第166集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌，今天我们讲《起信论》。但是，今天接着讲之前呢，先讲几件重要的事。第一个就是，我那个禅坐班哪，就要大家念楞严咒，那为什么要念楞严咒呢？其实我这个是根据我们这一千多年的汉传佛教的传统，就是说……汉传佛教，因为禅宗很兴盛发达嘛，那所以也常常举办禅七，就是打坐七天哪，但是在禅七啊，它通常，禅七不会只是七天哪，通常是七七四十九天，七个七，那，但是在禅七之前呢，会举办一个楞严会，这个是所有参加禅七的人都要到，所以不是你要打禅七才来，要禅七之前就要来了，那这个楞严会呢，也是七七四十九天，那为什么呢？这是也是已经《楞严经》里面的，《楞严经》里面，就是说规定如果你要习禅，尤其要修定的话，那么，就必须要除障，尤其是种种障，魔障是最严重的，所以为了要避免魔障，那所以就要诵楞严咒，然后，怎么诵法呢？就照《楞严经》里面所讲的，七七四十九日里面，整天都诵楞严咒，不断地诵，称为楞严会。然后，那年楞严咒，念一阵子以后就绕佛，绕佛完了又再念，这样子，所以是非常严肃的，非常谨慎的。所以，那我为了要领导大家习禅，禅坐啊，但是我不敢随便，不是说噼里啪啦，然后腿盘起来就打坐啦，那个很容易出事，那尤其末法时期，所谓的魔强法弱，然后众生业重，你不要说打坐了，你光是念个经或是修个行，就要出问题，很多吧，是不是？各方面的，身体的、心理的、精神的，都出毛病，所以那就是业重，不堪修行。不堪修行，所以，那如果你的业重、体弱，不堪修行的人，不要说魔啦，光是那个小鬼、小神看到你，因为你打坐是干什么？我告诉你，打坐，所谓的打坐就是修定，修定是佛法的正修，你知道吗？正修，怎么说？譬如说，你念念经啊，念念佛啊，那有作三皈五戒啊等等，那个都还不是正修，就正式地修行菩提道，这样懂吗？所以那个只是怎么？前面的前方便，或是甚至于可以说就是玩一玩而已，还没有，好像比赛开始，game，砰！开始跑，起跑，所以这个坐禅就是打了那个枪，起跑线起跑，所以那个事是很严肃、很严重的事情，所以呢，小神小鬼看你，都看你是什么样子，你还要修菩提道？他不是看你打坐，他是看你是要修菩提道，要修佛道，那你算老几，就搞你，你知道吗？那为什么这样子？因为人……人分两等啊，大类分两等，就是看到别人有好事或是有长处，那会亲近、尊重、爱重，另外一种人，看到别人有好事，有长处，嫉妒、羡慕，所以，就是两种极端。那亲近、爱重的，那就是什么？称赞、欢喜，对不对？称赞、欢喜。那嫉妒、羡慕的呢？那就心里面就起不乐心、不喜心，然后就想要破坏、阻扰，OK。但是我曾经讲过，这所谓的魔事，魔，一方面，你从一方面来看，他是作坏人，对不对？他作坏人，他阻止你修正道、修菩提道，但是另外一方面，他是什么？他就是少林十八铜人，你不够资格的，就把你就排除出去了，你就过不了关，为什么？因为你破铜烂铁不能成佛，破铜烂铁不堪成为修行人，你这种破铜烂铁，乃至于道德败坏，你都修道，然后得成就，那佛道变成什么，是不是？就没有价值啦，是不是？还甚至于会被你破坏，所以，所以魔，尤其是大自在天，他表面上他就是魔王，对不对？但是，另外一方面，他也是佛法的大护法，你看这个会不会很冲突啊？很冲突，对不对？不冲突，他就是要扮黑脸，这样懂吗？所以魔王，乃至于恶神，恶鬼神来破坏你修行，他就是扮黑脸，所以就好像一个很严格的裁判一样，把你剔出去，这样子，所以破铜烂铁，你别来这边胡搞，OK！