《圆觉经释义》讲解第070集——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
本集物理进度与文本位置
(1) 本集为《圆觉经释义》系列第070集，承接第069集关于破旧佛经能销毁吗+如来圣言不可毁损+释迦菩萨半偈捨身+缘气=攀缘只是气分+非实心体已如空华+空华复结空果+虚妄浮心多诸巧见非为正问的讲解，法师讲解偈颂"金刚藏当知如来寂灭性未曾有终始"（如来一真寂灭之性没有终结也没有开始→无始无终→终结就是灭开始就是生→如来一真之性不生不灭→没有开始也没有终止→好像虚空一样→太空虚空没有一个开始的点也没有一个结束的点→西洋人结婚送戒指=圆的=无始无终永远无尽→从今开始永沉轮回永沉爱海→但是不要绑石头），讲解"若以轮回心思惟即旋复"（若以凡外的轮回心思惟如来
法身→即成旋复=循环论证→一直论一直论绕圆圈→绕不出去→逻辑的错误→也是逻辑的技巧→想要把别人搞糊涂→Tautology=套套逻辑→套啊套啊圆的转圈圈→夹缠不清没完没了→redundancy=换一个说法结果都一样→轮回心来思惟佛的法身→变成旋复的循环论证→出不去→堕在自己的循环论证里面→永远没办法到达如来法身海中），讲解"但至轮回际不能入佛海"（再怎么辩还是只能到轮回的边际→在边边打转→不能入于佛的大智海一切智海），讲解偈颂"譬如销金矿金非销故有虽复本来金终以销成就"（金质本来就有了→金质虽非从销熔锻炼而来→本来就在里面→众生佛性在身心里面本来就有→不是修炼佛法以后才有的→佛法是把你提炼出来→不提炼你也没有用不到看不到→但终必须以销熔渣滓杂物才能够成就→虽复本来金→虽然只是回复本来的金性→但终必须以销熔渣滓杂物才能取得成就），讲解"一成真金体不复重为矿"（一旦成为真金之体→便不复重成为矿石→不会再变回去→回答如来真金之体佛的法身会不会再变成凡夫身→不会→佛的真金法身不会再变成如矿石一样杂染的凡夫身），讲解偈颂"生死与涅槃凡夫及诸佛同为空华相思惟犹幻化何况诘虚妄"（生死涅槃是法凡夫诸佛是人→不管是人与法凡圣生死涅槃全都是空华相→一切凡圣十法界皆同为大圆觉性汇总所现的空华相→唯圆觉一真是真→其他都是如空华→大圆觉性中因缘所现的空华相→凡圣各有因缘因缘不同所现不同→但其性皆同→因缘现象其性本同→性相圆融→我这个义贯=把深奥疑难的地方解释清楚→免得大家堕入断灭空→凡夫及诸佛同为空华相不是没关系→是性相圆融的讲法→思惟犹幻化=如是地思惟如来圆觉法身就已经是如幻化→幻化=无实→何况你还去诘问追问→继续追问其后种种虚妄问题→用轮回心去想如来圆觉法身就已经是错→还想佛的法身会不会再变成凡夫身→问题越来越多→都是套套逻辑转转转转不出去→转入牛角尖），讲解"若能了此心然后求圆觉"（你若能了悟此心之体相用→然后才能去求如来真正的圆觉→先去了悟自心→然后再去求如来圆觉→了悟自心就跟如来圆觉接近→不要自心不了要去求如来圆觉→不会相应→又甩了一个巴掌→刚刚正了现在又甩过去→有性有相→不是光是说悟了就行→悟也要锻炼→不是一悟即至佛地→一悟即至佛地是看到佛地的迹象→遥望→比量知见→比量智是正确的→如果连比量智都没有→讲了一塌糊涂→偏离佛道→偏离自己都不知道），讲解第五章弥勒菩萨章（弥勒菩萨是补