第354集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌。请拿起《起信论》，我讲《起信论》之前，我先讲一个，今天也要先看一下那个工程，多宝佛塔的工程进度，放一下，这个已经挖到地下第二层了，他日夜赶工，早上六点多就来了，然后晚上八点多，八九点，挑灯夜战，再就是为了要赶快把那个土，挖出来的土，称为土方，方便的方，这个土方要赶快运走，因为宇通建设公司，他们就害怕说等过了农历年以后，政府的政策会改变，所以就赶快在过年前，赶快把那个土挖起来运走，运到那个新竹宝山丢弃厂。所以他们也是很尽责，很辛苦的，所以我们也很感谢他们，愿意这样做。好，接着我们就讲佛法与世法：修行、健康、与经行。饭后经行，佛所亲示，维持健康，利于修行，及以生活，切勿偷懒，勉强而为，习成自然。开始的时候是勉强去做，但是习惯就成自然了，所以这一定要养成这个习惯。因为吃完饭，经行，消食啊，所以佛则经里面也说，饭时经行，所以吃完饭以后，连佛的示范的要走一走，现在讲解着第二页。经行，此经，这个经字，与佛经的经，没有关系，无关，经行梵文称为Cankramana，梵文的这个C的音，念Ch，意思就是步行，这个步行是指在一定的场所中，往复回旋之行，就是来回的走，俗称就是散步，英文就称为stroll，或是go for a walk。那还有这个经字，是来回往复的意思，这个经就是有经常的意思，经常的意思就frequent就来回的意思，也不是经过的经，是经常的经。翻过去第三页附注PS，附注，第一个，我的一位高中同学的一生惨痛的经历，这里没写，我用讲的。我有一个同学在高中的时候，然后他说，每一次我到他家去，然后吃完饭，他就说，吃的饱饱的，然后肚子鼓鼓的，然后就去躺在床上说，哎呀，好舒服啊。可是这个正好就是什么？这个就是我们消化的癌症一样，因为食不消，就什么有什么结果，你知道吗？他30多岁就得高血压，年纪轻轻的，而这个人，除了说吃饱饭就去躺着以外，然后躺在那边，然后就摸着肚子说哎呀，好舒服啊，这样子。所以等于是有病一样，他除了吃完饭就去躺之外，他平常也不运动，他唯一的运动，就是上体育课，上个体育课，一个星期，高中一个星期才两节，大学就没有体育课了，所以维持健康，你运动都是你自己的事。可是他是一个都不运动的人，他什么球类也不会，他也没有去跑步，什么都没有，走路也都没有，所以三四出头就高血压了，50出头，50左右就中风了，不到50就中风了，五十几岁就死掉了。所以运动是非常重要的。消食乃至于，我们把我们吃的那些食物，要化成营养，化成energy，都要靠消化。但是我们人体里面那些消化系统，本身是可以推动那些食物消化，可是不够，一定要还再加上外助，什么外助？就外在的助力。我们不要讲说人，动物之所以称为动物，他就是一直在动，就没有停过。你看那些动物的节目，动物就在动嘛，对它很少停下来的啊。所以动物就大概就没这个问题，他们就一直在动。但是我们人就有很多休息的方式，坐着躺着啊，所以你如果常常就不太动的人，消化就会比较有问题，消化有问题，营养就不好，然后排泄也不好，如果造成排泄的问题的时候，问题就更大了，是不是？所以佛，合掌：所以佛示现给我们的，不是修行而已，而是，佛慈悲示现，全方位的示现，不只是教我们修行，还教我们生活。所以，修行包含做人了，但是生活，还有健康，都慈悲示现。所以，这样子的正遍知、明行足，多么的慈悲，对不对？好，因为他就怕很多佛弟子，尤其是小乘人，一天到晚就打坐，甚至于就是不离座，就是为了这样子，所以他就是无言的示范、无言的教诲，慈悲示现，全方位衣食住行、佛法与世法，如是示范，以身作则，不是教我们这样做而已，而是以身作则。不是示范，不是一次而已，天天这个样子。所以他没有说我已经成佛，我以佛世尊，这种太 low level的事情，我不用作吧，我讲了就可以了。