那我不晓得你是好铁还是烂铁噢，但是，一定至少至少要洗一洗、刷一刷，然后上面没有灰尘、没有铁锈，然后，这样子来习禅，稍微好一点点，那如果你再念楞严咒啊，可以去掉一些渣滓，OK，精纯一点，所以我这一个噢，等于是就在网路上公开了，就是无遮嘛，那就这我就变成是，这个末法时期佛法大炼钢，大炼钢，那你家的破铜烂铁、锅碗盆瓢，全都拿来炼了，炼出来都是破铜烂铁，那怎么样能够超越呢？是不是？超什么什么的，对不对？OK，超什么，赶什么噢。那，所以，我就让你们了解是这样子，可是虽然这样子，但是，要有耐心，然后要循序渐进，不能想一步登天，所以你念楞严咒，说阿阇梨叫我念十遍，那我就念十五遍、二十遍，这样不是更快吗？哎，我叫你用几度炒东西，你就那样炒，你用……我说我要快一点炒，就大火，都烧焦了嘛，是不是？好，所以，所以噢，就要慢火什么？细火慢燉，急不来，OK。

好，我们看《大佛顶首楞严神咒》这讲义。大佛顶，现在讲，为什么要叫你们念楞严咒？因为，这个也是禅宗的传统，禅门或是丛林的传统，那打佛七的，打禅七的正统的传统，已经传了一千多年啦，当然啦，现在的那个禅七恐怕也没这么作啦，就是速成啦。然后，看看这个讲义噢，大佛顶，大佛顶是统领一切佛顶法，这个佛顶是一个佛顶法，那这个一切佛顶啊，称为“佛顶部族”，在密教里面称为佛顶部族，然后，这个佛顶部族由大佛顶统领，就构成“大佛顶曼荼罗”，然后，这个大佛顶曼荼罗，当然威力强大无比，光是一个大佛顶真言，就威力强大，对不对？把那个阿难从那个摩登伽女跟她妈妈的手中给救回来吧，是不是？而且佛还不用亲自去啊，对不对？然后，文殊师利去救的时候，也不是拿了他的剑，而是带着佛顶真言，首楞严真言，然后就破了先梵天神咒，所以威力强大无比，是真言密法中最胜、最上之法，破邪、显正，威力巨大，一切邪魔外道闻之丧胆。大佛顶曼荼罗共有十大佛顶，我跟你们讲这个，是让你们知道这一个法的殊胜，这无比的殊胜，光是一个大佛顶首楞严，就已经够威力了，更何况还有九个佛顶，光聚顶啊，光聚顶佛顶、发声佛顶、白伞盖佛顶、胜佛顶、除障佛顶、黄色佛顶、最胜佛顶、无边声佛顶、尊胜佛顶，尊胜咒，你们学过嘛，对不对？我们就是学这两个，是最重磅的啦，然后，所以，最头的大佛顶，然后最后面的那个押，押在最后面的就是尊胜佛顶，这个算是大佛顶曼荼罗的主体，然后那个办事佛顶，等于是好像护法一样，这样子，然后，总共有十个佛顶，由大佛顶居中领导，威力太过于强大，故不能或是不宜一次多修，须渐进累积。那你要问哪，那为什么丛林里面拜禅七的时候，那就一整天都念？诶，那些都是出家人啦，不是在家人哪，而且通常都是男众，所以不一样啊，那在家人，然后有的又缺戒，这五戒都不具足，就好像缺手缺脚一样，对不对？那走路不方便嘛，是不是？所以就要慢慢念，早、中、晚，我定说早、中、晚，三次、四次、三次，一日十次，已经算是上限了，已经很棒了，因为你念得很顺的话，一遍要七分钟至少，然后，如果你念十次，一次念完就要七十分钟，但是那要很熟很快，念得很快的啊。即使好药也不能多吃，“佛药”也是一样，吃多了，好药吃多了你会受不了，对不对？会有副作用，甚至于会反弹，尤其是业障重者，那我现在讲，我之所以讲这个，是因为已经有人求快、求急啊，然后念得太多，出毛病了，所以经言：“一人发心，魔宫震裂”，故须依阿阇梨教，循序渐进，不可贪多、贪快。所以，合掌，所以学法最重要的有两个原则，依教奉行，依教奉行等于什么呢？就等于如法，所以，你光是奉行，没有依教，那不能等于如法，要依教而且奉行，为什么说光是奉行不是如法呢？