处菩萨→最大的菩萨→问佛还是一样如法如仪→起顶礼右绕三匝长跪叉手→先赞佛功德→大悲世尊广为菩萨开秘密藏→秘密藏=不是密教才是秘密藏→一切佛法佛没有说就是秘密→不为人知的就是秘密→不只是密教是秘密藏→显教也是秘密藏→秘密藏令众生入秘密不可思议解脱门→一切凡夫外道所不能知不能入→令诸大众深悟轮回→分别邪正之法→法有邪正→烧毁经书违于正法→邪法=害众生的法→多少众生近一百多年听他开示照那样作→跟法身慧命绝缘→造罪无量→非常悲哀），讲解"能施末世一切众生无畏道眼"（无畏道眼=面对一切凡外邪小的邪见→都能正视看破→能正视看破不正知见→乃至破斥都不会害怕），讲解"于大涅槃生决定信"（信心决定不退不动不坏→初发心夜读法华经→到譬喻品→对大乘一佛乘生决定信→从此永未动摇→对一切凡外邪小都看清楚→有所过错就破斥→令众生生正见→心生正信才能修行），讲解信心的重要性（一切精进修行勇气全都由信心生起→没有信心什么都没有→世间好事也由信心生起→夫妻爱情没有信心就没有真爱→不信任疑神疑鬼不是真爱→真爱能完全信任→爱里面不能有不信任→一有怀疑整个爱都破了→强酸强碱会把爱心腐蚀掉→对佛法的信心也一样→有一点点不信有一点点怀疑→整个修行就没有办法推动→信心具足完全→一心→机动力完全具在→不会推脱迟疑踟蹰→进一步退两步都是信心不够→信心怎么来→无始薰修无始善根薰修→不可思议→今世能信多少就信多少→能学多少能修多少→毫不能勉强→读书也一样→有没有读书命→没有读书命打死了也读不来→业力→能够起信得决定信→有大福德→善根可以修→越修越好→要跟对善知识→深信本性自性佛性本有→要去开发→组一个开发公司去开发→要注意水土保持→依如来图纸开发心地宝藏→心地宝藏=地藏→地藏菩萨最好→最根本最慈悲→不嫌你笨→专门要救笨人→地藏菩萨精神是佛法根本精神→学地藏能成普贤→普贤为诸佛长子→没有地藏就没有普贤→没有观音没有文殊→地藏是一切心地的宝藏）。① 法师说明进度："《圆觉经》60页最后一行，那个偈子开始。"
① 本集的核心贡献：法师讲解偈颂"金刚藏当知如来寂灭性未曾有终始"（如来一真寂灭之性无始无终 ② 好像虚空一样 ③ 西洋人结婚送戒指=无始无终），讲解"若以轮回心思惟即旋复"（轮回心思惟如来
法身=旋复=循环论证=Tautology=套套逻辑 ④ 转圈圈转不出去 ⑤ 永远没办法到达如来法身海），讲解"譬如销金矿金非销故有"（金质本来就有了 ⑥ 众生佛性本来就有 ⑦ 佛法是提炼出来 ⑧ 但终必须以销熔渣滓杂物才能成就 ⑨ 虽复本来金 ⑩ 终以销成就），讲解"一成真金体不复重为矿"（一旦成真金 ⑪ 不复重为矿 ⑫ 佛的法身不会再变成凡夫身），讲解"生死与涅槃凡夫及诸佛同为空华相"（凡圣十法界同为大圆觉性所现空华相 ⑬ 唯圆觉一真是真 ⑭ 性相圆融 ⑮ 义贯=把深奥疑难解释清楚- 免得堕入断灭空），讲解"思惟犹幻化何况诘虚妄"（用轮回心思惟如来
法身已是幻化 - 何况诘问追问
- 套套逻辑转不出去
- 转入牛角尖），讲解"若能了此心然后求
圆觉"（先了悟自心 - 再求如来
圆觉 - 不会相应
- 又甩巴掌
- 有性有相
- 不是一悟即至佛地
- 是遥望
- 比量知见），讲解第五章弥勒菩萨章（弥勒菩萨=补处菩萨
- 先赞佛功德
