第97集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌，请拿起《大乘起信论》，上次讲到136页，136页第二行，“以有妄心，即熏习无明”，以有妄心，即熏习无明，因为有妄心现起，就会熏习自心以无明，所以妄心跟无明是相应的，然后接下来，所以因为这个越熏习啊，就越无明啦。

接下来的句子，“不了真如法故，不觉念起，现妄境界。”不了真如法故，不觉念起，现妄境界，以不晓了真如法故，不觉之念，就糊里糊涂地现起了，于是就立刻现出种种愚妄的境界，简单讲就是现境。好，如果，反过来讲，如果晓了真如境界，就不会有不觉之念现起，因此就不会有种种愚妄的境界现前。接着，“以有妄境界染法缘故，即熏习妄心，令其念著，造种种业，受于一切身心等苦。”以有妄境界染法缘故，因为有愚妄的境界作为染法生起的缘故，这个就是成妄缘，即熏习妄心，就熏习妄心，然后更起，就更起妄心，令其思念计著，而推动他去造种种愚妄之业，就造妄业。这里应该加一个……这一个，刚刚写“现境界”啊，就改成“现妄境”，然后，接下来，这个就变成“成妄缘”，然后更起妄心，然后造妄业。以有愚妄境界作为染法生起的缘故，那就成妄缘，即便更加熏炙习染虚妄之心，而更起妄心，令其思念计著而推动他去造种种愚妄业，就是造妄业。成妄缘，更起妄心，造妄业，然后接着，接着便受于一切身心等痛苦，那就是受妄苦。所以，成妄境界，起妄心，造妄业，受妄苦，那妄是什么？妄就是虚妄啊，虚妄就是冤枉的啦，不应该有的，好，这一切都不应该有，都是虚妄的。

那接下来，“此妄境界熏习义则有二种”……回头再讲，这起境界，起妄境，然后生妄心，然后造妄业，受妄苦，那这就是众生轮转，因为有无明，就现妄境界，接着依妄境界起妄心，然后再更加地成妄境，成妄境以后造妄业，受妄苦，则这整个就是众生轮转的因缘。所以，这个从受妄苦往前推，推到最后是有无明，所以这个也是很无奈的，这个无明就是一切的苦因，可是无明呢，就是不明嘛，黑黑洞洞的，糊里糊涂的，然后在黑暗中摸索，跌跌撞撞的，碰到什么也不清楚，然后，为什么会有这些事，也都不清楚，糊里糊涂的，所以一切众生都这样子，即使我本人，这个小时候，乃至于到长大的时候，有时候也是常常就是不知所以，不晓得为什么，就会这样子，有这样子的冲动，想做这样子的事，当时都糊里糊涂的，所以这是，实在是，唉，很无奈，然后不可了知。所以这个，佛伟大的地方在哪里？就令一个，好像令一个瞎子变成有眼睛可以看东西一样，所以我们一辈子就好像瞎子一样，然后不见事理，不明事理，事情道理，那对人对事都是糊里糊涂的，乱搞，乱搞，甚至于还以为，常常都以为自己很棒，这最糟糕的是这样子，尤其是那一些自以为是，圣人哪，然后是做众生的导师啊，然后结果变成都是恶知识、邪知识，都害了众生都不知道，然后，而每一个邪知识、恶知识都有很多的信徒，很多的拥护者，然后就变成孔子所说的“不朽”啦，所以，真的就不朽，这些恶、邪都不朽，那都糊里糊涂，那谁糊涂啊？苏格拉底糊里糊涂，怎么？他怎么死，他自己都不知道啊，对不对？耶稣，也是死得糊里糊涂，他自己怎么死的，他也不知道，你知道吗？那有的人基于这种宗教的义愤哪，就恨犹大啊，恨犹大出卖他啊，然后那个希特勒啊，他们就反闪族啊，闪族就是犹太族是一种闪族，然后，几千年都要消灭或是迫害、驱逐犹太人，因为他们害死了耶稣。