第117集

这话说这“发寇”这两个字啊，这个是作者啊，我有忘掉是谁了，反正就是清末的一个文人，但是这个是当时这个文人的共识，这共识都是什么？都是挺清朝朝廷的嘛，那所以把那个要反清的，就称为都是寇，对不对？所以呢，因为他留头发，所以称为发寇，所以这个名词呢，我把它称为是舔“满”的，这“满”就满洲人啊。那什么叫舔满呢？就跪舔满大人的，满大人怎么样？就满清的皇帝跟官吏啊，这三个字你如果学英文的人大概都知道，你读了高中以上，国语，中国话，英文怎么讲？Mandarin（普通话），而Mandarin是什么？是这个，满大人，满大人的翻译，Mandarin，所以什么意思啊？就是满大人讲的官话，就叫作国语，也就是所谓的北京官话，这样懂吗？所以北京官话就简称满大人，所以这是很嘲讽的一件事情。然后所以，是清代的北京官话，我把它称为清代北京胡话，因为北京话在古代，不要在古代，在明朝的时候，因为明朝后面是清朝嘛，明朝的时候不是那样的讲法的啦，一直到《康熙字典》推行，然后大力，雷厉风行以后，北京话才变成那样子，以前都是我们汉语啊，你知道吗？所以那个，然后这个满人把汉语就变成胡语了，然后所以大量的什么卷舌音啊，卷舌音啊，儿化音啊，那讲成那话儿啊，这样子，你看。但是去检视所有的我们中国全国的那种地方语言里面，都没有这些音，都没有卷舌音，zh﹑ch﹑sh，zh﹑ch﹑sh﹑r，都没有这样的音，然后也没有儿化音，所以这个北京话呢，就最明显的就是这个音。然后除了这个以外还大量的变造各种音啊，像xi音啊，就变成he音了，很多，各种变样，所以把这个汉语啊，变成面目全非，所以你那个诗词都不能作了，所以只好去画画、刻印章啊、考据啊，只能去作这些事情。所有的那个诗词歌赋都是要创造，创造都是要配合那些音律啊，你知道吗？所以以前那个音律，音谱、律谱啊，全都对不上了，甚至于你不要说是创作，你即使是念，念诵啊，诵诗啊、吟诗啊，那个诵出来都不对了，你知道吗？所以就完全失去了创造能力。所以等于是，这样说，等于是把汉语阉割了，所以不能再生产了，这样，所以再也没有创造能力。

所以只能那个有清一代的这个治学啊，有清一代的治学，作学问啊，就只有刻印章跟作八股文，这样子，而八股文我讲过，有很大的，很多很多的限制，连你一篇文章写下来的，就要八股，就是一定要八段，你知道吗？一定要八段，而且总数几个字都有一定，而且那个总数，一篇文章的总数呢，还不是完完全全确定，这个皇帝说是多少字，然后等他过几年以后，他觉得要增加或减少，都会这样子，然后那是要换了皇帝，它也换了，那这个有什么影响？有，大影响，你考试的时候你写的文章，那个叫制，制就是八股文的意思，也就是说他们所谓正式的文章，那一定要符合他那种八段、八股，八股就是八段，所以那么死板，而且总数的数字，你不能加减两个字，加减两个字，你就down（落选）了，就不及格了，就不入取了，所以考试的时候要搞这个，你知道吗？所以而且每一段的那个……所以那个制又称为制义，这个就八股文，股的意思就是段啊，制义，每一段都有它的主旨，然后这固定的，你不能改变。所以这是干什么你知道吗？这是干什么你知道吗？钳制，钳制思想，钳制思想。不只是说你那个形式上是要附和这个，字数上也要附和，而且你的那个根据，都要有根有据，要说得出来，所以你不能……简单一句话，不能自由发挥，还没有关系，不能自由发挥创造。所以整个中华民族的创造力，到清朝完全都枯萎了，就再也没有任何创造了。所以你知道到明朝，那个创造力还很强哦，这个明朝的时候还有发明那个炮弹啊，那个也是很厉害的，然后那个郑和下西洋的时候，有几万艘的军舰啊，上面都附有大炮，你知道吗？这几万艘的军舰啊，等到这个郑和下西洋，那个太监下西洋以后，回来，找不到明惠帝，就都作废了，所以那个时候是西元多少，这一三多少年吧，那比那个达伽马航海啊，那早了几百年啊，那时候我们已经有了这样大舰队，那超过那个……西班牙无敌舰队是什么时候你知道吗？一六一几年，也就是那个大英帝国伊丽莎白女皇的时候，那个是英国崛起的时候，最重要的时段，伊丽莎白的时候，然后打败了西班牙的无敌舰队。他西班牙，因为那个殖民帝国是西班牙第一个建立起来的，哥伦布就是西班牙的舰队，你知道吗？就哥伦布不是发现美洲嘛，就是这样子。但是西班牙无敌舰队可以称为Armada，Armada就是无敌舰队，可以称为Armada，但是真的是无敌啊，因为全世界那个时候它最大，然后最强，火力也最强，然后数量也最多，然后占有的殖民地也最广，但是被英帝国打败了，然后从此英帝国取代了这西班牙帝国，称霸全世界。所以西班牙称霸全世界大概两百多年，然后接下来的从一六多少年，然后一直到一九多少年，就三百多年，称霸全世界。那你看，那时候郑和下西洋那个舰队，比那个西班牙无敌舰队早过两三百年，那个时候如果把那个军舰就继续的，不要说研发，保存，你说怎么会有甲午战争呢，甲午战争日本怎么打得过我们呢，打不过的啦，你知道吗？那个是远远超过西班牙无敌舰队的。所以啊，这中国人真的就是，从古到今就是四个字，子孙不肖。是这个“肖”，不是孝顺的“孝”，肖就是“像”，子孙不肖，老爸不像先人一样，就一代不如一代，这麻布袋草布袋，一代不如一代。

