《楞严经义贯》讲解 第219集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 讲记基本信息

   ① 本集为「楞严经义贯」讲解第219集。

   ② 讲于台北大毘卢寺（2015年7月12日）。

   (2) 承接关系

   ① 承接第218集对有所见有所修有所证=眚病（真如法界中实无能见所见）的讲解。

   ② 承接第218集对觉自己虚妄=真觉（觉了就是真正的觉/不知道自己虚妄那才是虚妄）的讲解。

   ③ 承接第218集对同分妄见=共业所感（众同分=众业所感/日本地震多/加州地震多/台湾地震台风兼其所长）的讲解。

   ④ 承接第218集对实无和合（男女和合=战争与和平/clone也不一样/任何两个东西都没有和合）的讲解。

   ⑤ 承接第218集对权教vs实教（权教=基本动作/实教=花招）的讲解。

   ⑥ 本集讲《信心铭》是三祖不是四祖（六月份讲信心的重要/举《大乘起信论》跟《信心铭》/三祖僧粲四祖道信）。

   ⑦ 本集讲初祖达摩二祖慧可三祖僧粲四祖道信五祖弘忍六祖惠能（六代祖师传承）。

   ⑧ 本集讲有人打电话订正《信心铭》（上次讲完经以后/有人打电话来说《信心铭》应该是三祖/多谢指教）。

   ⑨ 本集讲第十四节破和合及非和合（541页/这一节非常重要/关乎整个佛法的根本以及世间法的根本）。

   ⑩ 本集讲译经院建筑图（3D图/大门山门/地上五层地下一层总共六层/最上面一层是护摩殿）。

   ⑪ 本集讲译经院全区图（山门围墙灌掌亭鳌头观音池五方佛园不动明王园浴佛场/七尊佛菩萨像/浴佛纪念菩萨成佛）。

   ⑫ 本集讲译经院动工困难（本来七月可以动工/山坡地/水土保持两次/会三十八局处盖三十八个大印）。

   ⑬ 本集讲水土保持费用（四十二万加十五万审查费=五十七万/纸上作业审查/水保工会审查费）。

   ⑭ 本集讲慈济风波后山坡地开发难（地目变更通过再一个星期慈济事件爆发/柯P引爆/所有山坡地开发现在难如登天）。

   ⑮ 本集讲和合的重要性（一切法都是因缘和合而生/根本原则/这是不了义的法）。

   ⑯ 本集讲佛虽然讲因缘和合但到了了义教就不能一直这样子（小乘乃至大乘唯识讲和合/到了了义教不能只讲相上的法）。

   ⑰ 本集讲法相与法性（不解法相没有办法解法性/算数加减乘除→代数几何微积分/基本为人处事道德伦理都还是要有）。

   ⑱ 本集讲学佛是心与法合（佛法放到心里面就是和合/心摄了法成体/体可以起相用/法不入心就是表面的）。

   ⑲ 本集讲佛随顺世间讲和合（凡夫说有和合佛不抗辩/六和合/六合敬/合敬就是和平互相尊敬）。

   ⑳ 本集讲一切法分为五种（外道法凡夫法小乘法大乘法一佛乘法/外道法=邪法依邪见建立）。

   ㉑ 本集讲如来真实义=一佛乘（佛虽然讲三乘但真正用意在于一佛乘/愿解如来真实义=最究竟的如来真实意思）。

   ㉒ 本集讲小乘破凡夫外道的贪爱（为破凡夫外道的贪爱而说小乘/五戒十善的世间圣法）。

   ㉓ 本集讲层层破层层破贪着（小乘→大乘→一佛乘/武林高手教徒弟的比喻/大乘专门破小乘的罩门）。

   ㉔ 本集讲一佛乘破大乘菩萨法（破大乘菩萨法的贪着/贪着变成学法上的最上限/层层破贪着顺便破贡高我慢）。

   ㉕ 本集讲法华经开示悟入（开佛知见示佛知见入佛知见/信解修证才能悟入/入=入如来境界=跟如来境界合一）。

   ㉖ 本集讲经文"阿难汝虽先悟本觉妙明性非因缘非自然性"（妙明本觉=后位修饰法/形容词放在所形容的名词后面）。

   ㉗ 本集讲前位修饰法与后位修饰法（中文英文=前位修饰法/拉丁法德西=后位修饰法/法文Grand Petit例外）。

   ㉘ 本集讲本觉若是因缘所生即是生灭法（随因缘有无而生灭不得常住/因缘离散时应断坏/无人能成佛）。

   ㉙ 本集讲小乘外道不在乎成佛（小乘不求成佛本觉断坏没关系/外道只想成仙/凡夫只想下辈子再做人）。

