第169集

心念是什么？心念就是心所想、心所憶、心所知、心所感、心所觉，这些都是心的念相，OK，都是念相，就念的长的样子，相就是样子，念长的样子，那念有多少样子啊？噢，这个念是千面女郎，它常常变脸，四川的变脸，“哗”就变了，说时迟那时快，就变了，对不对？所以这就是心所变的脸，一直在变，一直在变，乃至于也会重复，也会重叠。好，然后，所以这些都是相，都是心相，所以所谓的心相就是这样，心本无相，心的作用起相，OK。心本无相，心的作用起相，那现在是，你看经就看到这里而已啦，下面不会讲，那这个是我跟大家讲的，提示的，那心为什么会作用、起相？心为何会作用，会起相？因为作用起相呢？就起了心相，由于，1，由于无始业力“自然”、“不思议地”，什么叫自然、不思议？就是不受掌控，那用唯识学的讲法就是心不相应行。自然、不思议、不受掌控、自发，这样叫心不相应行，由不得你，它自然就出来了，那个所生的相，那也是心相，所以你坐在那边没事，你也不是想过去、想未来，什么都没想，但是心里面就有一些形相，有一些感觉，有一些观念等等，出现，这叫相，但是你不知道它的来由是什么，那个就是心不相应行，那就是无始业力所成，OK。然后接着，由今生，这一生啊，对往昔因缘，你这一辈子的过去的事情，你的憶念而起相，这叫憶相，这憶想相，那这个是不思议业力相，这憶想相，回憶的，憶想相，那这个其实特别重要，因为我们大部分的烦恼，都是这个，都是想到过去，那烦恼、痛苦也有，然后还有，甚至于后悔啊，等等，都是，多半都是过去的事，然后想起来就会感伤、感慨，乃至于哀伤、后悔，这样子，那这些都是憶想过去，所发生的相，所发生的心相，那这个啊，这个就很难逃脱，很难克服，对不对？是不是？是，对世人是这样子的，但是，对佛弟子，只要一颗药丸，就药到马上病除，什么药？就是这个念，你就起正念，念佛、念法、念僧，那个一切往昔的心念之相全都就灭了，就被那个念佛、念法、念僧、念咒等等的那个心的心相，崭新的心相，取代了那些陈腐的那些过往的哀伤之相，OK？那你一念就药到病除，然后再一念的话，就起欢喜了，OK！所以这个就是转愚为智，OK，转烦恼为觉心，觉悟的觉，转烦恼心为觉悟心，赞不赞？哎，所以你看，所以你一定要懂得什么心相，所以怎么样转念，怎么样转心，转心就是转念，转念，也不要去转，啊，这个转念，要大力菩萨才能转哪，我们没有那个大力菩萨那个大力啊，怎么样？我们就吃佛菩萨或是阿阇梨交给你的这个大力丸，马上就转了，OK？就一念，然后就马上以那个等无间缘法，你一念就斩断了现前烦恼，烦恼流，然后马上就进了清净流，心就清净，清净就安定，安定即欢喜，OK！哇，这个赞（台语）。所以，未来的事情还好，往昔的业力也还好，因为那个不是常常这样子，但是过去，今生过去所碰到的种种因缘，常常会在你心里面浮现，尤其是有一些懊恼，有一些侮辱，有一些痛苦，你没有办法，挥之不去，那你不要挥，你根本不要挥，你就吃阿阇梨大力丸就治了，OK！

好，由对……第三个就是由对现前因缘之种种计划、思虑，就是现在你要就业啦，你要就学啊，你要学法，要经商啊，等等啊，那有种种的计划、想法，那就是思想，那所以这个思，现前的思跟想，就是现前心相，OK？那这个现前心相就是，就是什么？把它缩短一点，就变成现前一念，所以你现在在想什么，说，哎，你现在在想什么？那就是现前一念，这样懂吗？那反而是这一个是最最关要的地方，你要所谓的参禅、习禅啊，那就要观心，要能够观，观察的观，要能观心，观心是观什么？不是观心，而是观心念，你不能观心，简称为观心，事实上你没有办法观心，为什么？因为——为什么？因为你不是菩萨啦，菩萨有法眼，能观无相，OK！菩萨有法眼，能观无相的心，那我们只有肉眼，要观有相的心，这样子，那也不能观心的本体、本质，是它的作用，所以就好像，这个电线有没有电，你要测试才知道，对不对？