《圆觉经释义》讲解第044集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 本集承接关系

   ① 本集为《圆觉经释义》系列第044集。

   ② 法师说明进度："请拿起《圆觉经》，我们上次讲到52页。"

   ③ 法师说明本集特殊性："今天有个特殊因缘，要讲一些别的东西，但是这个是非常重要的。"

   (2) 讲经者身份

   ① 日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨。

   ② 贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨。

   (3) 本集在系列中的特殊定位

   ① 本集偏离《圆觉经》经文主线，转向讲解"生活中修行"的具体规范。

   ② 法师以"生活中的修行"为切入点，展开一系列关于出家人行持边界的辨析。

2. 核心问题意识

   (1) 本集要开解的主要误区

   ① 一般人不理解"生活中修行"的真正含义。

   ② 一般人容易错解甚至弄拧——以为出家人养宠物、写字作画、针灸推拿是慈悲方便。

   ③ 法师指出这些行为实质上违反如来教戒，在佛法中造生死业。

   (2) 本集要建立的正见

   ① "佛法是实践的宗教，不是嘴巴讲的宗教，不是理论的宗教。"

   ② 正法 = 正知正见 + 正行，两者必须合一。

   ③ "如来所制的规矩，也就是所谓的佛法中要证菩提的游戏规则，必须符合，否则你就不是玩这个游戏。"

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 生活中修行——佛法是实践的宗教

   (1) 解与行的区别

   ① "佛法的道理很深，所以一般人能解都困难了。"

   ② "能解尚且困难，那行呢？更加困难。"

   ③ 一般所说的行：拜佛、念佛、念咒、念经、打坐、修观。

   ④ 由修行而带起的：自心的断惑证真、灭罪生善。

   (2) 生活中修行的提出

   ① "这一千多年来，就很少人提这一块——生活中修行。"

   ② 法师所说的生活中的修行，不是一般人讲的"夫妇怎么样和好"之类。

   (3) 正法的定义

   ① "正法不是嘴巴讲的，不是心里面想的知见而已。"

   ② "正知、正见，还要再加上正行。"

   ③ "正行才是总，把他总起来，把他合在一起，把知见合在一起来实施、来实践。"

   ④ "所以佛法是实践的宗教。"

   (4) 游戏规则的比喻

   ① "如来所制的规矩，也就是所谓的佛法中要证菩提的游戏规则。"

   ② "符合，否则你就不是玩这个游戏。"

   ③ "你就什么？打棒球，出局。"

2. 佛寺及出家人不能养宠物——四个理由

   (1) 第一个理由：增长贪爱

   ① "我们出家人出家就是断世俗贪爱恩爱而出家。"

   ② "结果你又养了一只狗，或是养了一只猫，那个就是贪爱，那就是爱。"

   ③ "你养了不可能不爱他。"

   ④ 世俗的人养猫养狗都自称对狗说："妈妈怎么样啊""爸爸怎么样啊。"

   ⑤ "所以这个等于把那个宠物当作子女一样看待，而且也当子女一样的照料。"

   ⑥ "贪爱不断，那多亏你出家，你出家了还是在三界中贪爱，贪爱众生。"

   ⑦ "他今世为狗受你养，来世啊，真的就当你的子女了。"

   ⑧ "他想要他要来报恩，可是不见得就来报恩，他想报恩可是业障太重，反而令你生更多的烦恼。"

   (2) 第二个理由：卫生顾虑

   ① "猫狗啊，所谓一切宠物，他都会生病的。"

   ② "你还要帮他洗澡。"

   ③ "洗澡还很有讲究的。"

   ④ "洗完了给他擦干，擦干了还要给他吹风。"

   ⑤ "吹风以后恐怕还要上一些油料啊，什么东西的。"

   ⑥ "然后把他毛梳干净、梳整齐等等，不是很容易的。"

   ⑦ "平常还要看他有没有生跳蚤啊，那个跳蚤是宠物东西嘛，一定会长跳蚤。"