   ㉚ 本集讲本觉常住不生不灭不动不坏（不随缘生灭断坏/确定坚信将来能证知佛性不灭）。

   ㉛ 本集讲世间法=因缘生灭相似相续（身心念念变幻/前一刻跟后一刻很像但不是完全一样/相似的相续）。

   ㉜ 本集讲三世心不可得（过去心不可得/不能copy/绝版了/不像电脑放在硬碟里不变）。

   ㉝ 本集讲本觉本体不动不变（环境变化影响身心但本体不变/本心的感觉不会改变/超越时空因缘的本体=本性或本觉）。

2. 核心问题意识

   (1) 本集要开解的主要误区

   ① 学人不知因缘和合是不了义法——"一切法都是因缘和合而生/这是根本原则/但是这是不了义的法。"

   ② 学人不知不解法相无法解法性——"你不解法相你没有办法解法性/算数加减乘除→代数几何微积分。"

   ③ 学人不知本觉非因缘所生——"本觉若是因缘所生即是生灭法/因缘离散时应断坏/无人能成佛。"

   (2) 法师如何开解

   ① 以武林高手层层破的比喻说明小乘→大乘→一佛乘的递进。

   ② 以算数→代数几何微积分说明不解法相无法解法性。

   ③ 以本觉若是因缘所生则无人能成佛说明本觉常住。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 《信心铭》订正=三祖不是四祖

   (1) 六月份讲信心的重要

   ① "六月份讲《楞严经义贯》的时候，我曾经讲到说信心的重要。"

   ② "因此就举《大乘起信论》跟《信心铭》。"

   ③ "我说是四祖《信心铭》，应该是三祖《信心铭》。"

   ④ "三祖是僧粲，四祖是道信。"

   (2) 初祖到六祖传承

   ① "初祖达摩祖师、二祖慧可。"

   ② "三祖就僧粲、四祖道信。"

   ③ "五祖六祖我们都很熟，五祖弘忍、六祖惠能。"

   (3) 有人打电话订正

   ① "上次讲完经以后，马上就有人打电话来。"

   ② "讲说《信心铭》应该是三祖，不是四祖。"

   ③ "所以我再讲一次，多谢指教。"

2. 第十四节=破和合及非和合

   (1) 这一节非常重要

   ① "接着要讲第十四节，541页。"

   ② "这一节有什么重要性？这一节非常重要。"

   ③ "这一节关系到整个佛法的根本以及世间法的根本。"

   (2) 和合的重要性

   ① "一切法都是因缘和合而生对不对？这是根本原则嘛。"

   ② "但是要晓得，这个是不了义的法。"

   ③ "所以所有的一切世间外道法全都是依据这个。"

3. 译经院建筑图与动工困难

   (1) 译经院建筑图

   ① "请看一下我们这个译经院的那个建筑图啊，3D图。"

   ② "这是全图，全区图。"

   ③ "这就是译经院主建筑物，这个地上五层，地下一层，总共六层。"

   ④ "最上面一层是护摩殿。"

   (2) 译经院全区图

   ① "一开始就有灌掌亭，有鳌头观音池。"

   ② "然后五方佛园，然后不动明王园，然后浴佛场。"

   ③ "有七尊佛菩萨像，让你浴佛。"

   ④ "浴佛纪念菩萨成佛，那也希望你这一尊菩萨也赶快成佛。"

   (3) 动工困难=山坡地法令严

   ① "本来是说七月就可以动工，现在围篱啊是围起来了。"

   ② "但是动工的事就是开挖啊还要等一个多月。"

   ③ "因为现在台湾的那个法令越来越严尤其是这山坡地。"

   ④ "要变更地目那个是变更好了，但是他现在弄得很麻烦。"

   ⑤ "水土保持要两次，第一个是变更地目用，第二个是建筑的时候又要再审核一次。"

   ⑥ "总共要会三十八局处盖三十八个大印那很麻烦。"

   ⑦ "第二次那个建筑执照地目变更部分还要再去走一趟要会八个局处。"

   (4) 水土保持费用

   ① "光是水土保持就又要再花一次四十二万。"

