第149集

同事摄是跟你……这个事不是做事，所以同事不是说跟你在同一个公司上班这个意思啦，这个事就是刚刚讲那个分别识事的事一样，就是，我们的那个身份、阶等、智慧、能力都一样，我没有比你好多少，我稍微好一点，但是我没有比你好一点，那我知道多一点，所以告诉你，所以你去修，那你喜欢我这个样子，所以你也可以修，所以，这个差距不会很多，所以你不会害怕，不会踟躇，不会害怕，所以也可以修，这个叫同事修、同事摄。所以，像那些菩萨摩诃萨他们所现的，那又不只是人哪，如果他要化的是天，他就化成天身，他要度的是天就化成天身，他要度的是畜生，他就化成畜生，他要度人就化成人，他要度地狱众生就化成地狱身，这样子，所以那都是由于慈悲，所以没有身相的执著跟我慢。那你说，我这么样的清净庄严，化成跟你一样，怎么可以呢，是不是？好，所以，化身是悲业，慈悲跟业，业就是，那个善业也是慈悲心所造的业所显，所以因为慈悲，才化成跟我们一样，那观世音菩萨化成老太婆啊，或是年轻人啊等等，都是一样的意思。

好，总而言之，《起信论》这一段呢，就正好让我们了解，合掌，佛的正法是这个样子的，不是消极的，不是只是负面的东西，而事实上它是非常非常正面，只不过一般人都不懂，都误解了，然后也就很容易被毁谤，然后，我们佛弟子听到毁谤的时候，也不知道怎么回答，然后甚至于有时候还会被转，会被瞒骗，好，放下。所以这一个地方是最为重要的正知见，OK。这个正知见重要在什么地方？第一个，能够真正理解佛的正法，以及他的目的，不误解他的目的，然后，以及要走的方向。

好，那个，那至于……因为佛他都是现出乐相嘛，对不对？所以那个也就是我们最后要求的安稳快乐，安稳快乐简称安乐，所以《法华经》有一品叫“安乐行品”，对不对？所以，真正的大乘佛法，是不去讲究、不去追求苦修的，菩萨没有一个苦修的，菩萨都是什么修？乐修，菩萨都是乐修的，然后，《楞伽经》里面还讲，菩萨就因乐修，光是乐修还不够，要起乐修相，乐修，还要起乐修相，乐修相就是有乐修那个样子，而且你修的时候，也是很快乐、很安乐的样子，不是以法为苦，你知道吗？不是以精进为苦，你知道吗？好像被逼迫的一样，不得已的，为什么？还有嘛，就是因为阿阇梨要检查功课嘛，对不对？所以一天到晚就拼命地赶功课，你看看，所以你看你这样学，我多累啊，所以，应该是乐修，越修就越乐，以法为乐。以法为乐，这个是修行的历程里面必须要有的，你如果起乐修相，以法为乐的时候，那基本上无事不办哪，你所要求的境界都可以达到，只是功力跟时间而已，这样子。至少至少修行对你来讲，不是一件苦差事，就这样子，OK，也不只是说，是那种负面的那种说“我要破除障碍啊什么”这些的，或是这个除去一下障碍啊、烦恼啊等等，都是用负面的来讲，那你现在要用那个正面的来讲，要依《法华经》的“安乐行品”，要安乐行。

