第307集

2018.11

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

我研究了很多的心理学，又研读了唯识学，所以我了解，当你把一个人当作另外一个自我来爱的时候，你爱的不是他，而是爱你自己的影像，你从他的身上看到你自己的影像。所以结为一句来讲，你是在爱你自己。

所以就好像希腊神话的那个Narkissos，Narkissos是一个男的神，他长得很美，就好像我们中国所谓的潘安之貌，非常美非常美，美到什么地步你知道吗？大家都称赞他的美，都很爱他，美到有一天他到那个池塘旁边，看着那个池塘，一看“哎呀，这个人怎么这么美？”他着魔了，他着迷了，他看了爱不忍舍，然后就一直看一直看，看到后来都不离开，太爱了，于是就死在那个池塘旁边，他死了以后就化成水仙，所以水仙花是这样来的。所以那个就是Narkissos，自爱者，ok。所以其实一切众生都是这样子，爱自己的影像。所以呢，你不要说我很爱他，然后但是总觉得他有一些缺点，你很好心说我要教育他，要改变他、教育他、要成就他，那你要干什么？你要作耶和华，耶和华以自己的形象造人，那你要以你自己的形象来造你的配偶，不管是男的女的，都是这样子，很少不是的。所以乃至于所谓的什么志趣不合啊，那个都是这个意思，你知道吗？哪有两个人完全一样？那绝对不可能，志趣也完全一样，也不太可能。即使一样，还有很多脾气不一样的，对不对？所以你如何能够改变一个人？没有办法，所以你如果要爱一个人，就爱他那个样子，你如果不能爱他现在那个样子，那你就不是爱，你知道吗？你是爱你心中所期望的他，你爱你心中所期望的他，但是你心中所期望的他绝对不会在他的身上出现，永远不可能，因为你不是上帝，你不能造他，你不能依你的形象来改造他。

所以这就是什么？这就回到修行，无我相。什么叫无我相？不以自己的我相来强迫他人，不以我自己的喜欢来强迫他人跟我喜欢一样，然后甚至于强迫你的配偶要跟你志趣相合，因为志趣不合你可以去法院告他志趣不合可以离婚，那个可以成立的，但是那个都是我相的发挥，那个都是什么？都是生死，所以你换了一个，你再婚的时候还是一样，永远都不会找到跟你的我相完全一样的。乃至于有的人不是在寻找一个自己我相的再现，那英文称为另一半，对不对？another half，那个都是同样的意思。有的人比较抽象、比较浪漫的，他是在追求一个他心中的一个理想，他是在追求爱，但不是在追求人，那爱已经是变成一种抽象的东西，他在追求那个东西，所以他永远追不到，永远求不到，永远得不到。那这个也是我觉得美国人最大的毛病人之一，其他国家的人，尤其是东方，就还比较容易妥协一点，但是美国人的自我很强，每个人的想法，他可以很现实，但是一牵涉到这个爱情他却马上变成很抽象，你知道吗？每个人都在追求心中抽象的爱。但爱已经是够抽象的了，你又把他变抽象的一个理想的爱，他自己有自己的一套界定，所谓爱的那种形象，你永远也找不到。所以这就是为什么美国离婚率那么高的原因，就在这里，你知道吗？所以起先相识啊、结婚啊，那都是纯幻想，但是过了几个月甚至于一年之后，渐渐就出现了，就变成所谓的由于误解而结合，由于了解而分离。真正了解吗？也不是，对不对？所以由误解而结合，也由于更多的误解而分离，应该是这样子才对，是不是？那个由于了解而分离，那是给自己的合理化，认为离婚是有道理的，而事实上这世间的一切情，一说到情就没理了，就没有道理。情跟理是正好针锋相对的，所以你要爱啊，就必须是要疯狂地爱，而且要疯一辈子才行，你这个疯病一定不能好，一好就完了，就看到现实世界了，你就看到他坑坑疤疤所有的缺点都出现了。但是你疯狂的时候，你就一只疯狗一样，你看得眼睛都掉他上面了，到处乱闯，所以不会有问题，但是你这疯病一好了，所有的问题都出现了。所以说所有的恋爱的人都是crazy（疯狂）嘛，一定要crazy才行，不够crazy不会恋爱，那如果有人很理性，不够crazy，他绝对没有恋爱，他可以有爱，但绝对不是恋爱，因为恋爱一定是要crazy，一定要疯狂，ok。

所以学佛就不能crazy，为什么？不能贪爱嘛，对不对？你贪爱也可以，你贪爱什么？贪爱佛，贪爱法，贪爱僧，这勉强可以，不是最高的无上乘，但是可以，至少令你远离烦恼，可以得解脱，但是不能得大解脱或究竟解脱，ok。所以要对佛、法、僧要能敬能爱，这样子，这个是好的。