   ② "水土保持那只是纸上作业哦。"

   ③ "纸上作业审查是四十二万再加上一个十五万。"

   ④ "他们那个水保工会的审查费十五万诶。"

   ⑤ "最后多少？五十七万了。"

   (5) 慈济风波后山坡地开发难

   ① "我们就正好就赶上真正是最后一班车。"

   ② "也就是慈济的那一次风波。"

   ③ "我们刚刚地目变更通过完全通过再一个星期慈济的事件爆发。"

   ④ "柯P就讲了几句话就引爆了。"

   ⑤ "所有的山坡地要开发现在如果说是难如登天也差不多。"

   ⑥ "渴望八月底九月初大概是这样子建照可以下来。"

4. 佛虽然讲因缘和合但到了了义教就不行

   (1) 因缘和合是不了义法

   ① "佛虽然讲说相上的法是因缘和合而生。"

   ② "所以在小乘乃至于大乘的唯识也都是讲和合。"

   ③ "可是到了了义教了以后呢就不能一直是这样子了。"

   ④ "一直是这样子就不能够真正地理解到法的真性乃至于心的真性。"

   (2) 法相与法性

   ① "你可以了解这个法的相所以叫法相。"

   ② "从因缘和合来看就非常明了清清楚楚。"

   ③ "他怎么样两个法怎么样和合怎么样碰触。"

   ④ "需要什么条件需要什么因缘助伴。"

   ⑤ "然后可以因此和合以后生某一个法或生好几个法出来。"

   ⑥ "乃至于小乘的《大毗婆沙论》就是讲这一套。"

   ⑦ "把这个世间跟小乘的法呢一切世间的现象啊条分缕析很清楚。"

5. 学佛是心与法合

   (1) 心摄了法成体

   ① "你学佛你不是学了佛法嘛。"

   ② "那佛法是你本来所不知道的对不对？"

   ③ "你学了佛法放到你心里面这就是和合啦。"

   ④ "所以心与法合这重要吧。"

   ⑤ "你要知道怎么样你这个心怎么样去采取那个法。"

   ⑥ "怎么样心跟法合在一起那个才叫作学佛。"

   (2) 法不入心就是表面的

   ① "所谓学佛是心摄了法然后把他心摄了法成体。"

   ② "这个体可以起相用。"

   ③ "所以因此你的学佛会有作用。"

   ④ "你如果学佛而没有把法摄到心里面让心跟法合在一起。"

   ⑤ "那你的学佛就跟心没有关系就学了就是表面的法不入心。"

6. 不解法相没有办法解法性

   (1) 算数→代数几何微积分

   ① "糟糕什么？你不懂得算数加减乘数。"

   ② "你没有办法学代数几何微积分啊。"

   ③ "一样的意思那个是基本的东西还是有的现象界上还是要的。"

   (2) 为人处事道德伦理都还是要有

   ① "这个学佛成佛依于本觉不错。"

   ② "但是还是要从教育开始作起。"

   ③ "从基本为人处事道德伦理这些都还是要有不能乱。"

   ④ "不能没有是不是这样子。"

   (3) 因缘和合有如世间法的伦理道德

   ① "所以这个因缘和合有如世间法的伦理道德一样还是需要有的。"

   ② "他是一种现象。"

   ③ "按照一般的认知一般的认可然后去理解行事。"

   ④ "你不能反世间之道而行而能够说你是在修行佛法。"

7. 佛随顺世间讲和合

   (1) 凡夫说有和合佛不抗辩

   ① "众生说凡夫说有和合。"

   ② "佛也不跟他抗辩说实无和合因为因缘没有成。"

   ③ "那凡夫说夫妇和合那还是要讲和合。"

   ④ "所以佛不但讲和合还要讲六和合。"

   (2) 六和合与六合敬

   ① "六种和合。"

   ② "僧众里面要讲六合敬。"

   ③ "和合就是和平然后互相尊敬所以叫合敬。"

8. 一切法分为五种

   (1) 外道法凡夫法小乘法大乘法一佛乘法

   ① "一切法分作这些法。"

   ② "第一个是外道法第二个是凡夫法第三个小乘法第四个大乘法第五个是一佛乘法。"

   ③ "外道法就是邪法依邪见而建立。"

   ④ "凡、外、邪、小。"