   ⑧ "有皮肤病等等。"

   ⑨ "生病的时候你要带他去看兽医。"

   ⑩ 有人狗狗生病看医生花了二十几万。

   ⑪ 另一个狗友说："二十多万没什么，我们家宝宝我花了一百多万诶。"

   ⑫ "比一个人还要珍贵了。"

   ⑬ 死了以后还要给他买一个墓园。

   ⑭ 自己要先死了，就把自己的财产全部或一部分放到信托里面照顾那只狗。

   (3) 第三个理由：照料问题

   ① "宠物也有生老病死，还有饮食。"

   ② "你还要去买狗食物。"

   ③ "还有狗玩具啊、猫玩具啊。"

   ④ "那那个狗玩具不只是一根骨头诶，那有很多种玩具啊。"

   ⑤ "你都要赶上时髦。"

   ⑥ "你如果你没有赶上时髦，你那个狗友会说：'你怎么虐待你的狗狗啊！'"

   ⑦ 生活空间的考虑——不能在屋外弄一个狗窝就算了。

   ⑧ "你也要让他能够进去你家。"

   ⑨ "狗狗进去佛寺里面就是很麻烦了。"

   ⑩ "影响修行，增加生活及心理负担。"

   (4) 第四个理由：妨碍修行

   ① "噪音。"

   ② "狗他会叫，那他什么时候叫，你也不一定。"

   ③ "如果你在念经的时候他跑来跟你撒娇，那你怎么办？"

   ④ "佛制就是不能够，僧人不能够养宠物，佛寺也不能养宠物。"

3. 遍照寺的狗与白兔——依于因缘慈悲如是

   (1) 庄严寺的狗

   ① 庄严寺曾经有一只狗自己跑到寺里来。

   ② 寺里的比丘尼就给他东西吃。

   ③ 他就不走了。

   ④ 所有的比丘比丘尼除了法师以外都很疼这只狗。

   ⑤ "常常都去摸摸摸啊，抱抱啊这样子，唉，打招呼啊这样子。"

   (2) 遍照寺的两只狗

   ① 遍照寺先后有两只狗来过。

   ② "依于慈悲，你也不能就赶他走，赶他也不走。"

   ③ "我就没赶，然后我就拿饭给他吃，当然是素的啦。"

   ④ "也不特别去买狗食物给他吃。"

   ⑤ 四十多年前法师的同学是山东人，他家养了一只狗。

   ⑥ "他们家常常吃馒头嘛，所以他们家的狗也吃馒头。"

   ⑦ "天天吃馒头，所以我就知道狗也可以吃素的东西啊，不一定要吃荤的。"

   ⑧ "我虽然养他，我虽然给他吃，但是我绝对不让他进门。"

   ⑨ "到后来他就不知道怎么搞的自己就走了。"

   ⑩ "走了就好了，另外又来一只狗，也是这个样子。"

   (3) 遍照寺的白兔子

   ① 遍照寺还有一只白兔子。

   ② "长得特别大，很漂亮。"

   ③ "这只兔子常常在我们住的地方走来走去啊。"

   ④ "我想去跟他打了招呼，他就很快就躲起来了。"

   ⑤ "后来因为他不理我嘛，所以我也不理他了。"

   (4) 法师的总结

   ① "人是依于情境会起贪爱的。"

   ② "但是我也不是贪爱，只是那个小白兔真的是小白兔，而且胖嘟嘟的，很可爱。"

   ③ "也不是真的贪爱。"

   ④ "我对这个世间也没有什么值得贪爱。"

   ⑤ "一切只是依于因缘慈悲如是而已。"

4. 出家众不能从事世间技艺——医卜相算历书画诗词歌赋琴棋舞踊工艺

   (1) 佛制总禁

   ① "佛说一切出家众，在家众不在此例。"

   ② "出家众一律不准从事——不只是从事而已，学习也不行啦。"

   ③ "不能从事，出家众或男或女，不能从事或是学习医、卜、相、算、历、书画、诗词歌赋、琴棋、舞踊、工艺等等。"