1616年是莎士比亚出生的那一年，也是伊丽莎白皇后，女皇，这个在权的时候，权力最盛的时候，也是打败西班牙无敌舰队，然后英帝国崛起，然后变成称霸全世界的那个年代，但是比起郑和下西洋，晚三百年。所以如果那时候能够继续保存，不要说再进步了，光是那个时候，就没有世界无敌了。再讲一个显明的例子啊，就在明朝，也是明朝的时候啊，明朝不是闹倭寇嘛，对不对？那就日本人侵犯中国嘛，那中国就有那个海军啊，频频地打败这个日本的海军，然后还有那时候也引发中日韩战，因为争韩国的地盘啊，那他们侵犯韩国，然后这个韩国求援于明朝，明朝就派大将军刘仁轨，这有没有印象？有，我讲了你才有。大将军刘仁轨，然后去跟日本打仗，然后大败日军，大败日海军，于好像是仁川还是哪里，所以在海外把他们打败。所以那个时候这个中国的海军还是那么强，因为那个也是在明成祖之后，然后那个时候大概海军还没有完全废掉，到后来就渐渐废了。那所以这中国人就是这样子，不惜福，是世界上最不惜福的一个国家。有创造力，但是非常大的破坏力，这破坏力是全世界顶尖的，从来没有一个民族是这样子，破坏自己的文化的。你光是那个项羽的打进咸阳里就有火烧这个阿房宫啊，就烧了八个月的样子，才烧完诶，它那个绵延好几十里啊，而且是地下的，都是那个很高贵的那些建材啊、景象啊。那所以，中国人就是，台湾话叫作什么？毁类，毁类，也就是破坏性很强，不惜福。

好，这跪舔满大人啊，所以把那个满大人就代表是，我们把它翻译成国语，或是中国话，那是一大笑话，那是洋人听不懂我们中国话，把那个当时的北京话称为满大人，因为满大人才讲那个话。什么意思啊？就是我们一般地方官员称的北京官话。那所以有一句话说，天不怕地不怕，只怕广东人说官话，有没有？那不只是广东人说官话，连台湾人说官话也是很辛苦的，甚至广东人说官话是更加不懂，你知道吗？因为他们的广东话就很难讲，而且很难懂啊，对不对？而且广东话跟哪一种话很相像你知道？跟德语很像，那个调调那个样子啊，很硬。那其他的地方语言都比较软，比较柔软，但是广东话非常的硬，像德语。那所以把那个北京官话称为国语，然后又称为满大人，那就更不像话了。所以那我说这个发寇啊，就是当时的文人跪舔满族，跪舔满大人的词儿，所以那个孙中山在革命的时候啊，跟四个领导者就变成，他们把他称为四大寇，所以那个孙中山是头目，四大寇的头目，所以一定要抓到他。