9. 如来真实义=一佛乘

   (1) 佛的真正用意在于一佛乘

   ① "愿解如来真实义嘛这个真实义不指别的。"

   ② "就是指佛乘最究竟的就是如来的真实意思。"

   ③ "他佛虽然讲三乘他是真正的用意在于一佛乘。"

   ④ "希望大家信解修行一佛乘这是如来的真实义。"

10. 小乘破凡夫外道的贪爱

    (1) 为破凡夫外道的贪爱而说小乘

    ① "他也讲小乘为什么？因为你的根基还没成熟。"

    ② "先用比较简单的然后比较看得出来的让你去修。"

    ③ "乃至于先讲跟世间法相近的五戒十善然后你从那里修起。"

    ④ "为什么修五戒十善乃至于修小乘呢？"

    ⑤ "为了要破除凡夫跟外道的贪爱。"

    ⑥ "而说小乘而说五戒十善的世间的圣法。"

    ⑦ "然后不贪凡夫外道那就建立的小乘。"

11. 层层破=武林高手教徒弟

    (1) 小乘→大乘→一佛乘层层破

    ① "就好像一个武林高手教他的徒弟。"

    ② "然后学了一些招数以后说这个招数都是很妙你赶快把他学好。"

    ③ "学好以后说这个也不是最高我还有更高的要不要学？"

    ④ "那就是菩萨乘。"

    ⑤ "然后接着菩萨乘就破小乘的知见。"

    ⑥ "大乘里面的法甚至于说专破你的小乘里面的缺陷。"

    ⑦ "你那招数里面一定有缺陷对不对？一定有罩门。"

    ⑧ "大乘菩萨法专门破小乘的罩门。"

    ⑨ "然后你学了大乘菩萨法以后这还不是最高的。"

    ⑩ "那就是一佛乘的法破大乘菩萨法。"

    ⑪ "层层破你知道吗？层层破为什么破？层层破贪着。"

    ⑫ "层层破贪着就顺便破了贡高我慢。"

12. 贪着变成学法上的最上限

    (1) 最上限=障碍

    ① "你学了法以后有贪着就变成一个你那个障碍。"

    ② "你那个学法上的最上限了。"

    ③ "你的心到那里已经满了就到了最上限。"

    ④ "那你要破除最上限的设限很难吧。"

    ⑤ "因为那个最上限也是好不容易学了很多很多的高招绝招才成立了那个上限。"

    ⑥ "但是现在又被指出来以后就知道不是最高的。"

    ⑦ "所以大乘菩萨法也不是最高也不是最究竟最了义的。"

    ⑧ "所以最究竟了义也就是一佛乘。"

13. 法华经开示悟入

    (1) 开佛知见示佛知见入佛知见

    ① "开佛知见、示佛知见、入佛知见。"

    ② "开悟、悟入佛知见就是解如来用那个解字代表了。"

    ③ "所以我们学佛不管怎么学就是脱不了《法华经》所讲的开示悟入。"

    (2) 信解修证才能悟入

    ① "佛有开示众生就要悟入之前要加上信解。"

    ② "信解悟入。"

    ③ "那信解之后其实还加一个信解修悟入还加个修。"

    ④ "你光是信解不修不会悟入的啦。"

    ⑤ "信解修证才能悟入。"

    (3) 入=入如来境界

    ① "你不要认为入是进去的意思。"

    ② "这个入是入如来境界你懂吗？"

    ③ "是入如来境界或是入如来地。"

    ④ "是合一跟如来境界合一完全吻合叫作入。"

    ⑤ "所以一入了以后本心即是佛心了。"

    ⑥ "因为跟佛心完全相合跟佛的知见完全相合。"

14. 经文"本觉妙明性非因缘"

    (1) 妙明本觉=后位修饰法

    ① "阿难汝虽先悟本觉妙明。"

    ② "本觉妙明其实应该是妙明本觉。"

    ③ "也就是说这个妙明是形容词形容本觉。"

    ④ "佛法常常把那个形容词放在所形容的名词的后面这称为后位修饰法。"

    ⑤ "相反的我们中文通常都是前位修饰法。"

    (2) 前位修饰法与后位修饰法

    ① "前位修饰法像中文英文都是前位修饰法。"

    ② "比如说我们说一个漂亮的孩子漂亮形容词放在孩子前面。"

    ③ "英文也是一样A beautiful boy或A handsome boy。"

    ④ "除了英文以外几乎西方语言都是后位修饰法。"