- 秘密藏=一切佛法佛没有说就是秘密
- 显教也是秘密藏
- 令众生入秘密不可思议解脱门
- 分别邪正之法
- 烧毁经书违于正法
- 邪法=害众生的法），讲解"无畏道眼"（面对一切凡外邪小邪见
- 都能正视看破
- 破斥
不害怕），讲解"于大涅槃生决定信"（信心决定不退不动不坏 - 初发心夜读法华经譬喻品
- 对大乘一佛乘生决定信
- 从此永未动摇
- 有所过错就破斥
- 令众生生正见），讲解信心的重要性（一切精进修行勇气由信心生起
- 没有信心什么都没有
- 夫妻爱情没有信心没有真爱
- 爱里面不能有
不信任 - 对佛法信心一样
- 有一点点
不信怀疑 - 整个修行无法推动
- 信心怎么来=无始薰修
- 不可思议
- 今世能信多少就信多少
- 毫不能勉强
- 能够起信得决定信=有大福德
善根可以修- 越修越好
- 深信
佛性本有 - 要去开发
- 地藏菩萨最好
- 最根本最慈悲
- 不嫌你笨
- 专门救笨人
- 地藏菩萨精神是佛法根本精神
- 没有地藏就没有普贤观音文殊
- 地藏是一切心地的宝藏）。
(3) 本集的特殊贡献：法师以"西洋人结婚送戒指=无始无终"说明如来寂灭性（戒指是圆的=无始无终永远无尽→从今开始永沉爱海→但是不要绑石头），以"旋复=Tautology=套套逻辑"说明轮回心思惟佛的
法身（循环论证→一直绕圆圈→绕不出去→夹缠不清没完没了→redundancy=换说法结果一样→堕在循环论证里面→永远没办法到达如来法身海），以"一成真金体不复重为矿"说明佛的法身不会再变凡夫（一旦成真金→不复重为矿→佛的真金法身不会再变成杂染的凡夫身），以"生死与涅槃凡夫及诸佛同为空华相"说明性相圆融（凡圣十法界同为大圆觉性所现空华相→唯圆觉一真是真→我这个义贯=把深奥疑难解释清楚→免得堕入断灭空→不是没关系→是性相圆融），以"比量知见=遥望佛地"说明一悟即至佛地（不是那么简单→一悟即至佛地是看到佛地的迹象→遥望→比量知见→比量智是正确的→连比量智都没有就一塌糊涂→偏离佛道），讲解第五章弥勒菩萨章（弥勒菩萨=补处菩萨→赞佛功德→秘密藏=一切佛法佛没有说就是秘密→显教也是秘密藏→分别邪正之法→烧毁经书违于正法→邪法=害众生的法），讲解"无畏道眼"（面对凡外邪小邪见→正视看破→破斥不害怕），讲解"于大涅槃生决定信"（信心决定不退不动不坏→夜读法华经譬喻品→生决定信→永未动摇→对凡外邪小看清楚→有所过错就破斥），讲解信心的重要性（一切精进修行勇气由信心生起→夫妻爱情没有信心没有真爱→爱里面不能有不信任→信心怎么来=无始薰修→不可思议→今世能信多少就信多少→毫不能勉强→善根可以修→越修越好→地藏菩萨最好→最根本最慈悲→不嫌你笨→地藏是一切心地的宝藏），讲解"若能了此心然后求圆觉"（先了悟自心再求如来圆觉→有性有相→不是一悟即至佛地→遥望→比量知见）。- 免得堕入断灭空），讲解"思惟犹幻化何况诘虚妄"（用轮回心思惟如来
核心问题意识
(1) 本集要开解的主要误区：以为轮回心可以思惟佛的
法身+以为佛的法身会退+以为信心很容易建立① “轮回心思惟佛的
法身=旋复=套套逻辑。”② “转不出去。”
③ “永远到不了如来
法身海。”④ “但至轮回际不能入佛海。”
① "一成真金体不复重为矿 ② 佛的