好，另外再讲一个啊。我在屏东教书的时候，我们有一个老师啊，女老师，长得相当漂亮，我们那个时候就正好群英会，那个老师很多都是年轻的，齐聚一堂，而且那个女老师年轻的也很多，但是这个长得是很漂亮，大家都在追，据我所知大家都在追。然后有的就很快就兵败了，其中有一个老师教数学的，他追得很勤很勤，后来失败以后呢，就常常怎么样呢，常常在背后讲那一个女老师的坏话，毁谤她，我就觉得这个人啊，实在是品不高。然后另外有一个老师也追她，也没有什么太大的成果，也对她有所批评，所以就跟我前面讲那一句话很类似。

啊，对，我刚刚讲到自己都没讲下去，我说我大一的时候疯狂地爱上一个女孩子嘛，对不对？那个女孩子呢，其实她不爱我，但是她很尊敬我，她可以非常尊敬我，尊敬到把我当大哥看，这样子，可是她真的就是这样子。你知道我是怎么处理这个事情，你知道吗？所以我们生活还是要依思想而生活，我这方面的挫败啊，有方法对付的。不管你如何对我，我还是都一样对你好。有一次啊，我跟她一起到师大大礼堂，常常那个星期六都会放免费的电影，我们一起去看了一场电影，看的那个电影名字叫作《纽西兰地震记》，你们看过没有？《纽西兰地震记》，那个明星女的是费雯丽，知道吧？Vivien Leigh。男星好像是格雷格莱·力克，然后还有另外一个配角。一个男主角跟那个配角两个人是英国人，后来到纽西兰去开垦，要发展事业，然后他们开了一个很大的木材工厂，然后他们一起碰到一个女孩子，那个就是费雯丽，在那个地方。那女主角在英国就认识这个配角，他们曾经就是朋友，到了那边以后他们就在一起，好朋友，等于是谈恋爱了。后来格雷格莱·力克看到费雯丽就很倾心，就横刀夺爱啊，就不顾兄弟道义，爱情是没有道义的啦，他不懂这个道理，就横刀夺爱把她抢去了。但是这个配角就跟着他们，他们事业很发达，后来费雯丽就跟格雷格莱·力克结婚了，但是这个人他的心都没有变，还是一样的爱她，有没有吃醋不晓得，但是没有表现出来，他跟格雷格莱·力克还是好兄弟，还是好朋友，还是一起合伙作生意。然后有一个画面啊，就是他们在结婚那个晚上，有婚礼啊，跳舞啊，喝酒啊，完了以后他们进去他的房子，那个配角就站在那个房子的楼旁边，看着他们那个灯熄了，表情那个脸上特写很棒。然后后来呢，发生纽西兰一个很大的地震，发生地震的时候，男主角跟女主角已经生了孩子，可是男主角在大地震里面死掉了，然后这个男配角就还是跟费雯丽在一起，但是也没有追求她，费雯丽也跟他讲说，我爱的是我先生，我不会跟你怎么样，然后他就尊重她，而且还是继续帮她继承她先生的事业，还是合伙人。他一样的爱她，一样照顾她，然后也照顾她的孩子，这样子，而且从来没有表现出醋意啊或是有任何其他的动作。后来出来以后，看完电影出来了，我那个女同学问我说：诶，你觉得世界上有这样的人吗？我说：有啊，我只是下面没有讲说“我就是这样的”。

哦，对了，那一个男配角啊，很巧，他的名字叫作泰德，英文叫Ted，而我的英文名字也叫Ted，因为我是游建泰嘛，所以泰德。泰在中文是是什么意思你知道吗？大的意思。所以泰德就是大德，所以在戒律里面大德一心念就是这个大德，我就是那个大德。所以说不管你怎么对我，我还是一样对你，我真的作到了啊，我常常带她出去游玩，什么便宜也没占到，就是花了很多钱，这样子而已。买东西给她吃，因为我在美军医上班嘛，然后买了很多洋货啊，你知道吧？然后去受用，但是什么便宜也没占到，连牵手也没有牵。所以啊，恋爱真正爱的人啊，是一个疯子，而且是一个傻子，一定要又疯又傻才是真正有爱，如果不疯不傻，那是一个生意人而已，你知道吗？把恋爱当生意作，或是当政治作，当经济作，都可以，但绝对不是恋爱的人，恋爱的人一定要疯又要傻，傻乎乎的，讲了他也听不懂，疯得半死，讲了他根本没听到。你跟他讲说：不要这样子啊，这个女孩子不好，或者是这个男人不好，那没用啊，对不对？因为他又疯又傻嘛，是不是？简单一句话，就是已经疯掉的白痴，那就是恋爱中人。非得这样不可，你知道吗？那是真正的真爱，而且一生不逾啊。不过我又没有那么伟大，我后来发现她有种种缺点，然后又发现说我把她当作自己的另外一个自我，那其实是虚妄的，自己在骗自己，你知道吧？

