第76集

藏密他们也称为四加行啊，但是内容完全不一样，第一个是大礼拜，大礼拜就是可能拜十万拜吧，然后要扑在地上啊，就跟跳水一样，然后就是跳水，入海啦。好，然后，第二个是百字明，他们也有百字明。然后供曼达，供曼达盘，他那个曼达盘，有一个盘子啊，然后分了很多格啊，那每一格，第一格放一颗米，第二格放两颗，那它很多很多格，然后一直那个倍数增加，所以要放很久才能放满。然后莲师法，这样子，那莲师就是莲华生法，莲华生，莲华生大士啊，他们说莲华生大士是阿弥陀佛、观世音跟大势至，是三圣合在一起在莲华化生，可是在佛法里面没有这样子的，所以，这个西方三圣合在一起化生变成莲华生大士，这样的，那在佛法里面没有这样的，佛法里面你如果化生就化生，没有说三位合在一起啊，那个这有一点点剽窃基督教的三位一体，trinity（三位一体），三位是什么？三位就是，中文是讲圣父、圣子、圣灵，圣父就是The Father，就是指耶和华，Jehovah，圣父、圣子、圣灵，这三者合在一起，是三位是合在一起，是合在一起的，什么意思啊？也就是说，它主要就是在讲圣子，圣子是谁啊？圣子就是耶稣，那圣父就是耶和华，那圣父和圣子有什么关系呢？基督教就是说，这个耶稣是耶和华的儿子嘛，对不对？他们之间有什么关系呢？我开一个玩笑，因为是耶和华嘛，那一个是耶稣嘛，对不对？所以他们都姓耶嘛，对不对？这是我开玩笑啦，事实上是根本不是这样子啦，一个是Jehovah，一个是Jesus，不过这个是英国人念的音哪，但是在犹太文，它不念Jesus，它是念“yesu”，所以我们中国人翻的那个耶稣是对的，所以不是吉瑟斯，你讲吉瑟斯还没人听懂啦，对不对？Jesus嘛，对不对？所以是这个J是念“y”的音哪，就是“yesu”，这样子。所以，那他这样子，耶和华，Jehovah，那所以他们都姓耶嘛，所以大概是这样子，就儿子跟父亲姓，其实不是的啦，对不对？好，这个Holy Ghost翻成圣灵，是什么意思呢？我跟你讲，信天主教的人不见得懂，圣灵就是，我最近才开窍，圣灵就是灵魂，他们父子两个啊，共一个灵魂，同一个灵魂，所以一个灵魂有两个圣人，这样的意思啦。所以，这个Holy Ghost就是灵魂哪，这样懂吗？但是，这个第一个，不合逻辑嘛，第二个，在佛法里面从来没有这样子嘛，是不是？也不允许这样子，为什么？因为佛菩萨要示同，示，表示的示啊，示同世人，所以佛菩萨都一定要从兜率天下，入神母胎，对不对？那一定要投胎，所以绝对没有说，而且没有跟别人合体的啦，是不是？那这个合体，这也很怪啊，那耶和华是男生，那耶稣也是男生，那两个男生合体，那不是同性恋吗？好，所以说莲华生大士，那个喇嘛教是模仿基督教的，基督教的三位一体，而说出这莲华生大士是西方三圣的三位一体的化生，所以这个，因为喇嘛教本来就不合佛法，然后他又模仿外道，然后，但是这个喇嘛教人哪，信得不得了啊，相信啊，对不对？所以，换句话说，莲华生大士不是父母所生，OK？他是化生的，跟孙悟空一样，就石头缝里蹦出来的，而他是莲花蹦出来的。可是，这个很怪，这个充满了外道的味道。

