智慧慈悲】

   (1) 经文：为诸菩萨及末世众生问

   ① "汝等乃能为诸菩萨及末世众生。"

   ② 向你们这样子的菩萨才能够为诸菩萨及末世众生请法。

   (2) 问于如来修行渐次

   ① 问如来修行的渐次。

   ② 加一个"的"字——修行的渐次。

   (3) 思惟住持

   ① 如何思惟与住持。

   ② 如何思惟与住持如是妙法。

   (4) 假说种种方便

   ① 乃至请如来假说。

   ② 主词省略了——请如来假说。

   ③ 假说是权立，立一个法。

   ④ 立种种引导的方便。

   ⑤ 方便后面加一个"法门"。

   (5) 方便不是随便

   ① "所以不要随便喊方便。"

   ② 方便是很重大的东西。

   (6) 方便波罗蜜是十波罗蜜之一

   ① 十波罗蜜：檀、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智。

   ② 檀波罗蜜。

   ③ 戒波罗蜜。

   ④ 忍波罗蜜。

   ⑤ 进波罗蜜。

   ⑥ 禅波罗蜜。

   ⑦ 慧波罗蜜。

   ⑧ 方便波罗蜜。

   ⑨ 愿波罗蜜。

   ⑩ 力波罗蜜——这个力是十力，如来十力那个力。

   ⑪ 智波罗蜜。

   (7) 方便波罗蜜的含义

   ① 方便波罗蜜是大智慧。

   ② 是菩萨的大智慧以及大慈悲。

   (8) 为什么需要方便

   ① 众生智慧不够。

   ② 根器太小。

   ③ 直讲的、直接点到那个心要去的，他不能够领受。

   ④ 佛只好横讲竖讲东讲西讲。

   ⑤ 种种方便一定要让你听得懂。

   (9) 法师自己的发心

   ① "我跟佛是差得多，不过我也是这样的发心的。"

   ② 看到你那个一脸狐疑的样子。

   ③ 心里面就相信，一定要让你听了就觉得"嗯！"。

   ④ 虽然没有拍手但是有点头，这样就可以了。

   ⑤ 如果每个人听了嘴巴张大大"啊？"那就不行，还再讲。

   (10) 方便波罗蜜是大菩萨修的

   ① 方便波罗蜜是大菩萨修的。

   ② 大菩萨的智慧跟慈悲的表现。

   ③ 才有方便波罗蜜的出现。

   ④ "谆谆善诱。"

   ⑤ "一定把这个教到你会为止。"

   (11) 前面太深太难，现在讲种种方便

   ① 前面讲的太深太难了。

   ② 现在讲一些种种方便的法门。

   ③ 让大家有路径可循。

   (12) 举例：知幻即离的困难

   ① 前面一开始就说"知幻即离"。

   ② 问题是不知幻怎么办？不能知幻怎么办？

   ③ 第一步就进不去了。

   ④ 所以现在就是慢慢地引导。

   (13) 汝今谛听，当为汝说

   ① "汝今谛听，当为汝说。"

   (14) 晙眼菩萨奉教欢喜

   ① "时普眼菩萨奉教欢喜。"

   ② "及诸大众默然而听。"

4. 【"欲求如来净圆觉心"——修行次第总纲】

   (1) 经文：新学菩萨及末世众生

   ① "善男子，彼新学菩萨及末世众生。"

   ② 修行的资历不是很深的。

   ③ 根器不是很大的。

   (2) 欲求如来净圆觉心

   ① "欲求如来净圆觉心。"