   (2) 医的范围

   ① "推拿、按摩、针灸、把脉、开药全都不可以。"

   ② "你如果有一些出家师父啊，然后为信徒把脉开药或是推拿等等，然后他觉得就身体就好得多。"

   ③ "然后就很感激那个师父，然后就说：'啊，这位师父好慈悲啊！'"

   ④ "不是这位师父很慈悲，而是这位师父很愚痴，很愚痴。"

   ⑤ "不守如来教戒，不尊如来清规，造生死业。"

   ⑥ "没有远离生死，还在生死贪爱之中。"

   (3) 卜相算历

   ① 卜：卜卦。

   ② 相：面相、骨相种种相。

   ③ 算：紫微斗数、排流年。

   ④ 历：作历法、西洋星历。

   ⑤ "这些都是问吉凶啊。"

   (4) 书画特别迷人

   ① "我特别用红笔画起来，这个特别迷人，特别令众生搞不清楚。"

   ② "出家以后就不可以写字作画了，就不当写字作画。"

   ③ 有很多大师级的，尤其中国人，喜欢文字、喜欢写书、喜欢作画。

   ④ "常常用那个来跟众生结缘。"

   ⑤ 有一位很大的法师提倡戒律的，身体又不好，常常因为人家请墨宝太多，一整天地写，写到深更半夜，而且病发。

   ⑥ "所以这个是慈悲吗？"

   (5) 《大智度论》正方便与邪方便

   ① "《大智度论》里面讲说：'度化众生，应以正方便，不以邪方便。'"

   ② "符合如来一切教法教戒的，就称为——经教跟戒律的，就叫正方便。"

   ③ "不符合、违反如来的教戒跟经律的，就称为邪方便，不正名邪。"

   ④ "会误导众生，以为这样作是对的，以为这样作是好的。"

   ⑤ "其实这样作是不好的。"

   ⑥ "跟如来的戒律唱反调，跟如来定的规则唱反调。"

   ⑦ "如来定的规则不是没有原因的，而是就为了只是令众生去除贪爱，去除三界贪爱，然后能够远离生死，远离生死造作之业。"

   ⑧ "所有的戒律，这个就是对众生慈悲，对行者慈悲。"

   ⑨ "违反了就是不慈悲，违反了不但不慈悲，也不智慧，就是愚痴。"

   (6) 不守校规的比喻

   ① "好像不守校规的学生，你说他会是个好学生吗？"

   ② "你说他会是一个品学兼优的学生吗？"

   ③ "他可能可以勉强及格，但是绝对不会是品学兼优。"

   ④ "看起来像个学生的样子，但是学了一塌糊涂。"

   ⑤ "校规就是为大家好的。"

   ⑥ "佛法不一样，那是你自愿的，所以你就应该好好地护持如来的教戒。"

5. 艾灸的启示——自善养护与不自作医

   (1) 弟子帮法师艾灸

   ① 法师最近肩痛。

   ② 网路上讲了以后，很多人寄了各种艾灸器具跟艾灸条。

   ③ 有很粗的艾灸条，有比笔杆还细的艾灸条。

   ④ 各种形状的艾灸——放在器具里面的、扁扁的，什么都有。

   ⑤ 有弟子来参加法会顺便帮法师灸。

   ⑥ 弟子教法师灸哪里灸哪里灸哪里。

   ⑦ 法师因为之前痛，就灸痛的地方。

   (2) 弟子的教导

   ① "不能只是灸上面啊，因为你上面痛不能只灸上面，也要灸下面。"

   ② "尤其是那个足三里一定要灸。"

   ③ "你灸的时候哦，会有点痛，但是痛没有关系，痛忍一忍，那是好的。"

   ④ "在自己能忍的范围之内，那个是非常好的。"

   ⑤ "因为那艾灸的那个气啊进去了，热度气啊进去了。"

   ⑥ "通到你的血脉里，那是很好的。"

