第341集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌，现在还是举一下今天要讲的本经《起信论》，讲本经之前，先讲一篇很特殊的讲义，我们以前年轻的时候，有一句话说“怪事年年有，今年特别多”，这个真的是大怪特怪的事，就是大陆有一个信众，写了一封信，这个，就拼多多吧，网上有卖蚂蚁给人家放生，你看，惊掉下巴了吧？所以他们就好像组了一个什么团，就去买了好多次蚂蚁，对不对？订购啊，订购，订购了蚂蚁，然后我也不晓得他这个要卖的话，是算只的、还是算斤算两的，这算斤算两也太重了吧，搞不懂，反正就是他们订购了好几批了，发大心嘛，要救度有缘嘛，对不对？然后他写信来说，我念这个讲义，写了两封信来向阿阇梨报告，他已经买了若干次蚂蚁来放生，并将其中一部分功德回向：愿阿阇梨身体健康长寿。我就照着念：阿阇梨收到此信后，但觉一团雾水，不知天下竟然有把许许多多好端端在他们的生活处安居生活的蚂蚁群挖出来，然后把资讯放到拼多多上面去求售。而且生意非常好。并且紧接着，所以大陆，现在我觉得就是，对不起，我直言了，就一团那种邪力、邪气，所以很多那种邪气，邪事、怪事一大堆，对不起，我直言了，因为这个不要说是台湾没有，中南半岛也都是佛教国家，也没有，全世界到处都没有，而且人类已经活了这么久了，在这地球上，有做种种好事，从来也没有说要放生蚂蚁的，但是这个问题，远远比你所想象的还要复杂，还要严重。你继续看下去，并且紧接着就有善心人发心购买或是订购，然后把所买得的蚂蚁众拿去放生，接着将放生功德回向给自己，或是某些亲爱的人。我不禁要说这句话，就飙一个不好听的话，猪八戒，以上将蚂蚁挖掘、买卖、贩售、购买、放生，然后回向所作放生功德，这一系列操作，可比如：如有这想象力之丰富，如有人到某国某村庄去，把当地本来生活的好好的，不论是成人或是儿童，或是男女老少，活生生的绑架，然后集体转运卖到远方他国，接着在彼国中就有人发心承购这些被绑绑架拐骗的人口，就像奴隶一样了，然后此购买人于是将这些，这就让我想到几世纪前欧洲人到非洲，然后抓黑人，还不用绑架，就是抓了，就抓到他们美洲，或者是欧洲就去卖了，是不是很像？而且不用不费资本的，就抓到很多求财的利器，就人呢，男女老少，美国为什么那么多黑人，就是这样子赶过去的，他只要有一艘船，有一帮人，就可以去抓人了，拿着枪，黑人也都不敢动，一抓到以后就用铁链，都全都链在一起，一长串一长串的，不是说光是这样拷起来，而是整列都是一长串的铁链，链在一起，所以你一个人跑了，就跑不动，因为我看过那个电影，这很可怕很可恶，你知道吗？所以白人也是恶业造尽，你知道吧？所以不是今天，比如说南北战争怎么产生的？就是因为黑人很多，太多了嘛，是不是？那他那些黑人都是怎么样？黑人都是绑架来的，都是奴隶，在南方种棉花田，对不对？但是南北战争也不是因为真的要解放黑奴，而是什么，你知道吗？你知不知道？经济不平等，北方很拼工业，南方就是农业种棉花，北方的经济就是胜不过南方的这个农业，因为他们那个都是无价的，劳力是无价的，因为是奴隶嘛，所以也没有工资，给他吃穿就已经很不错了，吃穿加上鞭打，就这样子了。所以北方的就心里面很不平，你懂吗？所以我告诉你，你今天能够听到这个真话，你读历史课本是看不到的，北方喊的震天价响：解放黑奴，屁！根本不是，就是因为南方太强，南方想要并吞北方，你知道吗？