《楞严经义贯》讲解 第218集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 讲记基本信息

   ① 本集为「楞严经义贯」讲解第218集。

   ② 讲于台北大毘卢寺（2015年6月14日）。

   (2) 承接关系

   ① 承接第217集对觉悟非别有所觉=只是觉前虚妄（觉今是而昨非/不是看到什么/看到以前所觉的都是虚妄才是真觉）的讲解。

   ② 承接第217集对正觉如虚空无少法可得（无着无染但是一真/等正觉=正觉一切而心平等）的讲解。

   ③ 承接第217集对一精明化为六和合（眼耳鼻舌身意本来是一精明/把身心分尸了/本是一海化为诸多海）的讲解。

   ④ 承接第217集对楞伽经五法三自性八识二无我（相名妄想正智如如/依他起遍计所执圆成实性/人无我+法无我=大解脱）的讲解。

   ⑤ 承接第217集对道场非我我所=度脱苦厄（贷款一千两百五十万两年还清/法不可思议）的讲解。

   ⑥ 本集讲有所见有所修有所证=眚病（真如法界中实无能见所见/有所见有所觉有所知有所了有所悟有所证全都是眚病）。

   ⑦ 本集讲觉自己虚妄=真觉（觉了就是真正的觉/觉非眚中/不知道自己虚妄那才是虚妄）。

   ⑧ 本集讲同分妄见=共业所感（众同分=众业所感/黄种人白种人黑种人褐种人/日本地震多/加州地震多/台湾地震台风兼其所长）。

   ⑨ 本集讲别业=个人一个人（别业一个人看得到/众同分大家所见都一样/一病目人同彼一国/别业共业产生的都是妄见）。

   ⑩ 本集讲具是无始见妄所生（无始无明薰成的见妄所生的虚影/犹如虚空花水中月阳焰）。

   ⑪ 本集讲例阎浮提三千洲兼四大海娑婆世界并洎十方诸有漏国及诸众生（一切器世间有情世间同是觉明无漏妙心见闻觉知虚妄病缘）。

   ⑫ 本集讲和合妄生和合妄死（能见所见和合妄生/众缘和合而妄现有死灭/实无生死亦无和合/一切法本不生）。

   ⑬ 本集讲远离诸和合缘及不和合（远离别业妄见之诸和合缘/远离同分共业之不和合缘/不贪不取=远离/远离是心态的问题）。

   ⑭ 本集讲灭除诸生死因（分段生死=凡夫/变易生死=二乘/二乘住于涅槃还有变易生死/离幻即觉圆满菩提不生灭性）。

   ⑮ 本集讲清净本心本觉常住（重获清净本心/证得本觉/出缠而得常住/入法界性）。

   ⑯ 本集讲众生都由于业力眼睛坏掉（看不到清净实相/只看到假相幻相/若能远离幻假之相便得清净眼得见实相）。

   ⑰ 本集讲众生就是装病没病装病（本心不病/假装久了变成真病/众生病都是假病/佛如来是医王）。

   ⑱ 本集讲权教vs实教（权教=因缘和合而生法=相上/实教=究竟了义=性上/权教=基本动作/实教=花招）。

   ⑲ 本集讲实无和合（因缘可以说有但和合实在是没有的事/相上见似有和合而实不和合/任何两个东西都没有和合）。

   ⑳ 本集讲一合相=金刚经（凡夫贪着一合相/自身自心是一合相/家庭是一合相/一合相来自于和合）。

   ㉑ 本集讲大乘实教=不肯定有苦（小乘肯定有苦要断苦灭苦/大乘见苦本身没有本体是虚妄的/灭尽定亦如幻化）。

   ㉒ 本集讲火花=幻化（打火石一擦有火花/火花不在石头里面也不在石头外面/幻化虚妄因缘如是众生业感而生）。

   ㉓ 本集讲清凉地菩萨摩诃萨=观世音菩萨（照见一切狂热皆是虚妄/众生都是狂热的/以疯狂故名为众生）。

   ㉔ 本集讲众同分=心不相应行法（二十四种心不相应行法/众同分是其中之一/共业所成无法改变）。

2. 核心问题意识

   (1) 本集要开解的主要误区

   ① 学人以为有所见有所修有所证是修行——"有所见有所觉有所知有所了有所悟有所证全都是眚病/真如法界中实无能见所见。"

   ② 学人不知和合实在是没有的事——"因缘可以说有但和合实在是没有/相上见似有和合而实不和合/任何两个东西都没有和合。"

   ③ 学人不知权教vs实教的差异——"权教=因缘和合而生法=相上/实教=究竟了义=性上/权教=基本动作/实教=花招。"

   (2) 法师如何开解

   ① 以觉自己虚妄=真觉说明有所见都是眚病。

   ② 以男女和合=战争与和平说明实无和合。

   ③ 以篮球基本动作vs花招说明权教vs实教。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 有所见有所修有所证=眚病

