第330集 2025.11.16
因为正智可比如X光、或是超音波、或是核磁共振等等，所以可以照破一切相它的本质，故可照见一切相之本质，就把它称为照破。所以，观自在行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，那个“照见”其实就是我现在所说的“照破”，因为他那个五蕴，他所看到的就不是五蕴了，是五蕴他构成的层层的结构，他都看出来了，所以他所看到的不是那个表像，而是那个底下。
所以五蕴的底下，它的真实的面目是什么样子，不是我们肉眼所看到的那个样子，所以那个就是由智眼、法眼，所看到的一切物质，法的真正的形象、形貌，所以他所看到的，就不是我们凡夫所看到的表面的这个样子。
所以我们看的是什么？凡夫所见者，就是表像。然后菩萨以智眼法眼看到的，就不是那种皮肤那个样子，而是里面的整个结构，他都看到了，所以他所看到的，就不是我们所看到的那个样子了，所以我们所看到的有美丑，他看到的就不是，它是里面的所有的结构运作、作用，OK！
所以就是到这句话不是很一样，就是能看的看门道，不能看的看热闹，我们看的都是热闹，我们看每一个人都很热闹。但是菩萨看呢？看到了深层里面，其实众生都是一样，以此而言，众生平等。
好，往下看。若以正智而思议之，即当下“破解”其“相”，就是这个意思，用显微镜一看，用这个x光一看，显微镜的这个智慧、x光的智慧。亦即，若以正智观自心不可思议所现之量（或所现之相）时，其“相”即当下被正智“看破”而近乎消失！
正智去观看法或是物质，这个也可以作为“心经”中“色即是空”的另外一种诠释。那用正智一看，它所看到就不是表面的，“看破”或“照破”，照破那就是“心经”里面说的照见，那个照见的意思其实就是照破，照见什么呢？照见底下、或是底层、或是背后的具体真相，无微不至，这个叫做照见。
为什么色即是空？
所以他一看，下面的不好意思说，就知道你裤子后面是什么，具体而为。顺便讲：色即是空，照破五蕴皆空，然后色即是空，为什么色即是空？注意哦，这个色不是颜色，是物质的意思，一切的物质都是空。
色：“物质”皆空。“空”的意思就是无实质、不变、不动、不坏的“本质”。“本体”都是各种成分凑合而成，或因缘和合而成，因缘在时，其质、其形、其色就在。因缘尽时，其形、质即变、异、分解、离散。乃至最后消失无形，就称为“空”，因缘散尽就把它称为空。乃至于最终消失无形，称为空。这是指有形的色，这部分皆如是。也就是身体啊，是这个样子。
然后消失了，于无情物就称之为“灭”，于有情众生就称之为“死”或是死亡，有情或无情，因缘聚合之力尽时，灭或者死亡，那个时候其体逐渐分解，有没有解没有，习题逐渐分解，就加个节字，逐渐分解。
轮回转生
然而有情众生与无情的物质不同，有情众生的的形成，除物质色体外，还有一个要素重要的因素，就是心体。心体则与色体之生灭不同，心体的生灭跟色体的生灭不同：色体也就是身体，于死亡后即分解，乃至于消逝。而心体，心体包含心性与心相，也就是本性与八识，心体本性与八识就仍带着业力而往生他处，经里面讲往生他方。或成为下一生，往生他方就成为下一生了，此即成为所谓“众生之轮回转生”，决定不虚。也就是说这个是绝对是真实的，所以不是死了以后一了百了，没有。还有，这我们人、我们的众生所演的不是独幕剧，而是连续剧。保镖永远是保镖，演不完的，所以决定不虚。
怎么决定不虚呢？