   (3) 法师自己灸的过程

   ① 弟子走了第二天法师就灸了。

   ② 法师灸左足的足三里。

   ③ 灸了半天发现不对，好像高了一指这么高。

   ④ 又往下移，再灸，灸灸灸灸就好了。

   ⑤ 就换灸右足。

   ⑥ 灸左足已经有经验了，于是灸右足。

   ⑦ 法师自述"我是很能忍痛"。

   ⑧ "只要自己能忍的范围以内都是好的，所以我是非常能够忍痛的。"

   (4) 起大泡泡

   ① 第二天，左足灸的两个地方——一个正的一个不对的——都起泡泡。

   ② 还要灸曲池穴。

   ③ 右足因为灸得比较久，而且比较有经验，而且能忍。

   ④ "把我那个忍功发出来了。"

   ⑤ 结果起了一个很大的泡泡，差不多两个圈圈这么大。

   ⑥ 右足的泡泡比左足大得多。

   (5) 处理泡泡的过程

   ① 艾灸馆的人说没关系，三五天之后自己就好了。

   ② 左足起泡泡的第二天，因为容易碰到就破掉了。

   ③ 不等到三五天自己消掉。

   ④ 第四天，法师拿了一根针消毒，把右足泡泡刺破，挤出来。

   ⑤ 弟子告诉说涂一些什么药，甚至于不处理也没关系。

   ⑥ 法师不放心，因为还是不断地一直出水。

   ⑦ "裤子都湿湿的，下面都湿湿的。"

   ⑧ 法师到药局买了烫伤药。

   ⑨ 用纱布覆盖起来，用简单的tape tape起来。

   ⑩ 弟子又告诉说要弄芦荟胶。

   ⑪ 法师又去买了芦荟胶来涂。

   ⑫ "结果还是一样，还是继续地出水。"

   (6) 佛菩萨的暗示

   ① "我的结论是佛菩萨在暗示我，在告诉我'别再乱搞了！'"

   ② "'你不要自己搞！'"

   ③ 人家曾经送法师全身的血脉图，彩色的很漂亮很复杂。

   ④ 法师的结论：由于肩痛，到处寻师访道，经过了不少个按摩师、推拿师、针灸师。

   ⑤ "没有几个真正懂得穴位的，完全懂的，能够所谓的自在，通达自在的。"

   ⑥ "即使开业的很有经验的推拿师，他对穴位也不是很懂。"

   ⑦ "有时候他知道那个地方，但是不知道那个名字，这个完了嘛，这个考试一定不通过嘛。"

   (7) 上午发心下午长泡

   ① 法师本来灸了以后有一点点效果，觉得很高兴。

   ② 第二天还没有发现起泡泡之前很高兴。

   ③ "我就发心要把那几……至少把那几个血脉搞清楚。"

   ④ 看了《认识穴位》这本书，"看小说一样，看了也不是很明了。"

   ⑤ "上午这样如是发心，下午就发现长了泡泡很大。"

   ⑥ "到晚上的时候，左脚的那个泡泡就破了。"

   ⑦ 左脚上面那个泡泡洗澡的时候不小心毛巾擦破了。

   ⑧ "佛菩萨告诉我，我不能这样作了。"

   (8) 自善养护

   ① "自善养护，自己的身体要好好地养护。"

   ② "注重营养、注重运动、注重这个起居作息。"

   ③ "蛋白质非常重要，一天要吃到五十克。"

   ④ "正常人要吃到五十克，你才会有体力。"

   ⑤ "我们身体百分之七十以上的硬体啊，全都是蛋白质构成。"

   ⑥ "包括细胞包括血液，都是蛋白质，肌肉骨骼更不用说了。"

   ⑦ "所以蛋白质一定要五十克。"

   ⑧ "五十克很多诶，所以我们一般，尤其是吃素的人是绝对不够。"

   ⑨ "所以你看到那个吃素的人都面有菜色，就很难看啊。"