那所以这个呢，讲到这个寇啊，中国历代大家都承认都知道，但是没有人真正的很深切的感觉理解这句话，成者为王败者为寇，所以只要成功的，就是作王，失败的，就变成是匪寇，历代都这样子。所以大家认为，把它当作是理所当然，事实上这是什么？这个叫邪正不分，事实上叫是非不分，那因果不明，乱七八糟，由孔子带头开始，因为“必也正名乎。”孔子的名言，也是儒家一派的宗旨，最重要的一个宗旨，他结合他的学问、理论、实际跟政治、道德，合在一起，由这句话体现。子曰：“必也正名乎？名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。”这个是形式主义，我把它称为假逻辑。必也正名乎，也就是说每一样东西或一个人，你要给他一定的名分，名就是名分，不只是名字而已，是名分。那名分是什么？名分就是身份地位，名分就是代表身份地位。譬如说董事长就是个名分，对不对？但是董事长就有他的身份跟地位、职权，是不是？就这样子，所以董事长不是空的名字啊，所以世间人所谓的名字，那他就代表有身份、地位、实权。那总统，也不是光是一个名字啊，一样的意思。那所以一定要正名，正名是什么呢？正名，我不写了，就令其正，令就是及物动词，正名乎的“正”，是令其正的意思，是Vt，及物动词，transitive verb（及物动词），是令其正。所以你这个名一定要让它是正，正是什么？坐正，坐正、确立。所以有一个名字，那个名分一定要坐正、确立的意思。所以那个正跟正确没有关系，这样懂吗？是稳不稳的意思，确立、稳立的意思。所以你设了一个名，那个名一定要设法让它确立、稳定，然后不可置疑，就不可置疑。譬如说什么？但是这个对中国的迷信就很用得上，很有用、很好用，譬如说这个秦朝末年的时候，这个陈胜吴广揭竿而起的时候，然后陈胜吴广就趁机，就一帮人几十人而已啊，他就自立为王了，几十人而已啊，而且也根本没有兵器，只有……那个时候因为这个秦朝就收天下的兵器，然后熔成金人对不对？所以天下都没有兵器，人民都不能有武器，甚至于那个只有农具可以，但其他的都不可以，所以他们没有兵器，没有刀没有剑，甚至于他们是被派到长城边就守边的，戍边的兵员啊，也没有兵器诶，就只有竹竿而已，竹竿当武器。你看，你用竹竿去抵抗匈奴，这搞什么，很奇怪啊，所以集权专制的统治就是这个样子，不管你死活了，那守兵也没有武器，你看怎么办，去送死啊，对不对？不过这个陈胜吴广他去守边，事实上名为守边，事实上他们是去干什么你知道吗？知不知道？不知道，他们去督导这个建立长城，这样懂吗？他派了几十万上百万的人，去建立长城，然后建长城就必须要有那个军队督导，督导那一些被派去服劳役的，那一些人民都是免费的，没有工资的，服劳役，从中原然后派到那个边疆寒天冷地的地方，然后去作苦役，然后那就必须要有人去督导他们，鞭策，就好像埃及人找很多奴隶去建金字塔，是一样的意思，那必须有那个官兵在那边监督。那所以揭竿而起，那就自立为王。他一自立，就为王了，懂吗？他一自立，他觉得诶，大家可以拥护我，我就自立为王，自立为王，那你说孔子所说的这个正名，有没有正？有，他提出来就正了，因为中国人就是这么容易忽悠，也不管你说适当不适当，不管，反正大家共同的意志，那因为要叛变嘛，所以一哄而起啊。所谓的正名是什么呢？就是你达到那个大内宣啊，然后大家都共同的意志，大内宣，然后大家共同的意志，然后就确认了，然后就正名了，所以他所说的正名是这样的正名，而不是说根据这个一定的、有效的而且合理的方式去取得那个名，称为正名，这样懂吗？孔子所说的不是这一个，而是只要有你们自己同侪的人同意，然后大家一起确认，就好像我们一起组织一个公司，那你投一点资我投一点资，然后变成一个董事会，然后你们选某人为董事长，然后另外的是各种职位都有，那就正名了，那都是你们自己内定的，这样懂吗？所以孔子所说的正名就是这样子。

