2018年05月13日

【合掌】

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

【放掌】

请拿起《楞严经义贯》，上次讲到613页，今天还没开始讲之前，先讲这个，很久没讲了，自励箴言：

“凡俗正义之士，嫉恶如仇，世以为高。

菩萨不憎恶人，以大悲为上首故，悯一切众生。

诸佛不见恶人，以不共大智，独证一切众生皆本具如来性德。

（外道邪眼，见一切人皆是恶人、罪人——荀子、法家性恶；耶回犹原罪：自心恶者，见一切皆恶，自心现量故。）”

凡俗正义之士，嫉恶如仇，变成世间法的品德一样；世以为高，世人呢，把这个嫉恶如仇当作是一个很高的德行来看，对不对？所以什么？拔剑而起、挺身而斗都为了嫉恶如仇，好像惩罚恶人替天行道是应该的，对不对？

然后接着，但是菩萨不一样，菩萨不憎恶人，这一个是……合掌！这一个是很难修的，最难修的，对不对？为什么？因为菩萨以大悲为上首故，悯一切众生。可是这还不是最高的，菩萨是挺高的，但是更高的是佛啦。

诸佛不见有恶人，菩萨是不憎恶人，眼中还是有恶人，对不对？还是有善恶之别。佛呢，平等性智，不见有恶人，为什么？诸佛以不共大智，独证一切众生本具如来性德，对不对？

所以佛眼所照见一切众生都是未成之佛，所以没有恶人。那恶人只是一个表相，暂时如故、暂时如是而已，都是因缘所生幻化生灭，那恶法，恶人的恶性、恶法、恶行都是因缘幻化，不实无体，所以待机而转、待机可转，这样子，等待机缘就可以转了。

然后接着下面外道邪眼，见一切皆是恶人或是罪人。例如呢？荀子，性恶论；法家承道家，也是性恶论；耶、回、犹，耶教、回教、犹太教，有原罪论，这是很荒谬的，所以一切人皆是罪人、皆是恶人，以耶、回、犹来看都是这样子。

那因为都有原罪，所以那我这里红字啊，“自心恶者，见一切皆恶。（何以故？）自心现量故。”《楞伽经》讲，自心现量，你自心恶，见一切皆恶，对不对？所以自心所现。佛自心善，一切皆善，对不对？佛自心平等，见一切皆平等。

然后讲一个，所以这种荀子啊，或是法家，或是耶稣教、回教、犹太教，都是所谓的恨世者，恨世者就是恨人啊，英文叫作Misanthrope。

Misanthrope恨世者

Misogynist恨女者

天下哲学，外道及哲学、宗教有这两种邪种：一种叫作恨世者，一种叫作恨女者。恨世者呢？像道家，道家嫉世愤俗，那就是恨世者；然后儒家孔子也是恨女者，“唯小人与女子难养也”，下面怎么讲？“近之则不逊,远之则怨。”对不对？所以那是恨女者。

那西方的呢，就耶回犹全都是恨世者，然后近代的叔本华，还有那个后来发疯的哲学家叫什么？一下想不起来，尼采！尼采、叔本华是恨女者。

这恨女者他们两个都是因为跟母亲过不去，所以就恨一切女人，所以尼采说：“你要到女人那里去，不要忘了带着你的鞭子。”所以要鞭打女人，所以这是很极端的，所以那个叫作恨女者。

那恨世者道家，还有法家也是恨世者，所以恨世者为什么？因为他是性恶论，所以主张要严刑重罚、严刑峻法。那如果是心善论，那就是用诱导引导启发的；如果是性恶论就是防护堵塞，然后把你防治住这样，每个人都跟罪人一样、跟犯人一样看待，所以由于他的远离的不一样，他的施作的方式就完全不一样，所以所有的暴君全都是恨世者。

然后再讲这个Misogynist恨女者，不幸的，我们佛法里面有一般持律的人啊，他是恨女者，那很瞧不起女人，那把女人当次人类。尤其，这我只好讲，因为现在网路很发达，道宣律师有一篇《净心诫观法》，里面讲女人有四恶，讲得很不堪，把女人讲得很不堪。

“道宣《净心诫观法》”

