《楞严经义贯》讲解 第239集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 讲记基本信息

   ① 本集为「楞严经义贯」讲解第239集。

   ② 讲于台北大毘卢寺。

   ③ 此集讲知见的重要性+究竟圆满=涵盖一切+以无所得心修一切法+一切生灭本如来藏+凡夫二乘佛乘对常乐我净的认知。

   (2) 承接关系

   ① 承接第238集对拜经一字一拜、蓬莱米舍利、当处出生随处灭尽、因缘别离虚妄名灭、金刚经无所得的讲解。

   ② 本集讲解里面就有行在里面（经验实修背景/不只是言说/法在心行）。

   ③ 本集讲知见=思想观念信念（决定行为决定人/凡夫外道二乘大乘如来各有知见/楞严经是学如来知见）。

   ④ 本集讲究竟圆满=超出一切而涵盖一切（如来知见犹如虚空涵盖一切不执一切）。

   ⑤ 本集讲华严境界=广大（涵盖显密二教/普贤行愿=成佛/毗卢性海=毗卢遮那佛=大日如来）。

   ⑥ 本集讲一切生灭本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性（阿字本不生/不生不灭是如来本性）。

   ⑦ 本集讲众生不能知性=见相取相着相（舍利塔=五轮塔不是宝箧印塔/着相修行=取某种相去修行而心生贪着）。

   ⑧ 本集讲以无所得心修一切法（金刚经以无我无人无众生无寿者修一切善法即得无上菩提/贪着任何一相就得那一相/现身就是大菩萨）。

   ⑨ 本集讲一切生灭去来本如来藏妙真如性（一切法本如来藏妙真如性=无上菩提之门）。

   ⑩ 本集讲性真常中求去来迷悟生死了无所得（一性平等/真常之性/凡圣一性心佛众生一性）。

   ⑪ 本集讲众生性与如来性共通=还能够听得懂佛法（如来性有漏出一点光芒/磁石跟铁/常不轻菩萨汝当作佛）。

   ⑫ 本集讲以无所得故故得一切智。

   ⑬ 本集讲凡夫外道二乘佛乘对常乐我净的认知（凡夫贪爱无常/二乘厌舍无常苦不净无我/佛乘真常真乐真我真净）。

   ⑭ 本集讲小乘弟子听了小乘法中毒=法身慧明被毒了（死人听了经恐怕也会受到感应/你比死人还不如）。

   ⑮ 本集讲真我不染一切法不受一切法影响=真我真净（真乐=没有乐相可得的寂静平静的乐=如来究竟法乐）。

   ⑯ 本集讲常乐我净虽是真常真乐真我真净但于其中间也无有少法可得（以无所得心修一切法=现身就是大菩萨）。

   ⑰ 本集讲喜欢没有原因=无明=非理性=感情是盲目的（丘比特是瞎子/爱情是盲目的/英美人士I like it=最高称赞）。

   ⑱ 本集讲有的人起不了利益众生的心=下次好好办你一办。

2. 核心问题意识

   (1) 本集要开解的主要误区

   ① 学人不知知见的重要性——"知见=思想观念信念/决定行为决定人/楞严经是学如来知见。"

   ② 学人以为究竟圆满是摒除一切——"究竟圆满=超出一切涵盖一切如虚空。"

   ③ 学人以为常乐我净是假的——"小乘是无常苦不净无我/佛乘是真常真乐真我真净。"

   (2) 法师如何开解

   ① 以凡夫外道二乘大乘如来各有知见说明知见决定人。

   ② 以如来知见犹如虚空说明究竟圆满。

   ③ 以小乘弟子中毒说明常乐我净是对的。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 解里面就有行+知见的重要性

   (1) 解里面有行

   ① "我之所以能够这样讲得出来必然有一些经验实修的背景。"

   ② "不只是言说而已这里面就有行在里面。"

   ③ "法在心行不要光是嘴巴讲。"

   (2) 知见=思想观念信念=决定行为决定人

   ① "世间一切人等最重要的是知见。"

   ② "知见用普通话讲就是思想再普通一点就是观念再普通一点就是信念。"

   ③ "一切人等他的阶位全都由这个来决定了。"

   ④ "有什么样的观念的人就造成是什么样的人。"

   ⑤ "思想决定行为你有那样思想你就会那样作。"

   ⑥ "凡夫有凡夫的思想知见外道有外道的二乘有二乘的大乘有大乘的如来有如来知见。"

   (3) 楞严经是学如来知见

   ① "楞严经是学如来知见跟法华经一样跟华严经一样跟楞伽经一样。"