这我讲过，这就是所谓生死轮回、六道轮回啊，这都是一样的意思了，这个问题，如果没有决定信解，如果对于六道轮回，没有决定的信解，没有决定，或是没有决定信解，没有决定信受，那你学佛永远是在门外。
于六道轮回或是轮回转生，没有决定，决定的意思就是确定，没有确定，那就没有决定信解，更加没有决定信受，那么你学佛永远是在门外。不管你多有知识，佛学知识多丰富，都没用，你永远是佛法的门外汉，永远是佛法的门外汉。
好，讲到这里我就想到一件事情，而且这个事情又有新的发现，我这个学佛哈，首先讲就是，我从初中，这我讲过很多次，看就是因为那个历史课本里面，初二的时候就讲外国史，就讲到这个佛教，印度，佛教，然后里面就讲说，释迦牟尼佛的佛法呢，所讲的主要的重点就是：一切众生皆悉平等。我就看到这一行字，我就当下，我那时候对佛法一点概念都没有，我当下，因为我那时候15岁嘛，当下我就决定说：哦，释迦牟尼佛就是世界上最伟大的人了。也不晓得为什么，如果讲的比较内行一点，就是宿昔的因缘，第一点。
第二点讲的比较臭屁一点，那就是宿慧，宿昔的一些智慧，这样，就等于就有点像文学家所说的灵感一样啊，一下就迸发了，你知道吗？所以这很不可思议。
从那个时候，我就已经确定了，释迦摩尼佛在整个世界文化里的地位，以及佛法在人生的地位，那就，释迦摩尼佛是世界上最伟大的人，所以他所教的法呢，也是世界上最伟大的学问。我就确定了，这样子。
为什么会这样子？这就叫宿慧、宿习呀，宿习就是生生世世很多世的。为什么讲这个？我讲，就说不要说死了，一了百了，绝对不了。哎这个人生就是一首歌，什么歌？哦，真的太棒了！《不了情》，会不会唱？忘不了，不是忘不了应该是死不了，死不了，死了也等于没死。
讲到这里我就不得不感谢我三哥，为什么？这一方面，他等于也是我的善知识。我闭关的时候就梦到他蛇头人身吗，然后我那时候就想到梁武帝的太太王皇后，是蛇头人身。梁武帝为了要超度他，自己编的一个《梁皇宝忏》，那我呢，那个事情我也知道，那时候已经对佛法的一般的常识都有了，我因为读过《地藏经》，所以对于刚刚死亡的，甚至于久远先亡，也都可以念《地藏经》回向给他。事实上我那时候所会的也只是这个，当然《阿弥陀经》也知道嘛，可是《地藏经》这个时候是最对症的，所以我就念《地藏经》。念了21遍，天天念，念完21遍，这个故事我讲过，再讲一次没关系，念完了以后，念完21遍，我就发心21遍嘛，当然了如果这21遍没有得到什么反应或是效果的话，我会再来一次。
不忍人之心
因为我已经发心，已经发了什么心呢？不忍人之心。什么叫不忍人之心？不忍见他人受苦这样的心，虽然其实他…，正确的讲，他就是我这一世的冤家，冤家聚头了，所以他虐待我、家暴我十几年了，差不多快二十年，甚至于常常要置我于死地。我实在跟你讲，我实在是心太善良了，我看到他受苦，我就是前嫌尽弃，也不是说他是我的兄弟，而就是因为他受苦。
为什么呢？我就明白讲，他根本不像个兄弟，他就像个仇人一样，用台湾话来讲，就等于个讨债鬼，但是我那些前嫌尽弃。这边我插一句话哈，有一次我已经读高中了，被他打一顿，然后我就写了一张纸说：有仇不报非君子。就贴在我们那个墙上，然后他看到没讲话，他就很气，晚上回来再暴打我一顿，这个就叫现世报。他简直是就不怕我死，你知道吗？这样的情形之下，我还是动了所谓的恻隐之心，孟子讲的恻隐之心，孟子自己解释说就是不忍人之心。