因为这知识有善知识，有恶知识啊，然后还有种种的差等的知识啊，对不对？所以他也有教啊，对不对？他那个教不是依如来教啊，对不对？那所以你如果，譬如说你去学法轮功，那李洪志他也有教啊，他就比这个一贯道一样啦，对不对？那你依他的奉行，那OK吗？是不是？所以，要依教奉行，这依教是依如来教奉行，可是现在是阿阇梨跟你讲，而阿阇梨是依如来教而告诉你，那不是我的，我的意见，OK，我的idea（意见），然后，我一方面依如来教，一方面依照古德传统这样下来，所以我没有一样东西是自己发明的、自己创造的，OK，在佛法中，没有你创造的余地，即使是菩萨也没创造，他也是依如来教，OK？如果菩萨所说不依如来教，他就不是佛弟子，OK！这不是很究竟了嘛，是不是？所以你看，乱七八糟的那些教法，那都自创的，然后还自己自称是佛啊，什么开悟啦什么的，那我讲过，开悟，“悟者不言，言者不悟”，用这八个字就可去判断，OK！你去看古德，哪有一个人说：“我开悟了！”有没有这样子的？没有嘛，但是我们现在噢，我们现在开悟的人，跟得博士的人一样多，你知道吗？你站在十楼的顶上，然后丢一个东西下来，或是丢一个苹果下来，一定会砸到，第一个就砸到一个博士，第二个就是砸到一个开悟的人哪，所以我们这个是世界的“盛世”啊，盛世，为什么？因为我们圣者如云，唉，可怜。这迷人，这大迷人，然后自称悟了，是啊，是悟了，雾了，雾煞煞，雾煞煞，什么大雾？伦敦大雾，看都看不到，呼吸都困难。你们知道伦敦大雾吗？知不知道？伦敦那个雾啊，很恐怖，其实整个英伦三岛大概都是这样子，那个很浓很稠，几乎好像沙尘暴一样，你知道吗？整个冬天都是那样，然后，走在街上几乎不能呼吸，它那个水汽太重、太稠，然后很多那种各种成分。

好，接着讲另外一件事，所以啊，我觉得，尤其是末法时期，我觉得很可怜，为什么？很多人都很喜欢打坐，可是，对打坐的道理都不知道，都不知道，完全 不知道，然后他就打坐，这就好像不会游泳的人，他噗通就跳下水，你看，你不淹死也喝水嘛，是不是？那，所以，这是很危险的事，那这等到我讲禅坐法门的时候再讲，因为，简单一句话，打坐是干什么？简单一句话，打坐就是为了修定，OK，那所以噢，洋人最莫名其妙了，他一提到佛法就是打坐，诶，meditation（冥想），什么，meditate（冥想、沉思），什么东西嘛，你根本不知道，是不是？那我问你，你知道吗？我想你大概也不是很知道，你们坐在那边，台湾话说“心茫茫”啊，对不对？坐在那里不知道要作什么，是不是这样子？然后，然后坐在那边，然后就自以为这样，很高尚，这样的，这叫什么？高大上，是不是？唉，所以很可怜哪，那个，这个是一个非常严正、神圣的事情，就你把它当游戏来玩，这不好玩，所以很容易就玩出毛病来了，没有毛病的算是你运气，OK，算是你很大的运气。好，这就是我为什么……所以你一定要有十全的准备，对理上解，然后事上行，才能够去作，那我以前讲《小止观》哪，或是其他的那些，都是那个只是理上解，所以给你一些知识，一些正知见，但是那个都还没有开始作，我没有教你怎么作，是不是？为什么？讲道理无妨嘛，那你如果想错了也没什么关系嘛，对不对？你认知错误，知解错误也没什么，没什么麻烦，对不对？因为你没有实际去作，但是，你如果实际去作，又不知道怎么作，那就是怎么？那就是乱搞，那就搞出毛病啦，所以，所以我就没有提倡，也没有教你们要怎么样打坐，因为我知道那个严重性跟厉害，但是你们不知道，你们就，这一般人就好像小孩子玩火一样，就是起个火很好玩哪，营火会一样，打坐就好像营火会一样，烤肉啊，这样子，好像很好玩，跟你讲，一点也不好玩，OK，而且，如果你要玩，那就不是玩一玩，那要玩真的，可是你又不知道什么是真，那你就是玩假的，你玩假的，你就惹火烧身，OK。