第103集

好，接着往下看。讲了半天，是上次讲的，虽然有指南针，有地图，但是还没有走出一步。所以，顺便讲到，为什么人生要，就是要讲笑话呢？因为，这个人生没有什么可笑，对不对？所以也没有什么快乐可言，所以那个要笑了才是快乐嘛，对不对？所以庄子很实在啊，他是乐天派，但是他也是很实在的讲说，这个，一生能够有开口笑，他不是说快乐，他是说开口笑的时间，不到八小时，对不对？所以就是很具体嘛，所以，你什么叫快乐？那不要讲得太抽象，然后讲得很深的道理，那庄子就讲“开口笑”，那就可以了。所以，我建议以后要培养这种精神哪，这乐天的精神，庄子很乐天嘛，对不对？噢，对了，讲到庄子的乐天啊，他不是，他老婆死了以后，他鼓盆而歌，对不对？知不知道？不知道，哎呀，没有知识，又没有学问，怎么办呢？庄子可以说我们中国历史我们所知道的人里面，最幽默的，他是一个文学家，然后也是一个幽默文学家，比马克·吐温还要好。庄子丧妻，鼓盆而歌，他就拿了一个脸盆啊，反过来在那边敲啊，然后一边敲，当作乐器，然后一边敲一边唱歌。什么意思啊？那一般的人啊，因为他那个时候是春秋战国的时候，那有一些信儒家的，就毫不以为然嘛，然后一副道德面孔嘛，然后，他就是，他虽然是说是道家是老庄，他其实根本不是道家，你知道吗？道家没有这么，真正的这么的心胸开放，道家啊，事实上是一个老狐狸，这狐狸没有什么快乐的，但是庄子很会自寻其乐，自得其乐，那所以老婆死了，那个老婆也是跟那个苏格拉底老婆一样，就是，那个叫什么，很悍妻，是一个悍妻，因为他没工作嘛，那他就只有几个学生，所以收入不多嘛，所以这种家庭生活你就知道了，你知道吗？所以，他就搞出很多，等于嘲讽他老婆的事情啊，然后他老婆死掉了以后，他鼓盆而歌，事实上他这是什么？他就是有一点反传统啊，然后要讥讽儒家那种道德面孔啊，这样子。然后，人死了，家里有人死了就一定要哭丧着脸啊，即使太太死了也不应该哭啊，但是他就是，我不哭，我也不要哭丧着脸，对不对？然后，然后他就是，事实上我觉得用心理分析来看，用心理分析唯识学来看，他那鼓盆而歌，事实上一方面他有那种社会的作用，也就是反讽那些道德面孔的人，另外一方面，他也是应该有一些，心里面有一些感触、感慨，因为到底是夫妻一场，对不对？好坏就不说了，她已经走了，然后也有一些忧闷吧，大概是，然后就鼓盆而歌，这样子。所以，因为他这个人就是一个老不正经嘛，对不对？所以，就做一些比较，人家看来是比较脱序的事情，但是他觉得，觉得很爽，这样子。那大概就是这样子，诶，你们越觉得，越觉得不以为然啊，我就越就好像顽童啊，就好像Tom Sawyer啊，汤姆索亚一样，你们就越觉得不以为然，我就越觉得爽，你知道吗？那我就是要让你，我就是要让你觉得不舒服，因此我觉得很舒服，就这样子。所以，这是一种老顽童的那种心理，也是一种幽默的心理，要不然你要让他怎么样？那妻子死了你也不能哭，对不对？哭妻子也是很怪，是不是？以儒家来看的话是很怪，可是以我们世俗人来讲，是很正常的，对不对？你也会那个伤心嘛，是不是？好，所以，这也是讲这种自得其乐，但是，这个不是自得其乐，我给它一个界定啊，我觉得这一个诠释应该不错的：自解心怀。不管他心里面是什么想法，反正那个，那一种想法，那种感觉，不是很平常、很一般的，因为老婆死了嘛，对不对？所以他心里面有一些，也不知道他是忧闷或是怎么样，大概是错综复杂吧，因为常常会被他老婆骂，你这个也不赚钱啊什么，家里没盐、没醋啊，没柴啊，这样子。好，如果庄子在的话，我可能还可以跟他做做朋友。

好，“以此妄心有厌求因缘故，即熏习真如。自信己性，知心妄动，无前境界，修远离法。”以此妄心，以此妄心有厌求因缘故，即熏习真如，以此虚妄心，由真如熏习之力，而令之有厌苦求乐之因缘故，即起熏习真如之作用。