    ⑤ "原因是因为所有的西方语言都是从拉丁文来的。"

    ⑥ "拉丁文是后位修饰法形容词是放在后面的。"

    ⑦ "法文Grand Petit例外是前位修饰法。"

    ⑧ "Un petit garçon一个小男孩。"

    ⑨ "Une grande table一个大桌子。"

    ⑩ "德文也是一样放在后面。"

15. 本觉非因缘所生

    (1) 本觉若是因缘所生即是生灭法

    ① "性非因缘性其性非属因缘。"

    ② "本觉的性不是属于因缘的。"

    ③ "也就是说不是属于因缘和合所生的。"

    ④ "你如果真正懂得因缘和合你到这里你就卡主了。"

    ⑤ "你就觉得好像整个系统都崩溃了。"

    ⑥ "因缘和合这个道理不成立了。"

    (2) 因缘生灭不得常住

    ① "本觉若是因缘所生那本觉就是生灭法。"

    ② "有生必由灭。"

    ③ "随因缘的有无而生灭不得常住。"

    ④ "重要就在这里因缘生灭就不是常住。"

    ⑤ "而这常住就是很重要的。"

    ⑥ "跟成佛有关系。"

    (3) 因缘离散本觉应断坏

    ① "如是本觉于因缘离散时应该会断坏。"

    ② "因为因缘和合而生嘛因缘离散则灭嘛。"

    ③ "所以那本觉会灭掉了。"

    ④ "则无人能成佛。"

16. 小乘外道不在乎成佛

    (1) 小乘不求成佛

    ① "学凡夫跟外道的人呢还有小乘人。"

    ② "因为他不求成佛所以本觉断坏对他也没什么关系。"

    ③ "唯有你要想要成佛这个才有关系。"

    ④ "小乘人就说Who cares？谁在乎呢？"

    ⑤ "因为本尊就不想成佛啊。"

    (2) 外道只想成仙

    ① "外道人就说本道人也不想成佛我只想成仙而已。"

    ② "我只想升到大梵天王那里去而已成佛跟我没什么关系。"

    (3) 凡夫只想再做人

    ① "凡夫更不用说了我下辈子能够再作人就不错了。"

    ② "然后升到富有的家里。"

    ③ "又富有有学问等等享受一生来世再享受。"

    ④ "所以他也不在乎成佛不成佛。"

    (4) 佛说法的阶段性与长程目标

    ① "这个是对要成佛的人有关系。"

    ② "而佛讲佛法是要令众生成佛。"

    ③ "你能够下辈子过得比较好下一世过得比较好那个只是佛说法的阶段性作用而已。"

    ④ "是阶段性的但是长程的永久的是要令你成佛。"

    ⑤ "可是你力气不够嘛这一节梯子就爬的气喘如牛就不想爬了。"

    ⑥ "好了到这里够高了可以了。"

    ⑦ "但是佛是说多吃点菠菜再往上爬。"

    ⑧ "多吃一点佛法的波罗蜜菜然后再往上爬。"

17. 本觉常住不生不灭

    (1) 确定坚信佛性不灭

    ① "因此知本觉实常住不生不灭不动不坏。"

    ② "不随缘生灭断坏。"

    ③ "简单一句话讲现在这个法就是要让你确定坚信以后将来能够证知佛性不灭。"

    ④ "佛性常住不灭。"

18. 世间法=因缘生灭相似相续

    (1) 身心念念变幻

    ① "世间法是因缘生灭记得我讲过吧相似相续。"

    ② "因为相似相续是指身跟心。"

    ③ "我们这个身体念念之间都在变幻都在变化。"

    ④ "是这一刻之前的前一刻这两个我的是相像的是很像的。"

    ⑤ "是相似而且这中间是相续的。"

    (2) 相似但不完全一样

    ① "这个相续呢也是相似的相续。"

    ② "看起来很像前一分钟版本的我跟后一分钟的版本的我。"

    ③ "看起来很像可是不是完全一样哦。"

    ④ "但是他是相续的没有断掉。"

    ⑤ "因为我还认得我啊。"

    ⑥ "即使分开二十年亲戚朋友都不认识了。"

    ⑦ "可是自己永远认得自己。"

    ⑧ "知道二十年前那个我就是现在这个我绝对差不了。"

    (3) 同学感情=相似相续

    ① "小时候很相亲相爱的坐在邻桌的好朋友。"

