《楞严经义贯》讲解 第227集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 讲记基本信息

   ① 本集为「楞严经义贯」讲解第227集。

   ② 讲于台北大毘卢寺（2015年11月15日）。

   ③ 此集讲第554页"一切法本如来藏"。

   (2) 承接关系

   ① 承接第226集对破和合非和合的讲解。

   ② 承接第226集对一切法本如来藏=最重要的义理的讲解。

   ③ 承接第226集对印顺法师非大乘非佛说=谤大乘的讲解。

   ④ 本集讲如来藏zàng不念cáng（如来宝藏/如来如果cáng就不会出世了）。

   ⑤ 本集讲专题《捍卫如来藏——成佛的根本与究竟》（如来藏是成佛的根本与究竟/大佛顶首楞严如来密因=如来藏/诸菩萨万行依如来藏而修）。

   ⑥ 本集讲如来藏=成佛的根本（大悲依何而发/菩提心依何而起/一切万行修行不得如实作/依于如来藏如行路依于北斗）。

   ⑦ 本集讲如来藏=究竟（最后要修证的就是如来藏/如来宝藏全部开发/众生也有如来藏但没有体悟不知道自家财宝）。

   ⑧ 本集讲楞严经属于密教部（楞严咒是密教/理上由显入密/如来密因=如来藏/没有密教的信解很难入首楞严门）。

   ⑨ 本集讲大乘非佛说的始作俑者=平川彰（ひらかわ あきら/《初期大乘佛教的研究》/谤尽一切大乘）。

   ⑩ 本集讲日本佛教俗化=明治天皇全盘俗化（僧名革掉/恢复本姓/职称俗化/生活俗化/都叫せんせい先生/一百五十年前日本佛教已亡）。

   ⑪ 本集讲日本佛教大学=学术佛法（论僧阶看学历/佛教大学程度差/考不上大学就读佛教大学/论文=剪刀浆糊/标新立异怪论蜂起/瞎子摸象论佛教）。

   ⑫ 本集讲印顺法师崇拜平川彰（《初期大乘佛法的起源与开展》抄《初期大乘佛教的研究》/顺他了/小顺子/学小日本）。

   ⑬ 本集讲中国人明哲保身=阿Q精神（鲁迅《阿Q正传》/死不认输精神胜利/表面忍气吞声/姑息恶人）。

   ⑭ 本集讲孟子自反而缩虽千万人吾往矣（自反不缩虽褐宽博吾不惴焉/自反而缩虽千万人吾往矣/唯余心之所善兮虽九死其犹未悔）。

   ⑮ 本集讲堂吉诃德大战风车（末法时代魔强法弱/我好像堂吉诃德跟风车大战/留取丹心照汗青/如来藏被否定每个修行菩萨道的人都倒毙）。

   ⑯ 本集讲重新认识如来藏（如来藏不是什么神秘的物事也不是遥远的东西/而是你我的自心之性）。

2. 核心问题意识

   (1) 本集要开解的主要误区

   ① 学人以为如来藏是神秘遥远的——"如来藏不是什么神秘的物事也不是遥远的东西而是你我的自心之性。"

   ② 学人以为大乘非佛说是对的——"平川彰谤尽一切大乘/印顺法师顺他了/都是学术佛法剪刀浆糊。"

   ③ 学人不知如来藏的重要性——"如来藏是成佛的根本与究竟/大悲菩提心万行都依如来藏/如来藏被否定每个修行人都倒毙。"

   (2) 法师如何开解

   ① 以如来藏=自心之性说明不是神秘遥远的。

   ② 以平川彰印顺法师说明大乘非佛说是邪说。

   ③ 以孟子虽千万人吾往矣说明护法的决心。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 如来藏zàng=如来宝藏

   (1) 不念cáng

   ① "一切法本如来藏zàng不念如来藏cáng。"

   ② "因为这个藏是宝藏宝藏是什么藏呢？如来的宝藏。"

   ③ "所以不要念如来cáng。如来如果cáng的话那如来就不会出世了。"

2. 专题《捍卫如来藏——成佛的根本与究竟》

   (1) 如来藏是成佛的根本与究竟

   ① "今天的题目叫作《捍卫如来藏——成佛的根本与究竟》。"

   ② "就是如来藏是成佛的根本与究竟。"

   ③ "最根本的什么呢？就依于这个如来藏才能够修行佛道。"

   ④ "这个如来藏就是楞严经的总题大佛顶首楞严如来密因。"

   ⑤ "那个如来密因就是如来藏。"

   ⑥ "然后乃至于诸菩萨万行也是依如来藏而修。"

