《圆觉经释义》讲解第040集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 【本集物理进度与文本位置】

   (1) 本集为《圆觉经释义》系列第040集

   ① 法师说明进度："现在要讲佛的十力。"

   ② 法师说明讲解范围："佛果功德有很多很多，无量无边，但是把他撮要来讲就是十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法，三十七助道品也是。"

   (2) 本集的主讲者身份

   ① 日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨。

   ② 贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨。

   (3) 本集讲解内容概要

   ① 佛十力的名目（十种智慧力）。

   ① 第一力"是处非处智力"的详细讲解（是处=valid ② 无有是处=invalid）。

   ③ 基督教七个无有是处的逐一辨析。

   ① 基督教对世界的影响（中古黑暗时期 ② 殖民帝国借口）。

   ⑤ 回教的无有是处。

   ⑥ 苏格拉底的无有是处（悲智俱无不是圣人）。

   ⑦ 柏拉图式爱情=精神恋爱=没有恋爱。

2. 【核心问题意识】

   (1) 本集要开解的主要误区：以为世间外道有智慧、有圣人

   ① 世人推崇苏格拉底为西方最有智慧的圣人。

   ② 世人以为基督教是救世的宗教。

   ③ 法师要以"是处非处智力"为标准，逐一辨析这些推崇是否成立。

   (2) 本集要建立的正见

   ① 佛的十力=佛的十种智慧力。

   ② 是处非处智力=总说一切的力，是十力中最重要的。

   ③ 一切世间外道无有是处，佛教才有是处。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 【佛十力——十种智慧力的名目与总纲】

   (1) 法师列出佛十力的完整名目

   ① 第一个是"是处非处智力"。

   ② 第二个是"业智力"。

   ③ 第三个是"定智力"。

   ④ 第四个是"根智力"。

   ⑤ 第五个是"欲智力"。

   ⑥ 第六个是"界智力"。

   ⑦ 第七个是"至处智力"。

   ⑧ 第八个是"宿命之力"。

   ⑨ 第九个是"天眼智力"。

   ⑩ 第十个是"漏尽智力"。

   (2) 法师说明十力的结构关系

   ① "第一个智力呢，就总说一切的力，总说，然后其他的再别说。"

   ② "第一个总说，然后其他九个别说，个别个别的说。"

   ③ "因为是总说，所以是最重要的。"

   (3) 法师解释"是处"的含义

   ① "是处"的意思就是对的、合理的、合于事实的、合逻辑的。

   ② 用佛法的话来讲就是"如法如理的"。

   ③ 法师用英文字解释："good"——这句话是好的、是对的。

   ④ 法师用术语解释："valid"——有效性。

   ⑤ "以逻辑学或是法学，或是科学来讲，你一个论述是valid，那就代表这些意思。"

   (4) 法师解释"无有是处"的含义

   ① "无有是处就是错的、不合理的、不符合事实的、没道理的。"

   ② 英文就是"invalid"，无效的。

   ③ 法师用大白话解释："no good，这个就很明白啊，no good。"

   (5) 法师说明是处非处智力的内涵

   ① "佛知道一切事、理，对的、错的、合于因果、不合因果、有效、无效、好的、坏的，全都知道。"

   ② 法师反问："这个不是很简单吗？一点也不简单。"

   ③ "如果很简单的话，那世人就不会胡作非为了。"

   ④ "一切世间外道就不会乱做、乱说，行种种非道了。"

   ⑤ 法师补充说明"是处"还包含"合于因果"这一点。

2. 【基督教的无有是处——七个方面逐一辨析】

   (1) 法师说明为何先讲基督教

   ① "因为基督教现在势力最大，信的人可以说是最多了，所以就先讲这个。"

   (2) 基督教第一个无有是处：伊甸园种苹果树

   ① 伊甸园即"Eden garden"。

   ② 在其中种了苹果树，引人垂涎而又不准人吃。

   ③ 法师判定："这陷人于不义。"

   ④ "你在乐园中种好吃的东西不让人吃，这无有是处，没道理。"

   ⑤ "那就是上帝这样做是没道理的，耶经这样写也是没道理的。"

   (3) 基督教第二个无有是处：吃了苹果就能开智慧

   ① 法师反问："吃了苹果就能开智慧，为什么？这没有道理。"