   ⑩ "跟吊死鬼一样啊，而且没有精力啊。"

   ⑪ "所以那个都是蛋白质不够。"

   (9) 蛋白质补充方法

   ① "蛋白质要补充，要补充那个蛋白粉啊。"

   ② "台湾有的安利蛋白粉不错。"

   ③ "美国有很多那种大豆蛋白啊，加上很多那些营养的东西。"

   ④ "你要看那个合格的正点的东西。"

   ⑤ "那东西不会太便宜，甚至于应该是算蛮贵的，但是要投资。"

   ⑥ "吃素不是光是吃青菜就行了。"

   ⑦ "吃那些豆类的斋制品，也可以，但是比较不好，因为他容易产生问题。"

   ⑧ "豆腐也不能吃太多。"

   ⑨ 豆泡、豆皮都是豆腐的衍生品，而且都是炸过的。

   ⑩ "究竟来讲不是最好。"

   ⑪ "吃那些蛋白粉，高蛋白，一定要补充。"

   ⑫ "你去好好看那个说明，看他这个每一单位具有多少克的蛋白粉。"

   ⑬ "每一天一定要吃到五十克，你身体才会健康，不止健康，强壮，可以强壮。"

   ⑭ "甚至于一天可以吃两次，但量也不要太多。"

   ⑮ "保持在五十克就不会有问题。"

   (10) 蛋白质与三高

   ① "你吃蛋白质呢，不会有三高那个什么，血脂的问题。"

   ② "那个是吃脂肪多了，才会这样子。"

   ③ "你吃高蛋白，不会这样的问题。"

   ④ "你吃得少了，你体力就小。"

   ⑤ "我现在年纪这么大，而且常常也是很多病啊，但是我的体力还可以。"

   (11) 生活精进

   ① "摄取营养素是精进，运动也是精进，按时作息也是精进，所以一切精进。"

   ② "所以这就是生活精进，保护色身、长养色身，以便修行，不是为了贪爱。"

6. 有病求医，不自作医

   (1) 有病求医

   ① "还是会生病，有病了怎么样？有病求医。"

   ② "不要有病就求佛菩萨。"

   ③ "除非是你得了业力病，那一类的，只有佛菩萨能对付。"

   ④ "你得了鬼神病不要来找我，你自己去努力。"

   ⑤ "末法时期鬼太多了，我受不了。"

   ⑥ "大家都来找我，我这个大毘卢寺前后都是鬼，这样不好。"

   ⑦ "我可以教你怎么修，那你去修，这样子，就自业自消。"

   ⑧ "我还有很多事情，重大的事情要作，甚至有点任务要作啊。"

   ⑨ "我不能浪费在，花费在一个一个个人的那些鬼上。"

   (2) 密教经典中的教斥

   ① "佛在那个密教经典里面一再地教斥说学了密法不要为人攮灾，攮灾辟鬼。"

   ② "这些事情不能作。"

   ③ 否则会怎么样？"人潮如涌，财源滚滚，门庭若市。"

   ④ "'哦，那位师父啊，很会抓鬼！'"

   (3) 不自作医

   ① "有病求医，但是自己可以复健，自己还是要作一些复健的动作配合。"

   ② "但是不自作医，这最重要。"

   ③ "你不要自作医生。"

   ④ "在家人可以，出家人绝对不许。"

   ⑤ "在家人你甚至于发心学会推拿，学推拿、学针灸啊等等啊，学草药啊、医方啊，都可以。"

   ⑥ "但是出家人不行。"

   ⑦ "因为在家人，你到底不是出家，你不是志在求出离生死。"

   ⑧ "你还乐于生死，佛也奈何不得。"

   (4) 义子的比喻

   ① "'好吧，由你了。''我管不着，你又不是我的亲生儿子，你只是义子而已。'"

   ② "'你义子嘛，跟我不同姓啊，那我出家弟子都姓释啊，你不姓释嘛。'"

   (5) 深入经藏不深入世间

   ① "不自作医，也不研究，更不深入。"