那所以我们，或是种种的现象，那个就是心相，那我们是肉眼，就要看那个有相的东西，那菩萨有法眼，可以看到它那法相，心的法相，法相是什么？心的法相是心的本相，OK，所以才称为法眼，OK？所以心，菩萨有法眼，能够见心的本相，心的本相是什么？那就是本性嘛，就是六祖大师所说的本性，OK？那菩萨见心的本性，那佛也见本性嘛，对不对？有何不同？不同，阶次不同，菩萨所见的那个本性是普遍的、一般的性，那称为本性，本来之性，但是佛所见的本性是更真、更纯的性，叫作真如本性，OK！所以菩萨不是佛，那佛可以含菩萨，OK，所以佛可以放掉佛眼，不去看真如本性，而看心性，乃至于看众生性，OK！那他要了解众生的心性，了解众生的性，他才能度众生嘛，对不对？应病予药，对不对？那佛呢，真如本性，他如果都是真如本性，那一看都是看你的真如本性，哎，把脉，有什么病，你没病嘛，为什么没病？你究竟无病！那请问医生，开什么药？不用吃药，因为你没病，那你说，你不是死掉了吗，对不对？你就是有病嘛，对不对？病是现象，那无病是本体、本性，OK！所以你的本体、你的本次质，身体是很好的，对不对？不管是消化系统、循环系统、排泄系统，一切都OK嘛，对不对？那就说，嗯，没病，你OK，你没什么问题，回去，你只要缴个挂号费就好了，对不对？那佛就，这个医生就没有办法治众生病了，众生病，你就是，你就是要……啊，这个太棒了，合掌！你就是要暂时不用佛眼观众生，这样懂吗？你用佛眼观众生，众生都与佛一般，对不对？皆有佛性，那不是完了吗？对不对？所以，要放掉佛眼，所以佛有五眼嘛，对不对？佛眼、法眼，然后菩萨眼，然后众生眼，总共有五眼，那以各种不同的众生，还有外道眼哪，以各种不同，你要知道，那个外道他在（台语）的时候，他是看到什么东西，他是听到什么东西，所以你才能治他的病嘛，治他那个疯病嘛，对不对？那你说，哎，没事儿啊，他这个心里面是究竟清净啊，对不对？可是他还是发疯啊，还是（台语）啊，对不对？摇头晃脑的啊，是不是？那要治他的病，那这病源是什么？你要看得到，那你用佛眼，众生平等，啊，死掉了，对不对？都死掉了，这样懂不懂？所以佛为什么要有具五眼，而不是只有佛眼？你知道吗？原因就是这样子。那菩萨，什么眼都有，就独缺佛眼，这样子。那以下类推，这样子。那有些人噢，他虽然有眼啊，但是他那眼是鸡眼，斜视啊，对不对？邪道的人都是鸡眼。

好，再来。诶，这个还没讲啊。对未来的期盼，因此就有恐惧等等，对不对？还没到的，你就怕不能得到，是不是？或是怕有一些坏的事情会发生，等于就恐惧，对未来不是期盼，就是恐惧，那这些种种的思忖啊，种种的想法，都是心相，什么相呢，心的妄想相，为什么？还没到嘛，还没到，台湾话讲：（台语），听得懂吗？还没到的，你就提前烦恼啊，这样子，提前担忧，这样子。所以我曾经讲过说，怎么样去烦恼，有一个简单，就是不提前担忧，这样子。哎，这很难呐，我跟你讲，每个人所有的担忧都是提前担忧哎，都有未卜先知，好像，提前，哇，这个事情会糟糕，那个事情会糟糕，等等，都是这样提前担忧。所以你如果不提前，合掌！所以你如果不提前担忧，你的烦恼至少去掉一半以上，OK，为什么？因为众生都有一个根，这个是《俱舍论》才有讲，大乘的那个五位百法没讲。忧根，众生一生来就有这个忧根，他就是会忧虑，那这个忧根是指一个根，但是，这个《俱舍论》讲有三根，众生有三根，这三根，都不是现在才形成的，都是本来就有，只是现在有没有启动，有没有起用而已，所以，众生皆有喜根，众生碰到好事情都会欢喜吧，对不对？但是，他那个欢喜心呢，是不用去驱动的，它那个驱动程式常常都是已经stand by（准备就绪），只要碰到有欢喜的事情，他就欢喜了，对不对？所以喜根本具。忧根，本具，但是忧根又更加厉害，它不需要有要忧愁的事情到来你才忧，而是你都是提前担忧，事前就担忧了，但欢喜一定要喜事发生了你才欢喜，对不对？还没到的，你就是期待而已，是不是？