第258集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌。今天是要讲《起信论》，不过今天要讲的材料很多，所以今天我跟平常不一样，跟以前比就是提早到了，对不对？所以可能令很多人措手不及。好，首先呢，讲这个回复，先讲一个佛法与世法，这个有没有，有没有？那个有没有，给他们那个，有啊，你可以打出来“佛法与世法”，佛弟子往生以后应该如何处理？问，有人写信来问说：关于佛弟子往生后的处理，弟子看了遍照寺网站，释疑集的几篇阿阇梨答疑文章，想请教阿阇梨几个相关问题，关于弟子如果往生了，1.是否火葬比土葬更好？答：不一定，依个人意愿及家族习惯而定。2.骨灰，骨灰盒是否安放在佛寺里比较好(相比土葬而言)？答：佛寺通常是不给人放骨灰的，除非该寺有专用的骨灰塔，但现在台湾的佛寺，要申请办理新的骨灰塔，非常困难，所呢，这不只是说政府困难，这个还牵涉到就是金钱的问题，是吧？因为那是一大笔的开销或者是收入，也会有很多的那种商业行为，有的人会就买了好几个，然后他就去转售，转售当然不会原价送给你嘛，对不对？因为一位难求啊，当然呢，也有政府公办的骨灰塔，但是那个通常是比较偏远，而且环境比较差，也没有什么管理，这样，所以私人拥有的或是佛寺拥有，佛寺拥有就等于是私人一样了，那种就经营的稍微好一点，但是当然就比较贵了。还有一个，政府现在，一般你如果要台湾啊，如果你要申请要建骨灰塔，非常非常困难，还有一个非常重要的关的问题，就是在于邻居，不只是邻居，不是近邻，而且附近的人，也都是就会比较忌讳，不喜欢，对不对？因为觉得说，那个东西是比较阴气嘛，所以就要盖骨灰塔非常困难啊，除非该寺有专用的骨灰塔，但现在台湾的佛寺，要申请办理新的骨灰塔，很困难，所以现在一般都是把骨灰安置在有些佛寺现有的骨灰塔，或是公有的骨灰塔，而另外在佛寺中，你就说你在某一个佛寺，或是某一个骨灰塔，安了先人的骨灰，然后另外再到佛寺里面去安一个往生莲位，这样子，也就所谓往生莲位，就是一个往生牌位，通常家族祭拜时，也多半是到往生牌位前，会比较方便，如我所说嘛，因为一般那个有骨灰塔，都在郊外，然后佛寺会建那个有骨灰塔，除非是已经很古老的，否则新建的也多半是郊外，或者在山里面，所以交通比较不方便。第三点，遍照寺可以存放骨灰盒吗？这是大陆弟子问的，所以他讲骨灰盒，我们是讲骨灰坛，如果不可以，是否应该选择当地有条件的佛寺，比如洛杉矶的西来寺等？答：遍照寺现在已经迁回台湾，称为遍照院，遍照院就只有往生牌位，不会有放骨灰的地方，如果离你较近的佛寺有骨灰塔，可以放在那个佛寺，西来寺是可以的。好。然后那你要看可以不可以，你还要看这一点，那个骨灰塔有没有人照顾，有没有人清理，然后有没有，至少要有烧一些香吧，对不对？如果是佛寺里面，通常会安排一个人去管那个骨灰塔，然后早晚烧香，那如果是把它放到那里，你就要了解一下那边的作业的情形，用这个来选择，然后那个周围以及里面是不是干净啊，清净啊等等。4.如果有条件选择往生地，例如美国、中国、台湾、东南亚，哪个更好？答：一、你最feel at home的地方，就你觉得很亲切的，feel at home就觉得很亲切，好像回家一样，那个地方就好。二、方便家族处理后事的地方。三、以上两项如果能碰在一起是最好，如果不行，则依因缘而选择一项。5.如果有条件，弟子家人怎样及时请寺里，或当地佛寺帮忙助念和超度，助往生西方？