   (1) 真如法界中实无能见所见

   ① "有所见、有所修、有所证。"

   ② "有所见、有所觉、有所知、有所了、有所悟、有所证，全都是眚病。"

   ③ "因为真如法界中，实无能见所见。"

2. 觉自己虚妄=真觉

   (1) 觉了就是真正的觉

   ① "觉自己虚妄，此觉是真觉，非虚妄。"

   ② "就是不知道自己虚妄，那才是虚妄。"

   ③ "不知道不觉得自己虚妄，那个觉就是妄觉。"

   ④ "但知道自己虚妄，那这个觉是真正的觉。"

   ⑤ "觉非眚中，觉了就不再是在眚患之中了。"

3. 同分妄见=共业所感

   (1) 众同分=众业所感

   ① "同分就是唯识学讲的众同分。"

   ② "众同分是怎么来的？就是众业，大家共业所感。"

   ③ "人种有种种人黄种人白种人黑种人褐种人。"

   ④ "这都是大家的共业。"

   ⑤ "黄种人有黄种人的共业所成。"

   ⑥ "男人有男人你的共业所成。"

   ⑦ "亚洲人有亚洲人的共业所成。"

   ⑧ "众业所感然后他所见就略同差不多所以就同分。"

4. 日本地震多=共业所感

   (1) 各地特性不同

   ① "日本虽然富强但同分共业所感地震多。"

   ② "美国加州也是地震多。"

   ③ "大西洋沿岸有台风但比较少。"

   ④ "美国有很多龙卷风很可怕。"

   ⑤ "我们台湾有地震也有台风兼其所长。"

5. 一病目人同彼一国

   (1) 别业共业产生的都是妄见

   ① "别业就是个人一个人。"

   ② "众同分是大家所见都一样。"

   ③ "一病目人同彼一国。"

   ④ "别业共业产生的都是妄见。"

   ⑤ "人数有多少不同别业同业也是不一样。"

   ⑥ "但是产生都是妄见。"

6. 具是无始见妄所生

   (1) 犹如虚空花水中月阳焰

   ① "这些所见的不祥的灾相。"

   ② "也都是无始无明薰成的见妄所生之虚影。"

   ③ "犹如空中花、水中月、阳焰一样。"

7. 和合妄生和合妄死

   (1) 实无生死亦无和合

   ① "能见与所见和合而虚妄现出生相。"

   ② "复和合又虚妄现有死灭之相。"

   ③ "然实无生死，亦无和合。"

   ④ "一切法本不生。"

8. 远离诸和合缘及不和合

   (1) 远离是心态的问题

   ① "远离诸和合缘指别业妄见。"

   ② "不和合缘是指同分共业。"

   ③ "远离是什么？远离要作这两件事不贪不取。"

   ④ "你即使身远离乃至心远离，心里面还是有贪跟取的心，那还是没有远离。"

   ⑤ "远离不是距离的问题而是心态的问题。"

9. 灭除诸生死因

   (1) 分段生死+变易生死

   ① "分段生死是凡夫的生死。"

   ② "变易生死是二乘的生死。"

   ③ "二乘住于涅槃之中八识田中还是有变易的生死。"

   ④ "离幻即觉圆满菩提本不生灭的无上大涅槃之性。"

10. 清净本心本觉常住

    (1) 重获清净本心出缠入法界性

    ① "重获清净本心。"

② "证得本觉。"

③ "出缠而得常住。"

④ "常住就是不动不坏。"

⑤ "入法界性。"

11. 众生都由于业力眼睛坏掉

    (1) 看不到清净实相

    ① "众生都由于业力不管是别业还是共业而眼睛坏掉了。"

② "无清净眼故看不到清净实相。"

③ "只看到假相幻相。"

④ "再依所见幻假之相去造业受报。"

⑤ "若能远离幻假之相便得清净眼得见实相入实相门。"

12. 众生就是装病没病装病

    (1) 假装久了变成真病

    ① "众生就是装病没病装病。"

② "装得很真这样子。"

③ "装到什么？装到自己都被骗了。"

④ "假装久了就变真病了。"

⑤ "本心不病。"

⑥ "众生病也都是假病。"

⑦ "佛如来才能够医你。"

13. 权教vs实教

(1) 基本动作vs花招

① "权教是不究竟不了义的都是讲相上的事情。"

② "实教就依性而言性上本无这些现象。"

③ "权教就好像基本教练基本动作。"

④ "实教就好像比较高一层的就是那些花招。"

⑤ "真正能让你得分多的都是那些花招。"

⑥ "实教都是大菩萨的境界。"

⑦ "权教就是小乘比较低阶层的境界。"

14. 实无和合

(1) 男女和合=战争与和平

① "因缘可以说有但是和合实在是没有的事。"