欢喜事还没到，你就期待而已，但是，所以要等欢喜的事情真正发生了，你才会启动这个喜根，然后令心欢喜，对不对？那譬如说，听了佛经以后，欢喜踊跃，那要听了经以后才会有的嘛，对不对？所以喜根是要现前的，但是忧根可以提前的。那什么叫捨根呢？捨根很难理解，对不对？什么叫捨根？我讲一个，你就很容易就懂了，这没有人教我噢，我告诉你，我也是偷偷地告诉你。准备一个大钵，真愿，然后你放下去那个钵的时候，不要用钞票，用铜板，这样我听了才欢喜。放下，放下就是捨，那人本具都有这个能耐，就看你启动不启动这个程式，你起用不起用这个功能，但是你要起用这个功能，要有能耐才行啊，也许是要一个芯片，OK。所以，所以捨根一直到最后的时候，就是慈悲喜捨那个捨，也是这个，所以，证涅槃的时候就是捨，对不对？捨什么？我问你，捨什么？有人说，噢，捨今世啊，捨这个身体啊，捨这个心识啊，都不是，捨什么？要不要知道？要不要知道？准备两个钵……捨贪，三界一切，乃至于凡外邪小，皆因贪，OK，如果不贪的话，那就成菩萨、成大乘、成佛乘，OK？三界一切皆因贪，若不贪，就没有三界，因为三界都是贪爱取著，然后，凡外邪小皆是贪，若能捨贪，即成菩萨、佛！然后，但是要问啦，这个才重要，这才更重要，那么问说，为什么凡外邪小会贪呢？为什么？啊？是啊，是无明没错啊，但无明，你讲无明，我们还是很不明嘛，对不对？第三个钵，因为“我”，OK！因为“我”，因为凡外邪小皆有“我”，皆爱“我”，皆爱“我”还没关系，皆除爱“我”以外一切不爱，OK？凡外邪小皆有“我”、皆爱“我”，除爱“我”外一切不爱，这样子。然后，那凡外邪小皆爱“我”，这是总说，那个“我”的实际内涵，还可以讲的，实际内涵是什么？他爱什么？我是我见、我执、我爱、我慢，凡外邪小都爱我见，我自己的见解最棒，虽然不是最棒，但是我最喜欢，对不对？那所有人都不能反驳他，都不能不喜欢他，都不能讨厌他，你如果讨厌他，不喜欢，反对我，反对我的我见，我的见解，那就与我为敌，我就讨厌你，不只讨厌你，我还要消灭你，OK？所以所谓的一切的意识形态、信仰，都是我见，这样懂吗？所有的哲学道理，然后乃至于各种道理、各种见解，全都是我见。

譬如说，我喜欢足球，足球最棒，足球是在所有运动里面最棒的，对不对？那足球是代表一个国家的国力，代表一个国家的精神，那这个就是我见，对不对？那这个就是什么？这个就是……不是狗屎，是狗屁啊，对不对？狗屎还有硬体，狗屁就是一阵风嘛，对不对？所以这所有的一切，都是虚妄，这个，我顺便讲啊，最近不是世界足球赛吗？ 那阿根廷打了全世界冠军，然后第二天，他的那个经济崩盘，今天得到冠军，然后那个梅西拿着那个杯啊，噢，全国疯狂，然后有人说，他可以当选总统啊，唉呀，然后就说，这是我们国家的实力，我们国家的光荣，等等等，乃至于不要说是足球，足球的时候是这个样子，然后滑雪的时候也是一样，举重的时候也是一样，赛跑的时候，跳高的时候，跳远的时候，溜冰的时候，全都是国力，全都是国家的光荣，狗屁，这有什么，跟国家的光荣有什么关系呢？这个都是我见，你知道吗？这就是凡夫知见，愚见，愚痴见，然后把一个小小的运动，乃至于娱乐，乃至于各种东西啊，譬如说甚至于诗歌啊、绘画啊、音乐啊，等等啊，这些都是属于娱乐项目，你知道吗？是愉悦身心的，那这个有必要吗？有必要，因为小孩子要玩，我们也要玩啊，小孩子说玩家家酒，这些东西就是我们大人的家家酒，你知道吗？可是你不能把家家酒当真的玩，你知道吗？变成真的，对不对？好像它是人生最重要的东西，现在的世界就是变成这个样子啊，各行各业，不是现在，其实自古以来就是这样子，有人把那个世间的一点点东西，就当作是整个世界、整个宇宙啦，对不对？书法家，那个书法那就差不多他的宇宙，对不对？最重要，世间上没有比写好书法还要更重要的事，那音乐家也是一样啊，对不对？那舞蹈家啊，然后那跑步的人，差零点零一秒，哇，那个就已经是世界疯狂，或是世界崩塌的那个界线啊，是不是？