可是耶稣是怎么死的？他自己都不清楚，你知道吗？那谁能搞清楚？那其实是什么原因，我告诉你，其实是一种政治的原因，对不对？为什么？因为他有领袖魅力，然后领导了、带领了一批犹太人，然后罗马帝国觉得这个太恐怖了，会推翻他的统治，所以就想尽办法要把他搞死，你知道吗？所以那个犹大也只是一个因缘而已，你知道吗？所以，耶稣怎么死的？不是犹大害死的，然后，也不是那个Pilate（彼拉多），总督害死的，那是否说他自己把自己害死？也可以说，他自己的思维、他自己的做法把他害死的，那如果他顺势而为，就顺着犹太人他们的期望，因为他们几千年来都是在等待一个救世主，来messiah（弥赛亚），弥赛亚，救世主，他们的救世主是指什么？其实没有那么，没有那么神秘，就是要救犹太人出于这个几千年的奴隶生活，你知道吗？他们很早很早，因为他所处的地方就这种肆战之地啊，然后也没有什么防卫啊，他们人口又少，所以周边的很多个民族都侵入他们，然后把他们打败了，然后统治他们，所以他们都，几千年都一直在受奴役，你知道吗？都是被统治的，只有那个所罗门王，那个短暂的时间，犹太人是独立的，你知道吗？其他几千年，甚至于呢，被打败了以后，被埃及人打败了，然后就把他们全国的人全都赶到埃及去当奴隶，造金字塔，你知道吗？所以才有那个摩西出埃及记，有没有？然后带领他们出埃及记，然后要去寻求这个，寻找那个上帝所允许他们的，the promise land（应许之地），他们所，上帝所承诺他们，给他们的乐园。这个实在是很奇怪，这个他乐园是在犹太的地方啊，在以色列啊，可是，这个耶经里面不是明明讲说他的那个伊甸园，乐园是在非洲吗，对不对？那如果他要去寻求他的乐园，应该是往南走，不是往北走啊，是不是？就是那个伊甸园就是在伊索匹亚嘛，那个不毛之地啊，那个是，都是，天天都是太阳普照啊，没有一滴水的地方啊，没有什么生物，没有什么植物的地方，那个不毛之地叫作乐园，叫作伊甸园，那个乱七八糟嘛，是不是？他们就这样相信啦，亚当夏娃就在那边诞生啊，是上面这么写的啦，哪有什么亚当又是什么夏娃，那他是人类的祖先，我就不相信我们中国人是亚当夏娃的，他是我们的祖先，是不是？这乱七八糟嘛！所以，他不往南走去找寻他们初祖亚当夏娃的伊甸园，而往北走，又在去找那个是非之地，世界上是非最多的地方的那个以色列的地方，犹太。所以，所以这个一切都是误导，然后，为什么会这样子，迷信到这种地步呢？就搞不清楚。然后，因为这个犹太人恨犹大害死耶稣，然后其他的民族恨犹太人害死耶稣，这样懂吗？所以耶稣就，从耶稣死掉以后，犹太人就变成世界上的臭人，你知道吗？到处，尤其是后来这个因为犹太人真正也这个聚集了，然后起兵，反抗这个罗马帝国，所以，罗马总督呢，于是就杀了很多犹太人，然后，然后就把所有的犹太人就逐出以色列，逐出以色列，所以以色列人呢，就流浪到全世界，几乎有如那个吉卜赛人一样啊，不只是到欧洲啊，到欧洲，到非洲，到亚洲，乃至于到俄罗斯也都有很多犹太人，你知道吗？那那一个事件叫diaspora（犹太人大流散），那一件事件就是犹太人被逐出他们的国土，所以那个也就造就了到后来，这个以色列跟阿拉伯争夺所谓的他们的圣土的原因，那以色列人说，那个地方是我们的，但是英美为了要取得这个中东的石油，所以就平白无故地把以色列复国，你知道吗？