然后，我们再讲，这我从来没有讲过，基督教，我们佛教徒一定不要讲说耶稣基督，耶稣是什么？耶稣是人名，他的名字，我们中文翻译都没有草字头，没有草字头，那这个，这又是开一个玩笑，耶稣被钉死之前啊，罗马的那个总督啊，Pilate（罗马总督彼拉多），就给他戴了那个芒刺的冠，用芒刺编的一个冠，那个什么意思？就是在讽刺他，给他加冕啊，你知道吗？因为他是救世主嘛，所以是主人嘛，所以不只是皇帝，比皇帝还要高贵嘛，所以要加冕，所以给他戴一个芒刺的一个冠，花冠，就好像罗马人那个奥运啊，不是奥运的得主啊，以前是戴花冠的，你知道吗？那个颁奖的时候，第一名戴花冠，这样子。然后，所有的第一名都是戴花冠，譬如说桂冠诗人，对不对？那是戴桂花的冠，不同的行业戴不同的冠，那罗马的总督给耶稣就戴了一个荆棘的冠，这样子。然后什么叫基督呢？Christ是救世主的意思，所以我们一定不可以称他耶稣基督，你知道吗？我们佛教徒啦，因为他不是救世主啊，甚至不要说救世主，他自救且不能，何能救人呢？那乃至于何能救世人呢？他一个也没救到，对不对？他连那个十二“死徒”都没有，都救不成啊，对不对？还被十二“死徒”给害死了，对不对？所以这个很反讽，所以这个世间就充满了虚妄、颠倒，然后，基督教已经是颠倒了，回教更加颠倒，回教是模仿基督教的，那个经典也是抄袭基督教的经典，把它变造，就好像一贯道抄袭佛教的一点点，然后就变成一个宗教了，这个乱七八糟。而且我讲过嘛，回教就是最狠的，最凶狠的一个宗教，以杀人起家，到现在还是一样啊，是不是？这没有办法，这个是众生的业力所成。

好，是为了要讲喇嘛教的四加行，就讲到莲华生的三位一体，然后现在再讲，这个为什么基督教有这个三位一体呢？事实上基督教的前身，身体的身啊，前身是犹太教，对不对？犹太教的神就是耶和华没错，但是就是耶和华，没有别的，所以他是唯一的，一神教，一神教，犹太教是一神教啊，然后基督教也是一神教，当然回教模仿、抄袭这个基督教，也是一神教，对不对？唯一的真神，这就很奇怪，这个神只有一个，所以那个就是什么？就是一种独霸的那种宗教，但是我们不要只是说，诶，这是很奇怪，我告诉你，这个是有他的民族的需要性，你知道吗？为什么他们会信一神教？因为这两个一神教的地方啊，都是在一个很危险的地方，譬如说，犹太教就是在中东嘛，对不对？中东是什么？中东我们讲说什么嗜战之地，对不对？这肥沃月湾的上面啊，那个嗜战之地，它不是嗜战之地，是实战之地啊，这个四面八方，十二方位啊，全都互相为敌，历代以来，从古代以来，从来没有停过战争，从来没有一年是和平的，你去看那个中东的历史啊，从古代的那些，巴比伦啊，西克索人哪，各种人哪，都是这样打来打去，从来没停过，所以都是为了要自保，为了要自保，就要怎么样？团结，那团结不止是说我们同心一力地巩固我们的国土、捍卫我们的国土就行了，这捍卫我们的国土要怎么样呢？要团结，对不对？那团结，要怎么样团结呀？你不是嘴巴说得算，所以呢，古代的人就发现说这个信心最重要，所以找出一个共同的信仰，然后这共同的信仰只有一个，然后所以大家就同心同力，然后团结在一起，来抵抗四面八方的外族，这样子，才能生存。

那这个就讲到我们的中国，乃至于不要讲中国，我们讲希腊好了，希腊，他们没有这个一神教的需要，他们反而是发展多神教的可能性比较大，为什么？因为希腊就很多的城邦、很多的岛屿，对不对？很多岛屿，然后交通不方便，而且山地很多，所以，平原哪、平的地方很少，那就变成一个一个小城邦，如果不是被海、被水隔断了，被河流隔断了，那就是被山挡住了，所以就形成很多的城邦，很多的城邦就变成有很多的民族，很多的民族、很多的信仰，就像什么？就像我们台湾的原住民，小小的台湾，有很多个原住民的民族，对不对？为什么？地理所成，你知道吗？因为台湾的山太多啦，而且到处都是高山峻岭啊，然后往来不便哪，所以就会形成一个一个的聚落，然后就会形成各个不同的民族，什么阿美族啊，什么族啊，一大堆啊，是不是？