所以我就很审慎的，我就怕你出问题，你怕，你出问题怎么样？你找我啊，是不是？你出问题了，还有谁找我？你爸爸找我，你妈妈找我，你老公找我，你老婆找我，你儿子找我，你女儿找我，都是成观法师害的，对不对？那我吃不了兜着走，你知道吗？所以，我就要让你冲锋上阵，上阵冲锋之前，先披上铁甲，那个铁甲就是首楞严咒，OK？不只铁甲，还要钢盔啊，你不能跟那个俄罗斯的军队去跟乌克兰打仗的时候，连个钢盔都没有啊，是不是？对不对？那你身体护了，没有钢盔的话，你的脑袋丢了都不知道，是不是？所以，我叫你念楞严咒，是护你自己，也护我自己，然后我不要被你的业障鬼牵连了，你知道吗？那我何苦这么辛苦教你打坐，然后你出了问题，那我要背负很多的债务诶，那我这个好几辈子都还不完了，你知道吗？一点都不好玩哪，你知道吗？所以那个打坐、静坐只能小班制的，你知道吗？不能这样大规模说，网路上这样子公开现场直播，哇，你知道吗？那个师父自己找死啊，所以我现在就是找死，你知道吗？但是，唉，这个我觉得就是因缘嘛，一切法都是因缘，因缘法，有这个因缘，然后现在大家由于疫情啊，多半都封在家里啊，然后，即使没有封控的地方也是，出外旅行也是尽量避免嘛，对不对？那多半都在家，人都闷慌了，对不对？那除非什么？除非你像我一样，我待在我那个房间里面，几个月、整年，我都没有问题啦，但你不行啊，你要发狂啊，对不对？你要撞墙啦，是不是？所以，然后，然后这个一直关在房间里面哪，然后心里郁闷，然后身体也没有动，然后就开始身心都败坏啦，对不对？所以，所以讲到，什么叫菩萨道？菩萨道的解释，我有很多种啊，但是这个就是最简要的，精髓，或是菩萨道的精神，除此以外，那是不是菩萨道，那还要检验，那你不管怎么讲，你的菩萨道如果含了这个精神，那就一定是菩萨道，OK。为愍念爱护一切众生，令皆得安乐故。这个就是菩萨道，这个就是菩萨行，这样子。

好，还有，你如果持楞严咒，你冲得太快、持得太凶的话，最大的危险，除了自己那个业障受不了以外，因为你的药一下吃了那么多干什么呢？对不对？有效的药也要按照次第来吃嘛，对不对？会引起魔怨，怎么引起魔怨呢？因为这个法界啊，或这个世界，就有黑、白两道，有黑道也有白道，白道就是佛道，黑道，那就是魔道，那魔道有种种，为首的印度的那个就是大自在天哪，这些天界的天魔，然后还有那些小神小鬼，乃至于世间的那些所有的那些宗教，那都不是教人好事，都是为了自己掌控，而想出种种的方法，然后迷惑你，总而言之一句话，所有的外道都跟乩童有关系，道教的乩童，就好像发癫痫一样，对不对？那这个基督教，也是一样，他们有那commune（心灵感应），你知道吗？像那个真耶稣教会啊，真耶稣教会，他们聚会的时候，然后牧师讲完了以后，然后开始去跳啊，然后每个人跳，就好像中邪一样，你知道吗？那个就是跟我们的乩童一样，那就是跟我们那个什么，妈祖啊什么，然后那个抬轿啊什么，那个玩意儿啊是一样的，然后穆罕默德，他见到上帝啦，然后这个这个是什么？他是睡觉的时候，或是睡午觉的时候，然后忽然就，go in a trance（恍惚、出神），什么叫go in a trance？其实就跟我们的乩童是一样，呼哧呼哧呼哧，这样子，然后，口吐白沫，然后嘴巴讲一些你不能解的东西，然后旁边就有记录的人，那个就是桌头嘛，对不对？