以色列复国，然后召集全世界的以色列人回去他们的祖国，重新建国，那是二战以后的事。然后，因此呢，然后去复国没有关系啊，他就把巴勒斯坦人全都赶出来，所以巴勒斯坦人就变成流浪了，反而变成流浪了，然后，所以呢，这中间就打仗了，这一直就战争就不停了，以前就是常常打仗，但从二战以后，这以巴的战争就是因为这样，就英美强制地把巴勒斯坦人赶走，所以才有巴游嘛，对不对？巴勒斯坦游击队，他们就没地方去了，所以，那也打不过，所以就变成游击队，那个就是弱者的力量，这样子，打游击队，那所以常常就战争就不停了。所以，人类就是这样子，这种种造罪，然后耶稣是什么救世主，耶稣连他自己一身都救不了了，如何能救人呢，是不是？而且不但是自己一身救不了，连他自己怎么死的也不知道啊，跟苏格拉底一样啊，所以，苏格拉底是自己把自己作死的，对不对？那耶稣也差不多，如果那个罗马总督问他说，听说你是上帝的儿子，是不是？神的儿子，是不是？你知道他怎么回答？他说，在《圣经》里面就这么写：That's what you said（那是你说的）.那是你说的，那意思是什么？我没说。那另外又下一层意思，因为是你说的，对不对？然后，你是总督，所以你说出来的就算数，这样懂吗？所以这是耍诈，你知道吗？所以是什么？一方面是耍诈，一方面是没种，这样懂吗？不直心！所以，那是你说的，你说我是神的儿子，那我就是神的儿子，这样的意思，下面要用像我注解经书一样小括弧：那我就是神的儿子，因为是你说的，所以你说了算嘛，你是总督，你说了算嘛，所以这句话就算啊，这样懂吗？所以是你说的，所以不是我说的，所以再接下来一句：所以，我无罪。这样懂吗？所以，耶稣，耶稣的内裤都被我看清楚啦，赞不赞？他耍这个逻辑的那种把戏啊，你知道吗？所以你不要看他那很简单的话，当然耶稣也是很聪明的人哪，是不是？可是，聪明反被聪明误，他聪明，但是他没种，你知道吗？他没种，所以，罗马总督，如果是，譬如说文天祥啊，或是以前我们那一些成仁取义的人哪，然后你说，问他说：你是不是谁的儿子？他说：我是！就这样子，如果你真的是神的儿子，你就承认了，那你变成说你根本就不承认是神的儿子嘛，对不对？你不承认你老爸啊，你知道吗？所以你看，这个罪有多重啊，所以这个叫作救世主啊，这就害世主，你知道吗？所以，你要成仁取义，那你知道，你如果有那个，有那个知见，不是知见，事实上根本就，你被搞到那个山上去，你就是必死了，他已经判刑了，你知道吗？他是怎么判刑的，你知道吗？他判的刑就是钉十字架，对不对？可是那个钉十字架不是那么轻松的，那个十字架是这么粗的木头，然后差不多一丈多高，一丈多长，然后有两根，然后还要他自己背，从山下背到山上，这样知道吗？所以那个还没有钉死之前就是一个苦刑啦，你知道吗？刑罚的刑啊，要他自己背那个木头，然后，然后那个罗马总督就说：好，你是神的儿子，万王之王，所以我给你加冕。他就，本来就准备了一个花圈啊，那个其实是荆棘，荆棘构成的花圈，然后就把它戴在头上，然后一戴的时候，那个荆棘的那个刺啊，就刺到他头上啊，都流血了，这样子。所以，也是就是，所以，所以他那万王之王就加冕，也是在侮辱他。那，还有，讲那个钉十字架，钉十字架是罗马时代这个，整那个受刑人啊，通常就是盗贼之类，就钉十字架，不让你痛快，这样懂吗，就让你慢慢地死，那是最残酷的一个死，他那个不是，不是因为受刑而死，而是因为慢慢流血，然后没有喝水，而且那个地方又是热带地方，所以又照太阳，然后就这样慢慢地死，所以是很苦的死，所以全身就是两只手钉各一根钉子，然后，两只脚叠在一起钉一根钉子，所以全身的受力就只有三根，三根钉子，光是那个就痛得半死了，对不对？