第211集

请合掌。

南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。

〈开经偈〉：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

好，请放掌。

我们今天讲《起信论》，还没有讲《起信论》先讲一件事。把那个讲义拿出来，放出来。

〈修行正要〉

【修持密咒的最根本条件】

就是有人问说：“我下载了师父开放的大悲咒、十小咒的音频，想请示：没有皈依的人能诵吗？”

那我作这样的回覆：“若完全没有正式皈依为三宝弟子。”也就是说，不一定要皈依我啦，你只要是皈依过，正式地、合法地皈依了，那就是佛弟子。但是你如果完全没有，“而诵持…”前面要加一个楞严咒，“楞严咒、大悲咒、十小咒等真言咒语，由于没有护法菩萨护持，则很可能引发各种业障或魔障。”所以你自己忖度忖度吧，我也没办法强迫、要求你。但是我可以跟你说，你如果…直言就是说，你如果没有受过三皈五戒的话，那你持咒是不是很好的啦。诵经没问题，诵任何经都可以。但经里面的咒语你就不要念，这样子。所以不要就为了贪方便，那反而不妙。这个是指一般那个汉音的、汉传的那个咒语啊，密咒。如果是梵音的，那就一定是要经过阿阇梨灌顶才可以持，这样如法如仪。你不遵照规矩来的话，你犯规矩。

合掌。

你犯规矩而学佛，不但无功而且有过，那你划不来嘛。你修了反而是minus的，负的，那何必呢！对不对？所以你…你就念经是绝对没问题。但是经又有那个…密教的经典是不可以念的，还有戒经，你也不可以念。除非是那种给居士的那种，那些经、戒经是可以的。但是如果是出家的经、的戒经也是不能念。好。

接着，另外讲一件事。今天清晨有地震噢，在好像台东外海吧。好像也不小，六级的样子。然后到了…因为比较远一点，我们这边就有感，大概是二级啊。如果是跟我学的，就有学到那个“不动明王慈救咒”。那你碰到地震的时候…其实我一开始在大毘卢寺，这二十多年前，之所以会传“不动慈救咒”的原因，也就是因为要令大家在地震的时候能求不动明王。因为地震是地动嘛，不动明王就让它不动，这样子。所以是非常相应的。而且，不动明王慈救咒，慈救嘛，所以就可以救度一切众生，在一切的危难里面。就有点像观世音菩萨一样，感应，然后救难哪，救苦救难。但是不动慈救咒，它除了是救世间苦难以外，还有就是防护、救度修行的一切障难。所以是特别，特别有用。当然，尤其最好的就是地震的时候。然后你如果又学了手印，就可以马上结印，然后诵咒，一直诵到说那个地震停了，这样的。但是你如果都没有学过，可以…我想开放跟给你们讲，可以这样子，可以念这个：“南无大圣不动明王。”

合掌一直念。你就普通合掌就好。如果有学过金刚合掌，就可以持金刚合掌。好。

我今天早上三点就醒来了，然后就没有睡，就准备教材。虽然已经准备过，还是再看一下。准备教材我就把它比喻作好像剥土豆。就是那个土豆啊，那个台湾话怎么讲？花生有带壳的那个。剥了以后，然后还把它嚼一嚼，嚼一嚼，嚼碎了。干什么呢？干什么呢？喂鸭子。因为我是养鸭人家。好。