乩童的桌头嘛，那就把它记录下来，记录下来就变成《可兰经》了，OK！所以，所以他的《可兰经》是这样来的，所以，所以他的可兰经不是耶稣教或是犹太教的那个，所谓的《圣经》，对不对？那个是犹太经啊，乃至于是耶稣的啊，他是这样来的，所以，都是这些玩意儿，然后卢胜彦的那个启灵，也就是道教的嘛，对不对？道教的，乱七八糟，那法轮功更不用说了，那根本就是谈都不用谈了，李洪志的，所以这种种的邪魔外道，充斥这整个世间，那多数是黑道，所以噢，我们这个世间，即使是在这个清明世界，就是我们看得到的，你看的是，噢，譬如说政治清明啊，那是白道，可是白道背地里面都要跟黑道挂钩，因为你有很多角落你管不到，对不对？你要靠那些兄弟来搞，对不对？就是这样子，那这个法界也是一样，表面上是白道，这就是我们以佛教来讲，是白道，但是你背地里，你还是要去对付那一些鬼神道，对不对？但是，佛的胸怀跟我们世人的看法不一样，这个佛的做法不是把他打倒，而是善用他，所以，你是黑道，好，那你能够阻止人修行，好，那正好让你帮我筛选，就是这样子。所以，乌七八糟的、乱七八糟的，就不让你通过，OK？所以，所以魔，你看佛经里面，其实也是这样子，大自在天，表面上他是天王，可是背地里他就是魔王，你知道吗？知不知道？不知道？不知道，今天让你知道，等一下要收费，好，就是这样子啦，收什么费？保护费，保护什么？保护你的法身慧命，因为你修行要能分辨人嘛，那众生都不能识人啊，所以乱修啊，乱搞啊。

好，接着，所以，你那个对付我们称为魔啊，但是以佛来讲，他是魔没错，但也不完完全全是魔，他有正向的作用，有负向的作用，两个，但是一般人的认知就只是负面的作用，所以就痛恨魔，是不是？所以要破魔、灭魔，事实上佛不是这样子的，佛虽然，魔是……譬如说他真的是作坏事的，甚至于这罗刹、鬼神哪，他是怎么样对付罗刹、鬼神，或是恶鬼啊？怎么样？啊？不是教化，教化太慢了，他就应用一个因缘，然后让你心服口服，然后，就跟他也等于是斗法，你知道吗？斗法完了，然后他输了，对不对？那输了，好，你现在怎么样？你现在，这个我一掌毙命，还是你要听我的话？好，听你的话，他一定要听你的话嘛，然后就说：好，从现在开始，你要第一个，不能杀害众生，第二个，要护持佛法，就是这样子，所以那些恶鬼神就都变成护法了，你知道吗？所以你看那个密教的曼荼罗，很多那个四门，东西南北四门，就有很多那一些鬼神，护着那个曼荼罗，你知道吗？所以你那个大将军、好兵好将守门，还不如几个恶霸守门威力来得大，大哥在那边守门，威力来得大，对不对？所以，凶神恶煞再怎么样凶恶，这比不过这个大哥嘛，对不对？那大哥在那边守着，这小弟谁敢进来，是不是？这样懂不懂？所以你就是可以看那个曼荼罗里面，为什么会有那种长的很难看的、很凶恶的那些，在这个四门，东西南北四门守着的，就是这个作用，你知道吗？他，这个佛就聘这个四海帮啊、竹联帮啊，就守着这个四城门，这样懂吧？好，那佛是很有意思的，这个，那譬如说，那四海帮、竹联帮，你说：好，你从现在开始噢，不要作大的坏事，就可以了，不要伤身害命，这样子，收一点保护费是可以的。诶，这个通，你知道吗？为什么？平民老百姓要供奉他、供养他，对不对？那就是保护费，你知道吗？这所谓的什么地神哪、灶神哪，那你不是要拜吗，对不对？世俗人不是拜那个吗？那就交给他保护费嘛，这样懂不懂？赞不赞？所以那个佛是听许的，因为佛要你规过向善，也不是要你绝粮，你知道吗？你还是要吃饭的，还是给你饭吃，这样子，而且源源不断，你看，所以每个人都信受、欢喜、奉行佛的教旨，不管是善人、恶人，OK？