然后，而且那个流血还不是，还不是很多，因为只有一个钉子，三个钉子的眼让你流血，所以你那个血是慢慢滴的，而且那个地方又不是有很多血的地方，他是钉在那个手掌上啊，对不对？那有多少血？那个脚的脚踝那里又有多少血？没有多少血嘛，对不对？所以，那个血是慢慢滴的，还有呢，跟他同时被钉死的有两个贼，有两个小偷也同时被钉死，所以，罗马总督的意思就等于是说，他把他当贼来钉死，这样子。那因为，后来有两个士兵守在他们那里啊，就怕人去抢救啊，所以呢，有一个士兵看他后来太痛苦了，就心生慈悲啊，就拿了他的矛，在那个，他的肚子这里戳了一刀还是两刀，然后就让他快点死，这样子。那，所以，他们那个后来的基督徒啊，为了要赞叹啊，所以颠倒嘛，赞叹他们的主为他而死，你看，主为我而死，然后还赞叹，你一个常人，一个心没有问题的人，人家为你而死你还赞叹，你这搞什么嘛，就奇怪，还有一首歌就专门赞叹那个，就耶稣被捅一刀而死，捅一矛而死的，名字叫作Rock of Ages（万古磐石为我开），Rock of Ages那个rock，石头啊，大石头，是指耶稣的身体啦，然后，这就是，ages是很长的世纪啊，所以等于是永恒的石头，就是指耶稣的身体，他是永恒的。那cleft for me（为我分开），就是cleft是分开啦，分开就是他被戳一刀，身体就有洞嘛，那一首歌你们可能听过，Rock of ages cleft for me，听过没有？那不要唱了。那，所以，很多人喜欢基督教或是天主教，就是因为他的所谓的“剩歌”好听，剩，剩余的剩，这我们就有人是这个样子的，我以前没学佛的时候，觉得他们的歌也是好听，但是后来就不唱。

好，所以，我要讲的就是众生都是迷迷糊糊的，包括所谓的圣者，那我问你，孔子他清楚吗？他也是糊涂嘛，对不对？然后，老子他清楚吗？他不是迷糊，他是黑暗，他是邪恶，他更坏，他可以说是世界上顶尖的坏蛋，最坏的，最坏的莫过于老子，所有的邪师都比不上他，他是十全老人。好，所以我要讲的就是说，这些众生无明之缘啊，讲无明，但是我告诉你啊，合掌，你们听我这样讲，总算有一点点明了，对不对？有一点点明白了，所以，你们噢，很幸运，就像那一只大海龟一样，OK，大海龟怎么样？总算有点出头了，这样懂吗？从那个洞里有点出头了，然后呼吸到一些新鲜的空气了，而且能够看到天空了，OK。要不然，长劫都是没于、沉于这个轮回之海，对不对？无明的轮回之海，还以为自己很自由自在地悠游于大海之中，对不对？那也是，我们也是悠游于生死大海之中，对不对？不要拍手。

好，那，“令其念著，造种种业，受于一切身心等苦。”其原因就是因为无明，然后接着妄心。所以，那顺便讲到这，无明，你在学佛之前，那真的应该都是糊里糊涂的啦，现在可能也不能说不糊涂啊，少一点糊涂而已啦，对不对？那，这个无明，然后妄心，那学了佛以后，渐渐有一点光亮了，有一点明白了，然后，那那个虚妄呢，也知道以前往昔所造诸恶业，稍微有一点知道了，是不是？这个礼佛之间啊，念经之间啊，就会，忽然就会浮现以前造的种种莫名其妙的事情，然后伤害别人，反过来也伤害自己的事情，对不对？如果不是直接伤害，也就伤害自己的德性跟智慧啦，对不对？所以你看，这个学佛真的是不可思议啊，我讲这个，这种是我自己亲身经历，也是每个人都经历过的，这一辈子这样一路走来，这乱七八糟的事情做一堆，对不对？