因为我知道这个事情，所以说，我说你家人都不信佛，这个问题我就没有办法回答你了，可尽量自己随缘提前安排，并向家人表明你的意愿，想请人超度或者做七，那有的台湾有很多人，是请一些诵经团，但是你要注意，很多很多的诵经团，都是在家人，然后他披了一个法衣，所以你要了解他到底是在家人，还是出家人，当然你请出家人一般就是比较贵了，虽然他也就是主要是职业性的，但是是很贵，比在家的要贵，讲到这个处理后事，或土葬火葬啊，甚至于骨灰撒到海里，骨灰撒到海里啊，这个是近代才有的啦，就说尤其是佛弟子，那古代是没有这个东西，然后而且那个佛法里面没有这样的方式啊，那佛法就是你不是土葬就是火葬，然后装骨灰坛，这样子，这是最正统，那另外还有一种，我顺便要讲到就是西藏的那个天葬，你们听过天葬没？没听过的举手，就一个，其他都听过了，因为网络视频也有了，对，你上网去看可以看得到，我需要讲一下，那个是很恐怖的一件事情，什么叫天葬？不是说让天来葬你，而是怎么样呢？整个西藏他的寺庙，然后选择一个山顶上，然后那个寺庙的，因为他们的寺庙就会常常的住了很多人嘛，在家出家都有，然后会选的一个山顶上啊，那里稍微比较平一点有一个平台，然后人死掉了以后就把人就全身都脱光了，然后用大概是用布或者是草席裹，裹一裹，然后放在那个天葬台上啊，然后很多这个喇嘛继续在旁边念经啊，然后把他的那个包裹的东西拿掉，然后把那个尸体露出来啊，然后呢怎么样？然后就很劲爆了，就是有一个领导的这个喇嘛，就拿一支刀，利刀啊，把那个死者的那个身体啊，从喉咙开始这样切，一刀下去就把它割开，然后割的头还不够，就横着割好几条，然后再把那个割了以后，然后就把它翻过来哦，那但是还没有等它那边割的时候，那个山旁边就很多很多上千万只上千上万的那个秃鹰就守候在那边然后在比较远一点，然后喇嘛切好了以后呢，然后不只是中间竖的一道，然后横着好几道，然后再竖着再切，就是变成一块一块的肉块，都出现了，然后那个秃鹰啊，这个黑压压的，成千上万的，就是缩在旁边，然后那个喇嘛一割好了，就逼进去然后抢食啊，你知道吗？然后很快就把那个肉都吃的差不多干净了，但干净了以后呢，然后最后只剩骨头，那个喇嘛就拿起那个榔头，把那个所有的骨头都敲碎，然后再给那些秃鹰，全都把它吃光，这叫天葬，这就是最后的檀布施，檀波罗蜜，这个是外道，佛法没有这样没有这么残酷，但是这个你说残酷，他说这个你是最后的用身体布施，好像很符合佛教的意义的样子，其实不然，佛法没有这个样子，佛的正法没有这个样子的，OK，然后还一个最重要、最重要、最重要的是什么？是被天葬的都是那些小尼姑、小喇嘛，那些大和尚、大仁波切全都是荼芘的，对不对？烧了以后，还有什么舍利嘛，对不对？所以这个就是下面的人，就好像把身体就是喂畜生，喂猪喂狗一样了，就喂掉了，这还有一个很好的现实效益，也就是什么？省钱省功，省功什么？你若要土葬你要挖，而且通常也要一个棺材吧？不管是什么棺材，即使是你是用个一个席子包起来，席子要钱吧，对不对？然后你还要挖坑，挖坑挖完了，还要把它掩起来，对不对？都是工啊，工怎么样？工就要钱嘛，对不对？难道帮你挖坑的那些工人，不收你钱啦，对不对？即使你是大喇嘛，大和尚挖个坑也是要钱的啦，更何况你这个无名小卒，那也当然一定要钱的嘛，所以如果他有家属，家属出钱嘛，如果没有家属的话，他的常住要出钱嘛，是不是？所以这是什么？极端的不平等啊，对不对？什么众生平等？