喔，我这个讲得不知道怎么样噢，就是说，我这样的诠释噢，这未曾有，对不对？而且用大陆的话说，这个是很牛，是不是？哇，很牛，牛是很笨的这怎么，他的意思是说很有力量，大概是这个意思吧。所以我跟你讲，合掌，所以我们世人对于善恶，自己心中都有一把尺，然后就，当然是敬仰善人，可是憎恶恶人，对不对？但是佛，站在佛的立场看众生，他那个众生的分际，没有，不是一刀切，这样懂吗？不是一刀切，他不是顾两面，而是顾多面，你知道吗？所以这表示什么？考你一下，佛如来的胸怀广大、慈悲广大、智慧广大，OK？

好，那么，所以你们，我讲的噢，我怎么讲，我就好像医生一样开药给你，就教你怎么修法，就好像开药，一个法药嘛，你就照那样修，你不要急，你不要贪多，这样子，所以，你如果曾经多修了，然后要贪快，你要赶五百遍嘛，是不是？不要赶，那出毛病就不好，因为已经有人出毛病了，OK。那第二个呢，有人说，因为她有一个儿子啊，八岁，然后她也皈依，也受戒，但是她说，她也要让她的儿子参加禅坐班，我就说，我还没跟她说啦，我说：“不好，不要。”为什么？你说，禅坐班不是很好吗？你那个什么，之前很风行的什么儿童夏令营啊，对不对？你们念经、打坐啊，噢，那个小朋友坐在那边，喔，摆出很拽的样子，对不对？这一点都不好，我告诉你，你知道为什么不好？你当然不会知道，我跟你讲啦，第一点，小孩子太小，不要让他打坐，即使不是师父教也是一样，师父教更加不可以，你知道吗？因为师父教就有法门了嘛，因为你太早打坐，会剥夺他生理跟心理的自然生长及发展的机会，为什么？这是我自己亲身经历，所以知道，我们在家人是不邪淫，对不对？出家人是不淫，对不对？要不淫，行为不淫还容易一点，可是意念不淫，也就是说，心中根本就没有淫念，那就很难，是不是？为什么？知不知道？ 众生都有无始淫根，这淫根是很难拔除的，可以说几乎是没办法拔除的，除非，你行禅、修定，到某一个阶段，你那个淫欲就自然没有了，OK。那所以佛经里面，《圆觉经》、《楞严经》都有，“一切众生皆以淫欲而正性命”，这个正是什么意思？正的意思就是得，就是得，所以我们说，证菩提就是得菩提嘛，对不对？所以正就是，正就是得，而且是正得，正的不是偏的，不是负的，不是少的，就不偏不倚地得到，那个叫正，OK。所以才用，这个“证”虽然是个言字旁，但是它是正，正得，正字标记的意思，OK。所以，你证菩提或是证什么阿罗汉，证什么果，乃至于证菩萨初地、二地、三地、四地，乃至于证初禅，证二禅，证无色界的定，都是叫正，正的什么意思？就是正得，用英文讲是最明白的，Attainment Proper（适当的成就），这proper是适当的意思，或是正的意思，attainment是得到，就是正得。举一个例子，你就比较容易懂，譬如说北京城，北京它可以是它本身，但是它的周遭的那些小城市啊，也都可以算是北京，区域，对不对？好，但是你如果说，北京proper，那就是只是，只有那个北京市，北京市长所统治的那个地区，叫作Beijing Proper，或是Taipei Proper，也是一样，那不包括周边的那些小乡镇。那你如果正得，正得那个不管是什么果，那就是就得到那个东西，而且不多不少，正正好，所以叫正得，那再加上一个言字旁就是证，那个证是什么？说你得到阿罗汉果，得到须陀洹果，得到菩萨初地，然后，这是个果位，那是证得，就得到了，正字标记的，那就证明你有得道，所以叫证，也是证实你真正有这个能耐，叫证，然后，也可以当作你修行到这个地位、能耐、能力的明证，所以称为证，所以证菩提也是这个意思，OK。