这是他写的一本小书，叫持戒的人一定要照这样去观，然后他怎么观女人啊，你要观女人啊，是一个非常贪淫的人。那个贪淫的程度，女人贪淫的程度怎么样呢？他得到一个男人以后，刚刚性交完就想另外一个男人，然后一天到晚没停，就是想男人，这样子。

这么讲好像她是淫女一样，对不对？哪有一个女人是这个样子？我还没看过这样的女人诶。那如果有的话，即使是妓女也不是一天到晚一直一个接一个的性交，是不是这样子？没有，那受不了啊，是不是？

所以我就看，怎么这样子呢？那他是要教人家要远离女色，可是远离女色你不要痛恨女人嘛，你不要女人抹黑了，看扁了抹黑了嘛，是不是？然后把她当作很不道德的人这样子。

那儒家也有另外一个讲法啊，说什么女人是祸水，我以前就讲过嘛，祸水好啊，祸水你如果不爱玩水你管她祸不祸，对不对？你如果不去冲浪的话，那个水祸不到你啊，是不是？

那另外一个讲法，我今天想了就觉得很好笑，爱之深故责之切，他那恨呢就是爱，他那恨是极爱的反弹，所以把女人丑化，所以这个是不对的，你知道吗？我不管他是谁，他即使是祖师也是一样，祖师所说若违于佛说就是错的。

那我们一切修行，我常常讲，一切修行……记住这句话，一切修行皆应回溯到佛世尊——佛所行。那我们看佛怎么说，佛有没有这样丑化女人啊？有没有这样污蔑女人啊，没有诶，对不对？佛甚至于《楞严经》，我们最推崇的《楞严经》，他甚至于还度了一个妓女啊，淫女，是不是？摩登伽女，不但度了，还让她证果，对不对？所以佛世尊完全不是这样子。

所以我们汉土的律学啊，有一些地方很极端、很偏颇，希望大家看了要能够分辨，第一点；第二点，《净心诫观法》是属于律部的，律部，而且是出家律，《净心诫观法》还有一本书叫作《大爱道比丘尼经》这个也是律部的，出家律，里面讲很多出家女众的八十四态，然后那个……合掌听！你们给我牢牢记住！

你不可以看这些出家律，在家人不能看，你盗看律部，不准出家！佛制。

为什么盗看律部不准出家？不是保护僧众，而是保护白衣。为什么？你看了，你白衣在家人看了出家律以后，就会去分别哪一个师父哪一个比丘哪一个比丘尼有没有犯戒，有没有照作，然后你就会常常去分别分辨去判辨，那结果是怎么样？结果因为出家人多半不是圣僧，多半都是凡夫僧，都还在修行，还有很多过错。

那我告诉你即使是阿罗汉也还有过错，在律中他还有过错，这微细律还是会过。三千威仪，八万细行啊！八万啊！三千威仪还不讲啊，八万细行啊，所以你举手投足你都很可能不合律，懂吗？但是那个是小犯，那个突吉罗，那是可悔的，所以那不算破戒。

可是你在家人知道以后，你会怎么样？你会瞧不起那个出家人，“那个持戒不清净！”你就会这样想，是不是？瞧不起出家人那你就是什么呢？那你就是心里面对出家人、对僧众生讥毁心，讥毁乃至于谤。所以讥毁三宝，依《地藏经》，讥毁三宝当生地狱，罪很重。讥毁三宝，乃至于不敬三宝，讥毁不敬那就……

你讥毁三宝，讥毁僧宝，你就不敬僧宝，你不敬僧宝你就变成不信三宝，“出家人也不过如是啊！”这样懂吗？“出家人也是这么烂啊！”对不对？“也是持戒不清净啊！”所以直接影响到他的信心。那你信心不足，你修行就不力，没有力气，这样懂吗？

所以是保护你，保护你的信敬三宝之心，保护你的修行，乃至于保护你，你如果有因缘想要出家，你会出家，可是你如果知道说大部分的出家人都持戒不清净，那我干嘛出家啊，对不对？而且出家的心就大大的减少了，“即使不能出家也没什么关系嘛，反正出家人也不过如此嘛。”是不是？

所以我告诉你啊，佛在经中里面讲，就讲说那个有人死掉了，然后把那个他们不是有尸陀林吗，就是什么葬场那个，乱葬岗啊，然后把尸体丢到那里，可是如果有出家人呢，他有一条袈裟披在身上，然后他身体烂了，鸟兽来吃他的身体。