   ② "你要深入的是深入经藏。"

   ③ "深入三昧。"

   ④ "不能深入其他的一切世间的任何一样东西。"

   ⑤ "我如果这样下去，这样迷下去，去研究这一些穴位啊，你看何有了时啊。"

   ⑥ "我哪一天能够把他搞通啊，世间就没有几个人真的搞通的啊。"

   ⑦ "那我还学不学佛啊。"

   ⑧ "你穷一辈子的心力，我觉得世间法不要说针灸，任何一样的技艺技业啊，没有人完全能够通达。"

   (6) 法师目前的灸法

   ① "不应该去深入世间的一切东西，佛法要深入，但是生死业的东西不要深入。"

   ② 人家送法师一个灸器。

   ③ "他那个也没有说你一定要对着那个穴位去灸，他就整体的灸。"

   ④ "我就是一整包，我肩痛我就灸这个肩。"

   ⑤ "我也不去管他说肩髃穴、中府穴什么什么什么穴啊，都不用去管他。"

   ⑥ "一包起来，他有个灸器，然后一个好像雨伞一样把他盖起来。"

   ⑦ "灸到怎么样？确实有效啊，那就好了。"

   ⑧ "不能求其神效。"

   ⑨ "到底这是三十几年往昔所造诸善业对不对？所造成的。"

   ⑩ "要慢慢地调节。"

   (7) 不自灸不灸他

   ① "你可以医生帮你灸，但是你自己不要自己灸。"

   ② "这是出家人基本原则。"

   ③ "不自灸，不灸他。"

   ④ "就好像不杀戒一样，不自杀，不教人杀。"

7. 远离世间一切生死贪爱之业

   (1) 诗词歌赋的批判

   ① 中国在唐朝甚至更早就有所谓的禅诗或诗僧。

   ② 有很有名的东西留下来。

   ③ "但是我总是不喜欢，我就是很有洁癖。"

   ④ "完全一是一，完全依照佛的戒律、教戒来作，不要有一分的偏离。"

   ⑤ "不要有一分的自以为方便。"

   ⑥ "即使古代中国的大德有很伟大的作品出现，但是他是以这样子的形式出现，我也不欣赏。"

   ⑦ "我自可得到这个禅的意义，而不用去求于诗。"

   ⑧ "古代的禅宗的大德，有大大的大德，祖德啊，他们讲的都不是用这种方式，都是白话文。"

   (2) 诗词歌赋的本质

   ① "诗词歌赋，即使他所讲的道理再高，我也不稀罕，我也不称赞。"

   ② "因为与世俗贪爱挂钩，与世俗法贪爱不断。"

   ③ "因为他对诗词的贪爱还没有断，所以以此发而为言。"

   (3) 琴棋踊舞工艺

   ① "琴棋书画、踊舞。"

   ② 佛法中外道、附佛外道有金刚舞。

   ③ "这很难看，而且很没意思，跟那个日本的能剧很像，戴了个面具。"

   ④ "一点意思都没有。"

   ⑤ 能剧被称赞为日本最高的艺术形式。

   ⑥ "众生妄想分别，毫无意义。"

   ⑦ "乃至于所有的工艺也是一样，出家人就不能再作任何的工艺了。"

   (4) 应捨一切世间技艺

   ① "你在家的时候所有你擅长的任何的一些东西，都应该一并放弃。"

   ② "如捨生死一样。"

   ③ "这些都是生死业。"

   ④ "就应该捨此生死，不再住著，不再住著一切世间生死贪爱之业。"

   ⑤ "这生死贪爱还包括了其中的名利。"

   (5) 在佛法中造生死业

   ① "即使你出家了，为人作任何事情啊，乃至于你会作陶俑啊，会作什么。"

   ② "然后作给人家，然后作一个佛菩萨，好不容易烘出一个佛菩萨的陶器瓷器啊。"

   ③ "然后给信徒啊，然后这干什么呢？"

