第328集

2019.9

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌，今天讲《楞严经义贯》之前啊，跟大家讲一件事情，这个是今天比较特别的事，就是在两个多月前啊，译经院已经开始着手要办理寺庙登记，所谓的道场证啊，那个时候就碰到有相关人士，向我提示说，如果我们开光的时候，最好要能够请地方官员去。那因为这样的提示，所以我有觉识了，就是说，他既然提了，我就不能不做，你知道吗？而且我们来看这个，世界上所有的宗教都是这样子，只有佛教没有主动要介入政治，但是呢，自古以来，政治从来没有要放掉宗教，他总要用它，你知道吗，即使像圣明如唐太宗，他也是要用佛教，他不止是说景仰，他景仰是景仰，可能他景仰佛教还不如他景仰道教，因为他把那个道家，姓李嘛，李耳嘛，他们自称是李耳的后代，但是我很怀疑，因为这个李唐啊，那个李渊啊，原来是西域人，所以他应该就是西夷啊，是西夷的人，所以应该本来不是汉民族，那如何跟李耳结上关系？这就不不晓得，但是他这么说嘛，皇帝这么说，就没有人敢说不是啊，是不是？所以他的后代的那些皇帝啊，也都很迷醉于道教，道家，所以因为道教而演出那种排佛的事情很多，除了唐武宗以外，还有那个，韩愈还谏迎佛骨，那个佛骨就是佛舍利啦，那这种事情就闹得不小，然后韩愈因此呢，得罪了圣上，所以呢，就被贬官。这样这类的事情，所以没有办法，而且即使在印度的时候，佛教要弘扬啊，也须要借助到帝王的威权，这样就比较快，这样子。能够得到帝王的赏识，除了说是政治上的利用以外，那恐怕我们讲深切一点，应该就是，中庸一点，就是佛教把这个帝王给度化了，把他度化、感动了，然后他影响所及就会比较广大，这样子。所以我就决定，我本来是不会要这样子，开光要剪彩啊，开光我们就是一个开光的仪式，显教密教的仪式，但是不剪彩，剪彩那个是俗世，世俗的事情，那既然已经答应了，就不能不做，有人提示了，就非做不可，那就会请一挂世俗的人去啊，那世俗的人剪彩的时候呢，那都在山门口嘛，对不对？剪彩在山门口，那唱《炉香赞》也很快吧，然后他们听了也没什么意思，对不对？很没意思啊，我觉得，而且他们也不会唱，对不对？那所以呢，我就想到，唱《三宝歌》，你们有没有会唱《三宝歌》的？有没有？这个是我在1981年还是82年的时候学的，那时候我刚到那个达拉斯佛学社，然后那个达拉斯佛学社那时候都是，主体都是留学生，然后因为达拉斯那时候没有寺庙，现在也还没有，只有一个佛学社在。那休斯顿有一个佛光寺，然后现在又有一个玉佛寺，同样的师父在主持的，那佛光寺大师父呢，叫净海法师，然后我们去请他来，他来的那天，我们之前就安排好了要唱这个《三宝歌》，而且还练了二部合唱，然后那个净海法师来，我们就欢迎他，就在大殿上就唱《三宝歌》，然后他还起立聆听。那所以，我就准备教大家唱《三宝歌》。