   ② 欲求得如来的清净圆觉心。

   ③ 如来的就是像如来那样子的清净圆觉心。

   (3) 净圆觉心的含义

   ① 无杂——不杂世间法、小乘法、外道法。

   ② 无染——不染邪法、恶法。

   ③ 纯一无二。

   ④ 必须这样清净无染，才能得到像如来那样的圆觉心。

   (4) 净圆觉心就是如来藏心

   ① 以《楞严经》来讲就是如来藏心。

   ② 得到净圆觉心就是成佛。

   ③ 圆满觉悟的心，清净圆满觉悟的心，叫净圆觉心。

   (5) 应当正念

   ① 依本经而言，正念就是不依一切如幻的心念。

   ② 自心离于幻念。

   (6) 远离诸幻

   ① 远离内外诸幻。

   ② 心清净了。

   (7) 先依如来奢摩他行

   ① Shamatha——奢摩他。

   ② 梵文的意思是止。

   ③ 止就是息——止息。

   ④ 止息乱心，叫奢摩他。

   ⑤ 得到奢摩他就是得定。

   ⑥ 心不乱即止。

   ⑦ 心就静止了。

   (8) 坚持禁戒

   ① 以净心来坚持禁戒。

   ② 不只是持禁戒而已——坚持。

   (9) 安处徒众

   ① 安处——安住一处。

   ② 在一个地方住下来静修，也就是阿兰若行。

   ③ 徒众是指同行同见之人——同修道友。

   ④ 不要跟你意见不一样的。

   ⑤ 认知不一样的，作意就会吵架。

   ⑥ 同行同见，可以互相砥砺、互相鼓舞。

   (10) 宴坐静室

   ① 宴的意思就是安。

   ② 安就是闲——因为不忙，没事儿，所以很闲。

   ③ 若很忙的话，到处奔波，就不闲。

   ④ 身体虽然不忙，心里忙——打妄想、胡思乱想，也很忙。

   ⑤ 宴坐就是安坐，就是闲，就是有暇。

   ⑥ "修行一定要有暇才行。"

   (11) 世间人以忙为荣的习气

   ① 世间人一讲"我好忙啊！"那表示自己很行，很有面子。

   ② 说"哎呀，我好闲啊！"会被人家笑。

   ③ 一定要说我很忙。

   ④ 如果不说我很忙，说好闲的话，就表示没什么用。

   ⑤ 很忙就是事情很多，事情很多就是很能干、很有能耐。

   ⑥ 所以一般人就喜欢讲我很忙。

   (12) 没有睡好也是一个德行

   ① 很喜欢讲"我昨天没有睡好。"

   ② 睡好的时候绝对不会讲"我昨天睡得很好。"

   ③ 没有睡好好像是一个德行一样。

   ④ "事实上正好相反。"

   (13) 很忙的人没有办法修行

   ① 很忙的人就没有办法修行了。

   ② 修行的人一定要不忙。

   ③ 一定要有闲暇。

   ④ 一定要有闲暇不到处奔走。

   (14) 宴坐静室的总结

   ① 在静室里面安坐。

   ② 身安心安，所以叫作宴。

   (15) 恒作是念

   ① 恒作——行住坐卧二六时中。

   ② 都常常一直都是这样子念。

   ③ 念的意思是思惟、观察。

   ④ 作这样子的观察、观想。

5. 【"我今此身四大和合"——四大观与身体是借来的】

   (1) 经文：我今此身，四大和合

   ① "我今此身，四大和合。"

   ② 加一个"乃"字——乃四大和合。

   (2) 地大——坚硬的部分

   ① 发毛爪齿归于地。

   ② 皮肉筋骨归于地。

   ③ 髓脑垢色归于地。

   ④ 爪就是指甲。

   ⑤ 垢就污垢。

   ⑥ 色的意思是物质，不是颜色。

   ⑦ 这些都是坚硬的。

   (3) "大"的含义

   ① 地大的性是坚。

   ② 大在现代科学里面就是元素的意思。

   ③ 为什么元素是大？因为这个元素充满各处，无所不在，所以叫大。

   ④ 地、水、火、风——四大元素。

   ⑤ 这一切万物构成的四大元素。

   (4) 归的含义——属于，暂时借用

   ① 归就是属。

   ② 身体的地大属于地大——非我所有，是地大所有。

   ③ 只是暂时借用，最后还是要还的。

   ④ 因为借来的，所以还是要还——还之于地。

   ⑤ 就好像跟银行贷款一样，是要还的。

   ⑥ 这个贷款一定要还——逃不了的。

   (5) 水大

   ① 唾涕脓血归于水。

   ② 津液涎沫归于水。

   ③ 痰泪精气归于水。

   ④ 大小便利归于水。

   ⑤ 最终这些东西就还给水大了。

   (6) 火大

   ① 暖气归火。

   (7) 风大

   ① 动转归风。

   ② 会动会转的都归于风大。

   ③ 我们气息就是归于风大。

   (8) 四大各离

   ① 四大各自拆解分离以后回归本处。

   ② 此身之中没有一样是真正属于我的。

   ③ 什么是真正属于我的？永远不会离我而去的。

   ④ "今者妄身，当在何处？"

   (9) 此身毕竟无体

   ① "即知此身毕竟无体。"