然后那个袈裟呢，都破了剩一块一块，即使剩下一小片，所有的天龙鬼神都要礼拜，不是礼拜那个出家人，是礼拜世尊所传的袈裟，是礼拜那个袈裟，所以都不敢轻慢。

所以你要知道，你拜出家人不是拜他本人，他本人是不是值得你拜我且不管，你是拜佛，佛佛相传的那一袭袈裟，那一袭袈裟就是法，法可度人，对不对？所以无法则众生不可度，菩萨不能成佛，所以法为最上。

所以拜佛也是拜法，拜僧也是拜法，拜菩萨也是拜法。那拜僧是拜他的袈裟，袈裟就是代表法，也代表佛的传承，所以佛法僧三宝就在那一袭袈裟里面具足了，这样懂不懂？所以不可以轻慢。

所以你不要知道那么多，知道那么多没有用，为什么？就这么一句话，没有人是完美的，除了佛是完美的以外，其他即使大菩萨也还没完美，因为最后一分无明断尽之前，还是没有完美，这样懂吗？所以你为什么要去掘粪呢？去挖大便呢？对不对？掘粪坑呢，每个人都要上大号的啊，是不是？

所以，《大爱道比丘尼经》是律部的，讲女人八十四态，你知道那么多干什么？那我们知道就是说我们大体知道，女人有一个特色，她贪爱心比较重，这是无可讳言的，我也讲过，这是无可讳言的。可是我跟你讲啊，这个也是一种反讽。

贪爱的爱主要是爱了，贪爱的爱就是情，这样懂吗？贪爱的爱就是情，所以你必须了解，女人重情，你女人身为女人很执着情，而一般都是比较专情，男人可以三妻六妾乃至于逢场作戏，男人可以天天逢场作戏，女人没有办法逢场作戏，女人就是很笨、很直，然后很专情，她爱上一个她就死了，她就死在那里，所以就很可怜，所以很容易被男人作弄，就是因为她的专情。

所以那个道宣律师的《净心诫观法》里面讲的说女人那样那样啊，那个根本是讲男人还差不多，男人可以一天玩好几个女人都不疲厌，女人不行，女人重情，她重情比重欲还要重，ok。

但男人呢，男人可以有欲没有情，没有关系，即使是用买的，完全没有情在里面，他只要所谓的解决他的兽欲就行了，我讲的好听一点就是生理欲啊，他就行了，但是女人不能这样子，女人没有办法，这就是女人可怜的地方。

但是这一个所谓的反讽是什么呢？爱就是情，我跟你讲，这个情之为物也大了，如果没有情就没有慈悲，慈悲就是一种情，无情的人不会有慈悲心，ok，无情、薄情、寡情的人不会有慈悲心。所以无情的人不能成菩萨，所以菩萨跟女人一样，跟母亲一样，很笨你知道吗？他菩萨爱众生如爱一子，所以不计一切，有如女人的爱情一样。

但男人很理智的啊，我跟你讲，很理智的，他即使再重感情，那也差不多只有是三分之一，顶多是一半的情而已，其他一半是理智。那如果讲的好听一点，男人比较平衡一点，女人是九分情一分智，她只要满足了她的情，她就觉得“哇！我好幸福啊！”这样就可以了，是不是？而且那个“我好幸福啊！”那个都是自己以为然尔，她自己以为的啦，但是事实上多半都不是啦，你知道吗？

所以呢，所以所谓的如果说爱作梦的女人就很顺了，爱作梦的男人那这个人就没出息了，是不是？但是爱作梦的女人啊，那是天经地义的，女人啊，这一辈子都在作梦，天下人都知道有婚外情了，她最后一个知道，还不相信，绝对不相信，我不相信我的老公会背叛我。为什么？因为我这么爱他，他怎么可能不爱我呢，但是令你料不到的事情就是这样子，自古以来都是这样子。