   ② 法师类比道教："就有如道教的神话里面讲说吃了仙桃就能够长生不老，那这是无有是处。"

   (4) 基督教第三个无有是处：开智慧反而变成大罪

   ① "吃了苹果以后就开智慧，开了智慧以后不但不受奖励、称许，反而变成大罪。"

   ② 法师判定："开智慧变成有罪，这无有是处。"

   ③ "这表示什么？耶和华反智慧，就anti-wisdom。"

   ④ "这个正好跟佛尚智，以求智慧为本、为最重要、最好，正好相反，正正好相反。"

   ⑤ "开了智慧反而是有大功德，大福德、大功德，怎么会变成有罪呢？这无有是处。"

   (5) 基督教第四个无有是处：原罪——世界上最大的连坐法与迁怒事件

   ① "亚当、夏娃吃了苹果以后，不但是造了不可饶恕、永远不可饶恕的大罪，而且成了全人类永恒的原罪。"

   ② 原罪即"original sin"，基督教里面最重要的一个议题。

   ③ "那只是亚当、夏娃两个人造的罪，却变成全世界的人类，千千万万人、千千亿亿人的永远的原罪，这不合道理嘛。"

   ④ 法师判定第一个问题："这样子就是世界上最大的连坐法，连坐，两个人造罪，所有的人都有罪。"

   ⑤ 法师判定第二个问题："这也是世界上最大的迁怒事件，罪及无辜。"

   ⑥ 法师引用儒家标准："颜子不迁怒、不二过，耶和华因为亚当、夏娃造罪，假如那是真的有罪，却迁怒了所有的人，这不像话嘛。"

   ⑦ 法师判定第三个问题："耶教人声称上帝是最公正的，the Justice of God，这非常不公正，其他人没有造罪，为什么也一样带着这个原罪呢？"

   ⑧ "不管从伦理、从逻辑来看，都是没道理的。"

   (6) 基督教关于女人的无有是处

   ① "在基督教的传统中，女人，他们把她称为'夏娃的化身'，是邪恶的表征，是罪恶的泉源。"

   ② "众生生而不平等——男女不平等。"

   ③ "基督教徒是'选民'，那其他的都是邪恶的，所以就不平等。"

   ④ "邪恶的就应该灭尽，就该杀，因为不但他的信徒杀，乃至耶和华也亲自杀，灭族毁国。"

   ⑤ "乃至于要淹没整个世界，毁掉一切众生。"

   ⑥ 法师判定："所以这个不平等的信仰无有是处。"

   (7) 基督教第五个无有是处：处女生子

   ① "处女能够生孩子，无有是处，玛利亚是处女生子。"

   ② 他们把她称为"Virgin Mary"，处女玛丽，表示她是纯净、洁白的意思。

   ③ 法师以佛说类比："处女能生子，就如佛所说'石女能生子'，那几乎是差不多了。"

   ④ 法师解释"石女"："就是她的女性生殖器堵住了，不能性交，这样的人叫石女。"

   ⑤ "佛拿来比喻说绝对是不可能的事。"

   ⑥ "处女生子也是一样，跟石女生子一样，是绝对不可能的事，所以是无有是处。"

   ⑦ 法师感叹："几千年来多少人都相信这个不合理的话，而把他奉为神圣，太奇怪了，太无有是处了。"

   (8) 基督教第六个无有是处：耶稣自身横死

   ① "耶稣教的教主自身横死，耶稣横死啊，他的死是九横之一，就是受王难而死。"

   ② 法师反问："自救尚且无能，何能救世？"

   ③ "事实显示，终其一生，并未救世。"

   (9) 法师补充说明耶稣的使徒

   ① "他的使徒把他的言论编成书了，出了很多所谓的福音，gospel。"

   ② "据历史家研究呢，那些都是他的门徒把他的言论依照自己的意思把他写出来。"

   ③ "每个福音之间有些互相抵触的。"

   ④ "在他老师死掉以后，拼命地捧他的老师，然后己有荣焉，然后就贵为圣徒了。"

   ⑤ "在耶稣最后的晚餐的时候，是贵为叛徒啊，不承认他的老师啊。"