所以正名也就是确立他的身份地位，然后得到相关人的同意，然后就确立了。那如果没有这样确立，只是你自己自说自话，根本没有人follow（跟随）你，没有人同意你，那你当然那个名就不会成立嘛。成立了以后，那所以名不正就名不确立，这个正不是说正确不正确，因为什么？因为孔子所说的名不是正确的名，不是合理的，不是合法的，这样懂吗？名不正则言不顺，言不顺则事不成，所以他只是用假的逻辑推理，这样好像是推下来对不对？这都是假的，因为第一个命题就是伪命题，你知道吗？所以，甚至于我先跳过去讲啊，这个名在佛法里面，所有的名都是假名，是不是？一切名都是假名，为什么？为什么？因为一切名都可以改变，甚至于名也可以有很多名，那最奇葩的就是中国人的名字，有学名……中国人的名字很多啊，你要读历史或是读文学，你要背很多的名字，而且一个人的名字有好几个，对不对？有学名，就是登记读书的那个名字，叫学名，有乳名、有俗名、有字、有号、有又号，一大堆。这个比如说，那个叫什么？反正就是每个人都有很多字号就对了。所以那个名其……这就证明说佛所说的法真的是很棒，一切名都是假名。还有一句话，也解释了佛所说的法是非常棒的，莎士比亚说的，莎士比亚说：“玫瑰啊，玫瑰！不论你叫什么名字，你都是一样美丽！”所以什么意思？那个玫瑰是人给它的名字嘛，对不对？

好，所以那个必也正名乎，然后名正言顺，言顺事成啊，这个是一套所谓的逻辑，那个是假逻辑，但是这套逻辑是儒式逻辑，孔式逻辑，然后这一套逻辑它的儒道一以贯之，那真的是这一个，正名的这一个，这一套啊，就结合理论、实际、政治、道德、治术、人生为一体，就绑成一桩，绑成一团这样子的主张，这样子的理论吧。所以是什么呢？歪理第十九条，十八条外又一条，叫作歪理第十九条。那这中国人就依据这个歪理的第十九条，也就是阿Q的那一条，那就统治了整个中国人的蛋头，OK。你只要抓住他那一条，那就抓住他的尾巴。

好，这是从那个屈原的“虽九死其未悔”啊，还有那个“惟余心之所善兮。”那这个因为南方人嘛，然后他们那个词啊，都是很地方性的，很民俗性的，所以那个语气词应该就是跟普通讲话很类近，所以那个本来是啊，或是哈，这样子，然后胡语啊，就帮我们把这个音变成xi，那个根本不对，所以你把兮念成he看看啊。“惟余心之所善兮（a），虽九死其未悔。”是不是很顺？那“惟余心之所善兮（xi）。”这就很怪嘛，是不是？我再举一个例子，那个汉高祖刘邦的大风歌，汉高祖到了老年的时候啊，就写了这一首大风歌，也不到老年啊，就是他已经就大势底定以后，然后回到他家乡去，写了这首歌。这叫大风歌，就“大风起兮，云飞扬；威加海内兮，归故乡；安得猛虎兮，守四方？！”大风起兮就是天下大乱的时候，然后云飞扬就是各地地方豪杰纷纷而起，云飞扬，战祸连连，战争连连啊。然后威加海内兮，那我就，我以我的威风啊，就是……这加主语，海内就平定了天下，然后平定天下以后，功成名就归故乡，衣锦还乡，这中国人最重要的一件事，希望做的，就是衣锦还乡，因为你的故乡故老啊，会最欢迎你，最敬爱你的。然后安……这个也是一种自我中心的反射，这样懂吗？跟他分享他的荣耀，其实也不止了，他的那些乡直的人啊，都受到封饷，你知道吗？“安得猛虎兮，守四方？！”然后他虽然归故乡很风光啊，可是一看，有一点苍凉，为什么？我统治这么大一片江山，我哪里去找一些猛虎去帮我守这四方呢。好，那我们再把这个念成……把兮（xi）还原念成兮（a），“大风起兮（a），云飞扬；威加海内兮（a），归故乡；安得猛虎兮（a），守四方？！”为什么？因为刘邦是没有读什么书的人，他不是读书人，他是一个很粗俗的人，他非常粗俗，这个太史公在《史记》里面就嘲讽他，很多地方嘲讽他的粗俗，粗俗到什么呢？粗俗到他为了要示威啊，为了要侮辱人啊，然后有一天就拿了那个帽子啊，就在马上小便，就把小便尿在他的帽子上，什么意思嘛，这《史记》上都有，所以粗俗到这种地步，粗鄙啊。那你看，所以他不是一个文人，他写的会怎么兮来兮去的吗？不会的嘛，所以你看念起来是不是比较顺，“大风起兮（a），云飞扬；威加海内兮（a），归故乡；安得猛虎兮（a），守四方？！”这不是很顺嘛，对不对？所以我们这个汉文胡化，这所有的汉文学啊，汉文化，都胡化了。胡化了，胡化应该是这样写，糊化。那这个也很有意思啊，这是我自己的解释，因为那个糊啊，连米都糊掉了，台湾话（台语）。胡化胡到什么地步呢？胡到我们清朝，我们清朝，啊，你们清朝的一个国学家，那叫什么？王国维，王国维，《人间词话》的王国维。因为辛亥革命以后，然后这个后来就民国建立啊，然后这个清帝逊位，逊位是逊位，但是国民党还让他有一个小朝廷在北京，没有赶出去，但是后来北洋军阀张作霖啊，孙传芳他们就把这个清帝……那个不是叫军阀割据嘛，这北方还是受制于军阀，各地的军阀，然后就把溥仪撵出朝廷啊，就故宫就叫他迁出去了，其实不是迁出去，就把他赶走了啦。赶走也就是说依那一帮汉人，跪舔胡人的汉人，最忠于满清的汉人啊，心就碎了，清朝真正的亡了，因为他们的国王，他们的皇帝已经被赶出去了。我跟你讲，赶出去还算好，没有杀掉啊，这个是我们中国历史，有史以来第一次，王朝被灭，而那个王朝的皇帝跟他的大臣以及家族没有被全灭，历代都是全灭的，你知道吗？没有一个幸存的，但是这个近代的革命居然还可以让他们活着，这个已经是一个很奇怪的事情了，是甚为奇怪，用英文讲是很weird（古怪）的事情了，很weird。然后王国维听到说溥仪被赶出朝廷了，然后他就心碎了，然后就以身殉国，投湖圆明园那个湖里面，称为他以身殉国。你看，这个你看跪舔胡人到这个地步，所以很奇怪。