那所以也各自的信仰跟语言啊，都不一样，习惯啊什么，都不一样，所以就是这样形成的。中国也是类似这样子，就有很多的宗族，不像我们后来这个孙中山所说的“汉满蒙回藏苗”，不是啊，这个纵观有五、六十种民族啊，瑶族啊、彝族啊，什么族啊，一大堆啊，那个云贵高原那里就有很多很多的族啊，所以，所以就很难团结，知道吧？所以希腊也很难团结，印度也是类似，但是没有团结，各自为政，然后也不容易侵犯或是吞并，因为有隔山隔水啊，不容易统治、统一统治啊，那但是呢，在中东那块地方呢，却全都是平原哪，美索不达米亚平原，两河流域，所以呢，那都是平的，那也没有什么高山，所以呢，要进攻的时候，外族侵入的时候，都很容易。所以呢，就变成有很多民族，然后有很多信仰，然后很多信仰，那每一个族呢，就信他自己的神，然后，但是犹太族特别呢，因为他的国家小，人少，然后容易……自古以来啊，它独立的时候没有多少时间，只有大卫王那一个时候，大概是两三百年的时间，它是一个独立强盛的国家，此外都是衰弱，乃至于它整个民族被征服，然后全都迁徙到埃及去当奴隶，然后去帮法老王建金字塔，这你知道吧？然后，后来才出了摩西，他本来，他是奴隶所生，然后变成一个王子啊，就是奴隶跟法老王生的儿子啊，然后他就因为有这个王子之名啊，但是他是犹太人，就带着犹太人，就《出埃及记》，有没有？然后渡过红海，然后要去找他的迦南之地，迦南啊，Canaan（迦南，希望之地），也就是他们的桃花源啊，上帝所允许给他们的桃花源，理想国，The Promised Land（应许之地），那就是指那个犹太人现在住的那个地方啊。那The Promised Land，所以上帝所允诺的，好，所以他们就在那边，摩西带着他们就回到中东了，从埃及到中东。但是，从那个时候开始，他们虽然见过，但是一直都很可怜，都一直被侵凌攻打，然后最后到了罗马帝国的时候，然后出了耶稣，然后犹太人，因为罗马就统治了中东嘛，把中东就变成是罗马的一省，然后派一个总督在那里，就好像台湾被日本统治一样，是一省，那派一个总督再这边，朝鲜也被，就韩国啊，被日本统治，就是殖民地啦，变成一省。那同样，中东就是罗马的一个省，事实上就是殖民地，所以当地的人就等于是次等民族啦，次等国民哪，这样子。然后所以呢，当然也受罗马帝国，罗马人的欺压，所以心里面就忿恨不平啊，所以一直想要起义呀，反抗，革命啊，要推翻罗马统治，但是这个几百年来没有办法，然后他们因此就口耳相传，我是这么说啦，那他们是记在他们犹太的那个《旧约》里面，《旧约圣经》里面说有一个Messiah（弥赛亚），弥赛亚，就是救世主，会来救他们犹太人，然后他们一年、一年、一百年、一百年这样子盼望那个救世主的出现，后来终于出现了一个人，那就是耶稣。然后耶稣他因为有那个领导魅力啊，Charisma（魅力），领导魅力，然后他的信徒很多，然后，那所以犹太人大家就互相传，就在说，啊，这就是我们的救世主！期望这个救世主把我们救出，从罗马的那个水深火热里面救出来。可是耶稣呢，他就不这么想，他很有人望，很有说服力，很有领导力，可是他不想把宗教转为军事跟政治，你知道吗？