不是，他就是这么勤勉，而且是什么？你知道吗？天天如是，饭食经行，都这样的，没有一天打折或是缺少。所以慈悲不是到位，而是真是到家了，你知道吧？所以这样子修行，这么高超的人，如是的没有拣择的，这么平庸的凡俗的细节，他都天天的以身作则，作给我们看，甚至写在经里，让后世的弟子也之所追寻。所以你不要说常坐不卧，然后一直坐着，坐到后来怎么样，你胃肠就出问题了，是不是？好。然后讲义第三页，第二条：又，身体要健康，一定不能懒，或是偷懒。那偷懒，你是偷谁的懒，是偷自己的懒，对不对？你偷不到别人，是偷自己的健康啊，而四体不勤，我们不论老少，想身体健康，不是光吃好食品或是补药即可，如果吃了不消化，食而不消，反成障碍，就变成食不消症，消化、健康之要，没有别的秘方，就是多运动。所以有的人消化不好，消化不良，然后就看医生，看很多医生也没用，因为那里是你自体的作用，药物也只是一时而已，有的话一时而已，也不能维持两三天，顶多，你那天吃了有效，第二天就没有了。运动不但能令人健康，并且还可令人强壮身心，大益修行，为修行增上的一大助缘。顺便讲到，我以前曾经讲过，我在小学四年级以前，都是体弱多病，因为我妈妈年纪很大才生我，而生我的时候，正好又是二次大战刚刚结束，第二年，那时候台湾很穷很苦，也没有工作，因为日本人撤出了，然后美军曾经轰炸台湾，到处都是断壁残垣，所以那时候完全没有工作，我爸爸气象台的工作，当然也没有了，然后只有靠我妈去给人家敲砖，因为到处都是废墟嘛，要建筑，要先清理现场，然后那些砖也都可以再用，所以每天就敲砖，敲砖的工钱很少，所以收入很少。我又是她生的最后一个孩子，所以没奶了，可是很有意思的是，在我出生之前的两年，因为我妈就生了我的姐姐，最后一个幺姐，就是后来的真力师，那时候生真力师的时候，她那个奶水多到什么程度，你知道吗？多到她当两个人的奶妈，所以生真力师的时候，我妈妈奶水那么多，等到生我的时候就没奶水了，因为她给人家当两个奶妈，其中一个奶妈，就是吃奶妈的儿子，那个儿子称为什么？简单称为干妈吧，这样子，他也等于是认我妈妈为干妈，然后他们住在我们附近，后来他们家很相当富有，就开的那个制冰厂，那个年代，制冰厂是很好赚的，尤其是他那个原料也不要钱的，不需要什么，就是水嘛，他就是个冷冻机嘛，对不对？我妈生日，或是甚至，尤其是过世的时候，他都有来拜，这样子，所以那个等于是说养子一样，就是算是有尽孝了。但是惨的就是等到生我的时候，就完全没有奶水了，所以我就吃人家买的那个糕，就糕点啊，米做的，米糕，然后人家卖那时候不是有那个，就人家担着的，然后卖米做的那个奶呀，米奶，甚至就加一些糕点了，我就吃那个东西，所以就体弱多病。可是有一个奇迹，这一直没办法解释，我就称为就不可思议，我一直体弱多病，然后最糟糕的就是什么？我是觉得是受了我爸爸的身体的影响，因为他是一个文人呢，然后失业了，然后也没有工作做，后来就是拉三轮车，对不对？现在的人就找不到工作，就开计程车，计程车的前身就是三轮车，那种因为就是资本较少，而且收入就稳定，对不对？但是那时候没有三轮车，还没有三轮车的时候，那时候只有黄包车，黄包车就是人拖了，上海那个很多嘛，有没有？靠两只腿跑的，有没有？那很伤哎，怎么伤法？下坡苦，上坡更苦，是不是？其实恐怕都很苦，他又是一个文人，所以那你拉那个黄包车，就很费气，然后就得了肺病了。我恐怕就是他那一段时间怀胎的，所以就得到，直接间接吧，就得了遗传病，肺就不好，所以我从小学一年级到四年级都气喘，气喘那时候也没有办法看医生，为什么？穷，那你要看医生，一般的医生也看不好，你到医院去也没钱。所以怎么样？常常就晚上，弄那个枕头或一个被，棉被，就靠着墙，然后就这样半躺着，然后一直喘喘喘，一个晚上，就睡不着，所以那是我最苦的时候。有一次我三年级的时候，有一次上课就喘到就快窒习掉了，老师看的不对劲，就叫我回去，可是那个回去更苦啊，因为外面是大太阳，从学校走到我们家，大概也要20分钟左右。