   ⑥ "总共只不过十二个，去掉犹大就剩十一个。"

   (10) 法师说明基督教成为国教后的影响

   ① "经过君士坦丁，把他立为国教以后，在西元3世纪的时候就变成统治欧洲的宗教。"

   ② "就把这个世界搞得一塌糊涂，常常都烧杀掳掠。"

   ③ "都依于'基督教徒是上帝的选民'这句话出发，所以他们是最高贵、最优越的。"

   ④ 法师判定："所以无有是处。"

3. 【回教的无有是处】

   (1) 回教第一个无有是处：教主亲自领兵打仗

   ① "他们的教主穆罕默德亲自领兵打仗，杀人盈野，无有是处。"

   (2) 法师补充说明藏传佛教

   ① "藏传佛教的教主也是一样，他们是统兵大元帅，三军统帅。"

   ② "跟我们的总统一样，跟美国的总统一样，是三军元帅。"

   ③ "达赖喇嘛也是三军统帅。"

   ④ "所有的官都是喇嘛来做。"

   (3) 回教第二个无有是处：历代穷兵黩武

   ① "历代穷兵黩武，以武力征服为政治与宗教的手段，所以无有是处。"

   ② "不是以德化人，常常都是以力服人。"

   ③ "到现在还是继续在这样做。"

   (4) 耶回之争的历史跨度

   ① "穆罕默德在西元7世纪的时候，600多年啊，那个时候是唐朝的时候出现开始。"

   ② "耶回之争到现在，一千五百多年了。"

   ③ "两教就这样杀来杀去没停，从来没有停过。"

   ④ 法师感叹："你若不读历史，怎么耶教跟回教常常打仗，好像现在才打，不是，已经打一千多年了，你看可怕不可怕？"

   (5) 回教曾经占领欧洲大部分

   ① "回教曾经把耶稣教打得落花流水。"

   ② "占领了欧洲的大部分，甚至于把东罗马帝国给灭掉了。"

   ③ "把君士坦丁堡也占领了，东罗马帝国的首都都把他占领了。"

   ④ "现在的德国、法国、西班牙等等，这些国家都是在回教徒的淫威之下。"

   ⑤ "从西元12世纪起，一直到16、7世纪为止。"

   ⑥ "一直到18世纪的时候才开始有转变。"

   (6) 回教与耶教的共同点

   ① "回教其他无有是处的地方呢，跟耶教略同，就不要再说了。"

   ② "也就这个宗教是政治的附庸。"

4. 【基督教对世界的深远影响——中古黑暗时期与殖民帝国】

   (1) 君士坦丁定基督教为国教

   ① "君士坦丁大帝，Emperor Constantine，他的年代是西元280-337年。"

   ② "在西元3世纪的时候，罗马帝国的皇帝啊，就君士坦丁，把基督教定为国教。"

   ③ "从那一天开始，世界就进入另外一个领域了。"

   ④ "基督教就变成罗马帝国统治、安定以及愚弄百姓的重要工具。"

   (2) 欧洲中古黑暗时期

   ① "中古时期，英文叫middle ages。"

   ② "从西元475年到1453年，东罗马帝国灭亡，灭于土耳其人手。"

   ③ 唐朝时称土耳其为"大食帝国"。

   ④ "沦为黑暗时期——一方面用政治高压，另外一方面在用基督教来钳制人的思想。"

   ⑤ "不准研究科学、艺术、文学，都不可以。"

   ⑥ "一切的娱乐、文化、文艺都没有。"

   ⑦ "人民困苦，百业不兴，学术、文化、科学俱不奖励，俱受压制。"

   ⑧ 法师类比中国："就很像中国的秦朝，把所有的经都灭光了，毁灭文化。"

   (3) 文艺复兴的开始

   ① "15世纪末起，1453年的时候，东罗马灭亡后，才开始文艺复兴。"

   ② "西方文明从那个时候开始历经了宗教革命、启蒙运动、政治革命、产业革命，才开始渐渐发展，展露曙光。"

   (4) 基督教对西洋的"贡献"

   ① "有，稳定、安定，安定人心，然后帮助当权者控制人民。"

   ② "当权者控制人民的身体，基督教控制人民的心、灵魂。"