但是，可是当时的中国人，汉人有多少是这样子，都是这样嘛，没有几个不是这样，为什么？我告诉你，这谜题的解答在哪里？为什么会这样子？为什么汉人就这么挺，这么跪舔满人？利之所在，可以求得一官半职就都OK。利欲熏心，利令智昏，颠倒是非，以伪为正，这以伪为正呢，孔子亦然。孔子，为什么孔子亦然？周武王起兵灭商，取而代之，《春秋经》，孔子写的《春秋》，就是所谓《春秋经》说所得乱臣贼子，那周武王其实就是乱臣贼子，但是孔子就为他“正名”，正名什么？正名确立名分。而且不只是正名而已啊，不只是正名，他还封他为圣人，他把尧舜禹汤，文武周公，都是中华民族的一贯道统，所以尊他们都是圣王。所以所有的政治人物都变成圣人了，所以那既然是圣人，他所作的就一定是对的，为什么一定是对？因为他是承天而降的，受天的命令而来，奉天承运，来领导我们这个世间的人，所以他所作的都是对的。这有一句话，也是儒家讲的，所以你不能反驳，你犯了……你反驳了，就是犯大不韪。所以他把周武王起兵造反，夺取政权，把它称为是吊民伐罪。什么叫吊民伐罪？吊就是安慰、安顿的意思，然后伐罪呢，因为商纣王啊，有罪，所以我要讨伐他，就伐罪，讨伐这个罪人，伐是讨伐，罪是罪人，那我为了要安顿安慰这个天下的百姓啊，所以我来讨伐这一个罪人商纣，这样子，所以他是对的，是合理的，是为了要安民的，所以不是为他自己的权力欲望，OK。然后讨伐了罪以后呢，取而代之的时候，要开始治理天下了对不对？那我就奉天承运，所以那个圣旨上面，这个宦官在念的时候，第一句话就是奉天承运，皇帝诏曰，这样子。那什么叫奉天承运？奉天就是，奉就是受，敬奉受上天之命，承运，承就是承袭或是承受，承袭或是承受天意，奉天就是承受天意之运载，治理万民，所以承运，这个运就是天意的运载以及治理万民合在一起，所以我来统治这个天下，是上天的意思，这样，OK。所以既然是上天的，那没有人能够反对，可以反对，反对就违反天意，就是逆天，你知道吗？所以你反我皇帝，那就是逆天，那就该杀，就这样子，一句话，没别的。

