第191集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌。好，请拿起《起信论》，151页的第一段完，就是“令心生灭，不入实智故”，那接下来就是下一段，“分别发趣道相者”，看到没有？好，讲这段。

“分别发趣道相者，谓一切诸佛所证之道，一切菩萨发心修行趋向义故。”这个文字都很简略，看起来都很简单，可是你深究起来，又好像不是很清楚。好，先看到这里：“分别发趣道相者，谓一切诸佛所证之道，一切菩萨发心修行趋向义故。”好，分别发趣道相，所谓分别，分别就是了别，所谓了别发趣心……发心趣佛道，发心要，趣就是求啦，去求，发心去求佛道之相者，谓，意思就是说，一切诸佛所证之道，皆是一切菩萨应该发心修行而趣向，这样的意思。那应该要发心修行，趣向之义理啊，义就是义理，这样的意思。

然后接着，“略说发心有三种，云何为三？一者、信成就发心，二者、解行发心，三者，证发心。”这个没什么好讲的，这稍微讲一下。略说，就简单地说，略说是简单地说，这种菩萨的发心，总共有三种，或者是发心总共有三种，或是说，发心修行佛道有三种。那，哪三种呢？云何为三？一者，第一种就是信成就的发心，二者是解行发心，三者证发心。就发心有三种，第一种就是信成就发心，信成就发心就是信心成就以后的发心，二者是解行发心，三者是证发心，所以，合在一起就是信、解、行、证，修行不是有这四个阶段吗，信、解、行、证，但信是第一个阶段，解行是合起来，是一个阶段，然后，这个证是第三个阶段，这总共四种阶段的发心。

好，看下面。“信成就发心者，依何等人？修何等行？得信成就堪能发心？”好，看这里，信成就发心者，依何等人？修何等行？得信成就堪能发心？所谓信成就发心者，为须依何等人？是应该要依，也就是跟什么样的人修行，也就是拜什么样的人为师啦。然后，要修何等行，那须要修什么样的法，方得能够信成就，堪能发起，而堪能发起此信成就心，而进修无上道？好，看这里，“所谓依不定聚众生，有熏习善根力故”，所谓，就是说啦，依，不正定聚众生，不正定聚，不定聚啦，那不定聚的意思就是还没有得定的意思，就还没有得定的众生，意思就是散乱众生，就是心还是散乱的众生，又或称为薄地凡夫，薄地凡夫知道吗？薄地凡夫，地啊，我们众生都没有地，就是说没有一个修行的那个基础啦，那个地就是基础，那所以我们的那个基础是很薄弱的，所以称为薄地凡夫，那已经有，修行已经有基础的，他就有一个地啦，他就是，有地就是在修行地上有产权的啦，然后，占了一块地，那个什么地呢？那就是三摩地，也就是得定的众生，他修行就有一个基础了，那就已经是正定聚众生，那我们没有正定聚，我们不是正定的，聚就是这一块，这一些人，这些团体，叫作聚，所以，正定聚众生，这一伙人，他们是得定的，叫作正定聚众生。那我们这一伙人呢，还没有得定，所以心是散乱的，所以我们脚底下的地是烂泥巴，是流沙，是乱七八糟，没有根据地，所以就叫薄地凡夫，那，所以，也就是非正定聚凡夫。那他们是正定聚凡夫（众生），已经得定的众生，那而且再加上他如果有宿习的、薰习所得的善根力，就是，有宿习善根力啊，就能够得到信，就能够信受业果报，能够信受业力及信果报，不再思议、犹疑，所以他那个信已经确定了，所以，合掌！所以怎么样的众生能够，他的信心成就以后，而且不动摇呢？一定要得到定力，心有定了，有三摩地，有定了，那心就不会动摇了，不动嘛，对不对？然后，因为心不散乱，所以就不动摇，不动摇，不只是很多的那个，一些德性啊、能力啊不动摇，那最重要就是信心不动摇，什么信心不动摇？对佛法的信心，对于业力、果报，乃至于佛果功德，乃至于菩提道的威力等等，都有信心，都坚固不动，所以，那种就是真正的正定聚众生，这样子。所以，我们众生，一般的凡夫众生，有信心，但是很薄弱、很脆弱、很容易动摇、很容易被改变，那信心不成就，那得定以后，信心就成就了，就可以成就坚定了，OK。

所以这些都是什么？这些都是佛学的基础，你要这些都懂了，你看这个《起信论》才能看得懂，不过，不过没有关系，你们不懂，我帮你们懂，OK。哼，便宜了你们。

好，果报，所以，因为对于信心果报啊，不思议啦，不再思议，不再犹疑，所以能够起修十善，厌生死苦，而欲求无上菩提，然后，所以就能够有信心求，因此才要求菩提，求菩提，然后如果他又碰到佛，当他值遇佛的时候，那个时候，也就能够亲近佛。接下来，即能亲近，亲承供养，而更修行纯真深切的信心，如此经过一万劫后，即得信心成就，信心成就的意思是什么？就是十信满心，十信满心就入于初住，所以就从信位菩萨变成住位菩萨，入于初住，成住位……我这个“P”啊，就是菩萨。

OK，不用换了，我要下课了。因为今天讲得够多了嘛，吃得很饱嘛，对不对？下面一句啊，就直接就讲掉，接着就“信心成就故，诸佛菩萨教令发心”，因此呢，诸佛菩萨就会教他，教令他能够更加地发心，修行无上菩提，加一个“发心修行无上菩提”。好，今天讲经讲到这里为止，好，回向：

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行一乘道（三称）　

大乘起信论直诠