这就紧张了吧？就是从农业经济，然后到政治，经济一强了，有钱了，他就想想要霸占别人了，这样懂吧？就像美国现在强占委内瑞拉一样，混蛋。怎么可以这样子呢？把人家总统给绑走了，所以这是美国人的世纪之耻，而且是永恒的耻辱，川普干下来的，不管委内瑞拉有多坏，都不干你的事嘛，你不应该去强占人家，然后就掌控，变成临时政府，然后就由他管控，这搞什么嘛？这跟日军侵华那不是一样吗？对不对？所以成观法师游大侠就是这样子，不是哪一个说是自由民主国家，你看川普，是什么民主国家，他根本就独裁嘛，对不对？所以做人要有正知见，心态要中立、平等，所以川普是什么人？川普就是一个流氓，就是一个黑道大哥，他是搞赌场出来的嘛，搞了好几个赌场都完了，连大西洋城，整个都是赌场，就被他搞垮了，所以他搞垮，网络上有，他搞垮10个事业。大西洋城其中一个，他有种种公司，还有航空公司，也垮了，总共有4个大事业，全都垮了。所以这个就是，人家说是败家子，其实也差不多。他的那个资金，本金是他老爸的，他老爸是个大富翁，一大半的家财被他败尽，所以这个家伙是什么？就是猪八戒。往下面看，然后此购买人，于是将这些他所买到的人口，带到深山或沼泽或旷野之中，将他们放任自由，如同放生一般，于是，此桩购人放生的功德善事，变得圆满，并于放生后，当下将此功德回向某位或某些他亲爱或敬重之人。我这个是指绑架人口的了，来比喻那个买蚂蚁，这前后两件事，挖掘买卖、贩卖贩售、放生蚂蚁以及暴力绑架，相对于暴力绑架人口，然后贩售放生等等，岂非如出一辙，这一个字正音是这个测，大陆人都念哲，那个哲也可以是语音，就是通俗的音，因为大陆现在国文都很俗了，所以就都是念俗音的，就一点不走文雅的路了，然而阿阇梨说，此事之结果，实如同达摩对梁武帝所说的，放生蚂蚁，实无功德，不但无功德，还有罪。针对挖掘贩售购买放生蚂蚁一事，不但实无功德，而且还有过，并且有大过，有何大过？一、纯属愚痴，这件事纯属于痴。二、妄为。三、自以为是。四、恼害众生。五、于过计功，有过的事情，你计有功，计的意思就是妄想分别，遍计所执，那个计就是妄想分别，唯识学的用语，这是特定的意思，一定是这个意思。并且还作回向，那是什么？颠倒思惟，且说此事究竟有哪些过错呢？一、侵扰、侵害众生。2、绑架众生。3毁众生巢穴。4、令妻离子散，家破人亡。5、令众生沦为奴隶，任人宰割买卖。6、令生死难卜，命在旦夕，无量恐惧，这是观世音菩萨施无畏的正巧倒反之施有畏，恐吓人就是施有畏了。但这个已经不是恐吓了，这个是暴力了，所以暴力当然也是施有畏了，且为施大怖畏，令多无量恐惧，沦为鱼肉，命悬一线。鱼肉的意思就是任人宰割的意思，又若于贩售市场上购买别人捕捉而来的蚂蚁，某人以好心去买来放生。即谓之有功德，那么应该也可以到全国各地的各种，那么此人应该也可以到全国各地的各种动物的养殖场，乃至于找屠宰场去买生物来放生，岂非也是大功德一桩？例如他可到1、养鸡、养鸭、养鹅等场。2、养牛、养羊、养猪等场。3、养鱼场或是鱼塭。4、各种生物屠宰场、屠牛场、屠羊场、屠猪场等这些场地去如实购买之后，然后拿去放生。那么请问，这些被放生的动物，接着可如何生？因为你放生了嘛，那他如何生？又你放了以后，是否又马上有人接手，去把他们抓回来？或杀死再拿去贩卖？是故你们这些行为实皆愚妄之行，不只是愚妄之行，我现在就讲了，愚不可及，什么叫愚不可及？愚不可及，就是愚痴的很，或是极其愚痴。