我念了21遍，结果这个效果真的很怪，就21遍就好，我本来是准备如果不够我就再加码，我就又梦到他，21遍完了我大回向，回向完了，当晚就梦到他，他已经不是那个人头蛇身了。为什么是人头蛇身？心恶毒，蛇就是恶毒嘛，所以人头蛇身。
他就现出来哈，有一个那个古代中国的，现在也还有，中国大陆还有，高野山也有，一个大众的煮饭锅，不是煮菜煮饭锅，好大，差不多15公尺直径，铲饭的那个铲子，好大一个，就跟我们工作的那个铲子一样。然后他就在大饭锅的那个灶前面，就拿了一个大碗公，里面装满了饭，在里面吃，吃吃吃，然后又看到我，就抬头说嗯，你要不要吃？这样，还问我，然后就到这里，很快这个梦就就消失了，就结束了，我就醒了，我就知道说他解脱了。
就是因为这件事情，所以我在闭关的前期，我心里面最烦恼的，也就是说对于人呐，是不是有轮回转生，或是死了就一了百了，这件事情我没有办法解决，因为你想也想不到，没有办法解决，我非常困扰，所以就对于佛法没有真正完全融入，因为这是根本的问题。
佛为什么要讲佛法？解除众生的生死轮回
合掌：佛为什么要讲佛法？就是要解除众生的生死轮回，OK！
下一世要到哪里去？
解决了生死轮回以后，可是轮回，下一世还是要有的，问题是：到哪里去？所以佛就指出一个方向：到他方净土，或是甚至于到升到天上，你修福修善升到天上也行，像佛母佛的母亲就升到忉利天嘛，对不对？也可以啊。然后弥勒菩萨也是住在天上嘛，对不对？所以那个都是享福享乐的，受乐的，就不受苦的。所以你这个问题如果没有解决，你就没有真正的、真心真意的、完全的受持佛法。
我到昨天才想到，虽然说我三哥他这样子受苦，然后我是帮了他的忙，甚至于就是出手解救了他，对不对？但是我到昨天晚上才想到，他是我的善知识OK，所以这个呢，我还得感谢他才行。如果没有这件事情，我永远没有能够真正踏入佛的正法。
人间佛教不信生死轮回、譭谤佛法
所以像那个太虚啊，讲这个人间佛教，他就是不相信能生死轮回，你知道吗？他就是世俗之见，世俗外道见，凡夫见外道见，所以才讲这个人间佛教，你知道吗？然后他们人间佛教那一帮子人呢，从那以后哈，还常说，这个佛教在中国就变成死人的宗教，所以就譭谤佛法，这样子。所以很恶劣，很糟糕。
所以我因为一念善心啊，当然也付之实行，所以反而我三哥的事情替我解决了一个，人力所不能解决的，甚至于言语说服也没有办法改变的，现在顺便讲到跟这个死亡有关系的，顺便因为讲我三哥就讲到我妈妈。
好几年前呢，我就曾经，因为我也常常会想念我的妈妈，有一天晚上我做梦，梦到我到了一个地方，有一个高楼，我跑到了最高的那一层，然后等到，我就跑到最高的一层上面的时候，往那边一看，看到那边有一个楼，比我这里还要高了一些，然后在那个楼的那个地方呢，就那个口啊，我妈妈就站在那里，对着我微笑，我这么一讲，台湾话讲：龟形窟窿bug，起鸡皮疙瘩了，那我醒来以后，我就啊太好了，我妈妈因为在比我高的地方，就高处嘛，而且笑，所以她是升到一个好的地方去了，如果具体一点讲，应该就是升天了。所以那个是非常好的一个消息啊。
人不是死了就没有了，就一了百了
另外讲那个信觉法师他父亲过世，他们全家就到殡仪馆去办了丧事，回来以后，我记不是非常非常清楚啊，然后要进家门口之前，忽然好像屋顶上有一些声音，是不是这样子？有声音嘁哩呱啦嘁哩呱啦啊，其他的人好像就有点害怕，信觉法师他妈妈就说：你不要那么作怪啊，这么吓唬人，然后很快那声音就停了。所以这就说明什么？他不但就说死了不是一了百了，有神识，然后有中阴身，所以他还会示现做一些事情。