那我顺便讲，这个，我最近在校对我那本英文著作《佛性三参》，然后讲到达摩祖师的那些参的东西啊，的法偈，你在参学的时候，最后最后，你就是……其实不是最后，应该是一出发点、初发心，你就要以此为目的，然后，以此为宗要，宗，祖宗的宗，宗要，然后，所以发心跟宗要，这样去做就不会有错，所以你不是从苦出发、从灭苦出发，哎，太棒了，合掌，你如果学佛就是从灭苦出发，那么你心中就一开始的发心，就是有苦，然后，而且那个是最重要的事，所以，你这个心中有苦学佛，一直把那个苦字摆在前头，就有一点像现在的医学里面所说的“强迫症”，你不自主地就强迫自己，好苦好苦好苦，人生好苦，就一直这样喊，就永远不忘苦，永远不忘苦，因为你不忘苦，所以就一直会有苦，所以你那苦也永远不会灭，因为你不忘故，你一直忆苦，回忆的忆，思想的忆，你一直忆苦，你怎么能够破苦呢？灭苦呢？不可能，因为你不忘苦嘛，而且那个苦啊，就会变成你的老情人，你都会一直很爱他，OK。所以，你一开始发心就是有苦，犹如耶教说：“我是罪人”，“我是罪人”一般，那个天主教望弥撒，我也曾经去望过弥撒，那是在高中的时候，然后想要尝试一下各个宗教啊，看到底怎么回事，想要找到一个信仰，然后，在望弥撒这中间都有一个忏悔啊，那忏悔的时候，他就是要抓着拳头，然后喊这个：“我罪！我罪！我罪！”三捶其胸，那耶稣教的信徒呢，他们都……以前哪，现在没有了噢，但是别的地方是不是有我就不晓得，就穿着白袍，那白袍上面印了好大的字，红字，写：“我是罪人”，然后在那边游街，上街去宣导“我是罪人”，因为耶稣教就是肯定人都是罪人，这样子，所以，那什么是罪人？罪人就是作恶嘛，是不是？所以我们佛法是性善论，耶稣教是性恶论，你知道吗？他们是性恶论哪，你要知道，而且要记得，所以，因为是性恶呢，所以就是，唯一的办法就是要惩罚，所以他们最怕最怕就是，第一个，耶和华上帝的惩罚，第二个，最后最后的审判，耶稣再来，耶稣再来不是来广度众生，是来当阎罗王审判众生，所以这个很荒谬啊，太荒谬了，OK。

那所以，最近，我不是讲明啦，有人跟我讲说净空法师过世了，这净空法师他在这辈子做了几件大事，第一件最重要的大事就是，他曾经，那已经十几二十年前了吧，就是说世界快末日了，大家赶快念佛，好像在今年的某年某月某日，世界末日，所以，那人家问他说：“你怎么知道？”他说，美国的休斯顿的太空总署的人打电话跟他讲的，所以因为他是大师嘛，“大师”说的，所以大家都信，所以大家赶快念佛，可是太奇怪了，就在某年某月某日那一天会世界末日，然后大家拼命地念佛啦，引起一个念佛的风潮，这个几乎是全球性的，因为他的信徒也是各大洲都有，结果怎么样呢？结果噢，就有点像之前，他之前有一个飞碟事件，知道吧？有一个叫飞碟社，飞碟社它就是基督教的一个派别啦，那是一个——我说在家人也就不太对了，因为基督教根本没有什么出家人嘛，对不对？然后，就是说，上帝预言给他，就是说，哪年哪月哪日啊，有一个飞碟会掉到地面上，然后就是星球啦，它会把整个地球都撞毁了，那就是世界末日了，所以呢，他的信徒很多，那他就提前哪，好像在一个多月前哪，就买了飞机票，带着他的信徒，到了好像是加州的山上，然后在那边露营啊，一直在那边祈祷啊、忏悔啊，然后等待那个世界末日的时候呢，然后上帝会来派天使，会来接他们去。那净空法师所示现的，我称为不是示现，是表演的啊，也是一样，就那一天就说你赶快念佛，然后这个西方三圣就会来接你啊。结果呢，那个飞碟事件那个人呢，那天到了，也没有啊，没事啊，也没有，世界也没有毁灭，然后他后来到哪里去，我也没有再去追索啦，然后净空法师讲的，那个地球毁灭，有没有？也没事啊，那我告诉你，都是一般愚痴人哪，迷信的人，然后受他的蛊惑，这些迷信人，而且对佛法不理解，完全不懂佛法的人。

那我们现在讲，什么叫作世界毁灭？以佛法来讲，那个，有劫嘛，对不对？有各种劫啊，然后有小劫、中劫、大劫，然后大劫一个循环以后呢，然后整个才灭掉，对不对？但是，那个要多久呢？我跟你讲，你如果看了《弥勒上生经》或是《弥勒下生经》，里面讲，弥勒菩萨成佛的时候，然后来接释迦牟尼佛的法，合掌，来接释迦牟尼佛的法，是大迦叶传衣法给他，对不对？那是什么时候？那是，从现在开始算起，是五十六亿七千万年后，五十六亿七千万哪，我告诉你，那个连什么现在的所谓的地质学家什么学家所讲的都比不上啦，你知道吗？所以五十六亿七千万年以后，这个地球，就是说世界末日——不是不是不是，五十六亿七千万年，那个弥勒菩萨下生成佛，然后广度众生，对不对？龙华三会，是不是？所以那个时候，五十六亿七千万年以后，世界也没毁灭呀，而且呢，这个世界还要三劫三千佛全都诞生完了以后的事情，那一尊佛要多久啊？光是释迦牟尼佛跟弥勒佛之间就五十六亿七千万，其他的恐怕也是类比，对不对？