    ② "可是几十年没见然后后来居然证实了说你就是坐在我隔壁的某某同学。"

    ③ "然后就勾起了以前那种感情。"

    ④ "可是那感情现在一样吗？不一样。"

    ⑤ "现在可以回想还是可以想的起来对他还有感情。"

    ⑥ "但是那个已经质跟量都不一样了。"

19. 三世心不可得

    (1) 过去心不可得

    ① "这就是所谓的《金刚经》讲三世心不可得。"

    ② "过去心不可得。"

    ③ "你要回到过去那是永远不可得。"

    ④ "绝对不能copy。"

    ⑤ "这copy那一刹那过去那就绝版了。"

    ⑥ "不像电脑你放在硬碟里面就不变了那个就绝版了。"

20. 本觉本体不动不变

    (1) 环境变化但本体不变

    ① "这就讲到这个相似相续就讲到本觉本体的不动不变。"

    ② "跟一切的环境的变化对你身心的影响才生的改变。"

    ③ "然后你自己这个心跟身的改变行为的改变。"

    ④ "但是呢你那个本体还是不变的。"

    (2) 本心的感觉不会改变

    ① "你对某一些事情的感觉现在还是那样的感觉。"

    ② "你还是认得那个感觉。"

    ③ "你也许对某些人的感情感觉不一样了。"

    ④ "但是呢你这本心的感觉乃至于对自己的感觉还是有的还是在的。"

    ⑤ "他不会改变。"

    ⑥ "那个就说超越时空因缘的那种本体。"

    ⑦ "那就把他称为本性或是本觉。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 有人打电话订正信心铭

   (1) 多谢指教

   ① "上次讲完经以后马上就有人打电话来。"

   ② "讲说《信心铭》应该是三祖不是四祖。"

   ③ "所以我再讲一次多谢指教。"

2. 水土保持纸上作业五十七万

   (1) 光纸上作业就五十七万

   ① "光是水土保持就又要再花一次四十二万。"

   ② "水土保持那只是纸上作业哦。"

   ③ "纸上作业审查是四十二万再加上一个十五万。"

   ④ "他们那个水保工会的审查费十五万诶。"

   ⑤ "最后多少？五十七万了你看。"

3. 慈济风波=最后一班车

   (1) 地目变更通过再一个星期

   ① "我们刚刚地目变更通过完全通过。"

   ② "再一个星期慈济的事件爆发柯P就讲了几句话就引爆了。"

   ③ "然后接着所有的山坡地要开发现在难如登天。"

4. 武林高手层层破

   (1) 大乘专门破小乘的罩门

   ① "就好像一个武林高手教他的徒弟。"

   ② "学了一些招数以后说这个招数都是很妙。"

   ③ "学好以后说这个也不是最高我还有更高的要不要学？"

   ④ "大乘里面的法甚至于说专破你的小乘里面的缺陷。"

   ⑤ "你那招数里面一定有缺陷一定有罩门。"

   ⑥ "大乘菩萨法专门破小乘的罩门。"

   ⑦ "层层破贪着就顺便破了贡高我慢。"

5. 多吃点菠菜再往上爬

   (1) 力气不够

   ① "可是你力气不够嘛这一节梯子就爬的气喘如牛就不想爬了。"

   ② "好了到这里够高了可以了。"

   ③ "但是佛是说多吃点菠菜再往上爬。"

   ④ "多吃一点佛法的波罗蜜菜然后再往上爬。"

6. 前位修饰法与后位修饰法

   (1) 中文英文=前位/拉丁法德西=后位

   ① "前位修饰法像中文英文都是前位修饰法。"

   ② "比如说我们说一个漂亮的孩子漂亮形容词放在孩子前面。"

   ③ "英文也是一样A beautiful boy。"

   ④ "除了英文以外几乎西方语言都是后位修饰法。"

   ⑤ "原因是因为所有的西方语言都是从拉丁文来的。"

   ⑥ "法文Grand Petit例外。"

7. 同学感情=相似相续

   (1) 几十年没见勾起感情但质跟量都不一样

   ① "小时候很相亲相爱的坐在邻桌的好朋友。"

   ② "可是几十年没见后来居然证实了你就是坐在我隔壁的某某同学。"

   ③ "然后就勾起了以前那种感情。"

   ④ "可是那感情现在一样吗？不一样。"