   ③ "中古时期，一方面要遵照政府的规定，一方面要遵照教会的规定。"

   ④ "纳税的时候要纳两个税，一个交给政府，一个交给教会。"

   (5) 天主教的十一税制度

   ① "天主教每一个人都要缴税。"

   ② "不怕你不缴，直接扣缴，直接从你的公司就扣缴。"

   ③ "以前是百分之十。"

   ④ "如果不在死前忏悔，没有神父给你主持葬礼，那你永远不能入天堂，而且一定下地狱。"

   ⑤ "为了要保持天堂的位置，所以就乖乖地交百分之十的所得税给教堂，就交了一千多年。"

   (6) 基督教成为殖民帝国的合理化借口

   ① "15世纪以后，基督教接着在大航海时代成为西班牙、葡萄牙、荷兰、比利时、英国、法国、德国等殖民帝国主义者侵略、搜刮、瓜分、宰制全球共五百年的合理化借口及后盾。"

   ② 殖民者的合理化借口："他们是上帝的选民，是最为优越的种族，所以理当统治劣等民族，拥有而且享用上帝所赐给他们的财富与土地。"

   ③ 法师举例："印第安人的土地，印第安人保有美洲几千年都没动啊，所以他们说这就是上帝要他们这样子，帮他们保管，保管到他们来享用。"

   ④ "南美也一样、非洲也一样，中国、印度也都一样。"

   (7) 哥伦布发现新大陆

   ① "哥伦布啊，Cristoforo Colombo，是在1492年的时候发现新大陆，美洲。"

   ② "他们的军队所到的地方，接着跟着屁股后面，传教士就到了，甚至于有随军牧师。"

   ③ "传教士到我们中国来也是为了要拯救我们中国人的灵魂。"

   (8) 法师的总判定

   ① "如是贪婪、掠夺、自欺欺人的宗教，能拯救世人，令他们得救吗？无有是处。"

5. 【苏格拉底的无有是处——悲智俱无不是圣人】

   (1) 法师说明以苏格拉底为代表

   ① "现在讲西方圣人苏格拉底，是西方所有文化里面最被推崇的圣人、智者。"

   ② "我以他为代表来讲。"

   (2) 阿波罗神谕的故事背景

   ① 依据阿波罗的神谕，Dalphic Oracle。

   ② Dalphi是阿波罗的一个神殿所在地。

   ③ 阿波罗是希腊的神，主太阳、智慧、文艺甚至于音乐的神。

   (3) 苏格拉底的朋友去问神谕

   ① 苏格拉底的朋友叫作Chaerephone。

   ② 他到阿波罗的神殿问阿波罗说："世界上有没有任何人比苏格拉底更有智慧？"

   ③ 神殿的神媒称为女先知，又叫prophetess。

   ④ 法师说神媒"其实就是乩童啊，西方女乩童啊"。

   ⑤ 神媒告诉他说："没有人比苏格拉底更有智慧。"

   (4) 苏格拉底不信神谕

   ① Chaerephone听了很兴奋，赶快去跟苏格拉底讲："阿波罗说你是最有智慧的人啊！"

   ② "苏格拉底听了就不信，他不信他是最有智慧。"

   ③ "于是呢，他就到处去找比他有智慧的人，要证明说他不是最有智慧的人。"

   (5) 苏格拉底的发现

   ① "他'众里寻他千百度'，结果发现并没有一人比他有智慧。"

   ② "更令他惊讶的是——那些被时人公认为最有智慧、最有学识、身份等各行各业的顶尖人物，一个个都是愚蠢的人。"

   ③ "他跟他们对谈以后发现，他们一个个都很愚蠢。"

   (6) 苏格拉底当面讥笑别人

   ① "他是很心直的人，所以也当着他们的面跟他们这样说。"

   ② "说'啊，你实在是很愚蠢啊，我以前听人家讲，风闻说你很有智慧，结果我没想到发现你这么愚蠢啊，令我好吃惊啊！'"

   ③ 法师说明出处："柏拉图对话录里面，前面就是讲那个apology。"

   ④ "apology在普通英文是'对不起'的意思，但是这个在文学上又有一个意思，是辩解或是辩诬的意思。"

   ⑤ "柏拉图为他的老师苏格拉底辩诬、申辩。"