所以，你怎么会去相信说这个地球就要毁灭了？这就是基督教人的胡说八道，你知道吗？然后佛教徒也是不懂教义，糊里糊涂的，信受这些歪理十八条，乱讲。然后，那个飞碟协会的还没有关系，因为他是信耶教的啦，可是，净空法师是佛教的法师啊，他为什么宣传这种邪见呢？对不对？然后，结果没事。那我们现在来审视一下，他说，他为什么知道说，那一天是某年某月某日是世界末日？因为他说NASA，美国太空总署里面的要员，打电话给他，跟他讲的，那我们来检视这一句话，净空法师懂不懂英文哪？他不懂，他不会，那美国太空总署的人打电话给他，是讲中文还是讲英文？他不会讲中文吧？而且，还有，这么大的讯息，这么重要的讯息，关乎整个世界危亡的事情，美国太空总署凭什么要打给你一个佛教的法师？而且你这个佛教法师虽然在华人世界里面是很有名，但是呢，我敢讲啊，几乎中南半岛的那一些小乘国家的人，根本没有什么人知道你，是不是？泰国啊、越南啊那些人，会知道净空法师吗？大概很少，即使也许听过啦，也不知道，但是呢，问题是，美国人，尤其是科学家，会知道你净空法师，还知道你的电话，还打电话给你，报告这个最重要的事情，他是不是应该先报告给美国的国务院？跟美国总统，跟美国国务院，是不是？然后，由国务院、美国总统，发出紧急的危险的通告，然后全美国乃至于全世界开始戒备，是不是这样子？对不对？OK，所以，有没有？没有，所以，你也不懂英文，然后，还有，你是什么身份？凭什么这个太空总署的人要打电话来跟你报告世界要末日了？这什么话嘛，对不对？那你如果是美国政府的那个管科研的啊，或是国防部啊等等，甚至于简单一句话就是，美国总统，然后国务院，都要先通知的，是不是？国会啊，参众两院，要先通知的啊，那你净空法师能够排在什么层次啊？而且他发布给你呢，他也不会发中文给你的啊，对不对？所以，It's a lie（那是谎言），OK？然后，最重要的就是，根本没事，对不对？所以，这个是净空法师这一辈子所造的业里面，最糟糕的一件事，破坏佛法，破坏如来正法，搞这个邪见，然后完全没有依照佛的正法来作。

还有，他还推广那个什么？那一本叫什么书？你们记得那个，说是儒家的那个叫什么？《弟子规》，哇塞，然后华人世界，尤其是学净土的，疯狂啊，传诵啊，背啊，研究啊，背啊——搞什么鸟鬼？这也不是佛法，对不对？而且，没有这一本书，这不是儒家的，儒家里面，我告诉你，在下虽然不才，但是这个文学、哲学方面，华文里面的，我即使没有读过也一定知道，没有这一本书，然后这个作者是谁也不知道，那什么叫弟子规？这个鸟大便，乱七八糟，这个疯狂世界，这个诳，这个诳……欺诳众生，乱七八糟，不知道他在，他所求何物啊，只是为了声望，是吗？真的是太乱七八糟了，搞得全华人世界信净土的人都疯狂了，为了这本书就疯狂了，这个也不是一本书，根本就是一个小册子，一点点而已，乱七八糟。所以，他做了很多很奇怪的事情，我们不是讲那个陶潜，陶渊明，他不是不以五斗米折腰，对不对？知不知道？他就有意见了，他说什么？这个陶渊明不爱国爱民，人为国为民办事，才五斗米，他就不愿意折腰了，那你看是要多少斗才折腰？所以，那他的意思就是说，他不但要，需要为五斗米折腰啊，这其实还不够，以他的标准嘛，那他应该要怎么样才对呢？折腰不够，应该要跪舔才够，为了五斗米而跪舔，哎，这样就好，这样就是忠贞爱国，爱国爱民，是不是？这乱七八糟，人家那个陶渊明，他是心很清净，然后不慕名利，对不对？不慕荣利，在他的自传里面写，结果你就这样子打脸他，这样子，所以，这个人啊，知见根本就有问题，而且，他还是非常崇拜而且挺喇嘛教的，他去跟一个活佛学了一个六字大明咒，他就念过好几次给大家听，我一听，根本发音不正确嘛，所以，那个密咒里面，他大概只知道这个，这只是六个字而已，他就念错两三个字，唉，所以你看，这个末世，这就是大师，所以令人很感慨啊。