所以如果女人那么可恶、那么可厌、那么肮脏龌蹉，世尊为什么度大爱道比丘尼？为什么度耶输陀罗、他老婆，对不对？然后那甚至于度摩登伽女这个淫女，对不对？然后全都，他这一大家子啊，这世尊到哪里，全都跟着走了。到哪里去讲经，就建一个精舍，那全都去了，对不对？所以这就是佛本行，什么？发意圆成一切众生，愿成就一切众生，以种种方便，而且不顾一切世论，因为这个跟印度的伦理道德是完全相反的。

你不要说是女人，像那个阿那律，是不可触的是下贱人啊，他度了都让他得道了，是不是？所以学佛不要学死掉了，你学佛要学活的，要跟佛世尊学，不要看书学，尤其是后代的书，如果稍有疑义就不可以看，就不要看。

好，再讲一句，“盗看律部，不准出家。”

所以啊，这个Misanthrope恨世者啊，照这里，Zoom in，这种是传播、教授仇恨，不管是仇恨所有的世人像耶、回、犹，乃至于道家嫉世愤俗，都是传播仇恨的，这个绝对是错的。

传播仇恨者的人呢，自以为是、自以为高，是不是？他高过一切，所以仇视他人，瞧不起他人，不但瞧不起而且仇视他，对不对？所以这种人啊不堪救药，所以老子不堪救药啊，你知道吗？

那法家也是不堪救药啊，以这种仇视的心，挟着老子仇视的心呢，然后成就法家的这些严刑峻法，去帮助帝王来蹂躏中华民族的子民，几千年来一直是这样子，只有佛世尊是传播慈悲的，世间无有比。所以你要学要学这个，不要学歪了。

甚至于我跟你讲一个很好的笑话，在三十五年前四十年前了吧，我还没出家，我还是居士的时候，台湾有一个很有名的大法师，他是持律的，持律念佛的，然后他到了达拉斯去弘法，他没有住在旅社，他住在一个居士的家，护持很崇拜他的居士的家。

然后你知道美国那个居士一般人的家很大嘛，是不是？三四房四五房啊，还有好几厅啊，客厅餐厅啊都分开的，然后还有一个两车或是三车的车房啊。

结果这一位大法师呢，住进去以后，然后就说他不跟女人共一个屋顶，女人多么的丑陋啊，他不能跟她共一个屋顶。所以呢，他在那边住了一个星期啊，这个女主人就睡在哪里你知道吗？睡在车上。

可是睡在车上那个车还不准停在车房里诶，那个车房还是跟整个房子共一个屋顶啊，也不行，所以呢，那主人就不好意思让他老婆一个人睡在车上，所以他们一家子三四个人，包括孩子就睡了那个车子睡一个星期。

那我就觉得很有意思，诶，老和尚，你从台湾到美国你坐飞机吧，坐飞机要经过换日线吧，换日线你要睡吧，你要睡的时候这个飞机的屋顶里面有很多女人啊，怎么办啊？除非你老人家不要睡啊，或是把所有的女人全都赶出飞机，那不然你就包个专机，是不是？

那不要说飞机了，火车也是一样，公车也是一样，是不是？你只能你老和尚一个人跟你挤一个男众比丘弟子，坐一个专车、专机、专轮船这样子。所以这样子的学佛修行很高超，对不对？很高超，匪夷所思。所以学佛不要学得头脑这么硬。

所以有的人说，要再破一个迷信，有一个俗语说“出了家，亡了家”或是“忘了家”，我告诉你……合掌！

我告诉你这不是佛法，这不是佛说的，佛也没这么说也没这么作。佛出家以后，首先度大爱道比丘尼，他的姨母，也等于是他的养母一样，对不对？度她出家；然后又度阿难，他的堂弟；难陀也是他的堂弟；然后罗睺罗，他的儿子；然后他的老婆耶输陀罗，全都度了，而且都度到一家，佛家里面，没有说“好，你要跟我距离五十英里。”没有这样子啊，就在旁边另辟一个精舍这样子。

所以这是佛所行，出家不能忘了家，也不能亡了家，乃至于佛的母亲生他就过世了，他为了报母恩，所以升天，升到忉利天为母说法，度她证了初果，是不是？所以这就报母恩。

他父王死的时候他去抬棺材，他身为太子，在家的时候身为太子，贵为太子，出家贵为世尊，何愁没有人抬棺呢，对不对？他要去抬棺，那只是表示，也是示现给世人看，出了家还是得孝顺，还是得报父母恩，还是得报养母恩，还是得报累世的眷属的恩情，ok。