我们现在讲《大乘起信论》。今天的《大乘起信论》噢，实在是…太恐怖了。

154页的最后一行：“菩萨发是心故，则得少分见于法身。”菩萨发(起)是心故，则得少分见于法身。菩萨是指菩萨行者，也就是菩萨乘行者。他得，得就是能够啊，跟这个得一样。文言文里面的“得”常常是“能”的意思，能够。如果这菩萨能够发起，“是”就是“此”。此心，这样子的心的话，则得，得也是能。少分，少分的意思就是少少地。见，亲见，少少地亲见。于，这个于是语中助词，没有意思，语助词，没有意思，只是让你念的时候比较顺。少少地亲见自己的法身。这个法身是自法身，这个法身不是别的法身，不是别人的法身，而是自己的法身。因为我们凡夫只有肉身，而不见有法身。菩萨因为他的法生起来了，然后那个法够大了，就会变成好像一个身一样，这样子。所以叫作法身。那什么法呢？什么法就是有小乘法、有大乘法、有菩萨乘法、有如来法。如果小乘法的话，小乘的行者能够也见到他们小乘的法身。法身就是比较清净，不是肉身。肉身就是杂染嘛，法身就是清净。菩萨的法身又比声闻缘觉的法身又高一等。那佛的法身又再更高一等，这样子。所以有三种法身：二乘法身，菩萨法身，佛法身，这样子。如果能够发起这样子的心的话，那心就更加清净、明白。心清净明白就好像会有眼睛一样，就变成有智眼可以看到自己的法身。这样懂吗？

“以见法身故，随其愿力，能以八种利益众生。”好。“以见法身故，随其愿力，能现八种利益众生。”就这样子。好，看这个我加进去的。以…这尊菩萨得以全见，全部地见证自己的法身。这个“见”就是见证，亲见而且证到。亲见、证到自己的法身，也就是成就法身的意思。然后以这样的缘故，他就能够“随其愿力”。这“愿力”就是“本誓愿力”。本誓愿力而能示现“八种”，八种什么？没讲啊！八种胜上之法。所以，以…用这个八种胜上之法，以广利益无量众生。这个八种胜上之法就是…此即是“八相成道”。OK。

所以我不知道为什么他不把“八相成道”讲出来，而讲“八种”，就完了。那你们看到这个“八种”，然后你们就…跟那个《涅槃经》里面讲，佛说有瞎子摸象啊，那你就怎么摸也不会摸到头啦，但摸牠就摸了象尾巴吧。好，OK。所以我把这个象头给…现来给你们看哪，赞不赞？我是觉得马鸣菩萨噢，太高估你们了啦，所以他讲得很简略。

好。“八种利益”。那所谓…所谓的意思就是说，是哪八种呢？就是你写一个：所谓(一)“从兜率天退”。(一)“从兜率天退”。“退”就是“下”。“兜率天”，Tusita。梵文是 Tusita。是补处菩萨住的地方，叫兜率天。退就是下生于人道，人道就是人间哪。这就是所谓的补处菩萨下生世间。所以一切佛要出世都是当补处菩萨。当补处菩萨，然后在兜率天里等到时间成熟了，就下生世间。然后，接着。这个兜率天噢又称为，又翻作兜率陀天。Tusi是兜率，ta兜率陀天。中文就为了要比较方便念，就简称兜率天。从兜率天下生凡间，就是“八相成道”的第一相。(一)就是第一相。第一相，从兜率天退。他这个从兜率天退一般都翻译成从兜率天下。那样子的话噢，反而不明白。因为兜率天下一般如果佛法不好，中文又不好，那就“兜率天下”，“天下”是在一起的嘛，对不对？所以就搞不清楚了。这翻成“兜率天退”反而比较清楚。不过一般都翻译成“兜率天下”啦，但是实在…我觉得恐怕没有几个人搞得清楚那个“兜率天下”什么意思。

后面那两位可以坐到前面来。坐到前面来。八相成道第二相入胎，入于母胎。第三相，住于母胎。第四相，出于母胎。第五相，这中间略掉了，就长大一点了，就出家。出家干嘛，修道。好，再来。八相成道。第六相成道，成佛道。然后第七相转法轮。法轮是指正法轮。那什么意思？就是说正法，度众生。称为“转法轮”。然后第八相是入于涅槃。这样总共八相。所以他的从下生于世间到成道度众生，总共八件重大的事情，讲重大的阶段。