   ④ "这说你很慈悲很方便，没有，你还是再造生死业。"

   ⑤ "你在佛法中为人推拿、为人按摩、为人针灸、为人开药等等，把脉啊，还是在佛法中造生死业。"

   ⑥ "所以你入了佛法还生死不断。"

   (6) 名利不断

   ① "即使你不拿钱，但是有那个名。"

   ② "还居那个名，而且引很多的名。"

   ③ "如果你弄了有效了，那么这个凡夫人啊，这个世间人呢，就说：'哦，那个师父很行啊，而且不要钱很慈悲啊！'"

   ④ "一传十十传百，引一大串啊，那个就是名。"

   ⑤ "所以不应作这些事。"

   (7) 画内佛像与画外佛像

   ① "不要画佛像，不要用水彩彩布画佛像。"

   ② "用你的心布，然后心笔在心中画佛像。"

   ③ "在你画一幅栩栩如生的佛像，那转生你那个身体就变成佛像。"

   ④ "应该如是画，而不应该著相画外佛像。"

   ⑤ "要画内佛像，画内佛像是正画。"

   ⑥ "画外佛像是邪画，是生死贪爱之画。"

   ⑦ "那个佛像由居士来画就好，出家人不要画。"

   ⑧ "出家人不要写字，写字没有什么可贵。"

   ⑨ "写字不能断生死贪爱，反而反堕生死贪爱。"

   ⑩ "在佛法中又在继续生死业。"

   ⑪ "你出家的功德，不晓得打多少折扣。"

   (8) 正法正说得罪人

   ① "所以我这个正法正说。"

   ② "所以我这一说啊，哇，又得罪了很多人了！"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 遍照寺的行持微操——不贪爱而慈悲

   (1) 处理流浪狗的具体操作

   ① 狗来了不赶走——"依于慈悲，你也不能就赶他走。"

   ② 给饭吃——"拿饭给他吃，当然是素的啦。"

   ③ 不特别买狗食物——"也不特别去买狗食物给他吃。"

   ④ 不让进门——"我虽然给他吃，但是我绝对不让他进门。"

   ⑤ 狗自己走了——"到后来他就不知道怎么搞的自己就走了。"

   (2) 白兔子的互动

   ① 法师主动打招呼——"我想去跟他打了招呼。"

   ② 兔子躲开——"他就很快就躲起来了。"

   ③ 法师也不勉强——"因为他不理我嘛，所以我也不理他了。"

   ④ 法师自我辨析——"人是依于情境会起贪爱的""但是我也不是贪爱。"

2. 艾灸的行持微操——从忍痛到起泡

   (1) 灸足三里的微操

   ① 先灸左足足三里。

   ② 灸了半天发现位置不对——"好像高了一指这么高。"

   ③ 往下移一指再灸。

   ④ 换灸右足——灸左足已有经验。

   ⑤ 法师自述忍功——"我是非常能够忍痛的。"

   (2) 起泡与处理

   ① 左足两个灸点都起泡泡。

   ② 右足泡泡更大——"差不多两个圈圈这么大。"

   ③ 左足泡泡第二天碰到就破了。

   ④ 第四天用消毒针刺破右足泡泡挤水。

   ⑤ 涂烫伤药、纱布覆盖。

   ⑥ 又买芦荟胶涂。

   ⑦ "结果还是一样，还是继续地出水。"

   (3) 佛菩萨暗示的时间线

   ① 灸后有一点效果——高兴。

   ② 上午发心要搞清楚血脉穴位。

   ③ 下午发现长了很大的泡泡。

   ④ 晚上左脚泡泡破了。

   ⑤ 法师体认到佛菩萨的暗示——"别再乱搞了。"

3. 蛋白质补充的行持微操

   (1) 每日蛋白质定量

   ① "一天要吃到五十克。"

   ② "甚至于一天可以吃两次，但量也不要太多。"

   ③ "保持在五十克就不会有问题。"