没有，大和尚就有大和尚的平等，小和尚是小和尚的平等，所以阶阶平等，这样懂吗？这是我给他的名词，赞不赞？就是像我们中国以前士农工商，士平等、农平等、工平等、商平等，所以是万民平等，对不对？万民各自团体平等，那我这个皇上国王呢，就是跟我的这个宫里面，我的亲戚什么的贵族是平等的，那当然跟你们下面的市农工商，不是平等的，这样懂吗？所以你就知道，这个是完完全全是外道，而且是非常残忍的外道，即使是你看最野蛮的印第安人，你看那个南美洲他们印第安人，也是最没有文化的，对不对？可是他们死了也都不是这样子，也都是好像装了那个像埃及那个金字塔一样，就放在塔里面了，你知道吗？那中国人当然是慎终追远，是不是？我们这个河洛人，或者台湾人更麻烦了，埋葬6年以后，还要捡骨头啊，我问你们，你们懂不懂？为什么要捡骨头，知不知道？才能够保证它永远保存，你如果一直埋在土里面，然后到后来棺材烂掉了，然后寿衣也烂掉了，然后里面的就会没有棺材了，那骨头就跟泥土混在一起了，这样懂吗？所以你可以看到墓碑，可是里面先人的遗骸，就都没有了，OK。所以我们就对于祖先啊，所谓祖先或是祖上啊，都是那么尽忠，那么孝敬，然后要永远，所谓了，永远保存他的这个尸骸骸骨，这样，所以不会到后来都是化成一片土而已，对不对？所以你今天才知道，为什么河洛人要捡骨头，客家人捡不捡骨头？也是捡的，其实客家人跟那个河洛人一样，都是从陕西那边出来的，我们是真正的汉族，你知道吧？其他都是，其他都是野蛮民族，就包括周朝也是野蛮民族，你知道吗？他是西边的嘛，岐山的，这个周文王周武王西出岐山，有没有？所以他是西狄，西边是西狄，东边的就东夷，南边的南蛮，南蛮呐，所以只有我们这个河洛人，为什么叫河洛，你知道吗？河洛就是河洛了，我们是在河洛和黄河洛水那个地方交接的，那个地方的人，所以叫河洛人，所以是正宗的汉人，OK，那你们客家人哦，其实不是客家人，也是本来是河洛人，但是逃难逃到广东那一带啊，然后就变成当地的客人，这样懂吗？不是主人，那是客人所以叫客，所以是客人，为什么加个家，就不知道了，原来是哈嘎，哈嘎就是客嘛，就客人，这样懂吗？不过你们到了台湾以后，就变成主人了，所以我们台湾就是河洛人跟客家人，是两大族群嘛，所以河洛人就是真真正正非常守旧的，所以台湾人到现在还是这么守旧，就是对于先人的遗骸啊，就慎终追远嘛，所以不要让这个先祖的骨骸，就被那个土地给吞噬掉，甚至于有的比较有钱有名望的家族，就把那骨骸收起来以后，然后盖一个那个庙，对不对？祠堂啊，盖一个祠堂，这客家人更多了，台湾人也很多啊，就同一个家族同一个宗族的，就盖一个祠堂，那现在来了，你们应该知道祠堂，要盖祠堂一定要有地，对不对，是不是？但是台湾人跟客家人也是很会打算盘的，你既然要给先人盖一个祠堂，那就要有地，那么既然买地，就不能买一点点，因为你要买一片地，为什么呢？因为那个祠堂还要人照顾的，对不对？所以呢，就有一大片地然后可以种植，有收入，然后就可以付付给那个守祠堂的人，甚至于每年来一个节日的时候，就有那个宗亲大会，然后因为那个地很大，可以给人家就放猪了，然后就收了很多钱，所以那个时候，就可以发给各个家族各个家庭啊，来参加的，我以前我妈的外家姓吕的，他们在中河就有一大片地，我也深受其益，为什么？