好，你们在发（《三宝歌》歌词、歌谱）的期间，我就顺便讲一下，人生，我觉得最宝贵的时间是什么？也不是考上初中或是考上高中、考上大学、上大学的时候等等这些，或是乃至于是结婚啊什么，那些都普通普通，最宝贵的是什么？你初发心学佛的时候，我的感觉就是这样子，因为初发心学佛的时候，那个心啊，整个是纯金，百分之九十九，那个叫什么？纯金的那个999，所以金光闪闪啊，然后一片纯净。那时候达拉斯佛学社，大家都是留学生，三十多岁人啊，然后说大不是大啦，还是很年轻，对不对？那大部分也都还没有结婚，大部分。那所以，大家在一起就其乐融融啊，但是后来渐渐渐渐的就变质了，就是说，所以我就一向啊，就很感慨，也很不解，这居士学佛，尤其变成一个团体的时候，一定会争权夺位，你知道吗？争权夺位到什么地步呢？譬如说我们那个什么组长啊，我们有编的什么图书组啊，然后什么组什么组啊，然后一年就改选一次啊，然后那一年改选的时候，改选完了，我觉得很好笑啊，那个图书组的组长啊，他就不肯移交，然后照样来所谓的上班，然后也不交给那个新任的那个组长。所以我不知道他是什么意思，而且，所以你知道吗，这是很可怕，不是有趣味啊，权力的滋味。所以，这种权力的滋味，从世俗的场所，就带到佛堂来了，带到了学佛的团体来，照样实施。所以这就是为什么，我成立大毗卢寺，我们就没有什么组什么组，如果组也没有安组长，因为有组长就有名，有权，然后就会管人，就会臭屁，就会神气，你知道吗？譬如说我刚学佛，那一年回到，还没有闭关前啊，回到台湾来，然后我想，那时候南怀瑾还很夯啊，那我想去参访参访他，就打电话去啊，对方就很那个，我不知道怎么讲啊，然后就：“南老师没空。”我说：“可不可以帮帮忙，因为我从美国回来，很难得回来，所以希望见南老师一面啊。”我为什么要见他呢？因为我们的社长啊，他很迷这个南老师，其实那个时候，谁不迷啊？这个在家出家都迷他啊，你知道吗？他很有威权，你知道吗？那很多在家、出家人也都拜他为师，这就是不如法了，你知道吧？而且，很可笑的是，拜他为师不止是习禅啊，学禅啊，还跟他学梵呗，那听说他的梵呗很棒、很行，那棒到什么地步就不晓得了，可是一个在家人教出家人梵呗，这不是挺怪的吗？然后我就说，我很难得回来，可不可以特别帮忙一下？他说，那个语气冷冷的：“我们佛教就是讲因缘，你这个因缘不够，没有办法。”我就：“好。”那我心里面就这样想，南怀瑾我已经见了。听得懂吗？所以你们在大毗卢寺，或是将来到译经院，你们接电话的人特别注意，特别小心，不要露出那种高傲，然后神气，然后令人不欢喜的这些辞色，都要注意，OK？所以，你看到仆人就知道主人，是不是？领导无方，就这样子。

好，讲到这权力的滋味，后来第二年啊，我们在我的推动下，我就转述了一篇章程啊，达拉斯学佛社章程，然后向州政府申请，申请这个免税，而且是州政府立案，就通过了，一周年庆的时候呢，在一周年庆之前就拿到了，美国在这方面是很便民的，毫无为难，不管你在家出家，只要有那个名目，然后不是那种招摇撞骗的啊，各种方面都很清楚，就通过了。那结果，一周年庆的时候，我们那个社长，这我曾经讲过，暗中就编排了一出政变的戏码，我那时候是当讲师兼执行秘书，有两个执行秘书，然后另外那个执行秘书跟社长以及跟其他人都勾结好了，然后一上来，有一个组长啊，提出来说，我们去年这个整个社务进行得还不错，可是执行秘书做得很差，我建议把执行秘书给废掉。执行秘书给废掉，不是说叫现行的执行秘书不能连任或不能竞选或是什么，而是就把这个位置、名字给废掉，所以就把执行秘书宫刑啦，不能再生产啦。我那时候，但是我跟你讲，我因为当讲师嘛，执行秘书其实我根本就不想管，我根本就不想说，我就说这个行政上的事情你们去做就好，我不要去做这些事情。事实上是这样子，我自从开始发心学佛，这些社会上、世间上的东西，我都没兴趣了，你知道吗？完完全全没兴趣。然后，结果，他们插进的就是那个提出来的人，那当然是受了那个社长的指使，但是可恶的是，那个另外那个执行秘书，他是达拉斯大学的博士学生啊，博士生，然后他跟我应该是一样，我们两个都是执行秘书，那你至少要通知我吧，说有人要罢免你或是什么，对不对？但是不是罢免，罢免还好，你知道吗？但是也不需要罢免，因为那一天本来就是要改选，你知道吗？所以这一场政变其实是不必要，只要不选我就好了嘛，是不是？怎么这样搞呢？然后，我就，那不止是错愕而已，你知道吗？然后，他提出来以后，然后另外一个执行秘书上去啦，那个姓曾啊，曾先生就上去了以后，也自我检讨了一番，然后自己打自己巴掌一番，然后说，我做得不好，所以我主动地退出竞选，这样子。那我也从来没有要竞选啊，然后，所以我觉得太可怕了，这个就是一场政治，你知道吗？所以，那这个一周年庆，这个coup d'état（法语：政变），就是政变啊，这个政变，这个coup d'état完了以后呢，然后就开始进行这一周年的庆祝，其中一个节目就是我讲一篇开示啊，就是三世心不可得，你可以看那个《北美开示录》里面有三世心不可得，就是那个时候讲的。