   ② 四大之身全都是借来的。

   ③ 从四个大银行借来拼凑成的——从四个银行借来的贷款，凑成我这个公司。

   ④ 最后总要还给银行。

   ⑤ 不还的话就拍卖了。

   ⑥ 拍卖的话就很惨——价格很低。

   (10) 无体的含义

   ① 无体就是没有真正属于我的自体。

   ② 真正属于你的自体才算是有体。

   ③ 都是借来的、拼凑的。

   ④ 没有说永不背我而去。

   (11) 身体最忘恩负义

   ① 佛在经上也有讲——我们这个身体最是忘恩负义。

   ② 从小开始一直好好地将养大了。

   ③ 给他好的吃好的穿。

   ④ 结果他忘恩负义——不好好地报答我。

   ⑤ 时时让我这里痛让我那里痛。

   ⑥ 这里不通那里不通。

   ⑦ 到年纪大了以后，渐渐地开始皱巴巴的。

   ⑧ 这里不行了那里不行了。

   ⑨ "很无情啊，这个身体很无情的。"

   ⑩ 最后还不甩我就跑了。

   ⑪ "最忘恩负义的就是这个身体。"

   ⑫ "不晓得我这个心有多爱他。"

   ⑬ "但是他就是这样背叛我。"

   (12) 和合为相，实同幻化

   ① 和合——假合、凑合。

   ② "实同幻化。"

   (13) 四缘假合，妄有六根

   ① "四缘假合。"

   ② "妄有六根。"

   ③ 很虚妄一样地产生了六根。

   (14) 六根四大，中外合成

   ① "六根四大，中外合成。"

   ② 中就是内——内外合成。

6. 【"妄有缘气于中积聚，似有缘相，假名为心"——心的本质】

   (1) 经文：妄有缘气于中积聚

   ① "妄有缘气于中积聚。"

   ② 这是《圆觉经》的名句。

   ③ 这个道理其他经都没有讲到。

   ④ 这句常常被引用。

   (2) 帮助了解心、心相、心体

   ① 这个特殊的道理帮助我们了解什么是心。

   ② 帮助我们了解什么是心相。

   ③ 帮助我们了解什么是心体。

   (3) 缘气的含义

   ① 四大假合合成，内外合成的时候，中间有一样东西。

   ② 那样东西好像一个气体一样。

   ③ 这个气体不是普通的气体。

   ④ 有能够攀缘的作用的气体。

   ⑤ 在这个四大假合中间形成。

   ⑥ 形成而且积聚着。

   (4) 似有缘相

   ① "似有缘相。"

   ② 似——仿佛。

   ③ 仿佛有能缘之相。

   ④ 为什么说仿佛？因为它可以能缘，也可以不缘。

   ⑤ 心起了就缘了。

   (5) 假名为心

   ① "假名为心。"