好，顺便再讲一下，刚刚讲庄子，现在再讲一下庄子跟老子的差别，庄子绝对不是道家，根本跟老子不一挂，所以这个是一大误解。庄子是一个乐天知足的人，不折志求荣，这个楚王啊，派人去请他，说要给他做大官，然后，他就跟那个大使讲说：不要找我，你回去吧，我不要去。他说为什么？你这样子有名有利啊，然后有权有位啊，为什么不要？他说：你看，我如果去做官的话，就好像那个帝王家的那个园子里面的那一些鹿啊、猪啊、马、羊啊，等等啊，随时随地等待被宰，那我呢，在这边虽然生活条件不好，但是呢，我就没有人管束啊，然后我很自由自在，那就好像我是一只乌龟一样，我这边泥土路上这样子走，然后慢慢地走，走的时候还拖着那些泥土啊，看起来是很邋遢、很脏啊，可是，我很自由，我生命没有危险，这样懂吗？而在庙堂里面，侍君如侍虎，随时一言不对的话就把你宰了，甚至于连你的家人全都宰光啊，对不对？所以，我不要去。你看，你看看，在春秋战国的时候，那些都是说客，然后大家为了要找一官半职啊，找一个职业啊，就到处去做说客，对不对？那结果是，他这个是工作自己跑到家里来找你，你还不应征，哪有这么傻的人哪，对不对？所以他真的是乐天知足达观，这是真的，不是假的，所以，不折志求荣。然后，老子是什么？老子是一个老奸巨猾、阴谋狡诈、好名伪善、愤世嫉俗、阴险狡诈，他是我们中国文化的一大毒素，骗中国文化各层面，士农工商全都浸透了他的毒素，那毒素当然也还包括了阴阳八卦，乃至于阴阳八卦这些，阴阳家也是从道家出来的啦。所以，中国文化里面最不好的东西，都是老子遗留来的，害死人了，于今还是阴魂不散，但是还是自以为高，全世界的所有的这些妄人、邪人、恶人，全都是自以为高。全世界的邪伪妄恶之人，全都是自以为是、自以为高，可怜哪，也是可悲的事情就是，众生也都被他们忽悠了，都被他们瞒骗了，也都相信他们是对的，是高的人，谁呢？老子、苏格拉底、耶稣、穆罕默德、柏拉图，全都是，都是全世界众生的恶知识，误导众生入于火坑，然后令这个世界扰攘不安，对不对？战火不断，或私斗，或公斗，或国与国斗，全都是这些人搞出来的，OK。唯有我佛释迦牟尼如来的法，是要众生是要和平，要一起求安乐的，但是那些都是制造不安、不乐的，乃至于战乱、屠杀，而以为高。你看，我们读历史的时候，读到，我们中国人颠倒啊，读到成吉思汗然后拔都西征的时候，噢，好像我们中国人好厉害！谁跟你中国人啊，蒙古人不是中国人啊，你是被蒙古人征服的，他的奴隶，你知道吗？我们是四等公民啊，然后四等公民，你还又阿Q精神，把他包含进来说蒙古是我们中国的，什么汉满蒙回藏苗，屁！OK？他们才不认为他是中国人呢，是不是？所以，我们比俄罗斯还可怜，俄罗斯被蒙古统治三百多年，他们至今以为耻，你知道吗？所以因为这样，他就一定要丘吉尔跟那个罗斯福，二战的时候偷偷缔了雅尔塔密约，要把蒙古让他独立，你知道吗？因为如果蒙古属于——所谓的蒙古就是外蒙古啦，属于中国的话，就引起他心里面伤痛，为什么？那我们中国人会说，你俄罗斯有什么了不起，你以前是被我们统治的啊，是不是？因为蒙古是属于我们的嘛，那你就是被我们统治的嘛，是不是？他就不能忍受这种耻辱，你知道吗？可是我们中国人不知耻，你知道吗？被元朝统治，认为说我们把他元朝纳为我们的正统，你看，我们是人家的奴隶，被战败的奴隶，然后把他纳为正统，我们也是元朝，然后清朝，然后说我们那时候也是元帝国的子民，然后清朝的时候，又说我们是清帝国的子民，那所以，这个颠倒嘛，这是阿Q啊，这个是大阿Q啊，对不对？所以，stupid（愚蠢）。唉，不过，你如果没有学佛法，你真的了解的这个历史的话，你真的是会痛心疾首，不过，话说回来，你如果没有学佛法，你也不会真正懂得历史，你真正会分辨，你真正会分辨邪正、善恶，知道吗？乃至于哪一个是主，哪一个是仆，哪一个是主，哪一个是奴，那现在奴隶反而认为说我们也是属于这一个大家庭的，三八！