   (7) 苏格拉底之死

   ① "后来苏格拉底被雅典公民判决有罪，把他毒死了。"

   ② "吃那个鸩，饮鸩止渴那个鸩毒啊，跟砒霜一样，很毒的东西。"

   ③ 苏格拉底"用讥笑的口吻讲，说他们愚蠢不堪，令他们各个都极其痛恨他"。

   (8) 法师第一个判定：苏格拉底无自知之明

   ① "他犯了一个最大的过错，他没有自知之明。"

   ② "如果知道自己是最有智慧，他自己知道，就好像如来得一切智，他知道自己得一切智。"

   ③ "但是即使神告诉他说他是最有智慧的，他都不敢自信说他是最有智慧。"

   ④ "所以第一点，他无自知之明，所以不是有智慧的人。"

   ⑤ "不但不是最有智慧，而且是没有什么智慧的人。"

   ⑥ "等于是一个愚蠢的人，才无自知之明嘛。"

   (9) 法师第二个判定：苏格拉底无处世之明

   ① "他对待世人，跟别人相处，没有那个明，没有那个智慧。"

   ② "都是话乱讲，随便地批判别人。"

   ③ "当面讥笑别人，没有智慧，而且那些人都是有身份、有地位的人，当时的领导阶层。"

   ④ "他又没有智慧，而且又没有慈悲。"

   ⑤ "所以说他是圣人，无有是处。"

   ⑥ "有重大缺点，智慧有重大缺点，人格有重大缺陷。"

   (10) 苏格拉底因讥笑别人而惹来杀身之祸

   ① "因而就引起众怒，犯了众怒，而惹来杀身之祸。"

   ② 后来被找了一个借口："Spoil the youths"，败坏年轻人。

   ③ "用种种邪说、邪门教坏学生，教坏孩子，染污。"

   ④ 苏格拉底自己辩解："我被诬告，我带坏了年轻人，原因事实上是因为我在无意之中得罪了他们。"

   ⑤ "他们暗中联合起来，来要整治我，所以他们是一个阴谋。"

   ⑥ 法师评论："自己为自己爆料，所以把那个圣人的料都爆掉了。"

   (11) 法师感叹无人提出反对

   ① "也没有人听得出来，几千年下来，没有一个人，至少我看到的没有一个人提出任何'反对，苏格拉底是最有智慧的人'这一条反对。"

   ② "历史课本也都是这么写的，西方圣人、最有智慧的。"

   (12) 法师第三个判定：苏格拉底不谦虚

   ① "西洋传统上，都是以苏格拉底式的谦虚作为谦卑的楷模。"

   ② "你说苏格拉底谦虚吗？一点也不谦虚，其实他潜意识里面极其的自大，很自大而且傲慢。"

   ③ "如果是佛弟子，有人说他是最有智慧的人，即使那个是事实，他恐怕也会一笑置之。"

   ④ "或者是默然不言。"

   ⑤ "至少不会到处去找人比试智慧。"

   ⑥ 法师类比武侠："他好像去论剑一样，武侠小说里面去论剑，就是比试功夫啊。"

   ⑦ 法师类比中国侠客："比试完了，点到为止，赢了然后就马上收剑，然后拱手说'承让'。"

   ⑧ "不会说：'哈，原来你的武功只不过如是而已啊，哈哈哈哈，笑死人了！'"

   (13) 法师第四个判定：苏格拉底教人而不能自行

   ① "苏格拉底最高的格言：'知汝自己'，英文是Know Thyself。"

   ② "thyself就是yourself的文言文，英文的文言文。"

   ③ "苏格拉底一天到晚教诲人要Know Thyself，要知汝自己。"

   ④ "他自己却无有自知之明。"

   ⑤ "没有自知之明都是一般世间与外道的通病。"

   ⑥ "教人而不能自行，就教人家做，但是自己又做不到，这就是世间法跟外道法。"

   ⑦ 用佛法来说就是"不能如说修行"。

   (14) 法师第五个判定：苏格拉底不给人确定答案

   ① "苏格拉底一向不给人确定的答案，只是反问。"

   ② "你如果问他一个问题，他不回答你，他就反问你。"

   ③ "一直用不停、不断的、一连串的逻辑式的反问。"