但是我跟你讲噢，你们不要难过，合掌，我已经超脱了，我超脱了这一些，我不再感慨了，我有一句话，就完全安慰我这个心，我这样的感慨噢，已经，自从我初学佛就这样了，看到佛教界，不管是在家还是出家，种种的杌陧之相，心里面就非常非常地愤慨，不是感慨而已，愤慨。这是我日记里面想到的，这佛菩萨为了安慰我，所以让我想到，五浊恶世，你能怎么样？对不对？而这个五浊恶世，不是现在才是这样的，佛世尊在的时候，就已经是五浊恶世了，对不对？五浊恶世不是以佛法为分界，是以众生的情况来看的，所以是五浊恶世，所以，那就不要有什么期望了，你知道吗？那唯一可以做的就是什么？所谓的尽其在我，我能做的我尽量地做，就这样子，就是这样子。那即使在佛世的时候，即使在任何时代，也是，就是这样子，所以，我就把眼光就缩小，不要去看别的了，因为都知道，一切光怪陆离的事情，都发生了，都有了，所以，能做多少就算多少，多做多成，这不做不成，OK？

甚至于讲到这个五浊恶世的佛法，这杌陧之相啊，有个法师写了一部，他是留日人，他写了一部什么《戒律学纲要》，把所有在家、出家的戒律，就是在家戒，五戒，然后沙弥，沙弥戒，沙弥尼，沙弥尼戒，比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒，全都写出来了，然后，而是卖钱的，所以很多人买去看，我告诉你，你看了你就死了，你看你就完了，你看了，你如果不是比丘的话，那么，你如果是在家居士，你看了比丘戒、比丘尼戒，乃至于沙弥戒、沙弥尼戒，你就是盗看戒律，盗看出家律，你知道吗？那就盗法罪，那这个只是罪而已，那如果你要出家的话，合掌，你盗看戒律，盗看出家戒律，律制不得出家，OK？你说，那我是看比丘尼戒，我是男众，看比丘尼戒，那也是出家戒，你不能看，OK。所以，这是害人的，然后那个法师他所传的那个，他传了很多的菩萨戒，他传菩萨戒的时候，所有的菩萨戒子都是穿俗服，没有海青，也没有缦衣，因为他是日本派的，日本派，人家日本有日本的法服啊，那在台湾或是现在的美国，因为他美国也有道场，他也不能提倡日本的法服吧，对不对？所以，全都是穿在家服，就这样子受菩萨戒，然后，也没有菩萨戒本，所以，那你看，也没有菩萨戒本，然后那个他所传的菩萨戒，就是日制日式的四戒，杀盗淫妄四重戒，这样子而已，所以还不如我传的五戒嘞，你看，所以这多么害人哪！然后传了以后也没有戒本，你受了菩萨戒，要半月半月诵，是不是？而且至少至少要持六斋日，六斋日要过午不食，对不对？然后，这个还不重要，最重要的是什么？就是说，也是日本制的，那需不需要吃素？方便就好。那菩萨吃肉，吃众生肉，还能说称为菩萨吗？菩萨要度众生的，你还吃众生肉，是不是？就大违，违背的违，大违佛理，大违佛制，制度的制，这乱七八糟。他那个道场现在，到现在还是这个样子，因为他是第一代祖师嘛，所以你看，可怜不可怜？但是我现在对于这些噢，我都……可能啦，可能因为老了嘛，没有那么多力气去生气啦，哎，所以就不气了。

好，所以整个戒律都完全破坏，从这个居士戒，居士的戒律，然后到优婆塞、优婆夷戒，一直到菩萨戒，都破坏了。所以这个人也模仿，也模仿日本人提倡的树葬，树葬知道吗？因为他破坏戒律嘛，所以他自己也树葬，然后就是受万人践踏，这个不合佛法，你知道吗？佛法跟我们汉文化也是很接近的，是慎终追远的，对不对？然后，所以呢，那西藏那个是邪教，他们还有那个天葬，对不对？知不知道天葬？但是我问你，那个天葬就是你那一些没名没位的那一些信徒，或是小和尚、小沙弥那些人，他那个大喇嘛，那个Rinpoche（仁波切），有没有天葬啊？没有啊！他们都是火化，然后收所谓的那个什么舍利啊，对不对？然后还供奉起来，是不是这样子？所以就是差等嘛，然后你知道那天葬很可怕，你看过没有？他那个，把他放在天葬台上面噢，然后衣服剥开来，然后，中间划一道，然后再给你划几道，然后这个整个前胸就，这胸跟腹都开来了嘛，然后那里面有很多那些秃鹰，上万只啊，然后，一开始的时候，哇，就去争食那个尸体，然后，这个还没有……还OK，这个我还把它称为OK，这最令人不能忍受的是什么？他那个头骨，还有那个胫骨啊，还有髋骨啊，那个都是一整块，他就拿了大榔头把它敲碎，好给那些鸟吃，啊，所以这个叫什么？他就把它美其名说是最后的奉献，最后的供养，供养什么鸟嘛！