再讲一件事情，这个是我所听来的，但是下面那个是我直接经历的，我们寺里面不是有那个那个谁，阿才那个叫什么名字，啊，不是啦，就是，在我们园子里面，这个这个帮忙的清清理那个不动明王，元靖，元靖他小时候两三岁的时候，他们一家人就跟我们家租房子，元靖小时候很可爱，非常可爱，比现在可爱哈哈哈，现在秃秃哦，以前不是，真的很可爱，那种即使是憨态，也是憨的可爱，你知道吗？然后他还有一个特长，小小年纪三四岁、四五岁他如果玩任何一样东西，都会归还到原处，这很奇葩，很可爱的样子。
他们家跟我们家住房子一个房间，他们的前面又有另外房间，是另外一间，那是一个姓古的，他们夫妇还有一儿一女，那个夫妇，那个女的哈，就是一个妈妈嘛，哈她因为生病了死掉了，这个人呢，那个姓古的古妈妈哦，大家都很疼爱元靖小时候，每个人就人见人爱，现在不一样。这个古妈妈到了晚上都会起来啊，去看看元靖还有他妹妹睡得怎么样，然后我们门旁边有那个窗子，是拉的窗子，然后会有声音嘛，拉了会嘚嘚嘚这样子哈，他每天晚上都会去巡他两次，主要原因就是元靖的爸妈是做那个餐馆的，然后就忙得很晚，那个古妈妈很很疼他们兄妹啊，果然，这个古妈妈过世以后，唉很奇怪，我们台湾人其实是佛法，就是有五巡嘛，头巡二巡三巡四巡五巡，就初七二七三七四七五七了，那个真的就是那么准，就是到那个巡的那一个晚上，他都会如常的回来，去把那个窗户嘚嘚嘚打开，然后过了一阵子以后，可能看到孩子都睡得很熟啊，然后又嘚嘚嘚关起来，在那个巡二巡三巡，一直到五巡，每一次都会来，同样的时间，都会来寻一寻。
所以我为什么讲这个？那就是灵魂不灭，人死了灵魂不是就消失无形，就一了百了，不是这样子。这是第二个例子了，这种例子其实是很多的。我不是说，出家以后，我到佛罗里达，有一个人，他到大陆去祭祖，去拜他奶奶啊，然后回来就中邪了，然后我去帮他那个办嘛，实际上我不会了，我就是我所有的浑身解数啊，所有会念的经都把它搬出来，都念一遍就对了。但是经就有不可思议威神之力嘛，因为我诚心，而且我一搞就是七天七夜，没有休息，没有睡到床上，他们的客厅有一张沙发椅，我就在那边休息休息而已，然后那家伙晚上就会大声小叫，啊奶奶你来了，奶奶你来了，哇，全家人都毛骨悚然，然后他一叫的时候，我就赶快起来，就赶快念经，累死我了，我念了等于是七天七夜，也没怎么睡，我这不搞则已，一搞就是七天，就七天，到后来尾声就不再叫了，等七天结束以后，他就可以出来拜佛了，他们有佛堂，因为有佛堂，所以我可以念经嘛，拜完佛以后，你知道怎么样，全家五口皈依。这件事情已经过了很久，我才忽然想到：哎，他们虽然皈依，然后我给他念了七天七夜，可是也没有供养，我当时也没有注意到，哈哈哈，机票也是我自己出的，这个就是双赔啊。
可是我心里还是很欢喜，我是非常欢喜，而且这又再一次的，等于是旁证证明了：人死后不是一了百了，他奶奶也不是刚刚死，也不是死很久，大概是一年多了，所以他回去拜一拜，这就说明：反正，死了不是就没有了，所以…，合掌：
所以啊，你们每一个人给我听清楚，你不要以为你这辈子，不管你好搞坏搞，但是最后，你还是永远不会脱离，只是换个地方，然后再以禅师的话来讲，就是改头换面，这样子。所以，不是说这辈子完了就没事了，就没有了，那就解脱了，没有解脱，你没有修那个解脱法，佛法的解脱法，你永远没法解脱，所以只是改头换面，改头换面、换地方，这样子而已。
为佛弟子一定要为下一生做准备