OK，往下看。所以你看，这个颠倒已经，你看，蒙古一三多少年啊，多久了？快一千年了，这个十四世纪的时候，一二、一三年啊，那个十三、十四世纪，那现在是二零多少年嘛，对不对？七百多年啦，所以，我们中国人就颠倒到这种地步，乃至于这个颠倒也不是从元朝开始，或是清朝开始，早在周朝的时候就已经是了，周文王、武王明明就是乱臣贼子，他是窃国的，对不对？他是革命的，他是反叛的，然后就变成正统了，而且孔子颠倒到封周文王、周武王为圣人，这个乱臣贼子变成圣人，所以，孔子犯了佛法所说的大妄语，所以，他孔子把中国……这个，因为我们那个年代还是很保守，所以我们讲得都是那种比较古典的国文以及历史，那我们那些老师，我都讲得朗朗上口啊，尧舜禹汤文武周公是中华民族的一贯道统。那尧舜禹汤文武周公都是圣人，可是这些都是乱臣贼子啊，除了尧舜禹汤以外，都是乱臣贼子，都是起兵窃国的，抢争天下的。所以，结果是什么？结果是孔子大妄语，然后欺骗百姓，大妄语欺骗百姓，然后呢，因为你自己不是圣人，你怎么能够封人家为圣人呢？你至少你要比圣人还要更高的超圣人才能封人为圣人，是不是？那你等于是神啊，你知道吗？所以孔子讲这个东西呢，犯了什么大过啊？依佛法来看，第一个，犯妄语，第二个，谗佞，犯了他自己所说的谄媚、谗佞，谗佞什么？谗佞当权者。那这个政治人物怎么都是圣人呢？政治人物绝对没有圣人，因为都是阴谋诈术，要不然就是横征暴敛，对不对？很凶残的，怎么会圣人呢？更何况你就以周公来讲嘛，周公他因为这个周成王，周武王死掉以后，周成王是他的儿子，继承，但是他只有三岁，所以周公就等于是摄政王啊，当摄政王，就抱着周成王上朝，这样子。所以他等于是，所谓的摄政王，其实根本他就是王了嘛，对不对？然后，所以他的弟弟，两个弟弟，一个管叔跟蔡叔呢，就不满，就不服，然后，然后就发出这个反对的声音哪，然后，周公啊，就因此啊，就去要让他噤声，就不准他说这样不可以，所以，他就怎么样呢？他两个弟弟，一个管叔，他杀管叔放蔡叔，就把他的弟弟杀了，那管叔杀了，然后把蔡叔就流放了。所以，他所做的事跟唐太宗的玄武门之变是一样的，跟清世宗雍正杀亲手足是一样的，你知道吗？为了争王位而杀亲手足，这个叫什么圣人哪？对不对？所以，所有的儒家，这个以下的儒家全都是瞎了眼哪，对不对？然后都讲了昧了良心的话，这个大概从来没有人讲过，OK，可是历史明明这样写，可是就没有人有意见过，然后讲说这样是不对的。所以这个，整个历史啊，一塌糊涂，都是颠倒，所以我再说一声啊，如果你不是学了佛法，你真的是啊，这实在是很难过，很难过，这整部中国历史一塌糊涂，全都是谎言，OK。那，所以我因为学了佛，才能够有这样平静的，以及这个中间的这种，不偏不倚的这种观察，所以，我们中国人自古就是被愚弄、被欺骗、被洗脑，可怜。但是，什么样的人能够不被愚弄，不被欺骗？什么样的人？有智慧的人！所以，我们学习佛法就会有智慧，所以可以看破、看透一切世间，就看到这世间的真相、本相，所以一切的这一些肮脏，但是没有人看得出来的，就都可以看出来了，OK，所以就不为所愚，不为所迷，不为所惑，OK。