法身不会再变成凡夫身 ③ 不会再退。"① "信心不是说有就有 ② 无始薰修 ③ 不可思议 ④ 今世能信多少就信多少 ⑤ 毫不能勉强 ⑥
善根可以修 ⑦ 越修越好。"(2) 本集要建立的正见：如来寂灭性无始无终+了此心然后求
圆觉+信心=无始薰修+地藏菩萨精神① “如来寂灭性未曾有终始。”
② “无始无终。”
③ “好像虚空一样。”
④ “不生不灭。”
① "若能了此心然后求
圆觉② 先去了悟自心 ③ 了悟自心就跟如来圆觉接近 ④ 自心不了求如来圆觉不会相应。"① "信心决定不退不动不坏 ② 无始薰修 ③
善根可以修越修越好 ④ 地藏菩萨精神是佛法根本精神 ⑤ 没有地藏就没有普贤观音文殊。"
二、核心法义解构与叙事脉络
如来寂灭性未曾有终始——无始无终
(1) 如来一真寂灭之性没有终结也没有开始→终结就是灭开始就是生→不生不灭→好像虚空
① “如来一真寂灭之性没有终结也没有开始。”
② “无始无终。”
③ “终结就是灭开始就是生。”
④ “如来一真之性不生不灭。”
⑤ “没有开始也没有终止。”
⑥ “好像虚空一样。”
⑦ “太空虚空没有一个开始的点也没有一个结束的点。”
(2) 西洋人结婚送戒指=圆的=无始无终永远无尽→但是不要绑石头
① “西洋人结婚送戒指。”
② “戒指是圆的。”
③ “表示真爱无始无终永远无尽。”
④ “从今开始永沉轮回永沉爱海。”
⑤ “但是不要绑石头。”
若以轮回心思惟即旋复——套套逻辑
(1) 轮回心思惟如来
法身=旋复=循环论证=Tautology=套套逻辑→转圈圈转不出去① “若以凡外的轮回心思惟如来
法身。”② “即成旋复=循环论证。”
③ “一直论一直论绕圆圈。”
④ “绕不出去。”
⑤ “Tautology=套套逻辑。”
⑥ “夹缠不清没完没了。”
⑦ “redundancy=换一个说法结果都一样。”
(2) 堕在自己的循环论证里面→永远没办法到达如来
法身海→但至轮回际不能入佛海① “轮回心来思惟佛的
法身。”② “变成旋复的循环论证。”
③ “出不去。”
④ “堕在自己的循环论证里面。”
⑤ “再怎么辩还是只能到轮回的边际。”
⑥ “在边边打转。”
⑦ “不能入于佛的大智海一切智海。”
譬如销金矿金非销故有——金质本来就有了
(1) 金质本来就有了→不是锻炼才有的→众生
佛性本来就有→佛法是把你提炼出来① “金质本来就有了。”
② “金质虽非从销熔锻炼而来。”
③ “本来就在里面。”
④ “众生
佛性在身心里面本来就有。”⑤ “不是修炼佛法以后才有的。”
⑥ “佛法是把你提炼出来。”
⑦ “不提炼你也没有用不到看不到。”
(2) 虽复本来金→终以销成就→但终必须以销熔渣滓杂物才能成就
① “虽复本来金。”
② “虽然只是回复本来的金性。”
③ “但终必须以销熔渣滓杂物才能取得成就。”
④ “修行过程性跟相都交代得很清楚。”
一成真金体不复重为矿——佛的
法身不会退(1) 一旦成为真金之体→不复重成为矿石→不会再变回去→佛的
法身不会再变成凡夫身① “一成真金体不复重为矿。”
② “一旦成为真金之体。”
③ “便不复重成为矿石。”
④ “不会再变回去。”
⑤ “回答如来真金之体佛的
法身会不会再变成凡夫身。”⑥ “不会。”