   ② "都是如来知见是最高的第一义谛了义的知见最究竟圆满的。"

2. 究竟圆满=超出一切涵盖一切

   (1) 如来知见犹如虚空

   ① "究竟圆满是超出一切而涵盖一切不是摒除一切。"

   ② "如来知见犹如虚空一样涵盖一切而不执一切。"

   ③ "一切都在他里面但他不执有不执着。"

   ④ "无量广大。"

   (2) 华严境界=广大

   ① "华严法门就是广大。"

   ② "他广大如虚空。"

   ③ "众生再大的烦恼再大的罪恶再大的功德在如来的广大里面连一粒微尘都没有。"

   ④ "染与净都在里面也都不起色了。"

   ⑤ "这就是华严经的境界。"

   (3) 华严衔接显密二教

   ① "华严经是衔接显密二教。"

   ② "修真言宗回向就是回向愿令惠果阿阇梨弘法大师诸大祖师普贤行愿速得满足。"

   ③ "普贤行愿就是成佛的。"

   ④ "尽虚空遍法界念念无有疲厌身语意业无有疲厌。"

   (4) 归入毗卢性海

   ① "一切法归入毗卢性海。"

   ② "毗卢遮那佛就是华严经的主尊又称为大日如来。"

3. 一切生灭本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性

   (1) 阿字本不生

   ① "因缘和合虚妄有生=二乘法。"

   ② "因缘别离虚妄名灭=大乘如来法。"

   ③ "生灭去来本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。"

   ④ "一切法本不生阿字本不生。"

   ⑤ "不生不灭是如来本性。"

   (2) 一切法本如来藏妙真如性=无上菩提之门

   ① "这句话是无上菩提之门。"

   ② "一切法本如来藏妙真如性。"

   ③ "一切如来知见全都含摄在这里面。"

   ④ "你生生世世这句话就都能够记得。"

4. 众生不能知性=见相取相着相

   (1) 众生见相取相着相

   ① "一切众生不能知生灭去来本如来藏。"

   ② "因为一切众生见相取相着相故不能知性。"

   ③ "众生没有智眼所看到的都是相。"

   (2) 舍利塔=五轮塔不是宝箧印塔

   ① "人家写一切如来全身舍利咒塔。"

   ② "可是这个不是宝箧印塔这是五轮塔。"

   ③ "把五轮塔当作宝箧印塔。"

   ④ "瞒者瞒不识识者不可瞒。"

   (3) 着相修行=取某种相去修行而心生贪着

   ① "只要取某一种相去修行而心生贪着就叫着相修行。"

   ② "包括小乘包括权教菩萨。"

   ③ "除非他是真正的实教大菩萨修某一种法但心不贪着。"

5. 以无所得心修一切法

   (1) 以无所得心修一切法=速得入不思议处

   ① "以无所得心修一切法。"

   ② "这个很难你若跟人家讲说要以无所得心既然无所得我还修什么呢。"

   ③ "就是要有所得啊。"

   (2) 金刚经=以无我无人无众生无寿者修一切善法即得无上菩提

   ① "以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提。"

   ② "我人众生寿者都是相。"

   ③ "以不贪着任何相以不着相的心去修一切善法就能得无上菩提。"

   (3) 贪着任何一相就得那一相

   ① "你如果贪着其中任何一相你说得的就是那一相。"

   ② "贪着小乘法你就得小乘。"

   ③ "以贪着禅定的心去修禅定就是得禅定不会再高。"

   ④ "以无所得心修一切法现身就是大菩萨。"

   ⑤ "这也算是秘密很深的秘密。"

6. 性真常中求去来迷悟生死了无所得

   (1) 一性平等=真常之性

   ① "性真常中求去来迷悟生死了不可得。"

   ② "性就是万人一性众生一性凡圣一性心佛众生都是一性。"

   ③ "一个真如本性。"

   ④ "因为是一个所以是真常从来没有变化。"

   ⑤ "里面就没有种种相没有去来相没有生灭相没有迷悟没有染净没有凡圣。"

   (2) 凡夫性与如来性共通=还能够听得懂佛法

   ① "如果不是这个一性平等我们这么呆这么蠢如来法这么高深我们凭什么能够听得懂。"

   ② "你这个真性有漏出一点点光芒。"

   ③ "还能够跟如来的最殊胜的法能够一念相应还能够有一点点来电。"

   ④ "磁石跟铁虽然隔了远还是能够感应。"

   ⑤ "凡夫性与如来性是有共通的地方。"

   ⑥ "小小的因将来可以结无量的大果。"

   ⑦ "常不轻菩萨见一切人都说我不轻汝汝当作佛。"