好，现在解释这个“转法轮”。“轮”，有两个重要的意思。第一个就是碾压。第二个就是前进，就是让车能够跑得快。碾压或是碾碎的意思。譬如说，我们磨面哪、磨米呀，都要用圆的东西嘛。那就是一种轮子一样。所以就是碾压的意思。碾压、碾碎，碾碎什么呢？碾碎三障，破除三障。法障、业障、报障，三障。不是“愿消三障诸烦恼”吗？就是破除三障，用什么？用佛的法轮来碾压，把它碾碎。碾碎，细碎无遗。以后呢，就不复作用，就不会产生怎么作用了。这是轮的意思，也就是法轮的意思。这个法把它比喻作轮子，就有这样子的作用。所以噢，合掌。不是有什么真正有一个什么轮，那是比喻的，什么吗？就是法的作用，是这样的意思。好，放掌。

还有轮，法轮呢还有这个轮子有能够前进的意思，比较容易走得快。所以令人快上菩提道，至佛菩提涅槃彼岸。所以叫作“轮”。所以简单一句话讲，“轮”的意思有两个。第一个，就是能灭三障。第二个，能至菩提。就是轮的意思。法轮的意思是这个意思。法轮之意或是法轮之用，就有这两个。所以在前端的时候，一开始修行，就是要破三障。破三障，三障破尽以后，就到了菩提道，然后证菩提。也都要靠这个轮子，也都要靠法轮不断地转，带你到目的地，这样子。好。或是菩提宝所，涅槃彼岸。菩提宝所，涅槃彼岸。这是轮之用，法轮之用。法轮之用。

好，接着。接着讲。这个“八相成道”噢。为什么佛…佛要来证佛道，就一定要这样“八相成道”呢？什么是八相成道？什么是八相成道？是一切补处菩萨最后要成佛的SOP，一定要这样作。Standard Operation Procedure。中文怎么讲？标准作业程序。什么叫补处菩萨？是次补佛位的菩萨。次补就是下一尊佛…补下一尊佛位的菩萨。也就是下一任佛的。什么叫补处菩萨？就有如我们世间的总统当选人。已经当选了，当选了，但是还没就位，还没有宣誓就职。“八相成道”就是补处菩萨到人间来宣誓就职。OK。这样就很清楚了，对不对？好。

那为什么？我们再来讲一下。为什么佛要成佛，一定经过那个SOP，就是八相成道？大概你即使去查字典，或是到网路去Google，恐怕也查不到这么清楚，我要讲的。就是八相成道。兜率天下、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入涅槃。为什么一定要这样子？什么意义？一蹴可及的蹴怎么写？哦，一个就。以后如果迟到的，就不要让他到前面来了。就在那边就好了。打闲岔，而且没礼貌。他是来逛市场的。这样子好了。以后迟到的一律不准进来啦，听到没有？好像那逛中华商场一样。好。

为什么要八相成道？要入胎、住胎、出胎…干什么？示与人同。怎么叫作示与人同？就是，菩萨有四摄法，对不对？就是同事摄。同事什么意思呢？我跟你们作同样的事情。你们是父母所生，我也是父母所生，这样懂吗？所以我父母所生，我可以成佛。表示说你们是父母所生，所以你们也可以成佛，这样懂吗？好。