所以啊，我这个要讲的其实就是不忘初心，不要自己打自己嘴巴，以前爱他，现在说不爱，那干嘛呢，对不对？自己否定自己嘛，是不是？以前爱了，那现在不爱了，也不用作出什么不好的事、极端的事、伤害他的事，是不是？以前千方百意地希望他好，现在是千方百意想要伤害他，所以凡夫就是这样，“爱之欲其生，恶之欲其死”，就这样子。所以啊，得到的教训就是什么呢？不忘初心，不忘本心，忠于自己。你以前怎么想，你不能背叛自己，这样子。所以作人要有风度，失败了，追不到就追不到嘛，有什么关系呢，是不是？人家不喜欢你还不行啊？对不对？所以要有风度，乃至于就是气度，所以呢，简单一句话讲，要有修养，对不对？你要有风度、有气度、有修养，你才有资格学佛，所以很多学佛的人没有风度，根本连学佛的资格都没有。你没有风度就没有修养，你知道吗？所以你连世间的修养都没有，你学什么佛啊，对不对？所以啊，要有风度，有修养，而且你要学佛，必须是个好人，好人一定是有修养的。那这好人要好到什么地步呢？也不用太好，但是一般的好。怎么样好呢？这一般的好也就很好啦，第一个，在家为人子是一个好儿子，我们不讲说孝顺啦，就好儿子，为人夫要是个好丈夫，为人妻要是个好妻子，为人父要是一个好父亲，在国家必须要是一个好国民、好公民，不作奸犯科，这样子才能够资格学佛。你一辈子乱搞，然后忽然有一朝浪子回头你要学佛了，一塌糊涂，因为很容易着魔，是不是？那什么叫好父亲、好儿子、好女儿、好丈夫呢？简单一句话，对人要有帮助、有贡献。你对你的父亲、母亲要有帮助有贡献，你不能只是拿父母的钱，对不对？所以你至少要回馈一些，对不对？多多少少都好，看你的能力，对不对？尽力而为。然后对你的妻子、儿女也是一样，要有贡献有帮助，对他的快乐、幸福、成长要有帮助，要有增上的力量，实体的以及精神的都要有，这个才称为好。你如果没有，光是嘴巴喊，有什么用？你自认为好，也没有实际的表现嘛，没有实际的贡献。一个好国民也是要在相当的程度对你的国家，对你的社群有贡献，有帮助，不是只是为了你自己来求，这样子，这样叫作是个好国民、好公民。

那你越是这样子，就越能够学佛，因为学佛是什么？学佛是利他的，利他主义，Altruism，alt是他，others的意思，那利己就不用说了，是selfish，对不对？所以我们要学佛，一定要有相当成分的利他主义、利他心才行，不能自私心。自私心恐怕就绝对不能学大乘，学学小乘还马马虎虎，ok。但是学小乘就是什么？既然是自利，就是自私自利的人啊，成就自私自利的人，所以那个以佛来讲，就是背佛忘恩的人，就好像父母把你养大成人，你出国留学或是读了大学毕业，你就自己赚钱自己花，也不照顾家，也不照顾兄弟姐妹，那个就是小乘人，那种人是可恶、可厌的，是令人厌恶的人，于众生没有贡献，只求自利的人。

所以你要修行就必须要这样子，刚刚讲说有风度，然后要胸怀广大，心量广大，有风度、有修养、有气度、有胸襟，成个堂堂君子，这叫作能堪学佛。胸怀心量广大，气质高贵，这样是巍巍丈夫，这样子堪修大乘，修菩萨道。所以你不是就是一头栽进去就叫学佛，那你先重新扎根，从根上扎起，你不要作个无根的浮萍，没有一点点准备，没有一点点底子，那个底子不在佛学，而在作人，而在作个凡夫的时候，在世间里面应该是怎么样。应该怎么样？应该有一个人样，就作人像个样，ok。作儿子像个儿子，作丈夫像个丈夫，作妻子像个妻子，作父亲像个父亲，善尽子责，善尽父责，善尽夫责，全都要作到，所以学佛不是从空中掉下来的。