   ② 这个东西我们假名为心。

   ③ 所以心简单一句话就是什么？气。

   (6) 心不可捉摸但可感觉

   ① 心是气——所以心不可捉摸。

   ② 可是你说没有，有啊。

   ③ 气流流动的时候可以感觉。

   ④ 心气流动的时候可以感觉。

   (7) 心的力量很大

   ① 这也说明了心的力量很大。

   ② 因为四大里面力量最大的是什么？风大最大。

7. 【四大轻重与识大最大】

   (1) 四大的轻重次序

   ① 最粗重的就是地。

   ② 比较轻的就是水。

   ③ 比较更轻的是火。

   ④ 最轻的是风。

   ⑤ 越轻的就越细。

   ⑥ 越细力量就越大。

   ⑦ 越轻越没有形象。

   ⑧ 充遍一切。

   (2) 四大灾害的比较

   ① 地震是很可怕。

   ② 但是水灾更可怕——地震还有个地震带，水灾汪洋一片。

   ③ 火灾更厉害。

   ④ 风灾更不得了——可以洲际的。

   ⑤ 所以风大最大。

   (3) 识大最大

   ① 地、水、火、风的力量都很大。

   ② 但是有一种力量最大的——识大最大。

   ③ 心就是识。

   ④ 识大的力最大。

   ⑤ 识大可以造一切业。

   ⑥ 成就一切世间出世间。

   ⑦ 力量最大——移山倒海。

   (4) 六大

   ① 地、水、火、风、空、识——六大。

   ② 识大的力量最大。

   ③ 识大也就是心大。

   ④ 不管有形无形，都可以动他。

   ⑤ 都可以令他动转、令他改变。

   (5) 识大就是一股气

   ① 识大就是心大。

   ② 心大就是一股气。

   ③ 没有办法捉摸他。

   ④ 但是力量非常的巨大。

   (6) 一鼓作气

   ① "一鼓作气"——那个就是心想。

   ② 心想以后就有一鼓作气。

   ③ 识大的力量大于一切。

   (7) 业力从识大来

   ① 业力的力量最大。

   ② 业力从哪里来的？从识大来的。

   ③ 众生的业识造业。

   ④ 业力的力还是从识大来的。

   (8) 识大如气

   ① 识大就好像风一样、好像气一样。

   ② 来去无踪。

   ③ 无体可得。

   ④ 但是却能够造作、能够造业。

   (9) 心气令众生存活

   ① 心气令众生身能够呼吸。

   ② 能够呼吸能够存活。

   ③ 又有缘——就摄受力。

   ④ 可以持这个身。

   ⑤ 心可以持这个身。

   (10) 心动产生心风，心风产生语言

   ① 心动就产生心风。

   ② 心风鼓动。

   ③ 鼓动了唇舌、喉咙。

   ④ 就产生了语言。

   (11) 心风的种类

   ① 心风有多少种风？什么风都有。

   ② 可以和风。

   ③ 可以微风。

   ④ 可以台风。

   ⑤ 可以龙卷风。

   ⑥ 心风的造作是无量的。

   (12) 心风之用

   ① 心开的时候吹一个和风——让大家都很欢喜。

   ② 心不爽的时候刮一阵台风——把大家吹得都东倒西歪。

8. 【虚妄心的本质——毕竟无有缘心可见】

   (1) 经文：此虚妄心，若无六尘，则不能有

   ① "善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有。"

   (2) 四大分解，无尘可得

   ① "四大分解，无尘可得。"

   (3) 缘尘各归散灭

   ① "于中缘尘，各归散灭。"

   (4) 毕竟无有缘心可见

   ① "毕竟无有缘心可见。"

   (5) 法师提示进度

   ① 时间已经到了。

   ② 今天也算很有成就，讲到心。

   ③ "妄有缘气于中积聚，似有缘相，假名为心"——这句常常被引用。

三、行持微操与互动公案

1. 【末法讲经仪轨的坚持——法师亲身示范】

   (1) 法师坚持坐着讲经的经过

   ① 一九九四年，慈明佛学研究所请法师讲《圆觉经》。

   ② 法师要求"我要坐着，要能盘腿"。

   ③ 整个佛学院没有一个老师是坐着讲的。

   ④ 全都跟学校老师一样站着讲。

   ⑤ 只好特别去找一张可以盘腿的椅子。

   ⑥ 到佛陀教育基金会讲经，法师自备椅子带去。

   ⑦ 因为很近，可以自己带去，借放在那里。

   ⑧ 到圆光佛学院讲经，法师也要求要有一个坐着的。

   (2) 师子座的行持意义

   ① 讲经说法之座称为"师子座"。

   ② 站在那里没有座就变成"师子站"。

   ③ "师子座，所以作师子吼。"

   ④ 这是继承佛所行。

   ⑤ 坐着讲要有一点点小功夫——讲经说法很耗气，坐着更耗气。

2. 【方便波罗蜜的行持——法师的现场互动】

   (1) 法师观察听众反应来调整讲解

   ① 看到你那个一脸狐疑的样子。

   ② 心里面就相信，一定要让你听了就觉得"嗯！"。

   ③ 虽然没有拍手但是有点头，这样就可以了。

   ④ 如果每个人听了嘴巴张大大"啊？"那就不行，还再讲。

   (2) 法师以身作则体现方便波罗蜜

   ① "我跟佛是差得多，不过我也是这样的发心的。"

   ② 谆谆善诱——一定把这个教到你会为止。

3. 【修行要有暇——法师对世俗习气的犀利剖析】

   (1) 世间人以忙为荣的心理

   ① "我好忙啊！"——表示自己很行，很有面子。

   ② "哎呀，我好闲啊！"——会被人家笑。

   ③ 一定要说我很忙。

   ④ 说好闲就表示没什么用。

   ⑤ 很忙就是事情很多，事情很多就是很能干。

   ⑥ 所以一般人就喜欢讲我很忙。

   (2) "没有睡好"也是一个德行

   ① 很喜欢讲"我昨天没有睡好。"

   ② 睡好的时候绝对不会讲"我昨天睡得很好。"

   ③ 没有睡好好像是一个德行一样。

   ④ "事实上正好相反。"