   ④ "这个叫做苏格拉底式的教法，也就是苏格拉底式的理则学。"

   ⑤ "你想问他什么事情，你永远没有答案。"

   ⑥ 法师类比印度外道："印度有一派外道也是这样，终生不妄答人。"

   ⑦ "如果有回答的时候，都是模棱两可，'亦……亦……'，要不然就是'非……非……'，所以双亦双非。"

   ⑧ 法师类比希腊诡辩学派："希腊也有一派，叫作诡辩学派，sophists，也是这样子。"

   (15) 法师总判定：苏格拉底悲智俱无不是圣人

   ① "圣人一定是悲智俱足。"

   ② "他一来没有慈悲心，二来又没有智慧，悲智俱无，不是俱足。"

   ③ "何能称为西方圣人？所以这样称，无有是处。"

   (16) 法师引出希腊三圣

   ① "因为我们佛教有西方三圣嘛，希腊也有西方三圣啊，希腊三圣，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。"

   ② "柏拉图跟亚里士多德是师兄弟，他们的共同老师就是苏格拉底。"

   ③ "柏拉图跟苏格拉底两个人的理论就完全不一样，一个是理想主义者，一个是现实主义者。"

   ④ "柏拉图是理想主义者，所以他写了《理想国》。"

   ⑤ "亚里士多德他是一个现实主义者，他提倡科学、文艺、浪漫。"

   ⑥ "柏拉图反对文学、艺术，他把文学家、艺术家都认为没有用的人，不准让他们进他的理想国，乌托邦，Utopia。"

6. 【柏拉图式爱情——精神恋爱=没有恋爱】

   (1) 法师以自身经历引入

   ① "所谓柏拉图式的爱情，我在十七八岁的时候也是很向往的，精神恋爱嘛。"

   ② "所以理想主义者。"

   (2) 法师以阅历否定精神恋爱

   ① "我活到这一把年纪，而且又已经出家了，世间还有佛法都稍微有一点点阅历。"

   ② "什么是精神恋爱呢？那就是没有恋爱。"

   ③ "精神恋爱那只是幻想，根本没事儿。"

   ④ "单恋属于柏拉图式的爱情。"

   ⑤ "单恋有没有事？没事儿啊，两个人之间都没事儿啊。"

   ⑥ "那也没交往，也没有谈情说爱，也没有约会。"

   ⑦ "更加没有身体的接触啊。"

   (3) 法师的最终判定

   ① "人就是人嘛，人有身心两部分嘛。"

   ② "你说是精神恋爱，那都是骗人。"

   ③ "你不是妄想、幻想，要不然你就是精神病，要不然你就是有病，要不然你就是孬种。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 【法师的跨文化辨析方法论】