⑦ “佛的真金
法身不会再变成如矿石一样杂染的凡夫身。”生死与涅槃凡夫及诸佛同为空华相——性相圆融
(1) 凡圣
十法界同为大圆觉性汇总所现的空华相→唯圆觉一真是真→其他都是如空华① “生死涅槃是法凡夫诸佛是人。”
② “不管是人与法凡圣生死涅槃全都是空华相。”
③ “一切凡圣
十法界皆同为大圆觉性汇总所现的空华相。”④ “唯
圆觉一真是真。”⑤ “其他都是如空华。”
⑥ “大
圆觉性中因缘所现的空华相。”⑦ “凡圣各有因缘因缘不同所现不同。”
⑧ “但其性皆同。”
(2) 我这个义贯=把深奥疑难解释清楚→免得堕入断灭空→性相圆融→不是没关系→是性相圆融的讲法
① “凡夫及诸佛同为空华相不是没关系。”
② “是性相圆融的讲法。”
③ “我这个义贯=把深奥疑难的地方解释清楚。”
④ “免得大家堕入断灭空。”
⑤ “所有疑惑疑难都解了。”
⑥ “能够得到正解
正信。”(3) 思惟犹幻化何况诘虚妄→用轮回心思惟如来
法身已是幻化→何况诘问追问→套套逻辑转不出去→转入牛角尖① “思惟犹幻化=如是地思惟如来
圆觉法身就已经是如幻化。”② “幻化=无实。”
③ “何况你还去诘问追问。”
④ “继续追问其后种种虚妄问题。”
⑤ “用轮回心去想如来
圆觉法身就已经是错。”⑥ “还想佛的
法身会不会再变成凡夫身。”⑦ “问题越来越多。”
⑧ “都是套套逻辑转转转转不出去。”
⑨ “转入牛角尖。”
若能了此心然后求
圆觉——先了悟自心(1) 先了悟自心→再求如来
圆觉→自心不了求如来圆觉不会相应→又甩了一个巴掌① “若能了悟此心之体相用。”
② “然后才能去求如来真正的
圆觉。”③ “先去了悟自心。”
④ “了悟自心就跟如来
圆觉接近。”⑤ “自心不了要去求如来
圆觉。”⑥ “不会相应。”
⑦ “又甩了一个巴掌。”
⑧ “刚刚正了现在又甩过去。”
(2) 有性有相→不是光是说悟了就行→悟也要锻炼→不是一悟即至佛地→遥望→比量知见
① “有性有相。”
② “不是光是说悟了就行。”
③ “悟也要锻炼。”
④ “不是一般的
禅宗里面所说的一悟即至佛地。”⑤ “一悟即至佛地是看到佛地的迹象。”
⑥ “遥望。”
⑦ “比量知见。”
⑧ “比量智是正确的。”
⑨ “如果连比量智都没有。”
⑩ “讲了一塌糊涂。”
⑪ “偏离佛道。”
⑫ “偏离自己都不知道。”
弥勒菩萨章——秘密藏+无畏道眼+决定信+信心的重要性
(1) 弥勒菩萨=补处菩萨→先赞佛功德→秘密藏=一切佛法佛没有说就是秘密→显教也是秘密藏
① “弥勒菩萨是补处菩萨。”
② “最大的菩萨。”
③ “问佛还是一样如法如仪。”
④ “大悲
世尊广为菩萨开秘密藏。”⑤ “秘密藏=不是密教才是秘密藏。”
⑥ “一切佛法佛没有说就是秘密。”
⑦ “不为人知的就是秘密。”
⑧ “显教也是秘密藏。”
⑨ “令众生入秘密不可思议解脱门。”
⑩ “一切凡夫外道所不能知不能入。”
(2) 无畏道眼=面对一切凡外邪小邪见→正视看破→破斥
不害怕① “无畏道眼=面对一切凡外邪小的邪见。”
② “都能正视看破。”
③ “能正视看破
不正知见。”④ “乃至破斥都不会害怕。”
(3) 信心决定不退不动不坏→初发心夜读法华经譬喻品→对大乘一佛乘生决定信→永未动摇