所以一定要怎么样呢？为佛弟子一定要，所以一定要，get ready准备好，for the next life，为了下一生做准备，或是for a better life为下一个更好的一生，所以不是今生完了就没了，没有。除非你就是当了阿罗汉，或是当位大菩萨，那灾难就结束了，可是一般人是没那么容易，没有那么便宜的了。
求生西方净土
所以最好的就是现在开始，尤其年纪比较大的人，就应该要有开始准备了，准备迎接更好的来世OK，所以起信论，即使讲了那么高妙的道理以及修行，最后最后他还是讲说：众生很难脱生死轮回，但是有一个方法，可以避免轮回的痛苦，也就是今生完了求生西方净土，OK！
所以你今生修学如来正法、无上法的这个资粮，然后转求，求生西方，那就是一个资产，你知道吗？所以你就更加有那个因缘，可以达到你心所要的，而且你因为以修行正法这个力量，事实上你看那个《十六观经》里面的往生他方的这种有十六观经，就主要是观净土嘛。能够往生那个里面的条件里面，像这种修行正法的这种条件呢，是上品上生或是上品中生的这个条件，所以你们去的话，你们是就等于是，讲的有点太吹牛，就是高材生，或是资格比较高的，很容易却评重选，是不是？就是阿弥陀佛，你报名的话，阿弥陀佛说：嗯，OK！这样子。
所以这个在十六观经就明明写着，你如果修行正法的话，你即使不直接修净土法门一样，那佛是没有法门的差别的。所以你们要求往生，用这样子的资粮，然后转为往生西方的资财，这个可能性是非常非常高的，得点也是非常非常高的，OK！
所以那个《十六观经》我觉得是非常好，为什么？因为他几乎等于也是没有宗派的分别，不是说你一定要专修净土法门的，不需要，你就信解行正，然后只要是正法的，那就不会有什么问题OK！更何况，那你见到阿弥陀佛你就说：我有听受、信解马鸣菩萨的《大乘起信论》，所以，我以此功德求生阿弥陀佛世尊您的净土，OK！
当然最好的时候，你也是平常就念一些阿弥陀佛圣号，不是一些，多念一些了。最好能够把它念满100万遍啊，至少了。每天就看你自定嘛，这个都是自己发心的，求生净土是自己的事情嘛，对不对？所以，这些事情都是决定不虚的。
所以有我的经验，有别人的经验，有我三哥的那个事情，所以我觉得他是我的善知识，就是令我破了那个六道轮回的信解，因为你看不到嘛，那再怎么说还是文字演说嘛，可是那活生生的，而且他是我的这个亲兄弟，对这种感觉就很不一样。
好，我们今天就讲到这里。看这个…，讲到哪里了？这个讲义太多了，19页。我们把它告一个段落。19页开始：
一者，若以正智而思议之，即当下“破解”其“相”。亦即，若以正智观自心不可思议所现之量（或所现之相）时，其“相”即当下被正智“看破”而近乎消失！这也可以作为《心经》“色即是空”的一种诠释，解释。
故修行之最高无上法，即是要以如来不可思议之知见，而照见自心中几乎“隐形”、且“难以思议”之心中影像，令其当下“现形”。也就是，我们科学里面是不是有一种显影剂，是不是？那我们就借着经文的这种力量，然后，就把这种我们自己智慧所看不到的这东西，能够好像就显影一样，现行在面前。继续看，而无所遁逃、或隐藏，因而即当下“幻灭”无形。这也就是所谓“照破自心烦恼”，所以你那个心里面有烦恼的时候，这个有新的发现。
无明现
这个就在教你观心，就是观心与调心，心中若有任何烦恼突现或感情冲动或者抑郁，而不知所以，不晓什么原因，你忽然心里面就郁闷了，忽然心里面想到一些小小的事情，然后心情就很波动，那个时候不知道为什么，不知所以，就是不知道为什么，那个就是所谓的“无明现”!!!