7. 以无所得故故得一切智

   (1) 无所得=不得少法=究竟清净

   ① "以无所得故故得一切智。"

   ② "一切法都是由这一个一线相牵就串通了。"

8. 凡夫外道二乘佛乘对常乐我净的认知

   (1) 三乘对常乐我净

   ① "凡夫外道贪爱一切无常法。"

   ② "二乘厌舍无常苦不净无我。"

   ③ "大乘佛乘真常真乐真我真净。"

   (2) 小乘弟子中毒=法身慧明被毒了

   ① "有弟子听了推崇小乘的法师就被迷惑了。"

   ② "偶尔去吃了一根小乘的毒草就中毒了。"

   ③ "死人听了我的经恐怕也会受到感应。"

   ④ "你比死人还不如我都超你不了。"

   (3) 小乘是另一种颠倒

   ① "凡夫是负向的颠倒二乘是正向的颠倒。"

   ② "佛的中道就不倒。"

   ③ "没有凡夫的贪爱无常也没有厌舍无常。"

   ④ "因为其心究竟清净平等不取不舍不爱不憎所以常乐我净。"

   (4) 真我不染一切法=真我真净

   ① "真我不染一切法不受一切法影响所以是真我。"

   ② "真我所以真净。"

   ③ "真乐是没有乐相可得的快乐是非常非常寂静的平静的那种乐。"

   ④ "就是如来的究竟法乐。"

   (5) 常乐我净虽是真常但无有少法可得

   ① "常乐我净虽然是真常真乐真我真净但于其中间也无有少法可得。"

   ② "以此无上菩提心路涵盖这一切而不得一法。"

   ③ "这就是如来的一佛乘之智。"

9. 喜欢没有原因=无明=感情是盲目的

   (1) 喜爱没有原因

   ① "喜欢没有原因No reason for liking。"

   ② "喜欢本身就是理由。"

   ③ "英美人士讲I like it就是最高的称赞。"

   (2) 喜欢是无明是非理性是感情

   ① "喜欢是喜爱喜爱依于无明。"

   ② "喜欢是非理性的喜欢是感情。"

   ③ "感情中没有理性所以感情是盲目的。"

   ④ "爱情是盲目的绝对是盲目的。"

   (3) 丘比特是瞎子

   ① "爱神丘比特有一支箭可是他是瞎子。"

   ② "爱神眼睛是瞎的所以你瞎了眼才会爱上一个人。"

   ③ "你如果有三分眼你就爱不上了。"

   ④ "你可能爱的是那些附带价值而不是他本人。"

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 免费奉送/赚翻了

   (1) 佛如来的秘密

   ① "你听上一堂课赚翻了佛如来的所有秘密最高的秘密全都跟你讲了。"

   ② "我今天全部都免费奉送。"

2. 丘比特是瞎子/Cupid

   (1) 爱情是盲目的

   ① "爱神丘比特有一支箭可是他是瞎子。"

   ② "你瞎了眼才会爱上一个人。"

   ③ "你如果有三分眼你就爱不上了。"

3. I like it=最高称赞

   (1) 英美人士

   ① "英美人士讲I like it就是最高的称赞了。"

   ② "棒到我都喜欢。"

4. 真人接吻眼睛睁开

   (1) 比喻

   ① "你能想象一个女孩子在接吻的时候眼睛是睁得大大的吗那是很可怕的。"

   ② "如果男女主角在接吻的时候女的眼睛睁开男的眼睛闭起来那世间就完蛋了。"

5. 常不轻菩萨=汝当作佛

   (1) 法华经

   ① "常不轻菩萨见一切人都说我不轻汝汝当作佛。"

   ② "你将来是会作佛的你是将来佛。"

6. 以幻治幻/以无相治相

   (1) 比喻

   ① "这个糖果也是他变出来的。"

7. 乒乓球弹来弹去

   (1) 我在凡夫和二乘之间弹

   ① "我在凡夫这边弹一下跑到二乘那边又弹一下。"

   ② "那一个球就从来也没停止。"

   ③ "但二乘以为他那样就停止了不会停止。"

8. 死人听了经也会受到感应

   (1) 超荐

   ① "死人听了我的经恐怕也会受到感应。"

   ② "要不然我的超荐怎么超荐的嘛。"

   ③ "你比死人还不如我都超你不了。"