① “于大涅槃生决定信。”
② “信心决定不退不动不坏。”
③ “初发心夜读法华经。”
④ “譬喻品。”
⑤ “对大乘一佛乘生决定信。”
⑥ “从此永未动摇。”
⑦ “对一切凡外邪小都看清楚。”
⑧ “有所过错就破斥。”
⑨ “令众生生正见。”
⑩ “心生
正信才能修行。”(4) 一切精进修行勇气由信心生起→没有信心什么都没有→夫妻爱情没有信心没有真爱→爱里面不能有
不信任→对佛法信心一样① “一切精进修行勇气全都由信心生起。”
② “没有信心什么都没有。”
③ “世间好事也由信心生起。”
④ “夫妻爱情没有信心就没有真爱。”
⑤ “
不信任疑神疑鬼不是真爱。”⑥ “爱里面不能有
不信任。”⑦ “一有怀疑整个爱都破了。”
⑧ “强酸强碱会把爱心腐蚀掉。”
⑨ “对佛法的信心也一样。”
⑩ “有一点点
不信怀疑。”⑪ “整个修行无法推动。”
⑫ “信心具足完全。”
⑬ “一心。”
⑭ “不会推脱迟疑踟蹰。”
⑮ “进一步退两步都是信心不够。”
(5) 信心怎么来=无始薰修→不可思议→今世能信多少就信多少→毫不能勉强→
善根可以修越修越好→地藏菩萨精神是佛法根本精神① “信心怎么来。”
② “无始薰修无始
善根薰修。”③ “不可思议。”
④ “今世能信多少就信多少。”
⑤ “能学多少能修多少。”
⑥ “毫不能勉强。”
⑦ “
善根可以修。”⑧ “越修越好。”
⑨ “要跟对
善知识。”⑩ “深信
佛性本有。”⑪ “要去开发。”
⑫ “地藏菩萨最好。”
⑬ “最根本最慈悲。”
⑭ “不嫌你笨。”
⑮ “专门救笨人。”
⑯ “地藏菩萨精神是佛法根本精神。”
⑰ “没有地藏就没有普贤。”
⑱ “没有观音没有文殊。”
⑲ “地藏是一切心地的宝藏。”
三、特征要素、行持微操与互动公案（若原文无则整个大项缺省不显示）
西洋人结婚送戒指——无始无终
(1) 戒指是圆的=无始无终永远无尽→从今开始永沉爱海→但是不要绑石头
① “西洋人结婚送戒指。”
② “戒指是圆的。”
③ “表示真爱无始无终永远无尽。”
④ “从今开始永沉轮回永沉爱海。”
⑤ “但是不要绑石头。”
旋复=Tautology=套套逻辑——轮回心思惟佛的
法身(1) 循环论证→绕圆圈绕不出去→夹缠不清没完没了→redundancy
① “旋复=循环论证。”
② “Tautology=套套逻辑。”
③ “夹缠不清没完没了。”
④ “redundancy=换说法结果一样。”
⑤ “轮回心思惟佛的
法身。”⑥ “变成旋复。”
⑦ “永远到不了如来
法身海。”一成真金体不复重为矿——佛的
法身不会退(1) 一旦成真金→不复重为矿→佛的真金
法身不会再变成杂染的凡夫身① “一成真金体不复重为矿。”
② “一旦成为真金之体。”
③ “便不复重成为矿石。”
④ “佛的
法身不会再变成凡夫身。”我这个义贯=一贯精神——免得堕入断灭空
(1) 把深奥疑难解释清楚→免得堕入断灭空→性相圆融→疑惑疑难都解了→正解
正信① “我这个义贯=把深奥疑难的地方解释清楚。”
② “免得大家堕入断灭空。”
③ “凡夫及诸佛同为空华相不是没关系。”
④ “是性相圆融。”
⑤ “疑惑疑难都解了。”
⑥ “得到正解
正信。”⑦ “我很开心。”
一悟即至佛地=遥望——比量知见