愚不可及第一个是什么意思？如果说你是愚痴，那远远超过这个意思了，你光是讲愚痴，还达不到它的愚痴的程度，就是不可及了，愚痴的不得了，这样的。他没想到吧，他来请功，被我臭骂一顿，这就始料所不及，为什么呢？也就是因为自迷迷他，自害害他故。害他是什么？不只害蚂蚁还害别人，也跟着去做去修这个功德，对不对？你们此事又好有一比，正如十多年前，台湾有一个海×法师，他发起了一个在台湾轰轰烈烈的大事业，也就是放生，且成立一个规模非常庞大的放生会，遍及台湾，其业务为购买各种鱼类，且其鱼之数量不可胜数，这个不念胜，念生。定期在台湾海边放生，参加者在家出家无数，并且他又创立了一个SS电视台，由于他在家时是旅行团的导游，故极其善于劝说，然后再加上他所创的电视台之宣传，其放生事业，很快就在全台湾爆红风靡，而且放生的数量，及参与功德的人数以及现场参加的人数皆十分庞大，不是踊跃而已，而是庞大。由于它放生的鱼类数量非常巨大，且放生的准备、存放等时间也因此就相当长，各地都要提供嘛，然后并且放生的过程也很耗时，因此等到真正放生时，许多鱼类由于容器太过窄小，及离于水域的时间过长，很多都已死亡或者奄奄一息，这些现象引起许多护生团体、新闻界以及一般民众有许多非议，过了几年，政府更发现，这个才严重，由于他们放生的频率过高，及鱼的数量太大，而引起近海鱼类生态的问题，就生态不平衡了，也因此渐渐开始正式立法，现说民间放生的次数及规模，但是海法师之所作，该成功的也早已成功了，他因而所聚之财无量，全台分支道场无数，信徒数量堪媲美佛光山，然而道场也是恐怕还超过佛光山，他那不是道场，就是这个共修会啊什么那些的，所以很多很多。然而，光华灿烂，信徒声威遍及全国，于今安在哉！？那个是十几年前吧，不止了，很久以前了，早就没有听过这位大人物了，也不知道哪里去了。反观如等买卖放生蚂蚁与海狮买卖鱼类放生，有何差等也，应该把卖字去掉，还是买，购买，应该是购买，他没有卖，把卖去掉。购买鱼类放生，究有何差等耶？究是究竟的意思，这是比较文言的讲法了。吾坦言：二者实同一类，只是海师之行，大红大紫，名利双收，而汝等虽无利可图，然此花费小小之财，无大损失，而能自信功德无量，乃至无量到可以回向、分享别人及阿阇梨，然而其愚与其妄，实不可思议也。其实我要说的一句大白话是，你们实在太笨了，而且是笨到无以复加，甚至于我想讲个更大的白话，笨死了。何以故？自造无量大过愚妄之事，反以为自有大功德，且能以此炫耀于人，并与人分享其功，而且，还进而来跟阿阇梨秀肌肉，这与梁武帝的愚痴狂妄颠倒，是同一轮类，只是规模较小而已。来，看这里，梁武帝对达摩祖师说：朕一生造寺度僧无量，请问大师，我有何功德？然后大师：实无功德。他顺转，他就逆转。然后梁武帝当下差点昏倒，用现在话，就啪啪被打了两掌，而那个掌很厉害哦，那是达摩掌，表面没事，里面都烂掉了。下面一段，下面一行16页：汝等于今所当为者，应是：诚心反省，应该这里可以加上一个“依我所教”，诚心反省，忏悔改过，后不复造。最好能以正知见，劝导其他同行者，依阿阇梨之教诲，亦如实反省忏悔、改过，并教他人，切勿步汝等之后尘，步后尘懂不懂？就是你走过，以前就是泥灰地嘛，就是泥土地，走过就会有尘埃起来，随着你的尘埃就可以追着你跑，所以就是效法的意思，步后尘就是效法的意思，跟着走，而应正信学佛，发真实慈悲心，依于正智正法如实修行，不要自以为聪明，乱搞飞机，博人眼球赞叹功德，如此一切，须知皆是虚荣妄为。