好，那刚刚讲到，“以此妄心有厌求因缘故，即熏习真如。”然后，所以就会让真如起作用啦。下一句，“自信己性，知心妄动，无前境界，修远离法。”自信己性，知心妄动，无前境界，修远离法，由是而生自信，受己之真性，信受啦，自己就生出信受自己的真性，因为真如熏习的关系。因而能觉知一切乃自心妄动之相，而实无现前境界存在，是故即修远离法。是故即修远离法，是故即修远离什么呢？远离妄心、妄法之法——妄心、妄境之法，把这一个“法”改成“境”。妄心、妄境之法，不贪爱求取妄心、妄境。什么叫远离呢？就是不贪爱啦，不贪爱、不求取，那叫作远离。用画图来表示，譬如说这个是心，心里面有一些波动，所以这些波动都是妄心，那妄心之相，所以心妄动。然后，心又起一些妄动呢，然后就感到，或是看到或感到那个外境，所以这外境有种种相，等于也是心相妄动的投射，心相妄动的投射，变成，因为心妄动啊，所以境也是妄动，所以都是动荡不安，那这样子，那因为你修行那个真如法，所以就能够，你能够自心安静，所以能够观察到它的动，因为静，你才能观动，如果你不安静的话，你自己心也在动，你就没有办法观察，这样懂吗？OK，所以呢，因为自己呢，觉知心妄动，那实在，因为心妄动，然后这个只是心境，这个境是心的投射，心妄动的投射就变成有境显现，那个境也是妄动的，所以呢，心、境都是妄动的，但事实上，这个境界其实都是自心所现的意思，所以自心所现就是没有实在的外面的境界，这样的意思，都是唯自心现。因此呢，这些因为都是妄动，都是虚妄的，所以，但是虽然虚妄，但是它还是显现有那个相，所以你要怎么办？你就要，用现在的话你就懂了，切割，你要跟它切割，要跟它脱钩，脱钩了以后就跟它没有直接的关联，因此，脱钩就是远离啦，远离，那它即使还会稍微动一动呢，但是很快就熄灭了，这样懂吗？很快它就不会动了，就动不了了啦，因为跟你的本心脱钩了，它就没有动缘，没有能源啦，这样懂吗？这样很清楚吧？就是这个意思，所以，你先悟得，你那个知见自己的，信知自己的本性，真如本性，然后，然后再去看这个不管是自心里面的动相，或是外界的动相，你知道这些动荡啊，动荡不安，都是虚妄的，所以呢，你就跟它远离，也就是什么？怎么叫远离？就是不贪爱啦，不贪爱、不执取，然后就远离了。你如果执取，那就一定是贪爱，那贪爱一定就会执取，执取、贪爱一定就挂钩，挂钩就十二钩锁就起来啦，十二钩锁就十二轮回啊，对不对？十二因缘哪，听得懂吗？所以，因为你不贪爱、不执取，不执取就脱钩，钩锁就断了，钩锁断，那就十二因缘断，十二因缘断则无明断，这无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，等等，对不对？这个你一斩断，那就最后就是无明断，无明断，回归真如，OK。回归真如，名为见本性，名为证真如，所以名为断惑证真，断惑是什么？断钩锁就是断惑，断钩锁，然后入本性、本相，那就是回真如本性，这样懂吗？所以断惑证真就是这样来的，OK！我刚刚是用讲的，你那个文字要自己写，如果以后拿到视频的话，就可以自己，上面有听打嘛，那你就可以看视频，就可以把它补上去，因为我这样讲起来，就一气连串地讲比较顺。

好，所以，这一段都是很重要的，尤其是刚刚讲的这句话，“自信己性，知心妄动，无前境界，修远离法”，这个就是非常重要的话，所以，什么叫起信呢？这个马鸣菩萨噢，这个作者马鸣菩萨，太谦虚了，这个起信，信什么？信真如诶，不是信别的，主要就是信真如，你一信真如，其他都搞定了，你不信真如，你很多那个关节根本打不通，你知道吗？你一信真如，所有大小乘，然后这个一佛乘啊什么，整个这关节都打通，就都没问题。那所以，这个叫什么？这个任督二脉都通了，OK。

好了，今天就讲到这里。噢，今天有好多个二，二零二二年二月二十日，这是值得纪念的一天。为什么值得纪念？就把《起信论》这个很深的地方讲了，然后，然后大大地称赞了庄子，大大地打老子的脸，所以很值得纪念。还有，还有孔子，唉，孔子最大的问题在哪里？你知道吗？他就是一心想做官，对了，我刚刚讲，他为什么要讲出那种什么尧舜禹汤文武周公都是圣人，然后这一贯道统呢？就是谄曲，为什么谄曲呢？谗佞啊，他就是这样子去谄媚那一些当权者，然后就希望现在的当权者看到他这么地称赞他们的一些同样地位的人，所以就可能就会找他去做官，你知道吗？所以，他就是为了要做官，放大招，最后的大招使出来了，所以这个大招呢，就把中华民族给害死了，所以呢，他就跟这一个招呢，就跟老子两个联手，就把中华民族给害死了。不过，有好消息，因为有释成观这家伙出现，所以呢，他们的大招都被我破解了，然后，所以呢，中华民族的灵魂苏醒了，活过来了，OK。不会再是一个行尸走肉了，现在已经还魂了，赞吧？这个是什么？这个就是自说自唱，你知道吗？这个也是庄子的精神。

好，我们今天讲到这里，回向：

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行一乘道（三称）

大乘起信论直诠