② "男生跟女生结合就是和合。"

③ "和不和？合不合？实在不和。"

④ "战争与和平。"

⑤ "两个人相处二十年有二十小时都是和就不错了。"

⑥ "大部分的时间多半不是很和平不是热战就是冷战。"

⑦ "两个人意见绝对不会一样。"

⑧ "能够有百分之一二相同就很不错了就已经是幸福家庭了。"

⑨ "你要找一个跟你完全想法一样爱好一样志愿一样那你去哪里找。"

⑩ "clone复制一个跟你完全一样的人其实也不一样了。"

⑪ "同床异梦那是正常现象。"

⑫ "相上见似有和合而实不和合。"

⑬ "任何两个东西都没有和合。"

15. 一合相=金刚经

    (1) 凡夫贪着一合相

    ① "金刚经讲一合相。"

② "凡夫就贪着一合相。"

③ "自身自心是一合相。"

④ "家庭是一合相。"

⑤ "社会是一合相。"

⑥ "国家是一合相。"

⑦ "一合相来自于和合。"

⑧ "见只有那些缘而实无和合。"

⑨ "都是零件凑合的。"

16. 大乘实教=不肯定有苦

    (1) 灭尽定亦如幻化

    ① "小乘肯定说苦是确定是绝对有的一定要断他止他。"

② "大乘菩萨智眼所照不但苦本身没有本体是虚妄的。"

③ "轮回因此也就是虚妄。"

④ "灭尽定亦如幻化。"

⑤ "有灭而无尽。"

⑥ "若有灭有尽的话就无我了。"

⑦ "若实无我的话谁入涅槃。"

17. 火花=幻化

    (1) 不在石头里面也不在外面

    ① "两个打火石一擦就有火花。"

② "火花不在石头里面。"

③ "也不在石头外面。"

④ "幻化虚妄因缘如是众生业感而生。"

18. 清凉地菩萨摩诃萨=观世音菩萨

    (1) 照见一切狂热皆是虚妄

    ① "清凉地菩萨摩诃萨。"

② "观世音菩萨。"

③ "照见一切狂热皆是虚妄。"

④ "众生都是狂热的。"

⑤ "一出生就开始狂热了。"

⑥ "以疯狂故名为众生。"

19. 众同分=心不相应行法

    (1) 共业所成无法改变

    ① "众同分为心不相应行法。"

② "二十四种心不相应行法。"

③ "众同分是其中之一。"

④ "你淹水想要他不淹水也没办法。"

⑤ "共业所成没有办法改变。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 众生装病假装久了变真病

   (1) 佛如来是医王

   ① "众生就是装病没病装病。"

   ② "装到自己都被骗了。"

   ③ "假装久了就变真病了。"

   ④ "本心不病。"

   ⑤ "佛如来才能够医你。"

2. 男女和合=战争与和平

   (1) 两个人相处二十年二十小时和就不错了

   ① "男生跟女生结合和不和合不合实在不和。"

   ② "战争与和平。"

   ③ "两个人相处二十年有二十小时都是和就不错了。"

   ④ "不是热战就是冷战。"

3. clone也不一样

   (1) 死棋

   ① "你要找一个跟你完全想法一样那你去哪里找。"

   ② "用clone复制一个跟你完全一样的人其实也不一样了。"

   ③ "那是你的复制品并不是你。"

   ④ "死棋。"

4. 容纳异己是修行

   (1) 心量是修来的

   ① "人不需要强求别人只要能够容纳尊重。"

   ② "容纳异己你知道吗。"

   ③ "这个都是作意去作的不是自然而作的。"

   ④ "这个作就是修行。"

   ⑤ "心量广是修来的。"

   ⑥ "开疆辟土辟这个心土。"

5. 篮球基本动作vs花招

   (1) 实教=以智取/权教=力取

   ① "权教就好像基本教练基本动作。"

   ② "实教就好像比较高一层的就是那些花招。"

   ③ "实教都是大菩萨的境界。"

   ④ "权教就是小乘比较低阶层的境界。"

6. 咬到舌头咬到嘴唇

   (1) 自己还咬到自己

   ① "我们吃东西有时候会咬到舌头咬到嘴唇。"

   ② "自己还咬到自己。"

   ③ "更何况还咬别人了。"

7. 永和芦洲下雨就淹水

   (1) 共业所成

   ① "二三十年前永和芦洲一下雨小雨也是淹水。"

   ② "大雨大多淹到屋顶了。"

   ③ "那一带人住在那附近的共业所成。"

8. 加州地震为什么不搬走

   (1) 业力所成

   ① "加州的人地震又那么危险为什么不搬走。"

   ② "业力所成他还是喜欢加州。"

9. 英国哈代疯狂世界

   (1) It's a crazy world

   ① "英国有一个哈代Hardy。"