所以孔子提出必也正名乎这样子的理论与实际以后，然后呢，实际的运作就是替，啊，我有一个最棒的名词啦，孔子就为周武王洗白，赞，所以所谓的正名就是洗白。这个洗白跟什么有关系你知道吗？跟洗钱有关系，但是那个洗白是洗名。洗白、洗名、洗钱，都是同一系，同一系都是自家人，兄弟。所以必也正名乎，替周武王武力夺权，乱臣贼子正名，确立他的权位是正当的，是受天指示而来的，所以是什么呢？我也是很惴惴乎，就是在《易经》里面啊，这个也有讲……不是《易经》啊，《尚书》里面有讲，周文王周武王啊，也是惴惴乎，心里面不安啊，说我是不是得罪了天啊，所以还有很多人反对我啊，你去看看《易经》，还有这些东西，所以他还是惴惴乎的。那所以，这个孔子出世为他正名那是以后的事情了，他当时还是觉得很不安，觉得自己犯了天意。因为，那你说你是天意下来的，那个商朝的皇帝是不是天意，是不是？应该更是嘛，几百年嘛，对不对？那怎么有新的天意取代旧的天意呢，对不对？

好，所以他为了要……啊，又发现了，他为了要替周武王正名，所以啊，把其他的人都牵扯进来了，然后来挺他这个道理。因为文武，他的重点核心，就是文武，然后商汤文武，商汤也是革命，对不对？但是他的重点是周文王周武王，因为周文王是确定确定确定再确定，被中国人追为圣人，为什么？中国人最喜欢作的事情是什么？卜卦，算命，不只是算命，卜卦，不只是算命啊，那个古代君王要作的事情，每一件事情，大事，甚至有时候是小事，也要卜一卦，看看这个吉凶如何，可以作不可以作，都是要国师来卜卦。国师，国师怎么卜卦？就拿了一个龟壳，你看，乌龟啊，所以中国人除了崇拜天以外，还崇拜乌龟。然后乌龟的甲壳，然后刻了一些字，然后来卜卦，然后占之吉凶，然后可行不可行，那一套道理跟方法，是谁最开始制作的呢？周文王，周文王，所以《易经》也是他提倡出来的，你知道吗？《易经》的爻卦辞啊，就是他写的，对不对？《易经》的……《易经》分两个，《易经》分两部分，第一个是卦辞，卦辞是什么？就是那些符号啦，八卦。然后文王很厉害，他把八卦八乘八变成六十四卦，所以八八六十四卦。但是只有那些符号，符号代表什么意思？由爻辞来解释，那爻辞就是周文王写的。然后爻辞，大家看了周文王的爻辞还是不懂，爻辞解释每一卦的意思，乃至每一卦的每一横每一竖，没有竖了，每一横是什么意思，然后拼在一起是什么意思，那这叫爻辞，那后人又写成爻辞传，那个传的意思。爻辞传，爻辞传是解释爻辞的，传是什么意思？传就是解释文，为什么称为传呢？传（zhuàn）就是传（chuán），传就是什么？就是传达，传达给个人或是后代，广为流传，这个意思，所以称为传，所以称为爻辞传。

那所以这个爻辞是文王造，然后后世的人再写爻辞传解释爻辞，那大家就更加懂了，这样子，那就成就了《易经》这一套书，这样子。可是《易经》，如我讲过的，它本来就是六十四个符号而已，那个是什么？只是一个想象的东西，然后就是好像，用现代的话，用西洋的话就知道了，图腾，他就是一个图腾而已。就好像，你有没有看过印第安人，印第安人各部落都有他的图腾有没有？然后甚至于我们的台湾的原住民，各部落也有他的图腾，它就是他的代表而已，那怎么解释？那你可以去深入，他们自有一套很完整的解释，对不对？那个都是什么？那个就是依他起遍计所执性，OK。我讲个是实话，但是写《易经》的人也没敢这么写，它这个两横的，不管是一个或是两个或是三个的，都是代表是阴的，那两横的，直的，这就代表阳的，为什么这样子？因为阳的是一根，阴的是有一个洞，OK。希望没有冒犯到你们。就是这个意思啊，它原始的意思就是这样子，所以阴阳就这样分了，所以它那个是很图画性，你知道吗？很象征性，然后那你就去会意。所以这个是很好笑的事情啊。会意，你去体会那个意思，然后因形解意，什么叫因形解意？就自作解人啊，你看要怎么解释，甚至于你就是海阔天空你都可以解，只要好像讲得通就行了。所以其实世间的一切文字语言文学全都是这样子，甚至于什么文学理论啊，文学批评啊，都是这样子啊，你知道？这句话就已经讲透了什么叫文学理论、文学批评，乃至于有一些科学也都是这样子，自作解人，那你只要能够名正言顺，言顺就事成，事成就得到博士学位，OK，赞不赞？所以你的博士论文就这样子成立了，就是所谓公说公有理婆说婆有理，你讲出来名正言顺就行了，这样懂吗？那什么叫顺不顺？那就看得顺眼，甚至于不只是你的文字顺啊、理论顺啊，甚至于你的指导老师看着你顺眼，看着你顺眼，而不是看你的论文顺眼，看你顺眼，所以你就名正言顺，所以那你最终就是你的学位就名正言顺，就得到了，OK。世间就是这样子，是乎否乎。