而此虚荣妄为的根本原因，说白了就是汝等对真实的如来正法正见，完全，我应该加个完完全全，完完全全没有概念，是故落于愚妄、荒诞之地。不只愚妄，还荒诞呢。汝等若实尊重拙僧为阿阇梨，你如果真正尊重我是阿阇梨，阿阇梨的意思，在梵文的意思就是亲教师，所以我现在也很亲切的，用不痛的软鞭子打你，教导你。最好能听我一声劝，从今开始老老实实修学佛法，如法受三皈五戒，听经闻法，进而，听经闻法，加上个增长智慧，进而念经念佛，端正身语意。凡于个人行为及与众人相处交接之时，以及社交等，皆依于佛法，这些才有实功德。在自心自身上不断熏修，切莫如祖师所言，往外寻逐，我告诉你，这个往外寻逐不只是说他们这些人而已，其实，合掌：其实所有的世俗人都是这样子，没有办法避免，你能够如莲出污泥而不染，那太少太少。好，放下，往外寻逐、搞社交、搞活动，这些都离不开名利追求，对真实学佛没有帮助，反而有妨碍。我告诉你，你搞社交搞活动，其实背后就是搞名利追求，如果不是利的话，那就有名，对不对？那干什么呢？名就是要人家称赞，要有影响力，这样，要人家听我的，所以名的实，是这样子。所以不只是你成立了社团，然后选社长或是团长，然后副团长，然后干事，什么玩意儿一大堆，那些都是什么那些都是名，那名所带来的什么，是隐形的利，也就是权力。所以每个人都想要我说了算，大家听我的这样子。如果说那社长说了算，那副社长，负责小部分，小部分人我说了算，这部分的事情我说了算，所以每个人都变成什么？都变成军阀割据，这样懂吗？称霸一方，所以这个就是社团的真面目。为什么？因为我在初学佛的时候，就在达拉斯佛学社，他成立有达拉斯佛学社，里面就是你争我夺，然后每次选举的时候，就改选的时候，那就很多的争战，你知道吗？暗中的一些运作，甚至已经都选好新的了，这个旧的还不下岗，还霸着那个事情不放，比如说很可笑的，比如说有一个，是我们那个佛学社的管理图书的，他就是的一个股长，图书股长，新的股长选出来，旧的他也就不交接，所以搞了一年多了以后，还没交接，他还是一样，照样所谓上班，其实上不上班，那个也是无际职，对不对？只是义务的，但是什么，合掌：义务不义务没关系，你有权利，你有名，有权有名，那就是什么呢？那就是爽，就是一个爽字了得，有权有名，爽的不得了，用台湾话讲就是爽歪歪，众生就是这样子，很奇怪，几个人聚在一起的时候，就有名利之争，名、利、位之争，太可笑了。太可笑也不好笑，因为处处都一样，不管是有钱没钱的，有给职、没给职，都有这个问题，而，合掌：而着重的其实不在钱不钱，其实即使是有给职的，有钱的，虽然跟金钱挂钩，但是事实上最动人心弦的，还是那个名、位，没有牵涉到钱本身的东西。抽象的东西越是厉害，考你一题，唯识学跟性宗、相宗，学这么多了，这世间法里面它有具体的、有抽象的，对不对？哪一个，具体的东西跟抽象的东西，哪一个力量比较大？抽象的，因为抽象没有形象，一般你都摸不着。但是虽然摸不着，可是就要拥有、要占有。所以所谓的位，是可以具体有个位，譬如说王位、皇位，种种的position，对不对？但是比位还要更高、更厉害的是什么？是什么？不知道，刚刚才讲过，不是，权在位之下，有居位就有权，那位上面是什么？名。你是行家，从斗争中出来，所以历代那个打仗，争权夺利，其实都是争那个位，你居于其位，不是争那个位，可是那个位主要就是出于名，有名故有位，你有位没有名。