然后跳高，差零点一公分，哇，他就世界冠军，然后不得了，破世界纪录啊什么，就搞这种飞机，你知道吗？所以我顺便，这个就世间跟出世间就合在一起看，人生的实相是什么？你们知道那个跳水啊，那个游泳那个跳水，它有两个人一起跳的，两个人一起跳，跳成，那个十公尺高，跳下去，跳台跳下去，然后两个人要动作完全一致，identical（完全一致），完全一致，然后在跳下去的时候一致，翻转的时候一致，入水的时候一致，然后那个在水中，还要那个水花也要都一致，那个才能够得冠军，你看你一个人会跳水就好了嘛，对不对？那你说讲跳水还不容易，这青蛙一噗通一阵跳下水，对不对？那，那为什么一定要折腾这个样子呢？这太莫名其妙了，然后用这样来评点那个什么，世界冠军，太莫名其妙了。然后那个溜冰的啊，那个都是年纪很小的，我觉得都是虐待儿童，你知道吗？那个花式跳啊，然后那个花式转圈圈啊，转得，那个独脚转转转，转得你只看到影子，对不对？那个都会有病，你知道吗？那长大了都会有病，因为那个离心力啊，然后整个那个肌肉啊、筋骨啊、血管啊，整个都受影响，你知道吗？那还有什么呢？这个是更加实际的，这个大陆有一个游泳的啊，游泳健将，女孩子，十四岁，她十二岁的时候就已经得到世界冠军了，然后，她们那个从六七岁就开始训练，然后，所以还没有到青春期啊，就开始就穿着很紧的那个紧身衣，然后，等到那青春发动期的时候，那紧身衣更紧，你知道为什么，你知道吗？她为了要把那个乳房压下去，不要让它长出来，就好像女人绑小脚一样，那因为你这个有乳房的时候，会影响她那个游泳的那个阻力，水的阻力，速度就会减少，所以，她长到十六七岁的时候，她就永远是飞机场，这个平的，跟男生一样，把那个乳房都挤得根本就不会发展，不会生长，所以这些都是虐待儿童，无人道的东西，然后就搞成这个是世界什么冠军啊，国家的荣耀啊什么，所以就是世人颠倒，就是这句话，唉。

所以，那个是什么？众生的我见，这些都是见解，然后这些大家都是什么？可悲的是，大家都认同，可是这个体育啊、音乐啊、书法啊、写作啊什么，这些本来都是所谓的愉悦情性，什么叫愉悦情性，你知道吗？这些所有这些东西，都是愉悦情性的，什么叫愉悦情性？就是好玩，就是快乐，那为什么要这样好玩？人最痛苦的就是闲着没事儿啊，就闲着没事干的时候，就玩这些玩意儿，然后干什么？消遣、派遣时间，所以，所以那个英文的那个消遣啊，就是entertainment（消遣、娱乐），就是这个意思，你知道吗？所以，这些所有的文学啊、艺术啊、音乐啊、运动啊，全都是，你知道吗？那也就是广说，乃至于所有的所谓文化，都是为了好玩，为了日子好过，这样子，时间好过，要不然你闲着没事干，大家都是干瞪眼，你瞪着我，我瞪着你，对不对？没事干嘛，所以小孩子也有他的玩意儿嘛，对不对？那日子好过啊，对不对？不是有一首歌叫《忆儿时》，有没有？“回忆儿时……”那个，就是这样，在屋前那个古松啊，捉迷藏啊这样，好玩嘛，对不对？幸亏我们世间没有发明出来一个迷藏王，不过那个舆情节目里， 电视里面舆情节目，是有那些躲猫猫捉迷藏的那个，那也是个节目，但是那个就没有封王、封后啦，对不对？不过猜字就有啦，对不对？然后猜字啊，然后说用一个字，然后你去表演，然后让你猜啊，那个还有奖金呢，对不对？所以，搞到后来都是跟金钱、跟名、跟利有挂钩，都是这样子。所以，顺便讲，刚刚讲那个足球啊，那个每个球员啊，尤其那个国家队的，那个每年的那个年薪是几千万美金呐，好几亿的台币耶，甚至几十亿啊，每一个人，那个名脚啊，全都是住的豪宅，几亿的，几十亿的豪宅啊，你知道吗？所以，他是为什么而踢的？为了很多啊，全方位的，是不是？还有，那所谓娱乐啊，一切的演艺全都是，那这些都是什么？都是跟你的见解有关系，我见，你的见解认为这个好，乃至于唱歌就变成歌王，然后就风靡啊，然后这样子，吹捧啊，这样子，然后得到很多的报酬，高薪啊等等，对不对？乃至于就因此堕落啊，对不对？