所以就是这句话：“我非天生是佛。”再进一句讲，我是修来的。我是修成的。因为众生一般都会有这样子的误解，以为佛这么高，我们一定没有办法达到。所以我们再怎么努力也没有用。可是我告诉你只有佛是这样。其他的外道就是他天生是这样子的。他生来就是圣人，对不对？但是…那不要说别的，就说儒家。这子贡噢，是孔子七十二贤里面最会拍马屁的，他是个马屁精。开口、出口就是要拍老夫子的马屁。有一天子贡说：“夫子天降之大圣。”啊，不是，不是天降。这不念(ㄐㄧㄤˋ)，天将(ㄐㄧㄤ)。“天将之大圣”等等等。说：“老夫子啊，你是天令你或是派你来的大圣人哪。”然后老夫子就说：“哎，不是不是，我不是圣人，不是说我天令我成为圣人。而甚至于…”他就否认说他那个时候是圣人。这样懂吗？当然哪，否认是否认，心里面还是高兴嘛，是不是？老夫子就回答说：“吾但教不厌、学不倦，如是而已矣。若圣与仁，则吾岂敢？”。“但”就是“只是”。我只是“教不厌、学不倦”这样子而已，“如是而已矣”。这样子而已。“若”就是“至于”。至于说圣人哪，跟仁者啊，“则吾岂敢？”我怎么敢呢？我怎么敢当呢？所以这个老夫子也还不错了。他没有…没有自己吹风啊，这样子。都是弟子们吹他的风，他就已经够凉快了。后世的帝王也替他吹风啊，都是用大风扇吹啊，变成大风吹啊。所以中国历代就是变成儒家的专擅哪，对不对？

所以，除了…中国人就是喜欢拜。拜什么？拜鬼。拜两种鬼，皇帝拜他们自家鬼，就是他们的宗祠，对不对？宗庙，或称为太庙。中国人就喜欢拜，叩叩拜。皇帝要拜宗庙或是太庙。然后第二个要拜孔庙。第三个要拜太岳。太岳就是泰山，泰山府君哪。就是封禅哪。皇帝去拜的时候，叫封禅。为什么？因为登泰山而小天下。把泰山当作是最高的。最高其实不是最高。它只是地位高而已。其实它不是很高，对不对？昆仑山哪、还有那个喜马拉雅山，那不是更高吗，对不对？可是那些虽然高，但是…虽然有王母娘娘，可是不如泰山哪，你知道吗？为什么泰山厉害，你知道？因为泰山住持我们中华大地啊。所以它有点…就是说它白天管人间，住在泰山。晚上就变成阎罗王，去管地狱，这样子。所以那个时候又称为太岳。他晚上就化为阎罗王。其实那个是从佛法里面来的啦。阎罗王本来是天上的神。他两个身份。一个是天神，一个是地狱里面的…那个叫什么？阎罗王。阎罗天子。为什么阎罗王称为阎罗天子呢？因为他晚上是地府的王，白天是…焰摩天，有没有个焰摩天？焰摩天的天子，的天王，这样懂吗？所以焰摩跟阎罗，然后合在一起，就变成阎罗王。这样子，听得懂吗？就是把他合体了。所以他是一身两个官。一个是在天上，一个在地狱，这样子。我们泰山的山神哪，就不一样。有一点点变化。他白天是管我们中华大地，晚上就去管地府，这样子。好。

刚刚讲的那个什么？我因为讲到孔子嘛。所以自从汉武帝独尊儒家以后，孔庙就变成皇帝一定每年都要祭拜的，这样子。这个是什么呢？我解释一下噢。这历史上一件很重大的事件。汉武帝依董仲舒的建议，独尊儒家，罢黜百家。在汉武帝之前，汉高祖、文景二帝，他们都是尊崇哪一家？黄老之术。对，所谓的修身养民嘛。但是汉武帝就依董仲舒，他的宰相的建议说：独尊儒家，罢黜百家。我们中国以前在先秦诸子有百家嘛。其他都不要提倡了，就只提倡儒家。这个非常非常重大。为什么，你知道吗？第一个，我一讲你就懂了。用时代语言来讲，中国第二次的文化大革命。第一次是秦始皇。所有的全都灭了，而且还坑儒生。活埋啊，活埋儒生四百二十人。他也没什么罪，他就是读儒书。他就是要示范：你就不要再看儒书啦。第二次就是董仲舒的这一次。我把它称为柔性的。秦始皇的那称为刚性的文化大革命。董仲舒这个是柔性的文化大革命。为什么？他并没有去把消灭其他百家之说，也没有去毁他的书。而只是提倡儒家。然后开始呢，就是官方的考试就要考儒书。那你想做官，你就读儒书。你不读儒书，你就没办法做官。没有做官，那你人生在世你能做什么？士农工商，对不对？你只能作农、工、商，这样子。农工商就是比较次等，就是被管理的人嘛，对不对？就是一般的百姓嘛。但是上位的…上位的人呢，那就是官吏嘛，对不对？官吏都是读书识字的，管理百姓的嘛，是不是？各家，诸子百家都有管理百姓的方术，也就是所谓政治学。但是我们就不要用其他的政治学了。我们不要用老子的、道家的，或是商鞅的什么，那些都不要用。我们就用儒家的，这样子。把孔子的就尊为是至圣先师啦。知道吗？就这样开始。这是第二次。但是他没有杀人，也没有烧书，都没有。他只是…我要…从今我要用的人，你就要懂得儒家的东西。这样就好了。OK。但是你其他的，可不可以读？可不可以研究？可以，但是呢，你只能当作闲暇时候的消遣而已。也不能当饭吃。那你当然也可以写书，然后大家私下去传一传，然后互相唱和，互相吹牛是可以。但是你没有官作，没有职位，不能吃饭，这样懂吗？你要吃饭那你恐怕还要去耕田，对不对？这样子。耕田或是做做生意啊，像子贡。子贡就在那个年代，他是个大生意人欸，很有钱哪。能说会道啊，又学了孔子那一套，那就不得了啊，呱呱叫啊。OK。好。