3. 如来藏=成佛的根本

   (1) 大悲菩提心万行都依如来藏

   ① "诸菩萨要起万行你本来就是起大悲心发菩提心然后开始修行佛道。"

   ② "菩萨万行如何能够修呢？乃至于你那个大悲依何而发？然后菩提心依何而起？都是依于如来藏。"

   ③ "所以如果没有这个如来藏这个本因的话大悲心不得起菩提心不得发一切万行修行不得如实作。"

   ④ "也不知道依什么知道吧。"

   (2) 依于如来藏如行路依于北斗

   ① "你如果时时刻刻念念乃至于一言一行所有修行若依于如来藏那就绝对不会错。"

   ② "就好像你行路的时候依于北斗你就不会迷路。"

   ③ "那如果你一念失去了这个指导那你就迷路了。"

   ④ "就迷于小智就迷于权法二乘乃至于世间外道就迷了。"

4. 如来藏=究竟

   (1) 如来宝藏全部开发

   ① "修行的根本依如来藏而起最后要修证的就是这个如来藏。"

   ② "但修到了以后呢这个如来藏就全体全现显出他的功能出来。"

   ③ "所以如来宝藏全部开发那就全部都可以运用了。"

   (2) 众生也有如来藏但不知道

   ① "我们虽然如来藏众生也有如来藏。"

   ② "但是呢因为没有体悟所以也不知道。"

   ③ "不知道自家有这样的财宝所以根本没有办法用。"

   ④ "所以就堕为凡夫然后累劫生生死死。"

5. 楞严经属于密教部

   (1) 如来密因=如来藏

   ① "也因为这个原因啊所以楞严经你去看大藏经的分类他是属于密教部。"

   ② "除了他里面有楞严咒是密教的东西以外他的理上呢也是由显入密。"

   ③ "所以属于密教部。"

   ④ "所以你如果没有密教的信解的话那么你就很难入这个门很难入首楞严门。"

   ⑤ "所以称为如来密因。"

6. 大乘非佛说的始作俑者=平川彰

   (1) 平川彰谤尽一切大乘

   ① "末法时期可悲的就是有很多人啊邪说蜂起啊。"

   ② "然后谤佛法谤一切法乃至于谤如来藏。"

   ③ "那这个始作俑者呢是从日本的佛学家开始。"

   ④ "就是记住平川彰ひらかわ あきら。"

   ⑤ "初期大乘佛教的研究初期の大乗仏教の研究。"

   ⑥ "这个就是日本佛学家的著作这里面谤尽一切大乘。"

7. 日本佛教俗化=明治天皇全盘俗化

   (1) 僧名革掉恢复本姓

   ① "明治天皇全盘俗化把僧名都革掉了。"

   ② "僧人也不再姓释了没有就恢复他的本族本姓。"

   ③ "然后所有佛教的职称全都俗化然后生活也俗化。"

   (2) 都叫せんせい先生

   ① "都叫せんせい先生跟在学校普通学校世俗学校里面教书的せんせい先生一样的就是老师。"

   ② "所以日本佛教也可以说是亡了因为什么？因为已经没有僧人主持了。"

   ③ "所以大家都是俗人了所以都是世俗佛教跟基督教一样了。"

8. 日本佛教大学=学术佛法

   (1) 论僧阶看学历

   ① "他们在论僧阶的时候是看学历的你知道吗？"

   ② "你一个初中毕业的学历啦然后要去僧阶的时候那门儿都没有。"

   ③ "你至少要高中以上乃至于大学才刚刚攀上门槛。"

   ④ "所以就是跟我们中国一样学位论啊所以僧人也是学位论啊。"

   (2) 佛教大学程度差考不上大学就读佛教大学

   ① "佛教大学跟台湾的佛教大学一样是所有大学里面程度比较差的。"

   ② "也比较好考啦因为没有人爱读嘛。"

   ③ "所以考不上大学的就读佛教大学因为有考必中这样子。"

   (3) 论文=剪刀浆糊

   ① "佛教的你要写论文你如果没有真修实证你写什么论文。"

   ② "就是剪刀浆糊而已嘛搜集资料剪刀浆糊然后贴一贴论文就出来了。"

   ③ "所以都等于是什么？勉强瞎子摸象然后来论佛教。"

   ④ "甚至于就标新立异出了很多怪论。"

9. 印顺法师崇拜平川彰

   (1) 顺他了小顺子

   ① "可悲的是我们的印顺法师呢就崇拜的不得了然后崇拜之余呢他也写了一本。"

   ② "初期大乘仏教之研究——平川彰。"