所以出了家以后不是死人，不是无血无泪的人，还是有血有泪。所以最近我上次曾经说，佛教经济学的时候里面说有人，有一个弟子把我气死了，然后还有我们的建筑商呢，把我气死了，然后有一个弟子给我写说，哦，他就很惊讶说：“哎呀！原来阿阇梨也会生气啊？！”大吓一跳啊，“阿阇梨你绝对不要这样生气，你这样生气，将来气死了我就没有师父啦！”

所以啊，他不是在担心我气死，他在担心他没有师父，你知道吗？我告诉你啊，这个佛菩萨护念我看我，不会那么快死的啦，你放心好了，至少至少我可以待到译经院完成吧。

然后再讲这个佛，某一方佛遣他的使者或是大菩萨，去亲近另外一方佛，然后见了面以后那个大菩萨就会说“我是某方的某佛遣我来问讯世尊，问讯世尊世尊少病少恼否？众生易度否？”那你看到也很奇怪，诶，也不是吓死了，你昏倒了，为什么？世尊少病少恼，世尊他会生病啊？！哇，然后少恼，世尊他会气恼啊？！那世尊示现很多背痛啊什么，对不对？所以世尊他还是人，他还是活人。阿阇梨也是一样，还是人，是活人，不是木头人，不是死人，ok。所以也会流血也会流泪，也会生气也会骂人，气了也会敲你的头。

所以祖师有棒喝嘛，讲你听不懂嘛，就打你一棒，但是我打就没有用棒，就用拳头了，我就这样捶你。

所以学佛不要学死掉，不要那么呆，学佛是要求智慧，可是你那么呆，就越学就越没智慧怎么办呢，唉。

所以出了家不是亡了家，也不是忘了家。所以出了家只要你不是一天到晚往俗家跑，一天到晚给家里发微信、发Line，一天到晚打电话，你就逢年过节问问好，这样子。

然后父母还在的时候，如果出家人来讲，你不方便再给他钱，除非他是很穷，那你可以接济他，但是你还是可以买一些礼物，不要太重，表示你的敬意爱心这样子，表示你没有忘掉他，世间还是有温情的，佛法中还是讲情义的。

世尊是有情有义的人，不是无情无义的人，无情无义他就不会成佛了，无情无义他就不会来度我们了，你知道吗？他管你去死，对不对？我只要我涅槃了就好了，对不对？我解脱了就好，我管你怎么样，这跟阿罗汉一样啦，是不是？

所以出了家不是亡了家，也不是忘了家。所以甚至于有大德啊，出了家然后这个妻子儿女去看他，他都不见面，见一面有什么关系呢，除非怎么样？除非你一见面你就退心了，你就想要还俗了，那那样你干脆就还俗算了吧，是不是？

但是因为这样子狠心呢，所以人家还称道他说他这个道心坚固，持戒清净，可是佛就没有这一条戒诶，是不是？佛一天到晚还看着罗睺罗啊，是不是？罗睺罗被舍利弗欺负的时候，他还为他出气诶，还找舍利弗麻烦啊，是不是？

“舍利弗，汝愚痴人，汝所行非……”然后怎么怎么，臭骂一顿，你怎么把我的宝贝儿子饿成这么瘦呢，这样子，好的都是你老和尚吃掉了，那人家没有供养他，你就不分一点给他吃。

因为有一天啊，这舍利弗，因为世尊是叫罗睺罗拜舍利弗为师，所以舍利弗是罗睺罗的剃度师，但是世尊就是大家的世尊啊，对不对？那经过几个月之后呢，他们常常出去乞食啊，然后受供啊。

然后有一天世尊明知故问就问罗睺罗说：“诶，你怎么这么瘦啊？”他说：“启禀世尊，因为我是小和尚啊，所以我跟大和尚出去呢，人家都供养大和尚，但是都不供养小和尚啊，所以我都没有得什么吃的，所以变成这么瘦。”

于是世尊就把舍利弗给叫来，第一句话就说：“舍利弗，汝愚痴人，汝所行非。”世尊骂人通常都是这样开始，就骂人都没带脏字但是都很厉害，是不是？然后接着讲：“汝愚痴人，汝所行非，汝受不净食（不清净的食）。”