   (2) 蛋白质来源选择

   ① 台湾安利蛋白粉不错。

   ② 美国大豆蛋白加上很多营养的东西。

   ③ 豆类斋制品可以但比较不好——容易产生问题。

   ④ 豆腐不能吃太多。

   ⑤ 豆泡、豆皮都是炸过的，究竟来讲不是最好。

   ⑥ 蛋白粉确实很好——要投资，不会太便宜。

   (3) 看说明的方法

   ① "你去好好看那个说明。"

   ② "看他这个每一单位具有多少克的蛋白粉。"

   ③ "每一天一定要吃到五十克。"

4. 不自灸不灸他的行持原则

   (1) 比照不杀戒

   ① "不自灸，不灸他。"

   ② "就好像不杀戒一样，不自杀，不教人杀。"

   (2) 目前法师的灸法

   ① 用灸器整体灸，不针对穴位。

   ② "我肩痛我就灸这个肩。"

   ③ "不去管他什么肩髃穴、中府穴。"

   ④ "确实有效啊，那就好了。"

   ⑤ "不能求其神效。"

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 破除的主要误区

   ① 以为出家人养宠物是慈悲——实为贪爱不断，在三界中贪爱众生。

   ② 以为出家人写字作画针灸推拿是方便度生——实为在佛法中造生死业，与如来教戒唱反调。

   ③ 以为自己研究针灸穴位是精进——实为偏离佛法深入世间，穷一辈子也搞不通。

   ④ 以为画佛像是功德——画外佛像是邪画，是生死贪爱之画。

   (2) 建立的正见

   ① 佛法是实践的宗教——正知正见必须加上正行。

   ② 如来所制规矩 = 证菩提的游戏规则——必须遵守，否则出局。

   ③ 正方便 = 符合如来教法教戒；邪方便 = 违反如来教戒，会误导众生。

   ④ 自善养护 = 注重营养、运动、起居作息——保护色身以便修行，不是为了贪爱。

   ⑤ 有病求医，不自作医——在家人可以，出家人绝对不许。

   ⑥ 画内佛像是正画——用心布心笔在心中画佛像；画外佛像是邪画——由居士来画就好。

2. 核心难题与开解

   (1) 学人原本容易误解的地方

   ① 以为出家人养宠物、写字作画、针灸推拿都是"慈悲方便"。

   ② 不知道这些行为违反如来教戒。

   ③ 以为不拿钱就没问题——但名利仍然不断。

   (2) 问题形成的原因

   ① 一千多年来很少人提"生活中修行"这一块。

   ② 中国传统文化中诗词书画与禅宗结合的历史传统——禅诗、诗僧。

   ③ 众生对"方便"的滥用——渐渐越来越随便，与如来教戒行同具文。

   (3) 法师如何层层说明

   ① 以养宠物四个理由说明出家人不应贪爱——增长贪爱、卫生顾虑、照料问题、妨碍修行。

   ② 以遍照寺实际处理流浪狗的方式说明不贪爱而慈悲的具体做法。

   ③ 以《大智度论》正方便与邪方便说明如来教戒的重要性。

   ④ 以艾灸起大泡泡说明佛菩萨的暗示——别再乱搞了，不要自己搞。

   ⑤ 以蛋白质五十克说明吃素者要补充营养——自善养护。

   ⑥ 以不自灸不灸他比照不杀戒说明出家人的行持原则。

   ⑦ 以画内佛像与画外佛像说明正画与邪画的本质区别。

   (4) 学人应建立的正见与行持方向

   ① 出家人不能从事世间技艺——医卜相算历书画诗词歌赋琴棋舞踊工艺。

   ② 远离生死贪爱——如捨生死一样放弃在家时擅长的一切东西。

   ③ 自善养护——注重营养运动起居作息，蛋白质一天五十克。

   ④ 有病求医不自作医——深入经藏、深入三昧，不深入世间。

   ⑤ 画内佛像——用心画，不著相画外佛像。

   ⑥ 护持如来教戒——不要有一分偏离，不要有一分自以为方便。