   ③ "初期大乘佛法的起源与开展——印顺。"

   ④ "你看是不是？很类近所以这印顺就顺他了顺他了小顺子学小日本嘛。"

10. 中国人明哲保身=阿Q精神

    (1) 阿Q正传=死不认输精神胜利

    ① "鲁迅写了那本书是对的阿Q精神自古以来中国人就是阿Q。"

    ② "阿Q是一个乡下人他很有个性的他就是什么？他最大的个性就是死不认输。"

    ③ "他虽然不认输但是他都不讲话那他表面上会认输你知道吗？心里面确是精神的胜利者。"

    ④ "如果被人家欺负被人家揍的时候然后人家一边揍他他心里面一边喊着说打你老子打你老子。"

    ⑤ "意思是什么呢？就是你打我就好像打你老子一样你在打你老爸一样。"

    ⑥ "所以你看他精神胜利了。"

    (2) 姑息恶人

    ① "不要说是那个坏人好像地方的地痞流氓啊然后鱼肉良民啊蹂躏良民啊。"

    ② "但是没有人会讲话没有人会出头被欺负也都被白白欺负了。"

    ③ "只要他不欺负到我就好了。"

    ④ "所以这就是自古儒家跟道家的素养来的所以很能忍。"

11. 孟子自反而缩虽千万人吾往矣

    (1) 自反不缩虽褐宽博吾不惴焉

    ① "孟子公孙丑篇自反而不缩虽褐宽博吾不惴焉。"

    ② "自反而缩虽千万人吾往矣。"

    ③ "缩就是直自反就是自己反省自己。"

    ④ "如果觉得自己不直虽褐宽博就是平民百姓了我面对了他我自知有过。"

    ⑤ "即使是一个平民百姓吾不惴焉我能够不害怕吗？因为自己心不安嘛。"

    (2) 自反而缩虽千万人吾往矣

    ① "如果我自己能够了解自己我是直我是对的我没有错。"

    ② "虽千万人吾往矣。"

    ③ "这个跟春秋时代的那个屈原唯余心之所善兮虽九死其犹未悔的那个心怀有点异样。"

12. 堂吉诃德大战风车+留取丹心照汗青

    (1) 末法时代魔强法弱

    ① "末法时代啊我就好像堂吉诃德一样我跟那个风车大战你看会打赢打输。"

    ② "但是堂吉诃德只知道要跟他大战他没有考虑那个结果我也来不及考虑那个结果。"

    ③ "我只知道尽心尽力去作。"

    ④ "我如果不作我愧对佛菩萨我对不起佛菩萨对我的爱护加持给我种种的学习体会受用。"

    (2) 留取丹心照汗青

    ① "末法时期魔强法弱越是邪的势力越大。"

    ② "不只是一个山头乃至于遍全国乃至于跨国际财力无量群众无数。"

    ③ "我一个匹夫如何敌得过千军万马。"

    ④ "只是如文天祥所说留取丹心照汗青这样子而已。"

    ⑤ "对得起佛菩萨。"

    (3) 如来藏被否定每个修行人都倒毙

    ① "如来藏被否定成立了每个修行菩萨道的人都倒毙了。"

    ② "就是好我们今天暂停营业不是暂停永久停止营业了关门大吉。"

    ③ "你知道严重性吗？"

13. 重新认识如来藏=你我的自心之性

    (1) 不是神秘的物事也不是遥远的东西

    ① "如来藏不是什么神秘的物事也不是遥远的东西。"

    ② "而是什么？是你我的自心之性你我的自心之性。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. あぶらさん=游先生

   (1) 重音在前不在后

   ① "我跟你讲个笑话啊你们到日本去或是我们到日本去。"

   ② "然后叫那些阿阇梨我们都叫せんせい先生。"

   ③ "可是那个せんせい先生是台湾日语啊应该要念せんせい重音在第一个。"

   ④ "那台湾人念日语总是把重音放在后面那是错的。"

   ⑤ "因为姓游嘛游跟那个油是一样说あぶら さん不是あぶら是あぶら さん才对。"

2. 有考必中

   (1) 佛教大学

   ① "考不上大学的就读佛教大学因为有考必中这样子。"

3. 剪刀浆糊

   (1) 论文

   ① "佛教的你要写论文你如果没有真修实证你写什么论文就是剪刀浆糊而已嘛。"

   ② "搜集资料剪刀浆糊然后贴一贴论文就出来了。"

4. 小顺子学小日本

   (1) 顺他了

   ① "印顺就顺他了顺他了小顺子学小日本嘛。"