   ⑤ "但是那个已经质跟量都不一样了。"

8. 失心狂=认不得自己

   (1) 一切法相似相续

   ① "当然了如果认不得那就叫作失心狂失心了。"

   ② "所以一切法或身或心相似相续。"

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 建立因缘和合是不了义法的正知

   ① 学人以为因缘和合就是究竟的道理。

   ② 法师明确：一切法都是因缘和合而生/这是根本原则。

   ③ 法师明确：但这是不了义的法/到了了义教就不能一直是这样子了。

   ③ 建立的正见：因缘和合是不了义法，是基本动作，但不解法相无法解法性。

   (2) 建立学佛是心与法合的正知

   ① 学人不知学佛的关键在于心与法合。

   ② 法师明确：学了佛法放到心里面就是和合/心摄了法成体/体可以起相用。

   ③ 法师明确：法不入心就是表面的。

   ③ 建立的正见：学佛=心与法合，法不入心就是表面的。

   (3) 建立本觉非因缘所生的正知

   ① 学人不知本觉若是因缘所生则无人能成佛。

   ② 法师明确：本觉若是因缘所生即是生灭法/随因缘有无而生灭不得常住。

   ③ 法师明确：因缘离散时应断坏/无人能成佛/本觉实常住不生不灭不动不坏。

   ③ 建立的正见：本觉常住不生不灭，非因缘所生。

   (4) 建立法华经开示悟入=信解修证才能悟入的正知

   ① 学人以为开示悟入中间不需要其他条件。

   ② 法师明确：开示跟悟入之间要加信解修证/光是信解不修不会悟入。

   ③ 法师明确：入=入如来境界=跟如来境界合一。

   ③ 建立的正见：信解修证才能悟入。

2. 核心难题与开解

   (1) 为什么因缘和合是不了义的

   ① "一切法都是因缘和合而生这是根本原则。"

   ② "但是到了了义教就不能一直是这样子了。"

   ③ "一直这样子就不能真正理解法的真性。"

   ④ "不解法相没有办法解法性/算数→代数几何微积分。"

   (2) 为什么本觉不能是因缘所生

   ① "本觉若是因缘所生即是生灭法。"

   ② "随因缘有无而生灭不得常住。"

   ③ "因缘离散时应断坏则无人能成佛。"

   ④ "小乘外道不在乎成佛所以本觉断坏对他们没关系。"

   ⑤ "唯有要成佛的人本觉常住才有关系。"

   (3) 为什么层层破是必要的

   ① "你学了法以后有贪着就变成障碍。"

   ② "就到了最上限。"

   ③ "层层破贪着就顺便破了贡高我慢。"

   ④ "大乘菩萨法也不是最高也不是最究竟。"

   ⑤ "最究竟了义也就是一佛乘。"

"因缘和合=不了义法——学佛=心与法合——本觉常住非因缘所生——信解修证才能悟入。"

总结要义：本集以"破和合及非和合"为主线，从订正《信心铭》是三祖僧粲不是四祖道信谈起，进而说明第十四节破和合及非和合的重要性（关乎整个佛法的根本以及世间法的根本/一切法都是因缘和合而生但这是不了义的法）；随后法师辨析译经院建筑图与动工困难（地上五层地下一层总共六层护摩殿/水土保持两次会三十八局处盖三十八个大印/纸上作业五十七万/慈济风波后山坡地开发难如登天），说明学佛是心与法合（佛法放到心里面就是和合/心摄了法成体/法不入心就是表面的），指出不解法相无法解法性（算数→代数几何微积分/基本为人处事道德伦理都还是要有）；然后深入讲解一切法分为五种（外道法凡夫法小乘法大乘法一佛乘法），如来真实义=一佛乘（佛虽然讲三乘但真正用意在于一佛乘），小乘破凡夫外道的贪爱（五戒十善→小乘→大乘→一佛乘层层破/武林高手教徒弟的比喻/大乘专门破小乘的罩门/层层破贪着顺便破贡高我慢），法华经开示悟入（信解修证才能悟入/入=入如来境界=跟如来境界合一）；最终归结为：本觉非因缘所生（本觉若是因缘所生即是生灭法/因缘离散时应断坏/无人能成佛/本觉常住不生不灭不动不坏），世间法=因缘生灭相似相续（身心念念变幻但本体不变/本心的感觉不会改变/超越时空因缘的本体=本性或本觉）。