你看又在大太阳下，然后又气喘病。因为老师是怕我在学校出事，但现在是不一样，现在就会说，就叫学校校医，对不对？所以我就很辛苦，那段路走了好几个小时才走到家，晚上就整个晚上睡不着，所以我今生有很多很多不可思议的事，最不可思议的事就是到了，第一个最不可思议的，其实之前还有，我没讲过了，有讲过，没有直接讲的很清楚，最不可思议就是到了小学三年下学期、四年上学期的时候，我忽然不知道怎么样，就自己开始运动，一开始运动，本来又瘦弱又小，然后一开始运动，食量就增加。所以也没有吃什么，就是饭量吃的很多，五谷就是最好的营养，最重要的营养，所以然后就这运动，就渐渐身体就壮起来了，就四年级时候，那是很不可思议，为什么会开始去运动，我就不知道。但是很多人我看了，从小没有运动，然后一直就都没有运动，一直就身体瘦弱、多病，我就没有，我觉得这个就是佛菩萨护念。讲到说我这不思思议的事情太多了，我从一年下学期，也就二年上学期开始就逃学，常常逃学，一直逃到四年级，一逃学，要逃学的时候，我就把书包就藏在一个地方，然后就开始去游天下了，就整个台北大概都逛透了。一直逛到西门町，乃至于逛到延平北路那里，还有狄化街呀，龙山市啊，那些都是我常去的地方。然后那边又有很多，附近有很多戏院，我常常就跟着人群，就蒙进去就看电影，新胜戏院、万国大戏院、大世界呀什么，现在都没有了啦，我是那边的常客啊，我讲的就是说，我虽然这跑那么远，这么小，跑那么远，也从来没有迷失过，也从来没有说回不来，也没有被拐骗过，这种奇怪。那时候很多孩子被拐骗了，带去卖了，对不对？然后那个特别最热闹、最繁华的就是龙山市的前面，以及前面的那个公园，那里面什么都有，打拳、卖膏药的什么，走江湖的一大堆，我就一摊、一摊的去叫什么？哎，去参访，但都没出问题，很奇怪，所以都应该就是佛菩萨一直护念着，总言是最重要，我就讲到，忽然到小学四年级下学期的时候，我自己不知道为什么就开始运动了，然后做各种运动，那是吊单杠、双杠，然后跑步等等，所以身体就强壮起来了。还有一个很不可思议，就是到小学三年级下学期的时候，有一次4月4日儿童节运动会，对不对？现在还是不是？运动会那一天，我们就是半天就回来了，就回来以后，忽然我就肚子很痛，想要上大号，可是来不及走到厕所，就在前庭，就蹲下来就一放，哇，好大一坨，就放完了以后，起来一看，不是大便，是这么大一坨蛔虫，我吓一跳，为什么那些蛔虫？因为那个年代的卫生不好，所以孩子的肚子里面，常常有很多蛔虫，但是一般的家庭，中等以上的家庭，他们都会买些打蛔虫的药，但我们家太穷，没有买过那个药。所以我肚子里面一大堆蛔虫，所以我就长得很瘦弱，然后食欲也不好，可是自从那一球蛔虫出来以后，我就开始能吃饭了。然后吃了饭，然后有体力，就开始运动了，所以也很不可思议，也没有吃蛔虫药，怎么那蛔虫自己，而且一大群，成群结团的这样出来，这很不可思议，这个也是在我这一生的旅程里面，算是一个很不可思议的一件事情，也是我身体由弱转强的一个契机。如果没有那件事，你看肚子里面那么多蛔虫，你怎么能够长得好？好，那主要我现在就是讲运动，所以自从那个时候，我们家也是一样，没有吃好的，就是米饭跟蔬菜，有时候连米都不够，要跟隔壁借呀，所以米饭能吃饱，已经不错了啊，也没有吃什么好的东西，甚至于荤的东西，只有在拜拜的时候才有。所以身体都一直瘦弱，但是自从放了那一些蛔虫出来以后，然后就变成就有食欲了，就吃了很多，然后就也开始运动，然后身体就开始越来越壮。乃至于到了初中，我就是班上的足球队了，所以这一切都是非常非常不可思议，因为一般身体瘦弱的人，小时候瘦弱，长大也都一直这个样子，很少说能够翻盘的。好，现在就是讲经行，就是跟运动有关系了。但是，第三条，第四页，我劝大家勿以拜佛为运动，有的人就很认真修行，这个我必须要讲，很认真修行，然后他就不运动了。