剩就剩下的“剩”，所以尧舜禹汤，文武周公，都是中华民族一贯道统的圣王。所以孔子很大胆的假设，把这些政治统治者都封为圣人，所以他就天下无不是之君，所以他因为承袭上天的意旨来统治世间，所以他所作的一切都是代表天意，所以他每件事情都是对的，那他所做的事情，他说你是错的，那你就一定是错的，不用解释，OK。所以中国人就在自己这样子……啊，太棒了，因为我们西洋所谓的催眠术，一直到十九世纪才开始有，就是心理学昌盛以后，尤其是分析心理学，昌盛以后，弗洛伊德之后啊，才开始有的，但是中国人的这个政治的催眠术，自古就有了，只要说承上天之意，这一个大灌灌下来，就好像有一个那个节目，我没看过啦，这不是节目啦，那个漫画，灌篮高手是不是？就是灌篮了，欻，空心，这样子，我不会打篮球，会打啦，但是打得很烂啦。所以中国孔子的正名就是灌篮高手，一灌就是空心，从古到今，五千年历史，一道贯统，这样子，所以“吾皇万岁万万岁！”这个叫什么你知道吗？记不记得？你们听了都忘掉了，该死。这个从那个朝廷那个朝阶上，然后一直到那个门外啊，然后整个这个大官小官啊，万万岁万万岁！这个叫作山呼，山呼已毕，然后圣王开口，开金口，宣金言，OK。都是金的，然后满口都是金牙。我想到那个，那个什么《007》里面有个大钢牙，我们称是大金牙，全部都是金牙，讲出来都是金语。金光闪闪，而且会发电，欻，不要被它电到，马上就死掉，OK。所以这就是孔子的伟大，他确立我们中国的汉王朝，汉人王朝，一直到两次亡掉了，在元朝跟清朝亡掉了，还是亡朝，还是亡朝，汉亡朝。

好了，讲了半天，《起信论》还没讲到。我还有一个，还有一个很重磅的，几点了？十二点半，那总而言之，这个必也正名乎。我这四句叫作“正名”的解析，或是“正名”的理论与实际的解析。依佛法讲就是，第一个是依他起，第二个是遍计执，由依他起而有遍计执，依他起再更加就变成遍计执，然后循名取意，成就迷界轮转不息，就这样子。所以世间，世间这包括凡外邪小，全都是这样成就，就依他、遍计、循名取意，就这样子。这叫作用佛法来照世间，清清楚楚，无不朗然，OK。朗然是朗然啊，但是《起信论》还没有照到，今天还没照到，我们还要再讲另外一个，这个拿下来了。