所以孔子讲的很世俗，很现实：必也正名乎。所以那个名你要得来的，什么叫正名呢？正，就是说你能够坐的正、能够抓的稳、拿得着，这个叫做正名。所以正名不是说你够格，你够格，然后你有那个资格、那个道德、那个能力，那个都不说，那个名，你居在那个位上，你是以什么样的能耐、能力，去坐在那个位置上，因为那个名字，所以你要居位之前，要成为皇帝之前，一定要有一个名，也就是所谓名分。所以我就讲中国历史的诡谲，这已经是一个中国历史的最大的公式，公式知道吧？数学跟物理的思想跟运算的公式，中国的皇位继承的公式就是这个奉天承运：我不是自己起来的，我是奉天的命，来统领江山的。那么我想问一句话。who knows ？who knows？谁知道？天有没有授你这个权利，有没有给你这个命令，有没有？你说有啊，死无对证啊，不是，这是活无对证，就这样的，所以我说了算，我这样说了，我说了算，为什么我说了算？因为我打仗赢了。就这样，所以这个是等于是什么？那个数学怎么讲？就是本来数学跟物理，都是要从前面证过来的嘛，对不对？但是像数学物理化那个几何，从前面这样，有一些条件，然后最后推算过来答案，现在是反推的，你知道吗？因为我打下江山的，所以就证明我是上天属意的人，这样懂吗？所以以结果代因，所以中国人的那个脑筋是回旋的，回旋镖，以果代因，所以我现在我打赢了，我平了天下，我平了天下，我说了算，你不服，你不相信，我就把你宰了，因为你不服天命，非常非常好的justification，合理化借口。那个借口，就用你的口来证明上天的意志，就是这样子。好，所以不是倒果为因，而是以果为因。

看19页，所以，搞社交、搞活动，这些都离不开名利追求，所以只要有人群聚在一起，就必要必须要议事，讨论事情了，然后就要有执行的，有领导的，然后于是名利就来了，那个名是一定有，然后利呢，也可以不需要实利，以有权处理事情，那就比实利还要受用，吃的还更加容易饱，那个大陆有一个什么宝？支付宝，这个不用支付也宝，就无薪宝，所以我说，学佛实在很难，你也不能没有团体，一个人独修也很难，但是有团体，种种的弊端就都会出现，那个弊端不在佛法，而是在人心。而是在，合掌：你学佛的发心，纯正不纯正？这样子。如果纯正是为佛法，大家都一样，其实这个太难，这个几乎是不可能的事，因为人，什么事情都要挂钩，都要攀缘，攀缘于是就变成，由事相的攀缘，然后变成质的转变。比如说好好的运动，它就跟利益挂钩，对不对？跟名挂钩，跟利益挂钩，而且是无上限的，比如说你得了奥林匹克的金牌，接下来就是一辈子享用不尽的名跟利，对不对？所以到处就人潮簇拥、欢呼啊，然后厂商给你种种的profit，对不对？所以那不要说是运动，连画画、写字、音乐什么，本来就都是怡情悦性的事情，都转成商业用品了，对不对？所以人类实际上是很可悲的，乃至于说是最高雅的书法，也变成了那个东西，所以人类实在是可怜的要命，怎么样呢？简单一句话讲，台湾话讲说：爱钱，死好。这就没办法翻译啊，有一个类似的：爱钱该死，就是该死嘛，死得其所了。所以因为爱钱嘛，死了也是应该是活该，你知道吧？可是我们凡人，爱钱该死，可是他会说我爱钱，我得了钱，我死了也痛快，对不对？中间那里，祖师所言往外寻逐。合掌：这个是禅宗里面很重要的，往外寻逐，用比较一般的佛法的一个词语是什么？两个字。什么？还好，有人知道了。知道是知道，但是做得到吗？