然后舍利弗说我为什么受不净食，然后世尊就讲罗睺罗这件事，然后舍利弗因为他累世都是婆罗门很傲慢、很高傲，然后当时啊，把中午吃的，那时候已经晚上了，用他的神通力把肚子里面所吃的东西全都吐出来了，就是把那不净食全都吐出来，所以表示他等于是嗔恨啊。

但是我问你，那个《阿含经》里面只是这样子写，可是我问你，这个舍利弗把那食物都吐出来，你说有用吗？因为他吃下去就已经是不净食了，你再怎么吐也是一样，你已经消化了嘛，是不是？那营养分大部分都吸取了吧。

甚至于《五戒相经》你那草头上一滴的酒，咽咽破戒，是不是？所以你吞一口就破一个酒戒，更何况你那个食物也已经吃进去了，怎么能够吐出来还能够还得清净呢，是不是？当然了，世尊就放他一马，没有再追究了，没有跟他讲：“你这样吐没用啦，还是不清净啦，吐不干净的啦。”

所以小乘人是干什么？小乘人即使是大智舍利弗、大阿罗汉，也是着相，着相、见相、执相，只见到那个相，那以为吐出来就清净了，没有，吐出来只是你肚子空了而已了。

好，所以学佛要这样子，所以我一切都是依法。所以记住，在家白衣不准盗看出家律。甚至于现在像圣严法师有一本《律学概要》，把从在家戒出家戒全都讲解了，你买来看你就破了，你就不准出家，别人我不管，你到我这边来，我就不受。

还有呢，男众如果参加过一次短期出家，那你已经出家过了，不准再出家了，女众，讲错了，女众，男众是七次，女众只要参加过一次短期出家，不管你有没有剃发，全都是已经出家，出家一次，不准再出家，女众只有一次机会。

还有呢，这个密教部的经典，密部，不准偷看，那个叫盗看密部的经，那也是犯了三昧耶戒，所以跟你讲清楚。所以将来你要到别的地方出家没有关系，到我这边出家，我这些都要审遮难都要问，你看了你就出局，ok。

好，所以曾经有人抱怨说我讲经讲得很慢，然后讲了很多其他的东西，我告诉你，这些其他的东西才是重要。因为怎么呢，我告诉你唯有我能讲，唯有我敢讲，我依法不依人，然后你犯了过错你都不知道，你被害了你也不知道。

还有再讲出家，你如果在家的时候破了五戒，就不准再受具足戒，你即使出家也不能受具足戒，即使受具足戒不得戒，这律宗这么样讲，ok，所以大家要小心。

接着，因为这个也是因缘所生法。

还有顺便讲，讲到女人啊，女人重情啊，然后女人柔软，所以女人爱美，爱美是不好的，但是因为女人爱美，所以世间的一切跟美有关系的，全都是女人或是女性荷尔蒙的作用。

即使男人是艺术家，他也是因为他身体里面有很多的女性荷尔蒙，这个女性荷尔蒙不是只有女性有，男性也有，只是多少而已。

那女性不是只有女性荷尔蒙，她有男性荷尔蒙，有的女人很粗犷啊，对不对？那她的男性荷尔蒙太多，对不对？所以这不是百分之一百的。

所以因为有女性荷尔蒙，所以呢，这个世界世间温情多，所以这个世间不是一个冷酷的社会，不是一个野兽的社会，不是只是弱肉强食的社会，所以有情有义多半是从女人中出，所以我们应该要赞叹女人。所以女人就是女性就是母性，母性就是胎藏性，胎藏大悲，所以大悲胎藏出生大悲心，出生菩提心，赞不赞？！

所以你若这样痛恨，这样仇视女人的话，我问你，你怎么看待你母亲，你怎么看待你女儿、你的妹妹、你的姐姐、你的奶奶，她们都是这样可厌、可恶、丑陋吗？你都是这样看吗，太可笑了吧，是不是？赞不赞？！

你再这样乱讲，我这游大侠一剑就割了。

所以学佛啊，合掌听，学佛不要偏激，不要走极端，不要走两端，是不是？所以要中道。所以不要激情，所以种种的激情极端都与佛道不相应，都是错的，就越学那个面目越狰狞，你光看那张脸就知道，是不是？ok？