好，往下看。“此妄境界熏习义则有二种，云何为二？一者、增长念熏习，二者、增长取熏习。妄心熏习义有二种，云何为二？一者、业识根本熏习，能受阿罗汉、辟支佛、一切菩萨生灭苦故。二者、增长分别事识熏习，能受凡夫业系苦故。”刚刚讲说种种恶知识啊，无过于老子，但是有一个可以跟他比拼的，可以称他是师兄弟吧，柏拉图，柏拉图他如果不是一号，那就是二号的大坏蛋，他这个败坏世间一切的世相，误导众生，所以他的理想国、共和国就是一个共产世界，是一个君主专政，是一个军事管理的一个世界，其中呢，所有的东西都不属于人民所有，虽然称为共和国，可是，那都是属于国家的，乃至于这个两个人结婚生了孩子，马上就集中由国家养育、教育，所以一辈子无父无母，所以国家接手养育、教育，然后把他等于是变成一种治国的工具了，这样懂吗？所以，我最近又在重看那个柏拉图，看不下去，看得很恼火很恼火，这样子的邪恶，可是却颠倒了整个世间，西洋到东洋都一样，所以，坏啊，这坏啊，所以邪说横行，这个世间就是这样子。那你看看，最无害的，像印度的，我们上次show给你们看的印度苦行啊，他不会害别人，可是害自己啊，对不对？所以愚痴啊，所以，但是，你害自己还好，你害别人实在是太坏了，太坏了，但是这个世间就是充满这些东西，穆罕默德的东西也是啊，太坏了。所以，东西要比较，人也要比较，你一比较就显出高下了，对不对？显出高下、智愚。所以，考你们一下，坏，也就是善恶嘛，善恶是从哪里来的？从智愚来的，智者能成善，愚者成恶，愚者成恶而不自知，智者成善自知，自解自知，有智慧的人，他成就善事，而且在成就善事他自己也知道成就善事，那愚者呢，成就恶事，可是他成就恶事自己也不知道自己成就恶事，乃至于颠倒，认为那个好，他那个是善事，譬如老子的种种道理，他都认为自己很高，然后耶稣的道理，穆罕默德的道理，都是一样，苏格拉底，都是愚痴人，你知道吗？我讲这话，很短的一句话：都是愚痴人。但是这句话很重磅，对不对？而且，有史以来没有人讲过，尤其是，现在是东西方全球整个都汇通了，所以，我们能够知道世界的种种文化，所以可以一起来比较、理解，所以这样一比较、一理解，就更加地突显佛法的优越跟可贵，对不对？

然后我们讲这段，前面这里没有什么多加解释的，此境界熏习义则有二种，这个，还是讲一下……此境界熏习义则有二种，这个境界的能薰习众生心之义，义就是道理，就有两种，两种分别。云何为二？一者，增长念熏习，第一个就是增长心念之熏习；二者，增长取熏习，第二个，能增长令心取著能力的熏习。接着，妄心熏习义有二种，云何为二？一者，业识根本熏习，能受阿罗汉、辟支佛、一切菩萨生灭苦故；二者，增长分别事识熏习，能受凡夫业系苦故。妄心熏习义有二种，云何为二？一者，业识根本熏习，能受阿罗汉、辟支佛等，妄心之受熏习之义，这义理啊，有两种，什么是这两种呢？第一个就是业识，业识就是第八业识，也就是第八识啦，所受的根本熏习，那这一个熏习呢，令众生能够容受阿罗汉、辟支佛，以及菩萨，一切菩萨，乃至一切菩萨的变易生灭苦，这个生灭有两种，一种是分段生灭，一种是变易生灭，就是分段生死跟变易生死。

好，休息一下。

大乘起信论直诠