我之所以讲这个就是因为讲到孔子。后来的人都称他为至圣先师。他自己又…他不是谦虚啦，他真的就是说：“我没那么棒啦。”这样子。我只是会讲学问给人家听，然后我自己也努力求学。这样子而已啦。OK。所以我觉得孔子还没那么坏。因为他还算是有一点点自知之明。那像谁没有自知之明，你知道吗？老子就没有自知之明了。这个老家伙实在不行，到处吹牛，这样子。把中华民族吹得气球都爆了啦，爆了好多次啊。到了近代释成观又爆他一次，对不对？哎呀。他的那个《道德经》啊，前半段有点像耶经的创世纪一样，很类似。讲那个什么七七八八的，这样子，乱七八糟。他不是讲混沌初开吗，对不对？一开始这整个宇宙是混沌初开，什么都没有。那跟耶经里面讲的是一样的，知道吗？为什么？他为什么讲这样嘛。因为第一个，他看不到。第二个，他想像力很好。所以他是好的文学家。老子的行文也是很棒。所以作为文学很棒。庄子也是一样。它作为文学是，老庄是…都是一流的。为什么？因为我是研究文学的嘛，所以我懂得欣赏他们的文学。但是他们的哲学道理那简直是，那就是菜市场的韭菜一样，很便宜呀。

好，接着。我们刚刚讲八相成道噢。对，对，拿上来。所以佛已经成佛啦。他为什么要这样成佛？他就是如法如仪，然后给众生作一个示范。这样懂吗？然后也跟大家说：你们就follow我的example，你们就可以入菩提道，这样子。所以我也不是天生的圣人，我也不是天生的佛。佛没有天生的，佛是修来的、证来的。OK。所以你们如果如是发心，如是修，如是证，你将来也可以如是成佛。OK！就是这样子。所以他这个什么意思呢？啊！我这个越讲我…不好意思噢，我就越讲越棒了。

所以“八相成道”：如来示现八相成道的用意在哪里？就是此三个。第一个，提拔一切众生。第二个，鼓舞一切众生对自己有信心。第三个，激励一切众生发心修佛道。因为佛道这么高深，这么高远，我们想都不敢想啊，对不对？但是他就用这么亲近，这么贴切的方式来表明，甚至于让你看：我原来跟你们是一样的，我也只是人间的太子，这样子而已，也是父母所生。所以我不是天神所生的。我不是像耶稣，是耶和华的儿子，的什么子啊？私生子。玛丽亚没有人跟她在一起，然后就可以生孩子。这是什么子？佛如来就跟你讲：我跟你们都一样。所以我可以成佛，我也跟你讲，你也断定你一定可以成佛。可是耶稣教徒呢，是绝对不敢想自己会成佛变成神的啦。他们最大的荣幸就是能够生到我的天上的父那里，永远做神的忠实的奴仆。OK。所以生生世世都做神的奴隶，就已经是最大的荣幸了。OK。