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 建立知见=思想观念信念=决定行为决定人的正知

   ① 学人不知知见的重要性。

   ② 法师明确：知见=思想观念信念/决定行为决定人/凡夫外道二乘大乘如来各有知见。

   ③ 法师明确：楞严经是学如来知见。

   ③ 建立的正见：知见最重要。

   (2) 建立究竟圆满=涵盖一切的正知

   ① 学人以为究竟圆满是摒除一切。

   ② 法师明确：究竟圆满=超出一切涵盖一切如虚空/如来知见犹如虚空涵盖一切不执一切。

   ③ 法师明确：华严境界=广大。

   ③ 建立的正见：究竟圆满=涵盖一切。

   (3) 建立以无所得心修一切法的正知

   ① 学人不知以无所得心修一切法的意思。

   ② 法师明确：以无所得心修一切法=速得入不思议处/金刚经以无我无人无众生无寿者修一切善法即得无上菩提。

   ③ 法师明确：贪着任何一相就得那一相/以无所得心修一切法现身就是大菩萨。

   ③ 建立的正见：以无所得心修一切法。

   (4) 建立凡夫二乘佛乘对常乐我净认知的正知

   ① 学人以为常乐我净是假的。

   ② 法师明确：凡夫贪爱无常/二乘厌舍无常苦不净无我=另一种颠倒/佛乘真常真乐真我真净=中道不倒。

   ③ 法师明确：真我不染一切法/真乐=没有乐相可得=如来究竟法乐/常乐我净虽是真常但无有少法可得。

   ③ 建立的正见：常乐我净是对的。

2. 核心难题与开解

   (1) 为什么究竟圆满不是摒除一切

   ① "究竟圆满是超出一切涵盖一切。"

   ② "如来知见犹如虚空涵盖一切不执一切。"

   ③ "众生再大的烦恼在如来的广大里面连一粒微尘都没有。"

   (2) 为什么以无所得心修一切法就能得无上菩提

   ① "以不贪着任何相不着相的心去修一切善法。"

   ② "贪着任何一相就得那一相。"

   ③ "以无所得心修一切法现身就是大菩萨。"

   (3) 为什么我们还能听得懂佛法

   ① "因为我们凡夫性与如来性有共通的地方。"

   ② "你这个真性有漏出一点点光芒。"

   ③ "磁石跟铁虽然隔了远还是能够感应。"

   ④ "小小的因将来可以结无量的大果。"

"知见=思想观念信念决定行为决定人——究竟圆满=涵盖一切如虚空——以无所得心修一切法=现身大菩萨——一切生灭本如来藏妙真如性——凡夫贪爱无常/二乘厌舍无常/佛乘真常真乐真我真净——以无所得故故得一切智。"

总结要义：本集讲解里面就有行（经验实修背景不只是言说/法在心行），讲知见=思想观念信念（决定行为决定人/凡夫外道二乘大乘如来各有知见/楞严经是学如来知见=最高的第一义谛了义的知见），讲究竟圆满=超出一切涵盖一切（如来知见犹如虚空涵盖一切不执一切/华严境界=广大如虚空/华严衔接显密二教/普贤行愿=成佛/毗卢性海=毗卢遮那佛=大日如来）；讲一切生灭本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性（因缘和合虚妄有生=二乘法/因缘别离虚妄名灭=大乘如来法/一切法本不生=阿字本不生/不生不灭是如来本性/一切法本如来藏妙真如性=无上菩提之门）；讲众生不能知性=见相取相着相（舍利塔=五轮塔不是宝箧印塔/着相修行=取某种相去修行而心生贪着）；讲以无所得心修一切法（金刚经以无我无人无众生无寿者修一切善法即得无上菩提/贪着任何一相就得那一相/以无所得心修一切法现身就是大菩萨=秘密）；讲性真常中求去来迷悟生死了无所得（一性平等=真常之性/凡圣一性心佛众生一性/没有去来相生灭相迷悟染净凡圣），讲众生性与如来性共通=还能够听得懂佛法（真性有漏出一点光芒/磁石跟铁感应/常不轻菩萨汝当作佛），讲以无所得故故得一切智；讲凡夫外道二乘佛乘对常乐我净的认知（凡夫贪爱无常/二乘厌舍无常苦不净无我=另一种颠倒/佛乘真常真乐真我真净=中道不倒/小乘弟子中毒=法身慧明被毒了/死人听了经也会受到感应/你比死人还不如），讲真我不染一切法不受一切法影响=真我真净（真乐=没有乐相可得=如来究竟法乐），讲常乐我净虽是真常但无有少法可得（以此无上菩提心路涵盖这一切而不得一法=如来一佛乘之智）；讲喜欢没有原因=无明=非理性=感情是盲目的（英美人士I like it=最高称赞/丘比特是瞎子/你瞎了眼才会爱上一个人/你可能爱的是附带价值而不是他本人）。