讲到这个三世心不可得，还有一个小故事，就是其中有个社员啊，就提出说她觉得应该废除执行秘书这一个职位的那一个小姐啊，她说，其实她也是留学生，那她说：“游大哥”，我姓游嘛，大家都叫我游大哥啦，我们那里也没有叫什么师兄、师姐的，就“游大哥，你社庆的时候讲的那个题目啊，讲的内容不要太深。”那我心里面就想，这个浅的就由别人去讲，那我不讲深的讲什么？我心里面这样想，这浅的我也讲不来，浅的我觉得也没有什么值得讲，是不是？浅的大家都知道，我何必讲呢，是不是？就是至少有点深度嘛，是不是？那所以就这样子。然后，社庆完了以后，因为当天啊，就有一个同修社员，她生产了，我们大家都去医院看她，然后我从那个会场啊，跟一个，我们是跟一个hotel（旅馆）住的地方，好像是希尔顿饭店的样子，然后去的，从那个会场离开，一直到医院，我这整个人好像游魂一般，茫茫渺渺的，不知道怎么回事儿。然后到了医院以后，安慰安慰啊，跟那个产妇讲一讲话，然后也是茫茫渺渺的，就回来，然后接着就过了一段时间以后，然后我就觉得毫无欣慰，我就说，我要闭关。在那之前呢，我有一次在讲开示的时候，因为我本来去的时候都是抱着学习的心理去嘛，然后我还没去之前，他们都是大家讨论，互相讨论，然后那一个社长，本来还不是社长啊，就是K大哥吧，G大哥，G大哥，他就带领大家讨论，然后有一次在讨论的时候，我就讲这个七贤位啊，说这个修行是怎么样怎么样，跟大家介绍一下，然后他就说：“不一定要这样修吧？”我说：“这个是佛如来规定嘛，这个七贤位，这个大乘、小乘都是一样，都有这个七贤位，一定要这样修上去，即使你没有真正地完完全全一样，但是要雷同，你那个步骤，process（程序）是一样的。”我说，一定要这样子修。然后他就二话不说，就站起来就出去了。我在讲，然后他在听，然后他不赞成，他就出去了。然后，后来我就觉得很不舒服，我就找他讲，找他谈话啦，我说：“G大哥，为什么我那一天讲的时候，你就屁股一拍就走了呢？”他就讲，因为他是生意人，他唯一的不是留学生，因为他是做生意的，他有一栋大房子，那就当作佛学社的所在，而且就是这样子，人就是看有钱人，你知道吗？因为他有钱嘛，所以大家都服他，所以大家就暗中搞我，也不让我知道。好，那我问他说，你为什么就拍拍屁股走了，他说了一句话，他说：“都是你在讲嘛。”讲了两次，“都是你在讲嘛。”我才恍然大悟，因为那个时候我已经开始在讲《六祖坛经》了，因为大家都讨论，讨论到后来，他们已经讨论两三年了，也没有什么结果嘛，然后，我去了以后，他们看到说我会讲，就说，要不要请游大哥讲，讲经还是讲什么。我就说，好，我来讲。那我就开始说，那我讲《六祖坛经》，那时候我也不知道《六祖坛经》是正法眼藏的重要的东西，我就讲了，然后我才知道他心里就更加不高兴了，所以，乃至于就联络大家，然后做一个政变。于是我就宣布说，我要闭关，我觉得事无可为啊，然后跟这些人这样子混，没什么意思啦。