空虚啊、堕落啊、自杀啊，都是这样来的，对不对？所以这个就是世间相，所以，那以后，溜冰，这个世界溜冰比赛啊，或是足球赛、排球赛、羽毛球赛啊，要不要看？可不可以看？可以看啊，有什么关系？看了也不会坏了眼睛，对不对？但是会坏了心思，你不要被它迷了，你不要矮子看戏，跟着叫好，OK。那所以就是，人在世间嘛，那你虽然学佛，但是你又不是真正的道人嘛，所以你还是有些空闲，还是要排遣排遣时间嘛，那看看这些，不要迷，也是OK的啦，放松放松，relax（放松）一下，所以不要那么死板，这样子，OK？我又不能教你禅坐，不能教你马上就变成禅师啦，对不对？

我刚刚讲，就是像那些外道啊，道教啊、喇嘛教啊，各种教，耶稣教，都一样，回教也是一样，我曾经讲过，穆罕默德本身就是个乩童。我们佛法戒律里面有这一条，不能乍现异相，为比丘不能乍现异相，乍现异相表面上讲，就是你装作（台语），做作、装作，然后他好像开悟了，神圣不可侵犯那样，那也是乍现异相，装作他好像已经得道，这样子。那甚至于，你打坐的时候装作你好像已经入定，那个也是乍现异相，但是佛所说最具体的乍现异相就是装神弄鬼，这叫乍现异相，然后甚至于有一点点，如果是真正有，你现神通，那个也是乍现异相，也都是禁止的，为什么？用现在的话来讲你就懂了，博人眼球，引起注意，注意干什么？注意就是要尊敬，尊敬就是要，就是要供养，供养就也是要崇拜，对不对？所以这，这个就变成一个修行产业链，赞不赞？这修行者也有这一个产业链，这是最高档的产业链了，你知道吗？因为，是无形生有形的产业链，所以装神弄鬼，故作神秘状，你可以看到很多这样的人，像宣化法师就是这个样子，然后那个什么，维西的那一个冯风（音）啊，也是这样子，还有好多人啊，卢胜彦更不用说啦，那他不是装神弄鬼，他根本就变成鬼了，你知道吗？还有，搞七捻八，搞东搞西啊，然后，好好的禅，你就什么生活禅，然后什么泡茶禅，什么……各种禅哪，那禅，禅到半天，声音很大就好像树上那个蝉一样，那声音很大，又搞得神秘兮兮的，那种都是外道种性，OK！

所以我讲得具体一点哪，那个宣化法师他是直接就从中国到美国去的，他没有来过台湾，后来，他二十年前嘛，来台湾一次，然后，哇，很轰动啊，他自称宣化上人，对不对？然后，什么叫上人？这很可笑啊，这很可笑，那可怜的是我们台湾也有两个人自称上人，然后叫他的弟子、信徒都叫他上人。我讲一下啊，唉，所以，你学佛不要碰到佛法金光党啊……这是佛法常识，但是可怜大家都没有这个常识，连那一些所谓的大师，都没有这个常识，可怜啊。什么是上人呢？上人者，师之尊称，这个“师”还是一个特定的，不是任何师，而是称他人的师父的时候用，譬如说，我讲一个你就懂了啦，马上就懂，譬如说令尊，知道吧？令尊就是你父亲嘛，那你能不能自称说“我令尊”怎么样？可以吗？那不是笑死人了吗？那我妈妈，你就说“我令堂”，什么话？你要称人家说“令尊近来可好？”是不是？那你就说：“我令尊近来很好。”那不是白目吗，对不对？然后人家说：“令堂近来身体可好？”他说：“我令堂身体很好！”然后人家讲说：“令郎今年几岁？然后在哪里上学？”说：“我令郎今年十二岁。”你这不是笑死人吗？对不对？上人的意思一样，上人就尊称人家的师父，您师父，您的师父，这样子，叫作上人。但是，你说“你师父怎么样？”那是很土，那个就是不懂礼貌，也没有学问，你知道吗？才叫说“你师父”，那个是土包子，那内行一点，有礼貌的，就说……普通就讲“令师”可以，然后要不然，文雅一点就讲“上人怎么样？”上人就是你师父的意思啦，这样懂吗？然后，哪有人把那个你师父，您的师父，令师，来当作他的称号？这不是呆子吗？对不对？所以什么宣化上人，他要变成所有人的上人，这个不是滑天下之大稽吗？对不对？那台湾有一个男的，也有一个女的，先后都自称上人，然后他的弟子、他的信徒都称他上人，某某上人，叉叉上人，圈圈上人，啊，那都是圈圈叉叉啦，完蛋了，听得懂吗？所以这些噢，用台湾话讲就是不认识字又没卫生，就这样子。所以就是，什么意思啊？这极端糟糕的意思啦。