所以这些东西我从小小的，我就很自然地作到了，ok。所以你如果到现在学了很多的佛，听我讲了很多东西，这些你还有所缺陷，你要加强，你要补强，否则你没有基础，你谈什么求菩提啊？那些都是太高了，对你来讲，你高攀不上。所以你要把那个基础全都要补强，扎实，打稳，你才是真正的学佛。你要学佛，先作个人，作个像样的人。你连作人都不像样，你学什么佛，ok。那如果作人不像样，那是什么？没有人样那是什么？妖怪，那是妖精，是不是？所以我觉得我讲这个是挺重要的，跟觅心了不可得几乎是一样重要的，对不对？如果没有这些，你讲觅心了不可得，那个都是余话，只能够帮助言说而已，绝对不是你的境界，绝对不相应。但是这些我从小就是很自然这样作了，也没人教我，那你说这些东西，真的，我如果不讲的话就太可惜了，这也是我自己的经历，甚至于我自己的秘密嘛，对不对？那甚至于我自己疯狂单恋那不是很糗的事吗？但是也不在乎啊，因为就是谈修行嘛，对不对？所以就是给你们作一个坏榜样，大家知道怎么叫修行，怎么叫低劣，怎么叫高贵，ok。

时间到了吧？秘密也讲完了。其实还没完呢，我很多秘密的，而且应该都是对修行很有用的，不一定要是佛法才是修行，你知道吗？我除了小学一年级单恋我们班长的时候没什么修行以外，但是我很早就开始修行了。喔，那是小学一年级上学期吧，小学一年级下学期我已经开始修行了，我讲过，你们不知道？再讲一次好了。小学一年级下学期，我们那时候不是叫音乐课，叫唱游课。唱游课有唱游课本啊，那有一天上课的时候我没有带课本，然后我们都是两个人坐一桌嘛，我没有带课本，结果老师在教歌的时候我也没得看，然后我就要我隔壁那个，他有带，就让他给我看，他就是硬是不肯，那个人是谁我都忘掉了，不过我那个小学同学我都还记得，你知道吗？甚至于他们的脸孔，他们的名字我大部分都记得，你知道吗？譬如说我爱上了我们班长，跟她同桌的那个男生我好羡慕他啊，你知道吗，跟她坐在一起，他们两个坐在我后面。我刚才讲什么？讲那个唱游课啊，我要他让我看，他不让我看，他坚持不让我看，那一天老师教的歌我一辈子都不会忘掉，现在已经六十几年，八岁减七十一岁，六十三年前。

我再唱一次给你们听啊，“电线画成五线谱，燕子变成小音符，哆来咪发唆拉西哆，哆西拉唆发咪来哆，小羊唱着咩咩，小猫叫咪咪，哆来咪发唆拉西哆，哆西拉唆发咪来哆”，听得懂吗？ok。我这一首歌永远记得，那他不给我看，后来我就哭了，哭得很凄惨。我哭不是说他不给我看，我在哭说，因为我们前一天的国语课才教过，那一课讲“相亲相爱相帮助，大家都是好朋友”，那我就说你给我看，让我们相亲相爱，这不是很好吗？对不对？那为什么就一定要不让我看呢？为什么要这样子呢？这就是我人生的第一个哲学问题，一直都没有解答，一直到我长大成人，出家学佛，而且学了唯识学，一直到了五年前才把这个问题搞通，这个问题怎么样？什么问题呢？换一句话讲，大家都在一起好好相处，一起都互相帮助那不是很快乐吗？为什么要跟我过不去，或是你跟别人过不去，然后找人家麻烦，欺负别人等等啊，为什么要搞这些呢？搞得大家很痛苦，为什么要这样子呢？所以这不是我个人的问题，这是个社会问题，这是个人生问题，这是个哲学问题，你知道吗？为什么？世界上没有任何一家哲学可以解答这个问题，也没有任何一家宗教可以解答这个问题，惟有我佛如来的佛法，而且是唯识学，才能够解决这个问题，你知道吗？所以我哭不是哭他不给我看，而是哭你为什么要这样子，你可以不用这样子，对不对？你看这个问题深不深？我小学一年级，八岁。所以我这个不是早熟，是超熟了，对不对？这个小学一年级就单恋了，然后又有这样子发生大的哲学问题，一辈子几乎没有办法解决，幸亏就是后来学佛了才行。

好，那所以我说，学佛必须要以人生为基础，以作人为基础。先作人，再讲究作佛，你连人都不会作，不过这句话讲起来就太悲惨了，有几个人懂得作人？都不懂得，都一塌糊涂，乱七八糟，多半是这样，是不是？然后每天每个人都烦恼得半死，然后自己烦啊，互相烦啊，烦来烦去的。再怎么说所谓相爱的人，也是一样，老公老婆啦，父母子女啊，都是这样子，烦来烦去，一天到晚就是烦，没别的事，天下一大事就是你烦我我烦你，就这样完啦。所以学佛从这里作起，好好作个人。要作到怎么样才算成功？让我看了欢喜，那你就成功了，ok。

好，回向：

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行一乘道（三称）

补充：我觉得我现在讲经啊，你不觉得又不一样了，对不对？怎么不一样法你知道吗？你知道不知道？掏心掏肺掏肝。

「楞严经义贯」讲解