所以就让犹太人失望了，可是他又有很大的那个魅力啊，领袖魅力，然后，这个信徒很多，所以，一般犹太人一直期望他，可是他又不肯做，然后，但是因为他聚众嘛，信徒很多，聚众，所以罗马人就起了忌讳，然后，说他要举兵，举兵抗议啊，那因此就出现他一个弟子叫犹大，Judas，他的十大弟子之一啊，噢，十二大弟子之一啊，有一个叫作犹大，然后就去跟罗马总督告密，说耶稣要反叛，耶稣要领众反叛，然后就，而且领了那个赏金，然后，后来不是有最后的晚餐吗，就是有一天他们聚在一起，十二个使徒，十二个使徒，使徒啦，不是死徒啦，有十二个使徒，再加上耶稣，所以这就是基督徒啊，第一个最大的忌讳就是十三，为什么？十二使徒加上耶稣正好十三人，所以十三，而且那一天是星期五，所以他们又忌讳星期五，所以黑色星期五加上十三，尤其是十三日又是星期五，那是最最忌讳的啦，好像碰到鬼一样啊，所以那一天，绝对是不要做什么好事，这样子。那这个disciple（信徒）啊，所以这就是西洋的迷信的来源，disciple，这念[sai]啦，事实上这个是英文的发音，拉丁文也是这样写，但是念[diskip]啦，这样子。所以我讲说，曾经讲过说英文里面有23%是拉丁文，事实上不是，事实上还要更多更多更多，所谓23%是拉丁文是它就是用原来的拉丁字，但是读成英国人读的音，这样子。就好像我们不是有汉字国字吗，但是我们台湾人也有台湾音啊，对不对？一样的意思啊，所以我们国语也说得很好嘛，说得很好嘛，对不对？是一样的意思。所以，disciple是门徒的意思啦。

所以，这就讲到说，耶稣他应该要度的就是，最先最先就要度那个十二门徒嘛，是不是？结果他连十二门徒都度不到啊，还被十二门徒给害死啊，对不对？那那个犹大去举发了，然后罗马兵来的时候呢，然后，我再重复一下，因为这个很重磅啊，罗马兵就问说：“谁是耶稣？”结果，那个耶稣就站起来了，然后就说：“我就是。”所以还不错，但是如果有更好的，像以前就会有人，演电影里面就说：“我就是！我就是！我就是！”对不对？然后就搞不清楚哪一个是耶稣了，对不对？所以也不知道要抓谁，所以大概就全抓了嘛，对不对？可是你要抓那个头嘛，你还是搞不出来哪一个头，对不对？但是在中国历代里面就有这样的情形，然后那个头就藉机会跑掉了，是不是？但是这种事情没有在耶稣这个事情发生，然后，耶稣就自己承认了以后，然后罗马兵就问说，一个一个问在场的人哪，包括有一个女生啊，那个女生后来也有爆料说跟耶稣有一点暧昧，就坐在他旁边，在达文西的《最后的晚餐》的那一个大画里面，那个油画里面有。好，那就一个一个问：“你是谁？你是耶稣的弟子吗？”然后每一个人都说：“No.”再问另外一个，也说：“你是耶稣的弟子吗？”也说：“No.”所以，是他的弟子的，或是跟他有什么关系的，那就一起抓起了嘛，结果没有一个人，我说，敢说他是耶稣的徒弟，就这样子。所以，那个不是当众就……我们说认祖归宗嘛，那个叫作什么？有个成语怎么讲？就是不认他老师了嘛，是不是？所以那个真的是“死徒”啦，对不对？可是就是因为这样，所以那个十二死徒都没死嘛，对不对？所以等耶稣死掉了以后，然后他们就写了书啊，记载耶稣的言行啊，然后就变成《新约全书》，《旧约》就是犹太的历史跟宗教，那《新约》就是完完全全是耶稣的言行，就有点像我们中国的《论语》一样，记载孔子的言行，对不对？也是孔子的门徒所记，所以他们也有四个全书啊，《保罗全书》啊，《约翰全书》啊等等。