第一个讲完了，好，所以这搞七捻八，然后这个装神弄鬼的，第一个就是喇嘛教，他们不是修什么东西，然后这个中间那个心啊，这个头顶就会开了，开了，然后用一个蓍草插进去，可以插进去，那是什么？那不是他的功力，那个是鬼神力，你知道吗？这喇嘛教是跟鬼神极端地挂钩的，你知道吗？所以，跟鬼道非常接近了，你只要看他们那个所谓的天葬，看过没有？有没有看过？没有？他们那个死人噢，就在那个山顶上，然后有一个地方啊，他们……在印度是有那个，那个叫什么，什么尸林，那个，啊？寒尸林，就是他们没有，尸体没有处理，一般的老百姓啊然后就拿到森林里面，然后用个草席裹着，然后就放着，然后就让他看是自然腐化，还是给那些虫啊、鸟啊、兽啊来吃，这样子。那，那个是印度的，我们不去管，但是那个喇嘛教那个，很恐怖啊，他举行一个很隆重的礼仪，然后念经啊，然后把这个人的尸体全部都剥光，就赤裸裸的，这个还没关系，他把那个胸啊，从胸这一刀这样划下去然后旁边也都把它划，横的划开，然后，那有很多，成千上万的秃鹰，就等在那边，就去吃那个尸体，然后为什么划开？不会在那边拉扯嘛，还有一个更恐怖的，等到它吃了到后来，那个脚，膝盖啊，然后头骨啊，然后关节啊，那个地方骨头特别硬，没有办法啃的，他就拿一个榔头，全都把它敲碎，啊，这个是什么鸟教？什么喇嘛教，（板书：懒爬教），你懂了就懂，你不懂就算了。好吧，现在有，有有有，很棒，我们用拉丁拼字，LP教，谐音哪。太恐怖、太邪了，乃至于他那个双修，不是两个人啊，这个从傍晚到通宵，然后七对男女，七个喇嘛，七个少女，七个“佛父”，七个“佛母”，你说搞什么？我们这个正统的佛教，在家居士就不会这样子了，对不对？那出家人根本不能，不淫嘛，对不对？那在家人不能邪淫嘛，对不对？他就是一定要挑战这个东西，就破坏、颠倒一切，这跟老子的思想是很接近的，老子就颠倒黑白，善恶、黑白，为什么？因为他归断灭空，所以，所以叫清虚无为，名为清虚无为，断灭空，所以一切都OK，你知道吗？唉，噢，还没完，这个讲喇嘛教，所以这搞七捻八，乱七八糟，这个都是跟鬼神道有关，你知道吗？然后，黄檗大师不是在那个传心法要里面讲，他到山上去，要去修行，然后碰到一个道人哪，碰到一个修行人哪，其实是出家人，那是修道之人称为道人，不是道教的。然后两个人就聊得很喜欢，然后就一起相伴上山去找地方修行，然后，中间就经过一条蛮宽的溪，那个溪流也是很急，然后他们就驻足在那个溪畔哪，然后那个人啊，那个道人呢，就拿起他的斗笠，就往水中一扔，然后就几公尺远吧，然后他就纵身一跳，就跳在那个斗笠上面，然后就是，就这样，所谓一苇渡江啊，他就用一个斗笠就渡江了，然后，还没渡啊，渡到一半的时候，他就回头看着那个黄檗大师说，然后就揶揄他说：“来呀，来呀，来呀！”揶揄、挑战，这样子。然后，你知道黄檗大师怎么说？“我知道你是自了汉，我早知道你是自了汉，我就剁了你的脚后跟。”这样子，然后，然后那个人就哈哈一笑，然后说，我不如你，你是大根人，我不如你，这样子。所以，自了汉就是这样子，我跟你讲，就是故炫神通，或是乍现异相，这样子。所以，为了要impress（使钦佩、使铭记）人，impress人家，令人有印象的意思啦，那用现在话就是博取眼球，然后，令人望而生敬，望而生畏，这样子，就是这乍现异相的效果，跟那些乩童抖啊抖啊抖啊，口吐白沫啊，那个都是一样，都是异相，因为什么？异于常态之相，然后大家就惊异，这样懂吗？惊异，心就畏服，就惊异畏服。可是如果是大乘根人呢，他看到，这什么，这玩猴把戏，你知道吗？所以，没有什么可以惊怪的，没有什么可以敬慕的，这根本就猴子耍把戏嘛，对不对？OK？以大乘人，以菩萨道修行人来讲，这些都是猴子耍猴戏，你知道吗？好，还有，还没完，所以那个人就说，他也知道嘛，我不如你，这样子。然后，那如果是其他人，可能：哇！哇塞，这个人有神通啊！然后就赶快拜了，大师你不要走，你教我！对不对？是不是这样子？找到善知识啦！