然后，我在闭关的时候，你们看过《基督山恩仇记》没有？基督山他是法国人嘛，然后他在拿破仑兵败之后的事情，然后，那时候官方啊，追捕那种保皇党，很急啊，然后有人就匿告他是保皇党，就在他，这个基督山啊，就在他结婚那一个晚上，就被捕，然后就送到一个孤岛上去，然后关了二十年，应该是二十多年，然后他花了二十年的时间去想，到底发生什么事，我怎么会被捕？而且那时候都是秘密警察，你知道吗？那也不给你原因，也不用审判，因为认为你是保皇党，就好像我们在戒严时期一样，你如果说是共谍啊，那就没什么话说了，你知道吧？那就只好拷打，灌水啊，那不是灌水，还灌那个什么水啊，ginger（姜）还有garlic（大蒜）的水，辣椒水啦，灌辣椒水，从鼻子灌进去，种种的苦刑。然后这基督山就经过那一段，要逼他那个保皇党，逼他的那些联络人啊，事实上他根本没有，你知道吗？他就被冤的，然后被诬告，诬告的，然后他花了二十年，才把事情厘清，搞清楚，原来我为什么会被抓？因为我最要好的朋友，他把我密报了，诬告我是保皇党，然后为什么要这样做？因为他们同时爱上一个女孩子，而那个女孩子爱基督山而不爱他，所以嫁给他，所以他为了要一次就把两件事情解决掉，就这样子。然后他花了二十年才把事情搞清楚，我被出卖，我花了三年，我闭关三年，几乎是花了差不多三年的时间，一直在想，是到底发生什么事，为什么他们会这样对我？三年，这个思惟了有……所以我就想到基督山，跟他完全一样，你不知道你为什么被一棒打死，你知道吗？然后，才知道说，噢，什么原因，原来是G大哥发动的，暗中发动的。然后这个我又想到那个凯撒大帝，凯撒，你知道怎么死的吗？他是护民官，他是护民官的头头啊，因为他远征军统一了欧洲，降伏了所有欧洲，回来就很不得了，权势很大，民望很好，但是那些官员啊，护民官员啊，就很嫉妒他，怕他会变成独裁，所以呢，大家都约好，而由他最要好的知己，叫Brutus（布鲁图斯），那个人领导，然后说他如果开完那个会以后啊，开完政府那个会出来的时候，大家把他围起来，然后每个人都准备一把匕首，然后在他的暗示之下，好像是喊一二三这样子，然后大家同时捅他一刀，这样子。那为什么要这样子？因为你就不能说，你就不会良心不安说我杀死了凯撒，凯撒是大家一起杀死的，所以每个人都有一份。那个Agatha Christie（阿加莎·克里斯蒂）写的那个《东方快车谋杀案》也是，就模仿这个凯撒案。所以我就想，啊，我就是佛教的凯撒，然后被谋杀了，不知道谁杀我，而知道，但也不能说是谁杀我，而是大家一起把我杀了。所以历史上都是这样子，你功劳太大的人，你就死得不明不白，不是同事，要不然就是皇帝把你杀了。所以，我那时候就对佛教界啊，更加地痛心欲绝，所以，而且这还是在家人呐，就搞这个，搞政治，搞斗争，在道场里面。所以，这个《三宝歌》对我有特别的意义，是最纯真，我一生中最里面最纯真、最快乐的时候，以及最痛苦的时候，看到佛教界的最丑恶的一面，有情人共同一哭。

好，你们拿到了吧，这个曲是弘一律师，弘一法师谱的，蛮不错的，词也谱得不错。那你们要问说，那太虚法师谱的词，那我既然这么对他感冒，那为什么还要唱这歌？诸葛亮要出征，他常常出征打那个魏国，他在出征之前写了一篇《出师表》，表就是臣子向皇帝写信，称为表，里面有一句话说，那个皇帝就是阿斗啦，就是汉后帝，蜀汉后帝。“不以言举人，不以人废言”，就是说不要看到别人讲话很好，然后就举他做重任，也不能说因为那个人你不喜欢，或是种种方面有什么缺点，而就把他的话完全都作废一样，所以，也许他做人或是种种方面有一些缺点，但是他讲的话可能也有真实，也可以有所使用或是效法的，这样的意思。那这个平直而言嘛，这个太虚法师谱的这个词啊，我觉得还不错，四平八稳，然后那个弘一法师他写的这个，作的这个曲啊，也正好很适合称赞三宝。那弘一法师他很有才华，在音乐，还有书法，还有艺术方面都相当好，他还有一首歌，大家可能也知道，长亭外古道边，那个是他写的曲跟词，好到什么地步？好到日本人用他的曲，然后也编了日文的词，而且就是脍炙人口，几乎大家都会唱。好，现在先唱一次给大家听一下，《三宝歌》。