起先就是每年去领个几百块几千块，这样子而已，没什么，有一年哦，所以就是我是说佛菩萨护念啊，可能我妈妈会说，这是做工勿想了，就我要出国留学的时候，就忽然他们卖了一大块地，然后就叫我们去领钱，因为都要分嘛，就我就领到一大笔多大笔我就不跟你讲了大到就是我就跟你讲这样好了我去留学以后，我虽然有领全额奖学金，但是我就马上可以买一辆Toyota COROLLA ，OK，所以你就要像我们照顾祖先，然后祖先也很照顾我们，OK，所以这个就是叫保持对先人的敬仰跟纪念，不是都把他毁掉，不会像台湾话说死了就算了，死了就算了，没有，死了以后还是要继续的景仰，年年要祭拜，是不是啊？年年祭拜，我跟你讲，我妈那她是那个老式的人哦，过年过节麻烦死了，这个要拜好多次啊，一个节日都拜好多次，你知道吗？前面拜、后面拜，然后这个厅堂上也拜，办很多次那个牲礼，你知道吗？麻烦死，这就是显得我们华人中国人的那种慎终追远，所以不会忘本，不会忘那个根，所以那因此呢，这个民情就比较醇厚，不会那么自我，对不对？好，所以日本人，因为他们也是学习中华文化嘛，所以也是，更何况他们也是学了佛法，所以就非常尊重先人的东西，不只是遗体了，乃至于他所留下的一切，都是很珍惜的。这个“根”等下要讲的，顺便讲到啊，台湾有一个很大的道场，势力很大的，他们的这个先代的法师啊，也是其实近代了，那个创山的开山的祖师啊，一个法师，留日的法师，他就发明了一样东西，那样东西其实是学日本的，日本虽然他们传统上都是信佛，学佛比较多，但是自从这个明治天皇以后，全盘西化，很多人就信了洋教啊，那等到一战、二战，然后战来战去，就把那个传统很多都战掉了啊，所以呢，然后后代的人，也是也觉得祭祀祖先很麻烦，所以就宁可花一点钱放在佛寺，让佛寺帮他们做，这样子而已，然后他们也许就每年捐献一些，可是等到这个一二十年，二三十年前，他们就发明了一招很厉害，就更好了，每个人就很清爽，就死掉了以后，清爽又省钱，非常经济，怎么样呢？也不土葬，也不火葬，而是所谓的树葬，这样懂吗？那树葬是什么？就是他们开辟一块地，然后上面种了很多树，然后如果信徒死掉了以后，乃至于法师也是一样，然后大和尚大概就不是了，就把骨灰就撒在树那边，就给树当营养作为树葬，这样很省钱，然后如果信徒要来树葬，也是很便宜的，因为也不用再花什么地啊，顶多就是帮你稍微念一念经，这样子吧，然后一次搞定，就没事了，然后回归自然，所以先人的那个骨骸啊，就也可以跟有情无情都结缘，这个土里面的那些虫啊，蚂蚁啊等等，都可以吃，然后树也可以吃，而且很肥，这个氮磷钾什么都很丰富，这树长得特别好，可是有一个问题，树葬的问题：万人践踏。所以你们家人的那个坟墓，你允许人到你们家人的坟墓，坟头上面，在上面踩来踩去，你允许吗？不允许的嘛，对不对？不象话吧，是不是？也没有人敢呐，但是就会因为你已经都撒了，都更看不到了嘛，对不对啊？所以这个不仅是不如法，而且根本就是没有任何信仰，没有对生命没有任何尊重，那只考虑到实力经济除了，钱的经济以外，还有时间的经济，一切都一次解决，那当然也很省了，应该是很省的了。那讲到这个树葬，就讲到这个所谓的海葬，海葬就是说有人死了，如果他不信佛没有关系，随他了，就把骨灰撒在海里面，那你要你的后人省事，或是你自己要省事，那当然是可以的，没有人阻止你，可是就说，总而言之一句话，就是对先人遗骸的尊重，乃至于对生命的尊重，OK，我举一个例子，你们就了解了，假设世尊说死了，什么一切归于乌有嘛，所以你们就帮我烧一烧，然后撒在树里面，你说那些弟子信徒会同意吗，对不对？