(1) 不是一悟就到佛地→是看到佛地的迹象→遥望→比量知见→比量智正确→连比量智都没有就一塌糊涂
① “一悟即至佛地是看到佛地的迹象。”
② “遥望。”
③ “比量知见。”
④ “比量智是正确的。”
⑤ “如果连比量智都没有。”
⑥ “讲了一塌糊涂。”
⑦ “偏离佛道。”
⑧ “偏离自己都不知道。”
信心=强酸强碱的腐蚀——爱里面不能有
不信任(1) 一有怀疑整个爱都破了→强酸强碱腐蚀爱心→对佛法信心一样→有一点点
不信怀疑整个修行无法推动① “爱里面不能有
不信任。”② “一有怀疑整个爱都破了。”
③ “强酸强碱会把爱心腐蚀掉。”
④ “对佛法的信心也一样。”
⑤ “有一点点
不信怀疑。”⑥ “整个修行无法推动。”
⑦ “信心具足完全。”
⑧ “一心。”
地藏菩萨精神=佛法根本精神——不嫌你笨
(1) 地藏菩萨最好→最根本最慈悲→不嫌你笨→专门救笨人→没有地藏就没有普贤观音文殊
① “地藏菩萨最好。”
② “最根本最慈悲。”
③ “不嫌你笨。”
④ “专门救笨人。”
⑤ “地藏菩萨精神是佛法根本精神。”
⑥ “没有地藏就没有普贤。”
⑦ “没有观音没有文殊。”
⑧ “地藏是一切心地的宝藏。”
四、本篇核心价值与法义归结
本篇破除误解、建立正见的贡献
(1) 破除的主要误区
① 以为轮回心可以思惟佛的
法身。② 轮回心思惟=旋复=套套逻辑。
③ 转不出去。
④ 永远到不了如来
法身海。① 以为佛的
法身会退 ② 一成真金体不复重为矿 ③ 佛的法身不会再变成凡夫身。① 以为信心很容易建立 ② 信心=无始薰修 ③ 不可思议 ④ 今世能信多少就信多少 ⑤ 毫不能勉强 ⑥
善根可以修越修越好。(2) 建立的正见
① 如来寂灭性未曾有终始。
② 无始无终。
③ 好像虚空。
④ 不生不灭。
① 若能了此心然后求
圆觉② 先了悟自心 ③ 自心不了求如来圆觉不会相应。① 地藏菩萨精神是佛法根本精神 ② 不嫌你笨 ③ 专门救笨人 ④ 没有地藏就没有普贤观音文殊。
核心难题与开解
(1) 学人原本容易误解、畏惧、执著或混淆的地方
① 以为轮回心可以理解佛法。
② 不知道轮回心思惟=套套逻辑。
③ 转不出去。
④ 要先了悟自心。
① 以为佛的
法身会退 ② 不知道一成真金体不复重为矿 ③ 佛的法身不会退。① 以为信心很容易 ② 不知道信心=无始薰修 ③ 不可思议 ④
善根可以修越修越好。(2) 法师如何层层说明
① 以"西洋人结婚送戒指=无始无终"说明如来寂灭性。
② 以"旋复=Tautology=套套逻辑"说明轮回心思惟佛的
法身=转不出去。③ 以"一成真金体不复重为矿"说明佛的
法身不会退。① 以"生死与涅槃凡夫及诸佛同为空华相"说明性相圆融 ② 义贯=免得堕入断灭空。
① 以"一悟即至佛地=遥望"说明比量知见 ② 悟也要锻炼。
① 以"信心=强酸强碱腐蚀"说明信心的重要性 ② 爱里面不能有
不信任。① 以"地藏菩萨最好 ② 不嫌你笨"说明地藏精神=佛法根本精神 ③ 没有地藏就没有普贤。
(3) 学人应建立的正见
① 如来寂灭性无始无终。
② 不生不灭。
① 先了悟自心 ② 再求如来
圆觉③ 不会相应就不要硬求。① 信心决定不退 ② 无始薰修 ③
善根可以修 ④ 越修越好 ⑤ 地藏菩萨精神。