（阿阇梨唱：）

人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知：唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！

二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！

依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；修行证果，弘法利世，焰续佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！

（以上为《三宝歌》歌词）

我跟你讲，宝刀已老，我以前的声音不是这样子的，不要说多以前，十年前就都还不错，但是尤其是最近十年啊，没有带法会，根本也都连梵呗也没唱，然后歌呢，更加不唱，这个唱歌，这个歌喉是要练的，要练的，要吊嗓子，然后常常要用，它才会保持，更何况老了以后，这嗓子一定不好，所以，献丑啦。还很好，OK，你喜欢就好。那我们来唱那个简谱。

（阿阇梨带唱，弟子跟唱。）

我们来看这个词啊，第一阙的，“人天长夜”，这就是轮回啊，六道轮回，人天长夜。宇宙黮，这个念tǎng，黮黯，那就是很黑暗啊。“谁启以光明”，谁来开启我的光明，用光明来开启我。“三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？”然后这个都没有什么讲的，就看下面一行，“昭朗万有”，就是佛的佛光昭朗万有。“衽席群生”，席就是铺在地上的席子嘛，衽就是穿衣服啊，让我们穿衣服，让我们有休息的地方，然后这样子，对于群生、众生，这佛的威力是这样子，让大家能够身体饱暖，又有安息之处。然后，“功德莫能名”，名就是称的意思，就他的功德没有办法称呼有多少啦。

接着看第二阙，第二阙，“三学增上”，三学就三圣学啊，戒定慧三圣学，增上，增上就是增上学，增上学就是从凡夫升到圣贤叫作增上，增加功德，然后往上升。“恢恢法界身”，恢恢就是很大的意思啦，那法界身就是法身，因为这第二阙是称赞法的。然后，第二行的“净德既圆，染患斯寂”，染就是染污，不清净啊，患就是病患，那这个，众生的染污跟病患都寂灭了，由于法的威力而寂灭了，“荡荡涅槃城”。然后再看下面一行，“理无不彰，蔽无不解”，理无不彰，那蔽呢，蔽就是蒙蔽，蒙蔽是什么？就是无明嘛，无明蒙蔽，无明，这蔽就是无明的意思啦，不解。那有人跟我讲说，在那个网络上，他们念“蔽无不解（xìe）”，怎么念解（xìe）呢？那他不懂，我说，他不懂我也不懂，我不知道为什么要这样念，因为老一辈的啊，他们不讲解（jǐe）脱，他们讲解（xìe）脱，那这个，it doesn't make sense（这讲不通），解（jǐe）脱是ok，it is understandable（这可以理解），对不对？可以理解，但是为什么叫解（xìe）脱呢？这个字典里面没有这样子的，所以这个不是我们中国文里面的那个文字的音，那是佛教界自己发展出来的，那不晓得为什么会这样子，不晓得，解（jǐe）脱就解（jǐe）脱，为什么要解（xìe）脱呢？那佛教里面有很多这种自己定的这种多音字，但是这一个，我就不是很赞成，所以，那如果这个解字念解（xìe），倒是有一个地方，就是山西的解池，出岩盐啊，但是除此以外，还有姓啊，姓氏也念解（xìe），可是解（xìe）脱就是很奇怪的，解（jǐe）脱就很明白嘛，解（xìe）脱反而不明白。所以，我们就还是念解（jǐe），比较有意义啦。好，那就这样，这个弘一法师他，他这里写律师啊，我就顺便讲啊，因为律宗早就灭了，弘一法师是到日本去，然后请了那个南山三大部回来，后来他出家了，就研究南山三大部，然后就是发心要恢复南山宗，也就是律宗，但是这个律师呢，是……就是说，不是像以前的，就是说有认证的、有传承的，这是没有传承的。然后他们甚至于还有把他称为弘一律祖，那这个就是等于是封给他啦，事实上并没有这回事，就好像净土宗，净土宗是一个很明显的，净土宗是没有传承的，那各代祖师呢，也都是，他死后大家追赠他、追封他为第几代祖师，他在世的时候他不知道他会变成祖师，OK。所以这个律祖或是律师，都是一样，甚至于经师、律师、论师这个都是古代，要不然就是皇帝册封，譬如说那个有大师啊，把他封为三藏法师，这个也是皇帝认证，然后封他的，像那个宣化法师，他在他的洋弟子的著作里面，他写编者就写Tripitaka master（三藏法师），就是三藏，自称，他写英文，这个中国人看不懂，但是我看得懂英文嘛，所以他自称三藏法师，这是不对的，那这个三藏法师早就没了，那个不是你说你通了你就可以自称三藏法师，是不行的，譬如说你懂了禅，你就自称禅师，这个也是不好，是不是？你干嘛这么要那个名呢？你是修道还是要名啊，是不是？你懂得禅法比较重要，你懂得禅法，然后自己能够受用，然后令他受用，然后传之后代，这才重要吧？你是不是禅师，那it doesn't matter（没关系），一点关系都没有，是不是？好，那个，所以这种种人给自己安名号啊，对不对？然后那个，像证严法师，不晓得他授意的，还是他的徒众就拱他为宇宙至尊，他的称号是宇宙至尊，这是无始以来，有史以来最伟大的名称了，而且把那个佛的身体的头去掉，然后放上这个证严法师的头，然后那就在那个上面写“宇宙至尊”，然后徒众们请回去供养，他这个是学那个卢胜彦的啦，卢胜彦也是这样子，把佛头去掉，然后安上卢胜彦的头，然后民众请回去，一尊一万美金，这样子。那实际那个是到底多少万，我已经不记得了，反正就是，不是很便宜就是了，宇宙至尊啊，要很值钱的，是不是？连我们世尊都赶不上他。