然后因为他有拜佛，他认为说，拜佛就是运动，事实上拜佛不能是运动，为什么？拜佛是有限制的，有局限的那种运动，不是全身的运动，不是全面的运动。至少对体力还有呼吸，还有均衡的肌肉的发展，不太有帮助。所以它只是片面、局面的运动而已，的动作，所以不能当作运动，这是第一点。所以拜佛不是运动。第二点，因为拜佛的动作是只是片面，或不完全的身体的动作，不可作为运动取代。甚至第二点呢，拜佛是一种神圣的修行项目，故更加不可以贪便宜，而想一举多得，所以有的人就很认真，自从学了佛，尤其是跟阿阇梨学，因为修忏悔，所以就拜很多佛，然后就想，我拜佛就可以不运动了，是两回事。因为那是有限的动作，但是你所谓的运动，你的四肢百骸、全身都要动到，尤其你要动，尤其是要走或是跑，然后促进呼吸系统、循环、血液循环系统，都能够动到。但是拜佛不是这样子，而且你拜佛是个神圣的事情，你把它当作运动，就有犯“混滥凡圣”、“冒犯清净圣行”的虞虑，所以不要把拜佛当运动，这是错的，慎勿听从恶知识愚言，而令凡行、圣行两者不分，且于净法上助长贪爱，攀缘不断，所修杂染无功，所修就变成杂染，而且没有功效，反成有过，圣所不护，反令障难丛生，因为佛菩萨看到你，说，原来你是把拜佛当运动，这对佛菩萨不礼貌，对不对？反令障难丛生，诫之哉！

接着，第四条，Jane Austen中文翻成奥斯丁，他是Pride and Prejudice就是《傲慢与偏见》这一部小说的作家，我只写这个标题而已，我最要讲的就是说。在我初中的时候就看这部小说，然后就看到，他虽然一写小说，然后就把那有一些生活细节都讲了，他常常跟他的朋友，吃完饭就去散步，然后我那时候就一看，就很新鲜。因为我们中国的文学，绝对不会讲这些生活的狭小的杂事，但是他们就把文学创作，就当作一种也是生活的体验、经历，然后就写出来。我那时候就眼睛一亮，吃完饭散步啊，然后还有，他是《傲慢与偏见》，还有《爱玛》这两部小说的作家，就是文学史上都会提到的，另外就是，我后来高中的时候，读《湖滨散记》，就是Walden，这个作家叫做Henry Thoreau，而这个字Thoreau它的重音在第二音节上，应该是像是瑞典，或是中欧的地方的语言，从那边来移民到美国的吧，Henry Thoreau就是他们的祖先了，他写了一本书，很有名叫Walden，中文把它翻成《湖滨散记》，那他30多岁的时候，他有一次想要就是一个人静一静，就在美国的北方，他们家的附近的森林里面，有一个小小的湖，那个湖就叫Walden，Lake Walden很小、很小的湖，然后他就在那边，盖了一间很简单、很简陋的房子，然后就在那边住了一段时间，在那段时间里面，他就写了一本书，那一本书就称为Walden，就是以那个湖为名，我们中文把这一本书，我们中文把它翻成《湖滨散记》，这个《湖滨散记》讲了很多各方面的事情，也讲生活、也讲政治、思想等等。然后其中，这是在美国文学史上很有名的一部书，修美国文学的人都一定会读这本书，一定必须要读的了，这个《湖滨散记》，最值得一提的，就是他有一篇，他的题目叫Civil Disobedience。因为他这篇文章是这篇长文，是他的《湖滨散记》里面的一篇，而这一篇是有非常非常重要的，历史性的,重要，先讲讲Civil Disobedience是什么？Civil就是市民的、或是公民的，obedience是遵从或遵守，以法律来讲，obedience就是守法，然后市民或是公民的，dis就是一个字头，prefix，你查字典，dis，是字首，意思是against，就是相反、反对的意思，那obedience，它的动词obey是遵守的意思，或是遵从，如果守法就obey the law；如果不守法就disobey the law，这个是他创的名字，之前没有，他就是首创者，叫作嚆矢，首创者。