那个时候就是整个心就是无明的状态，因为心中无明，所以从所有的无明黑暗的阴暗的这个形象，乃至于感知感觉就都会现前了，所以能够感知感觉，然后那个就是你一种觉知嘛，可是这种觉知是妄觉，但是妄觉没关系。你要反过来觉得心里面抑郁啊、压抑啊、不快乐啊等等，那些都是无明妄觉。你说不出什么原因，就忽然心里心情就不快乐了，那就是无明妄觉。
怎样对治？觉妄而明
那时候要怎么样对治呢？你如果能够觉妄而明，马上就对治了。你说，就是觉得这都是虚妄，那什么虚妄呢？，自心妄现，所以你如果觉得这个是自心妄现，那就能够摆脱了，或者你就一直认为，甚至于执着我就是心里面不快乐，那样的话，就完全就被那种感觉、或是感情、或是情感所蒙蔽而拖住，很难拔出来。如果严重的话，久久就变成抑郁症。
20页。“现形”而无所遁逃、或隐藏，因而即当下“幻灭”无形。这也就是所谓“照破自心烦恼”等“内观法”之实际操作或实现。下面，※一切佛法的修行，主要在“观”字！
观自在这个法呢，是佛法里面最高档的修行法，因为必须要对理有了解，然后对事怎么样做也知道，然后才能够起观，所以是最高档的修行。一切…，合掌：
一切贤人圣人，佛法的贤人圣人菩萨，乃至于小乘的圣人，所修就都是观，从小乘的不净观、白骨观、乃至于数息观、还有大乘的种种观法，最后就是观心，观真如啊，都是观那。那怎么样能观呢？要有智眼才能观，所以不是智慧而已是智眼，因为智眼所以能够照见，所以这样说才修观。这个我曾经讲过一些，对不对？
简言之一句话：一切修行的成就就都是“观”，佛法修行的成就、得果、证道，全都是观。那观之前要先有定，你要心定不乱，然后才能起真正的观，否则你是散乱的嘛。
好，接下来。此观为以“智眼”观，非以肉眼观。所以这个观是智眼观，不是肉眼观。下面一句，“观”即有智，故称观智；若能以心眼或智眼观，即能“照见”一切法之性相，而能观法性、法相后，即可悟法性或法相，所以要能先能观，才能够悟。能观后面，因缘成熟就能悟，因缘、功夫成熟，就能悟法性跟法相。所以一切法就是这两种两个：性跟相，那法也一样，有一个法性，有一个法相。你若悟了，这个观智就成就了。
翻过去21页。是故禅宗又常说“观照”，即指此意。
今天几号？2025.11.16。我这个讲经有点像逆水行舟一样，很慢，可是我也想快，快不了，你知道为什么吗？后面驼的太重，快不了，所以这个讲义，恐怕还要讲一阵子。这样子拆解整个修行啊，这是很微细的，很细腻的，所以这个心也要细，粗心大意的人就很难学这个东西。我要找那个label标签。为什么这么慢呢？因为我就生怕你们不了解，这样子还OK吧？
回向，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行一乘道，世世常行一乘道，世世常行一乘道。
今天比以前都进步了，你们注意第一个，中间有休息，对不对？第二个，以前都讲了2点嘛，现在还不到2点。
你们看一下好了，什么叫相应？就是互相回应，你呼我应，我呼你应，称为相应。台湾话讲：我给你的in爱你，也就相应，我来叫你啊，你无睬我，不是相应，就不相应。起立。