然后而且，合掌：有一部经你们如果有缘的话，其实我们也可以把它印出来，有一部经，叫《佛所行经》，也就是里面记载，所有佛怎么样做事情，佛所行，所以我们一切不但是遵照佛所说，佛所说经，乃至于佛所行经，所以佛怎么说怎么做，你就可以看到，没有一点是互相抵触，或是互相违背的，或是违背人伦，或是违背这个对生命的尊重的，没有，所以你看看世尊，那因为世尊要走了，然后他当然是预知时至了，预知时至啊，然后就交代说，佛在这《大般涅槃经》里面讲就说，我如果往生的时候，涅槃的时候了，你们应该要教那些大弟子，你们应该要怎么样处理我的遗体，首先就讲他那个棺材，是一个金棺，然后金棺里面，就先处理如来的身啊，然后要包几层那个棉布，纯棉的棉布，然后裹好以后，然后下面那个棺材里面啊，金棺里面先放一些什么植物啊，还有油啊等等，然后再放进去，都讲的很清楚啊，那然后最后金棺盖上之前呢，就荼芘啊，就是举火把它烧掉，可是佛就是，他就是有神力嘛，所以很奇怪，那个火把烧了好几次，就烧不起来，后来佛就示现了，然后就他自己已经入涅槃了，入涅槃以后他还起了金刚三昧，然后用金刚三昧的三昧真火，自己焚烧自己，所以跟你讲佛涅槃是假的，是骗人的，是做给我们看的，你知道为什么？你知道为什么？你们太烦了啦，我若一直住世的话就烦，永远无止无尽，所以我要休息了，拜拜。这样懂吗？所以一来他既然已经涅槃，还可以起三昧，入三昧，然后起三昧真火，然后自己焚烧自己，但是在自己焚烧自己之前呢，还有一件太奇怪的事，大迦葉尊者，他领了900弟子在外面自己住，然后等到有人去通知世尊涅槃了以后，他就带着弟子就赶到梭罗双树间，赶到的时候世尊已经在金棺里面，大迦葉就非常非常遗憾，就大声啼哭啊，然后就是几乎人都要崩溃，你知道为什么？你知道为什么？知道没有见到世尊最后一面，觉得自己不孝，这样懂吗？嗯，就说你住在外乡打拼的，或者是工作的人，那知道父母病危的时候，要赶快赶回来见最后一面吧，讲最后一次话吧，对不对？最后没赶上就非常的遗憾，嚎啕大哭，结果呢，世尊你知道怎么样呢？金棺伸足，对吧？那是金棺那是金子打造的棺材哎，然后他老人家已经过世了，但他那个脚还可以伸出来，我跟你讲，那个只有我们小时候看的穿墙人那种电影，才有可能啊，对不对？那即使是他活着，也大概也不会去搞这个什么金棺伸足嘛，对不对？那个金棺怎么脚能够捅的出来呢？然后可是我现在讲个笑话啊，如果金棺伸足，真的伸出来了，这万一如果缩不回去怎么办？所以金棺伸足，大迦葉一看，啊，世尊没有真正涅槃，这样懂吗？世尊就是在演绎一出活剧给我们看，示现涅槃，所以没有真正涅槃，所以那个什么经，《楞伽经》：“无有涅盘佛，无有佛涅盘”，我如果重新再注《楞伽经义贯》的话，一定不一样，因为这个我在《楞伽经义贯》里面，就没有讲到无有涅槃佛什么意思？无有已入涅槃之佛，也没有，无有将入涅槃之佛，那甚至再加一句，无有过去已入涅槃之佛，无有未来将入涅槃之佛，这样懂吗？然后无有佛涅槃，无有现在佛正入涅槃，或是将入涅槃，OK，所以涅槃是什么？今天讲的这个是非常非常重磅的，最最高级的，涅槃于佛，涅槃对于佛来讲，为众生示现的相，是一出戏，假戏真做，而且很逼真，不只是涅槃是一出戏，涅槃于佛为对众生示现的相，所谓的相，相是什么？这相是一出戏，什么是一出戏呢？就是假戏真做，所以做的很逼真，而且不止，你看《大般涅槃经》讲的佛涅槃的整个过程，是不是好像他在演戏嘛，对不对？不止涅槃是一出戏，广说连八相成道，也是示现演给我们看的，何以故？为什么？