“将此深心奉尘刹”，这个是最重要的你看看，该死该死。“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”所以其实上面的跟着就是承接，然后接下来，它这经义是这个意思了，就是转凡为圣啦，对不对？前面都是凡夫人讲的话，这个是圣人讲的话，阿难也是证圣了嘛，对不对？阿难在开悟以后，然后在《楞严经》里面讲那个赞佛偈，“妙湛总持不动尊”，那一篇里面，那个有讲到这个，“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”那什么叫将此深心奉尘刹呢？好，我在……也许我以前讲，在《楞严经义贯》里面有讲，但是这里可能会有一点点超过，就是比它更进一步。深心就是我这个心里面很深沉的愿望而发心，叫深心。深心就是深沉的愿望与发心，我要把我这个深沉的愿望与发心呢，奉……然后奉尘刹，奉尘刹，所以深心的意思是这样子。那奉尘刹，奉就是奉献，奉献什么呢？受词没讲，那就奉献我的深心，然后那个主旨也没讲，来利乐尘刹，来利乐微尘刹土，尘刹是微尘刹土，微尘刹土什么呢？是微尘刹土那样数量的，所以那个尘刹是一个名词而不是形容词，不，应该是一个形容词，有如微尘刹土一样的数量的世界与有情，这样子。所以将我这个深切深沉的心意，然后用我的深心去奉献去执行，来利乐有如微尘刹土一样数量的世界与有情，这样子。什么叫世界？世界就是无情嘛，无情的世界跟有情的世间，我都奉献，这样子。那这个意思是什么？是去作事不是自杀啦你知道吗？不是将这深心奉尘刹，然后我要一死了之这样子，然后我把这个深心献给世间，不是这样的意思，大概有人会这样子错认了，不是这个意思，而是将我的生命，无量的生命奉献给无量的世界，去利益，利益、改造、增进这世间跟有情，这样懂吗？好，那“是则名为报佛恩。”我唯有这样作，是则名为，唯有这样作，这样写出来。是则名为，“是”就是说唯有这样作，叫作“是”，“是”就是“这”的意思了，但是“这”是指这样作，然后则名为，“则”就是“才”，“则”就是“才”，名为就是“能称为”或是“算作是”，唯有这样作才能算作是报佛恩，算作是而已，那言下之意是什么？言下之意是什么？猜一猜好了，或是推一推。名跟实是相对的，我这样作才能够算作是报佛恩，只是算作是而已，是名字上称为报佛恩，事实上根本不能报佛恩，这样懂吗？是这个意思。所以不是阿难谦虚，而是我这样作，发广大的心，然后作这么大的事情，只是那么一丁点点，那只是名为，可以勉强勉强称作报佛恩，事实上不能报佛恩于亿万分之一，OK。为什么？佛恩浩大，这样子。所以我所作的这么多这么多，度若卵生、若胎生、若化生，这个度化无量众生矣，没有度到一个人，这样的意思，类似了，这是比喻。所以我作了这么……将我深心，无量劫的深心努力，去利乐一切的无量世界的有情跟国土，这样也才能够算是我略微报答佛恩的一点点，这样子而已，OK。所以这个是显出阿难真正对佛恩那种感受跟感觉，OK。

你们看《楞严经》，然后天天在诵啊，有没有念出这个味道出来？这个意义有没有？没有对不对？应该不只是没有，门儿都没有，对不对？好，没关系，有我在，赞吧？所以这就佛法的甚深微妙之处，你知道吗？所以你看看，我就是你们这个甚深微妙法的小小的导游人，带了一个小手电筒，然后照着带你们去看，然后你们就看到，哇哇哇！这样子，赞不赞？

好，唉，所以这个赞佛偈讲完了吧，所以这里面意思是很深，所以这中文也是很妙的，“是则名为”，他不是说“名为报佛恩”，而是“是则名为”，那个“是则”一加上去就完全不一样，而且是名为，那也不是说“视为报佛深恩”，也可以吧，但是不是，不是“视为”，而是只是“名为”，名字上而已，名字上，但实际上差得十万八千里，你知道吗，这样的意思，OK！所以你看看，你如果有一点点的理解跟体悟，或体会，然后就哦，膨胀得跟青蛙吹气一样，那连阿难看见都会笑死啦，你知道吗？OK。

好，第二页，以上都是别人讲的话，还有书上讲的经上讲的，然后我这个就是，这是指我自己啊，“得一善言……”而且也是劝解大家，要“得一善言，拳拳服膺，不时或忘。”我是一直这样，因为几十年来我都是，这些话我都没有忘掉，一直都放在心里面。什么叫拳呢？拳就是握拳嘛，握拳，所以拳拳的意思就是握起来，紧握不放，叫作拳，叫作拳拳。服膺呢，服就是纳，放在……膺就是胸，胸就是心胸，放在心里面；“不时”，就是没有一刻的意思；“或”，而的意思，没有一刻是忘掉的，这样子，拳拳服膺，不时或忘，从来没有一个短暂的时间忘掉，叫作不时或忘。“佛子如是自励自勉，真诚精勤于正法修习，无有废退，必蒙诸佛菩萨悲愍护念，成办所愿。OK。所以这个就是自励箴言，我如是自励，如是勉励大家，也如此自励，然后在这个道心，在这个佛法的发心，乃至于修行，常常这样自励，就一直慢慢的会进展。慢慢进展已经不错，不要突飞猛进，突飞猛进在佛法上一定有问题，因为你不是大菩萨嘛，大菩萨也很难突飞猛进，你知道吗，更何况你根本连泥菩萨都不是啊，对不对？好，你是什么？是泥娃娃。

大乘起信论直诠