但是我佛如来，众生皆有佛性。只是你们还没开始修。我现在告诉你怎么修。而且我就是这样修过来的。所以你们如果也是这样子，按照这个方式去走的话，你将来也可以成佛。你也不用沦落三界六道，乃至于愚痴、暗钝的众生。所以这就是佛最伟大。你看他又伟大，又平等，又慈悲，又不自高，对不对？种种外道都是压伏他的信徒啊，你知道吗？但是佛就不是这样子。太伟大了。我现在跟你们分解这个，其实我在初一、初二的时候看那个历史课本，应该是初一吧。历史课本里面讲世界宗教，然后讲到印度佛教，有讲到中国佛教。然后讲印度佛教，讲到佛的基本道理，然后就说：佛的基本道理呢，就是，他说：“一切众生皆悉平等。”这句话，我马上就认为：“哇，这太棒了！”这一句话就概括了佛的最基本的教义，以及他博爱的精神，真正的博爱的精神。所以他不是来救世的，你知道吗？他是来告诉大家自己怎么修。不是我让你怎么样，而是你要自己让自己变成怎么样。听得懂吗？是不一样。我不是来打造你们的，是你们要自己打造自己。为自己的真如本性，打造出来一尊真金的佛像，就是你自己的自身佛像，实现你的真如本性。OK。

耶和华只说你们最大的荣幸就是永远当我的忠实奴仆。这个就是你最大的荣幸。Your greatest privilege。一切基督徒他最大的愿望就是这个，没有别的。To be born in the Heaven，要生到天上去。and forever to be the Servant of God，而且永为上帝的奴仆。that is my greatest privilege。那是我至大的荣幸，最大的荣幸。就这样。生到天上，当上帝的奴仆，永远是他的奴仆。应该加一个faithful。Faithful Servant，忠实的奴仆。可是相对于耶教，我们佛法怎么说呢？佛要我们要…乃至祖师也是这么说，要我们自己当家作主，对不对？所以世界上所有的宗教，就只有佛法是这样子。甚至于也不要说是宗教，哲学也是一样。那个哲学那一家的那个第一个人哪，那一家的主人哪，他永远是最厉害的。譬如说你学柏拉图，那永远柏拉图是最高的。亚里斯多德，亚里斯多德永远是最高的。你学康德，康德是最高的。没有人敢说他胜过康德。这样懂吗？你学尼采，当然嘛也都是一样。叔本华…不管是多好多坏，多么没有道理的，那都是他永远是当家作主。你永远是下面的。但是只有佛法不是这个样子。他要让大家都能够自己认识自己的本性、本能，然后发展自己的本性、本能。这样子。最后证到本性、本能，那就进入真如本性，最后就证入佛道，这样的。所以那个佛道不是他的Monopoly，中文怎么讲？垄断。垄断、独占，不是寡占。Monopoly。佛法是完全不一样。佛要把他的所有东西就跟大家…现在常常讲Share，共享。不是共享佛经而已，而且是共享佛智，这就厉害了。你如果看武侠小说就知道了。他连那个…那些武林高手他的一招一式很厉害，他就不会随便传给人家嘛。他一定要…只有他会才行嘛。要不然他怎么称霸，对不对？但是佛不称霸。佛要每个人都霸，这样子。所以每个人都霸，每个人都棒，那这样就是…佛教就…大家都棒的话，那佛教就好棒棒。OK。

我举一个例子噢。这不是开玩笑，也是真的噢。咦，还没有换带子噢。还没有，我把这句就把它讲完。打闲岔，忘掉要讲什么了。唉。好吧，你换带子，我想一想我要讲什么。