佛于久远劫前早已成佛故，所以不要说释迦如来久远久远劫前，就已经成佛，连观世音菩萨也已经早就成佛过了，现在是倒驾慈航再作菩萨，所以这就是菩萨什么？好像扮歌仔戏一样，进去再换一个身啊，换一身衣服，然后演另一出戏，所以什么？为什么？慈愍故，慈愍故，以身示法，就说用那一个成语怎么讲？现身说法，所以讲了那么多，你也不听，好吧，我就用身体具体的表演给你们看，那这就很实在了，对不对？为什么呢？因为小孩子喜欢看戏，大人也喜欢看戏，众生都喜欢看戏，只是跟他讲正经八百的他不太听，你演一出戏给他听，他就很感动，这就是活菩萨，就是现身说法的这个原因，让你非常不只是非常有临场感而已啊，你就很容易感动，所以那因为我们众生尊重佛，所以对佛的遗体也一定是尊重，所以一定就会好好的处理，甚至于好好能够留下来，就留下来，那什么留下来，后来荼芘完了以后，就有舍利嘛，舍利不是说，那就舍利子应该就是佛身所成的，应该是很营养，那这个如果拿来种树，一定树一定长得很好，对不对？那搞不好说，那我家种稻也可以给他撒几棵，那个稻子一定会长得很好，就多卖一些钱，不会这样的，或者把它磨成粉，还可以撒的更多，所以众生就是愚痴，就会只会想着现前的东西，然后还有什么？吝啬，怕花钱怕花力气，所以就是把它撒在树里面，一次搞定，省钱省功，所以台湾也因此呢，就效法日本那个末法的这种毒法，毒法犯了什么毒？贪毒，轻慢毒，所以啊，只想自己省事，所以现在人真的是越来越省了，比如说孝养父母，这个也都省了，对不对？省很多钱呢，省很多时间呢，对不对？人就变成越来越自私，只看自己，只看眼前，所以，这个世间呢，就越来越跟传统的善行啊，道德啊违背，然后更远离了佛法，所以为佛弟子要能看清这一切，不要跟风，不要跟千，avest怎么讲，进步啊，这什么avest怎么讲？就是跟潮流进步，那个潮流都是死潮啊，乱潮。好，所以必须要知道这个，还有至于海葬，没有发挥。海葬当然这给后人是省事了啊，但是，我就这么说不是调侃你，你活着这一辈子，你做多少善事，做多少好事，做多少对别人有益的事，那又做多少对不起别人的事情，害了多少人啊，害了多少人伤心，失望痛苦，然后如果是那样的话，那你这个身体就是五毒之身啊，五毒之身，你一烧起来，我就这么说吧，就身业而言呢，你那个骨灰啊就不是营养品，是毒品呐，然后你说你要给那些鱼吃啊，恐怕鱼吃了，不是生病，就很快就翘翘了，病毒啊，为什么？你那个骨灰是剧毒，而且再加上，有一个我是觉得一定是这样子的，你对佛如来的正法没有正信，所以你的那些所言所行，都是有毒的，对不对？那所以有什么毒？贪、嗔、痴、慢、嫉，五毒，OK，所以你的全身全心都充满了，所以你的骨灰当然也是，都有这些毒素，所以鱼吃到你的那个骨灰啊，那牠一定倒霉了，总而言之一句话，别人我不管，我自己是这样子，我对于如来忠实不二，所有一切违于如来正法的，我一切不顾，一切不去看他了，如果是太离谱的，我就破斥，会危害到众生的正知见的，我就一定破斥，因为那个是害人的，这世间现在充满了太多了这种邪论、恶论，所以紧紧的跟着佛世尊、菩萨的脚步去做，不要跟世间的凡外邪小去走，就走入偏道去。所以，合掌：所以你跟着佛菩萨的脚步去走，你就是在履践如来正见，那正见是什么？正见就是正知见，正知见是什么？正知见就是法身之本，所以正知见，能转我们凡夫众生的臭秽之身，臭秽之身变成洁净的如来，最终成为如来法身，清净洁白的如来法身，OK。这个是关于自己跟别人的后事，要怎么办，那就这样子。