   (3) 由此推导修行障碍

   ① 很忙的人就没有办法修行了。

   ② 修行的人一定要不忙。

   ③ 一定要有闲暇。

   ④ 一定要有闲暇不到处奔走。

4. 【身体忘恩负义——法师的生动比喻】

   (1) 佛经中对身体的评价

   ① 佛在经上也有讲——我们这个身体最是忘恩负义。

   ② 从小开始一直好好地将养大了。

   ③ 给他好的吃好的穿。

   ④ 结果他忘恩负义——不好好地报答我。

   ⑤ 时时让我这里痛让我那里痛。

   ⑥ 到年纪大了渐渐地皱巴巴的。

   ⑦ 最后还不甩我就跑了。

   ⑧ "最忘恩负义的就是这个身体。"

   ⑨ "不晓得我这个心有多爱他。"

   ⑩ "但是他就是这样背叛我。"

5. 【四个银行贷款——法师的比喻】

   (1) 四大之身的比喻

   ① 四大之身全都是借来的。

   ② 从四个大银行借来拼凑成的。

   ③ 从四个银行借来的贷款，凑成我这个公司。

   ④ 最后总要还给银行。

   ⑤ 不还的话就拍卖了。

   ⑥ 拍卖的话就很惨——价格很低。

   (2) 贷款一定要还

   ① 跟这个地借地大来成为身。

   ② 最后也要还之于地。

   ③ "这个贷款一定要还的。"

   ④ "你逃不了的。"

   ⑤ "不能说这个贷款不还，然后你逃到大陆去，这没得逃啊。"

6. 【心风的比喻——法师的生动描述】

   (1) 心风之用的比喻

   ① 心开的时候吹一个和风——让大家都很欢喜。

   ② 心不爽的时候刮一阵台风——把大家吹得东倒西歪。

   ③ 心风的造作是无量的。

四、本篇核心价值与法义归结

1. 【本篇破除误解、建立正见的贡献】

   (1) 破除的主要误区

   ① 以为心是一个可以捉摸的实体——心其实是气，来去无踪无体可得。

   ② 以为身体是"我"所有——四大之身全是借来的，最后要还。

   ③ 以为"方便"是随便——方便波罗蜜是大菩萨的智慧与慈悲。

   ④ 以为忙碌是值得夸耀的——修行一定要有暇。

   (2) 法师如何通过经文、比喻、亲身经历来辨析

   ① 以"四个银行贷款"比喻四大和合的身体。

   ② 以"身体最忘恩负义"说明身体不可执著。

   ③ 以"心=气=识大"说明心的本质。

   ④ 以"心风=和风微风台风龙卷风"说明心的造作无量。

   ⑤ 以自己坚持坐着讲经的亲身经历示范师子座的意义。

   ⑥ 以"我好忙啊"的世俗习气反衬修行要有暇。

   (3) 建立的正见

   ① 心的本质是气——"妄有缘气于中积聚，似有缘相，假名为心。"

   ② 识大在六大中力量最大——可以造一切业。

   ③ 四大之身全是借来的——此身毕竟无体。

   ④ 修行一定要有暇——宴坐静室。

   ⑤ 方便波罗蜜是大菩萨的智慧慈悲。

2. 【核心难题与开解】

   (1) 学人原本容易误解的地方

   ① 不知道心是什么——以为心是实体。

   ② 不知道身体是借来的——以为身体是"我"。

   ③ 不知道"方便"的真正含义——随便喊方便。

   ④ 以忙碌为荣——不知道修行要有暇。

   (2) 法师如何层层开解

   ① 先从"善哉善哉"说明慈悲与智慧是请法的基础。

   ② 再从方便波罗蜜说明大菩萨的谆谆善诱。

   ① 再从修行次第（正念 ② 远离 ③ 止 ④ 戒 ⑤ 徒众 ⑥ 静室）建立修行路径。

   ④ 再从四大观说明身体是借来的。

   ⑤ 再从"妄有缘气"说明心的本质是气。

   ⑥ 再从识大说明心的力量最大。

   ⑦ 再从心风说明心的造作无量。

   (3) 学人应建立的正见与行持方向

   ① 了知心=气=识大，不可捉摸但力量巨大。

   ② 了知四大之身是借来的，不执著身体。

   ③ 修行要有暇，宴坐静室。

   ④ 方便波罗蜜是大菩萨的智慧慈悲——不要随便喊方便。