那为什么他要讲出这个三位一体呢？这个我曾经讲过，这个就是耶稣的弟子啊，保罗等等啊，为了要等于是革命啊，革谁的命？革耶和华的命，因为他们不要拜原来的耶和华了，不要拜上帝，而要拜耶稣，这样懂吗？那可是师出无名啊，你不能说，我们都是本来是拜上帝的，怎么变成拜耶稣呢？所以就找出一个……嘿，太棒了，太棒了，这个用电脑来讲，找出一个链接，连结啊，link（链接），本来你从拜圣父，拜上帝，要变成拜耶稣，拜圣子，这不行嘛，就变成篡位嘛，对不对？好，就弄一个连结，那个连结是什么？创造一个圣灵出来，有两个圣人，一个圣灵，然后，这个就是连结了，这样懂吗？那一连结起来以后，所以，他们这个是三位是不分的啊，是一体的啊，所以你拜耶稣就是等于拜上帝一样，这样懂吗？这个一喊出来，你拜耶稣就是拜上帝，拜圣子就是拜圣父，也是拜圣灵，所以这个是没问题的，所以你放心地拜。所以，拜到后来，拜久了以后，就变成拜耶稣了，不拜上帝了，完全不再提耶和华了嘛，对不对？那如果讲到说上帝的时候，那上帝就是耶稣代表，这样懂吗？就耶稣就代表他父亲，代表上帝。可是不晓得，时间又演化演化演化，不晓得怎么搞的，本来是拜耶稣了，结果后来变成拜耶稣的妈妈玛利亚，诶，这是怎么搞的？这个八竿子打不着嘛，那我也不好意思去问那些天主教徒，说你们怎么拜耶稣拜好好的，为什么去拜他母亲呢？那譬如说我们拜释迦牟尼佛，也不会说去拜这个耶稣（口误，应为世尊）的妈妈嘛，对不对？是不是？好，那……耶稣（口误，应为世尊）的妈妈叫什么？摩耶夫人嘛，就不会去拜摩耶夫人嘛，我们称她为圣母，我们都是尊敬她，但是我们不会去拜她嘛，也不会给她立一个位置嘛，是不是？好吧，我们拜孟子也不会去拜孟母，孟母也很伟大，是不是？可是我们不会去拜孟母嘛，对不对？那个圣人是孟子，不是孟母嘛，所以是怎么这么奇怪呢？这没有……而且不但是拜，尤其是南美洲的，当然南欧的也是一样，就是他们拜圣母比拜耶稣还要多啊，这多半都是拜圣母啊，所以，你有接触过或是信过天主教的，不是动不动就讲说“圣母说什么，圣母说什么”，对不对？奇怪呢，这个你看基督教的《新约》、《旧约》，都没有讲说圣母说什么嘛，有没有？没有嘛！这怎么会这样子呢？太奇怪，还有，我们拜岳飞也不会去拜岳母嘛，对不对？这拜岳母还要拜岳父哩，那岳母也是很伟大，对不对？给他刺“精忠报国”嘛，所以如果没有岳母的话，也就没有岳飞了嘛，是不是？那为什么我们就拜岳飞，怎么不连岳母也一起拜了呢？是不是？那甚至于就直接就拜岳母就好了嘛，拜源头嘛，是不是？噢，所以你看这个世人噢，那个头脑不是坏掉，是烂掉了，烂掉了是长虫啊，你知道吗？这莫名其“抄”，听不懂这句话吗？不知道？你们不知道这个笑话？哎呀，你们太没有学问了。古代有一个秀才啊，他在背成语的时候背错，因为本来是莫名其妙嘛，对不对？那他把它看成是提手旁，就是莫名其抄，这叫读书不认识字，现代人读书不认识字的很多，譬如说，我说个最简单的，我常常听到那个网路，那个叫什么？网路平台的那个主人哪，就是youtuber啊，这一个词（浩劫）怎么念？大声一点，大声一点，错啦，浩（háo）劫，要念浩（háo），唉，都是读书不认识字的，没办法。很多很多啊，我有空的时候顺便就讲一讲，把它纠正过来，我听了就很刺耳，你们不会，你们觉得很好。所以你看，这个基督教就是一塌糊涂，这个教义啊，义就是三民主义那个义啊，这个教义一塌糊涂，根本就，根本就不通，乱七八糟。唉呀，乱七八糟有什么关系呢？众生的头脑都是豆花，很没办法，这信得半死，对不对？还有，生命相许啊，对不对？你看，太可怜了。有没有看过那个《暴君焚城录》啊，还有什么《十诫》啊，《宾汉》啊，那些电影，西洋电影啊，就讲，古早时候的那个基督徒，殉教啊，对不对？哎呀，殉什么教，不如殉睡觉。