好，我们一起再唱一次，现在音也知道，义也知道啦，然后一起唱一次。我跟你讲，我本来就是唱高调的人，那如果没有那么高，显不出我的音质的美，你知道吗？然后我一降的话，就高不上低不下，那就很难听，你知道吗？尤其又老了，我又需要借这个关节来掩饰一下自己的声音已经不行了，我老实跟你讲，我以前啊，自己唱歌自己得乐，以唱歌为乐，然后我没事儿就唱给自己听，自己唱给自己欣赏，那我唱了以后觉得，嗯，好听，我就很喜欢，然后我就继续唱，所以一天都在唱，整天都在唱，不是唱出声音就是心里面用哼的，要不然就用吹口哨的，这样子。所以我几乎都是，如果不能看书的时候，我就唱歌，如果不能唱歌的时候，我就看书，就这样子。所以，所以我声音，我那个本来就是男高音嘛，那个就是唱高调的人嘛，所以我实在没有办法降低，我一降低的话就不好听了啦，还是以我为主好了，你们就跟一跟就好了，好吧？我这个还是算低一点的，你知道吗？以前还要更高啊。好，《三宝歌》，一起。

那个第一行里面啊，第一段啊，第三阙，“成妙和合”，这个妙和合是在一起的，成，成就很微妙的和合，这个意思，不是成妙在一起啦，是成“妙和合”。然后，“灵山遗芳型”，灵山就是佛讲经的地方啊，然后“遗芳型”，遗就是传下来，很好的典型，芳型，很好的典型，就这个意思。这一节就唱了这个歌，不过这是很重要的，你们回去练，这个我们上课不能再那个了。好，这就是什么，合掌，修行菩萨道，随顺世间，那你不要说一定要做法会，不是《炉香赞》就是《戒定真香》，那些人参加就昏倒了，你知道吗？那这样子，他虽然不会唱，但是也跟着哼一哼，然后也蛮悦耳的，这首曲子，还不错。我跟你讲，我太久没唱歌，我真担心啊，今天唱了漏气，你知道吗？譬如说那个声音唱高了以后就破音，真的是佛菩萨护念，那真的就不能听啊，即使不要钱也不要听这个，对不对？休息一下。

【大佛顶首楞严经义贯】讲解