5. 打你老子

   (1) 精神胜利

   ① "如果被人家欺负被人家揍的时候然后人家一边揍他他心里面一边喊着说打你老子打你老子。"

   ② "所以你看他精神胜利了。"

6. 归来吧苏兰多

   (1) 唱意大利文

   ① "为了唤醒佛教徒的灵魂良知良能复归如来正法令大家都浪子回头返家。"

   ② "回家吧归来吧苏兰多。"

   ③ "这讲到归来吧苏兰多我在高二的时候我就会唱这首而且是唱意大利文的。"

7. 一个人的多数A Majority of One

   (1) 道德正义的多数

   ① "一个人怎么能是多数呢？所以这名称就很古怪是不是？"

   ② "那个人代表道德正义他的声音是道德正义。"

   ③ "其他的人都不符道德正义。"

   ④ "所以虽然多数但是他是假的多数那一个人的声音是真正的多数是道德正义的多数。"

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 建立如来藏=自心之性的正知

   ① 学人以为如来藏是神秘遥远的。

   ② 法师明确：如来藏不是什么神秘的物事也不是遥远的东西。

   ③ 法师明确：而是你我的自心之性。

   ③ 建立的正见：如来藏=自心之性。

   (2) 建立如来藏=成佛根本与究竟的正知

   ① 学人不知如来藏的重要性。

   ② 法师明确：如来藏是成佛的根本与究竟/大悲菩提心万行都依如来藏/如来藏是楞严经的总题。

   ③ 法师明确：如来密因就是如来藏/依于如来藏如行路依于北斗。

   ③ 建立的正见：如来藏是成佛的根本。

   (3) 建立大乘非佛说是邪说的正知

   ① 学人以为大乘非佛说是对的。

   ② 法师明确：平川彰谤尽一切大乘/印顺法师崇拜他写了一本类似的书。

   ③ 法师明确：日本佛教俗化=学术佛法/论文=剪刀浆糊/标新立异怪论蜂起/瞎子摸象论佛教。

   ③ 建立的正见：大乘是佛说如来藏是佛说。

2. 核心难题与开解

   (1) 为什么如来藏这么重要

   ① "如来藏是成佛的根本与究竟。"

   ② "大悲依何而发菩提心依何而起都是依于如来藏。"

   ③ "依于如来藏如行路依于北斗。"

   ④ "如来藏被否定每个修行人都倒毙。"

   (2) 为什么大乘非佛说是错的

   ① "平川彰谤尽一切大乘。"

   ② "日本佛教已经俗化一百五十年了。"

   ③ "佛教大学=学术佛法论文=剪刀浆糊。"

   ④ "标新立异怪论蜂起瞎子摸象论佛教。"

"如来藏=你我的自心之性——成佛的根本与究竟——大乘非佛说是邪说——自反而缩虽千万人吾往矣。"

总结要义：本集以《捍卫如来藏——成佛的根本与究竟》为专题，先说明如来藏zàng不念cáng（如来宝藏），指出如来藏是成佛的根本与究竟（大佛顶首楞严如来密因=如来藏/诸菩萨万行依如来藏而修/大悲依何而发菩提心依何而起都是依于如来藏/依于如来藏如行路依于北斗），说明楞严经属于密教部（楞严咒是密教/理上由显入密/没有密教的信解很难入首楞严门），指出如来藏=究竟（最后要修证的就是如来藏/如来宝藏全部开发/众生也有如来藏但没有体悟不知道自家财宝）；随后批判大乘非佛说的始作俑者平川彰（ひらかわ あきら/《初期大乘佛教的研究》谤尽一切大乘），说明日本佛教俗化（明治天皇全盘俗化/僧名革掉/都叫せんせい先生/一百五十年前日本佛教已亡），指出日本佛教大学=学术佛法（论僧阶看学历/佛教大学程度差/论文=剪刀浆糊/标新立异怪论蜂起/瞎子摸象论佛教），批评印顺法师崇拜平川彰（《初期大乘佛法的起源与开展》抄《初期大乘佛教的研究》/顺他了小顺子学小日本）；接着讲中国人明哲保身=阿Q精神（鲁迅《阿Q正传》/死不认输精神胜利/姑息恶人），以孟子自反而缩虽千万人吾往矣说明护法的决心（唯余心之所善兮虽九死其犹未悔），以堂吉诃德大战风车说明末法时代魔强法弱（留取丹心照汗青/如来藏被否定每个修行人都倒毙）；最终重新认识如来藏（如来藏不是什么神秘的物事也不是遥远的东西而是你我的自心之性）。