好，现在讲“孔明借东风”。孔明不是儒家，他是道家，你知道吗？所以他会算嘛，对不对？然后，易经八卦嘛，算嘛，乃至于他也是兵法家啊，所以有种种计谋，是不是？所以，他不是儒家，他是纯粹的道家，所以他在借东风的时候，还有他摆阵势啊什么那些，都是道家一系列的东西，因为他那个要看八卦，对不对？借东风的时候，是披头散发，本来他都要戴那个帽子嘛，对不对？戴冠哪，手持宝剑，然后，脚踏罡步，罡，下面一个正，上面一个什么？四，对对，脚踏罡步，口念真言，然后就借东风了。那如果说有的话，真的有的话，那就是鬼神之力，这样懂吗？所以，那个没有什么值得羡慕，也没有什么值得崇拜的，反而以佛法来讲，这是很糟糕的一件事，OK。好，所以，这个就也是乍现异相啦，你知道吧？他披头散发，然后脚踏罡步，手持宝剑哪，喃喃有词啊，那个就跟我们那个道士是一样的嘛，是不是？道士抓鬼啊，或是作什么所谓的抓鬼的或是祈祷的事情，都是那个样子嘛，对不对？

好，身体变空。话说，快三十年前哪，或是三十多年前嘛，南部有一个科技大学的教授，不是有一个，两个，教授，到大毗卢寺来看我，然后，不是看我啦，他是来踢馆，然后就问了我很多问题，然后我都一一破解，然后，本来来的时候他就大喇喇的，然后，他是教授嘛，是不是？这个留美教授啊，很神气啊，然后所谓的学佛嘛，然后就我答了以后，一一破解、破斥，然后他也没话讲，最后讲了一句话，他说：“我们两个噢，从南到北”，他是从，好像是哪里，云林，云林的一个什么科技，那这个，“我们从南到北，跑了很多个道场”，那，最后讲这句话，意思他就是说，他就势如破竹啦，然后那些法师都被他讲得，就瞪目瞠舌啊，这样子的，然后说：“但是噢，只有你这里真正有正法。”那我听了，你觉得怎么样？我不觉得怎么样啊，我有没有我自己知道嘛，是不是？也不用你来附会嘛，是不是？对不对？然后，然后这个，我先讲结果啊，他们要走，顶礼三拜，赞不赞？来的时候连鞠躬都没有。但是，我要讲说，他其中有一个就说，他打坐的时候噢，然后，就几乎每一次都会觉得，就觉得自己这个身体空了，不见了，然后我就问他说，那你下一次噢，可以在你那个前面放一个镜子，因为你闭目嘛，觉得身体空了，你看看那镜子，那个身体还在不在，第一个，第二个，即使你看到镜子的身体在或不在，都没关系，你把你老婆或是你儿子叫进来，你说，你看，老婆你看我身体还在不在？她如果看了还在的话，那就是还在，对不对？不是你主观地说觉得身体空了，对不对？你看，所以，这下子什么？这下子他吃了，回去一定是，或是当下就吃了一阵闷棍，对不对？赞不赞？那是什么？鬼神的关系令他自心妄想，那个打坐的境界哪有那么容易的呢？还有，所谓的空，不是身体空掉，OK？所谓的空，是心空，所谓的心空，也不是心空，是烦恼空，所谓的烦恼空，就是刚刚讲的心相空，心相空是什么呢？心相空也不是空，而是心清净，OK！心清净，心不贪著，名为心空，OK！

还有噢，启灵啊，这个几十年前，那个卢胜彦要刚出来，刚刚出来的时候，他出了几本小书，然后就教人家启灵，然后，那因为我身边有人就要修这个启灵，然后，因为那时候我在美国嘛，那我，我对这种东西是没兴趣的，因为这个都是杂七杂八的，好像打拳头卖膏药的一样，对我来讲，我懒得看一眼，因为那时候我已经学佛了。然后，我为了要破斥或是拯救那个人啊，不要堕于邪道，所以，我也就去搞了，也就看了那几本书，大概是三本，那时候只有三本。结果他里面就讲说，他怎么来的，他本来是一个测量员哪，测量那个地啊、山啊那种测量员，然后，然后后来就，他常常就睡觉的时候，就会梦到有一个人，就半夜叫他出去，教他一些功夫，然后，然后那个人后来告诉他，他的名字叫三山九侯，所以他一身的功夫就是跟他的这一位师父学的，三山九侯，我一看这名字，哇塞，你好像是在学金庸写武侠小说一样，光是这个名字就是武侠小说的名字嘛，是不是？