你不管你学佛几十年，恐怕还没听过这个噢，没听过，今天让你听了。好，回去可以去买彩券。好，所以，无始淫根，所以众生有一个最深层的，所谓的业力，那就是淫欲，永远没有办法改，但是在佛法中就有能力改，什么能力呢？不可思议，你就是打坐，静坐，如法静坐，依佛所教的去静坐，然后，你不要，不要证得很高，你证得初禅就离欲了，所以有的人说他得定了，你就看他的行为就知道他有没有得定，“离欲得初禅”，这是经中里面的话，所以，你得初禅的人一定没有淫欲，这样子，其他的能耐，也许你在禅定中有，但出了定就没有了，可是淫欲，你如果得了初禅以后，那个淫欲就从此，你今生啊，只是今生而已，今生就消灭了，你就不会有淫欲了，这样懂吗？你看这个多么厉害，可是那个四禅还有四定啊，对不对？光是初禅就离欲了，所以，离欲得初禅，那初禅还有好多个现象啊，譬如说他已经在禅定中，这是指禅定中噢，在禅定中就可以不吃东西，所以离饮食，然后，也离睡眠，也不会睡着，在禅定中不会睡着，出定以后就会啦，但是唯一不会改变的，唯一不会因为有禅定、没禅定而改变的，或入初禅或不入初禅不会改变的，那就是淫欲，你既然入了初禅，那就永断淫欲，OK！这样用，光是用这一个，这个是佛法决定正确的知识跟能力，用这个来验证喇嘛教，你就知道它是邪教，为什么？喇嘛说他得定了，他还要双修，你怎么还，得定了，你还能双修？我告诉你，我讲个不好听的，你老二翘不起来啦，OK？你怎么双修？拍拍手吧！所以，内行看门道，外行看热闹嘛，对不对？所以，喇嘛教骗人，它骗不了内行人嘛，对不对？这可怜的就是内行人太少了，那偶尔也有，但也不敢讲，这样懂吗？那为什么不敢讲？我问你，我问你，为什么不敢讲？为什么不敢讲喇嘛是这个样子？名、利考量，OK。然后中国人又有一个美德，不得罪人，OK？我们大家好来好去，一起赚大钱，OK？闷声发大财啊，这真的是闷声发大财，对不对？所以你不要讲嘛，你不要断了他的财路，也不要断了你自己的财路嘛，断了他的乐事嘛，对不对？那挺喇嘛教的人就不会要跟你交往，不会给你利益了嘛，是不是？OK，但是，如果你真正护持如来正法，唯把佛法称为法身慧命，这跟你自己跟众生的法身慧命有关系，所以，你如果闷声不讲，或是挺他，或是随和，那你就断了自、他的法身慧命，OK。那所以你的法身慧命就断了，命断，为什么？你在那一刻犹疑的时候，你就失了你的正知见的决心跟立场，OK！那什么叫作为了菩提、为了正道、为了佛道而捨身命？嘴巴喊的？打嘴炮啊？是不是？这要作事的，所以，所谓破邪显正，邪不破，正不显，OK！所以持楞严咒的目的是什么？也是这个：破邪显正，OK。不只是破外面的邪显正，而还要破自心的，自心、自身的邪，显自己本有的正性、正心，OK。所以那破邪显正不要只看外面的，更要看里面的，OK。所以你能够，对外面能够破邪显正，那用现在的话就是，你有底气，对不对？哎，有底气，所以，只要是不对的，是偏离正道的，我就一定会讲，那你如果作，如果是我的弟子的话，那我一定会揍人，你知道吗？你作错了，跟佛道有违，我就会揍人，绝不宽待，不会说，哎呀，我一揍你就跑掉了，跑了就好了嘛，跑了更正好嘛，是不是？免得我操心，是不是？那你一大堆垃圾在这里，我还得扫垃圾，对吧？OK？所以噢，我用布袋戏的话来说，你要帮我担待起来，担待，知道吗？OK，你如果不担待的话，就像我妈妈讲说：“好好好，再一起跟你算总账。”我妈一讲出这个的时候，嚯，你就要等着。

好，休息一下。

大乘起信论直诠