   (1) 法师使用英文术语辅助辨析

   ① 用"good"解释"是处"的日常含义。

   ② 用"valid"解释"是处"的逻辑学/法学/科学含义。

   ③ 用"invalid"和"no good"解释"无有是处"。

   ④ 用"anti-wisdom"点出耶和华反智慧的本质。

   ⑤ 用"original sin"标注原罪的英文原名。

   ⑥ 用"Know Thyself"保留苏格拉底格言的英文原貌。

   ⑦ 用"Spoil the youths"保留控诉苏格拉底的罪名原文。

   (2) 法师的类比手法

   ① 以道教"吃仙桃长生不老"类比基督教"吃苹果开智慧"。

   ② 以佛说"石女能生子"类比基督教"处女生子"。

   ③ 以中国秦朝焚书类比中古时期钳制思想。

   ④ 以武侠小说"论剑"类比苏格拉底到处找人比试智慧。

   ⑤ 以中国侠客"承让"对比苏格拉底当面讥笑别人。

   (3) 法师的批判逻辑链条

   ① 圣人的标准="悲智俱足"。

   ② 苏格拉底="悲智俱无"（无慈悲心+无智慧）。

   ① 结论：悲智俱无何能称为圣人 ② 无有是处。

2. 【法师引用的历史年代与数字】

   (1) 基督教相关年代

   ① 君士坦丁大帝：西元280-337年。

   ② 基督教定为国教：西元3世纪。

   ③ 欧洲中古时期：西元475年到1453年。

   ④ 东罗马帝国灭亡：1453年，灭于土耳其人手。

   ⑤ 哥伦布发现新大陆：1492年。

   ⑥ 殖民帝国宰制全球：共五百年。

   ⑦ 天主教十一税：交了一千多年。

   (2) 回教相关年代

   ① 穆罕默德出现：西元7世纪，600多年，唐朝的时候。

   ② 耶回之争：一千五百多年。

   ③ 回教占领欧洲：从西元12世纪起，一直到16、7世纪。

   ④ 开始有转变：18世纪。

   (3) 苏格拉底相关

   ① 苏格拉底与孔子差不多时间。

   ② 耶稣的门徒总共十二个，去掉犹大剩十一个。

3. 【法师的现场互动与口语表达】

   (1) 法师的口语化感叹

   ① "太奇怪了，太无有是处了。"

   ② "你看可怕不可怕？"

   ③ "这不像话嘛。"

   ④ "这太可笑了嘛，是不是？"

   ⑤ "实在是不可思议。"

   ⑥ "西洋人的脑袋瓜可能要像台湾话那样讲，说要剖开来洗一洗。"

   (2) 法师的现场引导

   ① "好，请合掌。"

   ② "南无本师释迦牟尼佛(三称)。"

   ③ "好，请放掌。"

   ④ "请拿起《圆觉经》，《大乘了义三经》。"

   ⑤ "好，翻过去。"

   ⑥ "好，休息一下。"

   (3) 法师模仿神媒的动作

   ① "法师作浑身颤抖、抽搐状。"

   ② "会不会这样子，不晓得，搞不好也会啊，流口水。"

四、本篇核心价值与法义归结

1. 【本篇破除误解、建立正见的贡献】

   (1) 破除的主要误区

   ① 世人以为苏格拉底是西方最有智慧的圣人 ② 法师判定悲智俱无不是圣人。

   ① 世人以为基督教是救世的宗教 ② 法师判定自救尚且无能何能救世。

   ① 世人以为精神恋爱是高雅的 ② 法师判定那是没有恋爱、幻想、孬种。

   ① 世人以为外道有智慧有圣人 ② 法师判定一切世间外道无有是处。

   (2) 法师通过何种方式辨析

   ① 以valid/invalid说明"是处非处"的逻辑学含义。

   ② 以"anti-wisdom"点出耶和华反智慧的本质。

   ③ 以"连坐法+迁怒"拆解原罪的不合理。

   ④ 以"石女生子"类比处女生子的不可能。

   ⑤ 以"悲智俱足"的圣人标准衡量苏格拉底，发现"悲智俱无"。

   ⑥ 以"不能如说修行"的佛法标准衡量苏格拉底的"知汝自己"。

   (3) 法师建立的正见

   ① 佛的十力=佛的十种智慧力。

   ② 是处非处智力=总说一切的力，是十力中最重要的。

   ③ 佛知道一切事理对错、合因果不合因果、有效无效。

   ④ 一切世间外道无有是处，佛教才有是处。

2. 【核心难题与开解】

   (1) 学人原本容易混淆的地方

   ① 以为西方圣人苏格拉底确实是最有智慧的人。

   ② 以为基督教确实是救世的宗教。

   ③ 不知道"悲智俱足"才是圣人的标准。

   (2) 这些混淆形成的原因

   ① 几千年来历史课本都这么写，无人提出反对。

   ② 基督教成为国教后控制了思想与文化。

   ③ 世人不以佛法"悲智俱足"的标准衡量圣人。

   (3) 法师如何层层开解

   ① 先建立"是处非处"的判断标准（valid/invalid）。

   ② 再以七个方面逐一辨析基督教的无有是处。

   ③ 再以回教补充说明外道的共同问题。

   ④ 再以苏格拉底为例说明"悲智俱无不是圣人"。

   ⑤ 最后以柏拉图式爱情收尾，说明世间法的虚妄。

   (4) 学人应建立的正见与行持方向

   ① 以"悲智俱足"为标准衡量一切所谓圣人。

   ② 以"是处非处"为标准衡量一切外道知见。

   ③ 了知佛的十力=十种智慧力，是一切智慧的究竟。

   ④ 归依佛法，不被世间外道的名声所迷惑。