有一点，一点不够了，要完全，中文翻译讲这个佛法“攀缘”，这是太妙了，攀，就是伸出去攀嘛，然后缘，攀了以还要抓住缘，所以众生就是往外寻逐，好攀缘，攀亲搭戚，乃至于说结拜兄弟呀、结拜姐妹呀，那些都是什么？对不起，你们如果有这种事情的，请原谅，那些都是狗屁，为什么？自己的亲兄弟都不爱了，你结什么拜？自己的父母都不敬爱了，不供养了，你结什么拜？对你的结拜兄弟很大方，鸟大便。对不对？所以那都是虚假的，那就是搞什么？大陆现在所讲的，拉帮结派，势力大，好办事，这样子。然后办事以后，各取其利，就这样子，所以就搞这些。然后平常你兄我弟，站在一起，哇，很好玩，然后就变得有势力，然后就觉得很不孤单，这样子，就是这样子，所以这个就是什么？你那个兄弟或者结拜，然后一帮人，那就是什么，那就是一种，合掌：我把唯识学跟世间心理学合在一起，那就是心虚、自卑。懂不懂？为什么？因为一个有自信的人、独立的人，他是不需要拉帮结派的，他可以有好朋友，但是他也不用说在家靠父母，出外靠朋友，到处，不管在家或是外出，都是靠自己，都是独立自主。乃至于在世俗上，他就最高贵的就是：特立独行，不同凡尘。这个特立独行不能跟高傲挂钩，高傲的人不是特立独行，特立独行，都是有高洁的品质。所以古代的圣贤君子，都是特立独行的，不同流俗。不同流俗，不是说他看起来一副臭屁的样子，然后就是不同流俗，这个同不是那个，而是混同，世俗人都是一样，都是那样，然后都是什么？矮子看戏，对不对？矮子看戏知道吧？因为他看不到戏嘛，所以人家喊好，他也跟着喊好，所以就随众唱和，这种人没有独立自主的思考，所以就是俗不可耐那种人，但是世间这种人太多了。所以你要学佛，至少要像儒家所提的这种特立独行，自己有真知卓见，这样的人，卓是超越、超绝的意思。这个不代表高傲，高傲不在其中，有真知卓见的人，高傲的人大概也不会有真知卓见了，那个人就一定是很俗的。

接着看，19页倒数第二行，如汝能听我所劝，老实如实老实，不要自作聪明，好好从今开始，收心、摄身口意，听闻如来正法、经义，于身口意上，如实实践，这些才有真实功德，以上实言，愿深思、信受、实行，当获福无量。好，这个就是关于买蚂蚁放生，这是猪八戒。我刚刚有没有讲，我们以前说，年年有怪事，今年特别多，真的，近年特别多，一塌糊涂。

好，接着我们讲思议与不思议，我上次讲到32页，现在讲33页，思议与不思议，合掌：我讲这个题目，不要就发挥了这么多、这么久。你不要说是这么多、这么久，你看这个佛法一两千年了，没有任何大的触及这个名目。没有，甚至你找不到一个字，触及去讨论这个，他就什么呢？suppose，suppose的意思在这里，这个是一个逻辑的用语了，它是假设或是假定，其实意思就是认定，所以这个古德、先进，都认定，这个大家大概都懂，思议与不思议应该都懂。其实怎么回事，你知道吧？我比较接地气了，对不对？我知道种地的农夫的辛苦，以及地里面的蚂蚁的辛苦，接着看33页，不可思议。关于那个卖把蚂蚁的，我还没问他说，你这个买蚂蚁的时候是怎么样算价钱呢，是算只的，还是算总量？其实都很难啊，算只的，他是用电子计算嘛，要不，你要拿那个很细很细的东西，然后，一只、两只、三只这样拨，这是很搞笑，其实是很不好笑的搞笑。可是他们在算的时候，他们是以一个神圣光荣的使命，在做这件事。那会不会说，他每算一只，就念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。