我觉得他应该那个三山九侯喔……应该是写成这个字才对，三山九“猴”，猴齐天，猴齐天啊，齐天大圣。然后，所以他就夜练神功，然后很快就得道啦，开悟啦，所以就开始“度众生”了，所以测量员就不做了，渐渐渐渐就变成仙佛宗，然后后来变成真佛宗，然后后来变成法王，他有一个很长的名字，我忘掉了，反正他就是法王啦，然后他甚至于还把释迦牟尼佛，他在那个，那个叫什么，西雅图，他的道场在西雅图，因为他被蒋经国赶出去，不准他在这边，在台湾啦，跟南怀瑾一样，就被赶出去了，所以，蒋经国还做了这两件好事，还不错。然后他在西雅图就办了一个很大的道场，然后，他有很多的信徒，所以这个噢，末法时期这邪魔外道，就信徒广多，你知道吗？然后，他为了要展示他的神威啊，所以把释迦牟尼佛的佛像，雕像，把那个头去掉，换成卢胜彦的头，然后每一尊佛像卖一万美金，回去恭敬礼拜供养，销路很好啊，你如果要请的话，上网去可以请到，OK，就“功德无量”。好，那所谓启灵是怎么回事？我有一个，这在屏东的试教的时候，国中的同事啊，我在美国学佛的时候，正好他也在学佛，后来他写信给我，他就跟我讲，报告我一个好消息，他启灵成功，就他照着卢胜彦教他的方法，然后他就修启灵啊，他启灵很快，他可能算是“顿悟”型的，然后到那个公庙里面，不是佛寺啊，到公庙里面一进去，佛寺也是一样，他一进去大殿，然后就会，就启灵了，启灵怎么样呢？他会现出齐天大圣的圣相，“嗬嗬嗬，嚯嚯嚯！”然后，甚至于常常不择时间地点，他只要心稍微静一点，那齐天大圣相就出现了，你看，怎么办？他当老师的。那顺便讲一下，我在纽约庄严寺，我刚出家的时候，然后我有一个禅坐班，里面有一个老美，他曾经去学，去学打坐，老美只要谈到学佛，都是只是打坐啦，什么都不懂，那就是打坐，他们这一派叫作suspension（悬浮），悬浮，悬浮派，他那个，应该就是在坐的时候就观想会浮起来，这样子，那所以他们也是七天七天啊，禅七一样，然后打坐，他去学了很久，然后，但是他跟我讲说，他浮不起来，然后，但是他会什么？会跳起来，他会跳，跳跳跳，然后真的就跳起来，然后下了座就跳，然后他还有很多的同修，也都坐坐坐坐，浮不起来，就是跳，然后甚至于就一坐下来，不自主就跳，你知道吗？然后，我们在那边，我教打坐，然后他在打坐的时候，他也要跳啦，那跳了两三次以后，我就，他快要跳的时候，我就拿了一个香板哪，他要跳之前，我就打他，然后，打了几下，他就不跳了，赞不赞？那个香板是正法的威权哪，所以把那个小神、小鬼、肮脏鬼，给赶掉了，所以他那个病就好了，从此不再跳，OK！他就可以安安稳稳地坐在那里没事儿，乖乖的没事儿。还有一个，大觉寺，但是属于还是美佛会的，那有一个也是台湾去的留美学生，那已经得到博士学位，然后她跟她的老公一起去参加一个禅坐班，然后，好像也是洋人带的吧，然后他们，作那个小乘的那种观想法，然后但是它又不一样，它又变体、变态，她观想说什么呢，很好笑，她观想那个脸会痒，那每天就要观想说，你这里痒，脸颊这里痒，然后那个痒会往上，然后是往下，然后扩展，然后扩展，每天都要追求，去观想，如果没有痒，你要去观想它会痒，然后要观想到它真的痒了，然后那个痒会扩大，然后扩大到左脸颊，然后到鼻子，然后到右脸颊，这样子，最后如果整个脸颊都痒了，那你就，这一次就成功了，这样子。那这个，它称为什么，她没有跟我讲，反正就是要观想那个痒，但是，它那个根由噢，应该就是像那个，我们正法的正坐里面啊，打坐里面，是，你如果已经坐禅有味道出来了，你心定了，然后这个身心会有转变，然后其中有一个就八触，八触里面，触觉的触，八触里面有一个痒触，就身体会痒，但是那个身体痒不是你去观想，它是自然痒的，你知道吗？那个痒也不是说是脸上痒，是全身痒，也不是全身皮肤痒，而是全身你骨头痒，你知道吗？所以那个痒触，从骨头里面散发出来那种痒，那为什么有这个痒？

大乘起信论直诠