“不断相应染，依信相应地修学方便”，修学，这讲到这里，修学四加行方便，然后“渐渐能捨”，渐渐能捨，捨什么呢？捨其染心，“得净心地”，得是证得，证得净心地，什么是净心地呢？就是初地，初地菩萨，从十住满心入初地，因为那时候是净菩提心，所以叫作得净心。在初地菩萨，他的菩提心就清净了，什么意思啊？合掌听！我们如果信大乘佛法，应该很早就发菩提心，对不对？至少有那个概念嘛，但是虽然发菩提心哪，可是那个菩提心哪，是有那个概念，可是心中还有很多杂染，对不对？所以那个菩提心哪，不净，不清净，不完全、不究竟，很多的杂染，那个杂染从初信到十信，然后十信到十住，都还是有杂染在里面，那一直要到入初地的时候，才那个杂染，那个菩提心哪，就没有杂染。什么叫菩提心没有杂染了？好，净菩提心，因此就菩提心净，净菩提心这个净是动词，修因，修令这个菩提心清净，所以就清净这个菩提心，然后，因此就变成菩提心净，所以净菩提心是修因，菩提心净是证果，已经达到菩提心清净了这个地步，叫菩提心净。菩提心净了以后呢，意思就是说，这个菩提心啊，就纯净无染，纯净无染，不杂世间、出世间的名利、邪见、妄见等，叫作菩提心净。所以菩提心净，净菩提心以后得到菩提心净，那就是全心纯一菩提。

所以现在我们把这个《起信论》跟《金刚经》连在一起，《金刚经》这一部经就很特殊，非常特殊，我其实是要说很奇怪啦，太特殊了，为什么？因为它的用词、用字都很简单，但是意义都很深，所以一般人读书，读读经啊，就好像我们台湾话说念书歌，就呼啦呼啦念过去，什么意思，不知道。《金刚经》讲“信心清净，则生实相”，这很深很深，对不对？信心清净就是，这个信心清净以后就是，就入初地了，信心清净了就是入初地了嘛，对不对？刚刚讲的，然后，则生实相，生是什么？生就是显现，显现，实相是什么？实相就是本性，本性或是佛性，所以，《六祖坛经》一直在讲什么见性见性见性啊，什么叫见性？见性就是入初地才能叫作真正的见性，你知道吗？那所以，初地见本性，也就是见性啊，本性就是佛性啊，初见本性，所以极大欢喜，所以初地又叫欢喜地，又称为极喜地。初地又叫欢喜地，又叫极喜地，为什么欢喜地或是极喜地呢？因为初见自心本性生大欢喜，所以初见自心本性，所以所谓的见性啊，见性就生大欢喜。这个把禅宗最高的那个词都用上了，初见自心本性，就是见性，见性是什么？就见自心宝藏，见自心宝藏什么？见自心宝藏就是《法华经》里面说：“到达宝所”，但是不是进去了，是门开了，看到里面有宝藏，就是如来的宝所，也是自心的宝所，然后又称为见自己本来面目，所以才这么高兴，才见到自己本来面目说：噢！我原来是这么好棒棒啊！哇，欢喜死了！我这个吃喝玩乐永远无尽哪！所以太高兴了，我这次可发了！就这样子，OK。所以，这样懂了吧？所以这把好几部经都连在一起讲了，这个是《法华经》，对不对？然后，这是《金刚经》嘛，对不对？见性啊，然后本来面目啊，这是《六祖坛经》啊，对不对？乃至于说自心宝藏，也是《涅槃经》啊，见自己的本来佛性，这样子。那见自己本来佛性，那就是什么？决定成佛，所以生大欢喜，OK！所以，那个时候，才叫作入圣位，所以初地菩萨就是圣位，十圣嘛，三贤十圣，初地，圣位，这样子。那初地不容易啊，你不能说讲见性，这样很平淡，对不对？这个初地噢，是可以见百佛的诶，然后，化百万身，或是百亿身度众生啊。好，见百佛，是见百佛的本身哪，不是化身噢。好，因为他已经是法身大士了，这样懂吗？因为见自法身，这个见性就是自己的法身嘛，见自法身，所以已经初成法身了，所以就这样说好了，这不是很适切啊，就看到自己所赚的第一桶金，赞不赞？

好，又换带子了。

大乘起信论直诠