   ② "他写了疯狂家人或是疯狂世界。"

   ③ "这个世界疯狂了It's a crazy world。"

10. 清凉地菩萨摩诃萨

    (1) 不热不恼

    ① "要令自己本心本性本身都清凉。"

② "没有热恼不热不恼。"

③ "不激动。"

④ "佛教的境界就是清凉两个字。"

11. 二三十年前福兴路淹水

    (1) 地下水道作的不好

    ① "福兴路会淹水因为地下水道作的不好。"

② "这是大家的共业。"

③ "水沟弄得不够大。"

12. 吃东西咬到舌头

(1) 自己还咬到自己

① "吃东西有时候会咬到舌头咬到嘴唇。"

② "自己还咬到自己。"

③ "更何况还咬别人了。"

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 建立有所见有所修有所证=眚病的正知

   ① 学人以为有所见有所修有所证是修行。

   ② 法师明确：有所见有所觉有所知有所了有所悟有所证全都是眚病。

   ③ 法师明确：真如法界中实无能见所见/觉自己虚妄此觉是真觉。

   ③ 建立的正见：有所见=眚病/觉自己虚妄=真觉。

   (2) 建立实无和合的正知

   ① 学人以为和合是实在的。

   ② 法师明确：因缘可以说有但和合实在是没有/男女和合=战争与和平。

   ③ 法师明确：两个人相处二十年有二十小时和就不错了/同床异梦是正常现象/任何两个东西都没有和合。

   ③ 建立的正见：实无和合。

   (3) 建立权教vs实教的正知

   ① 学人不知权教与实教的差异。

   ② 法师明确：权教=因缘和合而生法=相上=基本动作/实教=究竟了义=性上=花招。

   ③ 法师明确：实教都是大菩萨的境界/权教是小乘低阶层的境界。

   ③ 建立的正见：权教vs实教。

   (4) 建立众生病都是假病的正知

   ① 学人以为众生的病是真的。

   ② 法师明确：众生就是装病没病装病/假装久了变真病/本心不病。

   ③ 法师明确：众生病都是假病/佛如来是医王。

   ③ 建立的正见：众生病都是假病。

2. 核心难题与开解

   (1) 为什么和合实在是没有

   ① "和合只是相上现出有但是实在是没有。"

   ② "任何两个东西都没有和合。"

   ③ "你见只有那些缘而实无和合都是零件凑合的。"

   (2) 为什么权教是不究竟的

   ① "权教讲相上的事情。"

   ② "因缘和合而生法是肯定有的。"

   ③ "实教见实无和合彻见本性。"

   (3) 为什么众生病是假病

   ① "本心不病。"

   ② "假装久了变成真病。"

   ③ "佛如来以幻药治众生幻病而得离幻入于真实。"

"有所见=眚病——觉自己虚妄=真觉——实无和合——权教vs实教——众生病都是假病。"

总结要义：本集以"有所见有所修有所证全都是眚病"为主线，从觉自己虚妄=真觉（觉了就是真正的觉/不知道自己虚妄那才是虚妄）谈起，进而说明同分妄见=共业所感（众同分=众业所感/黄种人白种人黑种人/日本地震多/加州地震多/台湾地震台风兼其所长）、别业=个人一个人（一病目人同彼一国/别业共业产生的都是妄见）、具是无始见妄所生（犹如虚空花水中月阳焰）；随后法师辨析和合妄生和合妄死（实无生死亦无和合/一切法本不生）、远离诸和合缘及不和合（远离是心态的问题/不贪不取=远离）、灭除诸生死因（分段生死+变易生死/离幻即觉圆满菩提不生灭性）、清净本心本觉常住（重获清净本心出缠入法界性）；指出众生都由于业力眼睛坏掉（看不到清净实相/只看到假相幻相/若能远离便得清净眼）、众生就是装病没病装病（本心不病/众生病都是假病/佛如来是医王）；然后深入辨析权教vs实教（权教=基本动作=相上/实教=花招=性上/实教都是大菩萨的境界）、实无和合（男女和合=战争与和平/两个人相处二十年有二十小时和就不错了/同床异梦是正常现象/clone也不一样/任何两个东西都没有和合）、一合相（凡夫贪着一合相/自身自心是一合相/一合相来自于和合/见只有那些缘而实无和合）、大乘实教不肯定有苦（小乘肯定有苦要断苦灭苦/大乘见苦本身没有本体是虚妄的/灭尽定亦如幻化）、火花=幻化（打火石一擦有火花/不在石头里面也不在外面/幻化虚妄因缘如是）；最终归结为：清凉地菩萨摩诃萨=观世音菩萨（照见一切狂热皆是虚妄/众生都是狂热的/以疯狂故名为众生），容纳异己是修行（心量广是修来的/开疆辟土辟这个心土）。