乱七八糟，这都是邪见，佛法没有这样子的，你知道吗？佛法就是荼毗嘛，对不对？那荼毗怎么样？我跟你讲，合掌，为佛弟子，一切所行，依《佛所行经》来做，佛如是行，我亦如是行，所以佛自己，人间的火已经没有办法把他荼毗，把他火化了，他自己以三昧力生三昧真火，也就是入火光三昧，跟秽迹金刚一样啊，跟不动明王一样，火光三昧，然后把自己焚化，然后变成碎身舍利，这样子。然后，还要起塔供奉，对不对？不是就，啊，那就变成一颗一颗了，那正好喂鸡，是不是？这乱七八糟，所以，对什么？对亡者没有尊重，没有尊重心。所以，我们汉民族祭祖先也是有道理的，为什么？这个，尊重亡者，尊重传统，尊重先人，然后你就有一个规律，有一个道德在里面，对不对？有一个信，有一个宗在里面，然后有一个尊崇习俗律法，这样子。那你这个无法无天，那乱搞嘛，是不是？所以，所以嘛，这个佛法真的是，光怪陆离太多了，然后，好好的佛法不学，去学外道，然后学邪教，学败坏的佛法。

所以，然后什么树葬啊那些，那个其实我告诉你，日本人为什么提倡树葬？第一个，对宗教的信仰没有了，因为明治维新，所以对宗教的信仰没有；第二个，省钱；第三个，省麻烦，你即使有骨灰，年年要祭拜，太麻烦了，是不是？还有呢，年年去祭拜的时候，你要到庙里去嘛，要花钱哪，对不对？那你不是说要供养师父啊，不过他们是不供养师父的，你知道吗？因为他们已经……他是不讲啦，但是他们已经不把他们当作僧宝了，因为他们不是出家人，他们知道嘛，所以他们供养都是丢在那个贡献箱里面，叫作塞钱箱，就丢那里面，丢进去的通常都是铜板，没有纸币的啦，所以，因为他们对……由于明治天皇的革新哪，所以就去旧，完全旧的都去掉，要实行西方的东西，西化，全面西化，甚至于不是西化，就是一切都是毁灭化，都毁灭、灭绝了，所有的传统，都尽量要灭绝。可是，日本人这一点太有意思，我要说是太可爱了，他们是世界上所有的民族里面最会保守的，最专古的一个，最尊重传统的一个民族，为什么？他们虽然西化，西化是西化，可是从中国学去的都继续照用，那个草席、榻榻米，我们已经一两千年都不用了，对不对？那不要说草席、榻榻米，他那个木屐，也是唐朝时候传进去，你现在哪有，我们还有穿木屐？我们有啦，我小时候那个木屐，但是不是那一种啊，他那种很难穿哪，是夹着那个很难过的。

然后还什么？最有意思的就是，所有的汉化，我们周边的汉化的国家跟民族，都把那个汉字给去掉了，然后，日本也尝试要把汉字去掉，就是去不掉。可是韩国去掉了，去掉没有？有去掉了，但是名字不能去掉，名字还是要写汉字，你用那个gigi乖乖的，你那个显示不出来嘛，对不对？然后传统也就断掉了嘛，对不对？然后，还有一个什么，所以他们的汉字没有去掉，然后还有呢，他们所有的书报全都是直行的，几乎没有横排的，这很怪，这一点比我们台湾都要落后，他们还是一样，报纸啊，什么朝日新闻啊、财经新闻啊，那都是直行的啊，什么文艺千秋啊，全都是直行的，所以非常非常地保守，然后，乃至于我前面这个法器，全都是唐朝的时候的东西，因为法门寺，还有其他的寺，从地下出土的，就是完全一样的东西，也跟《大藏经》里面所画的图完全一样，可是，我们现在还可以请到，但是请到这个呢，是日本才能制造，我们台湾也有做，一塌糊涂，根本不像，大陆也有做，也是更不行，那个形状、那个品质啊，那个一塌糊涂。所以，这个日本人是很奇怪的，但是他们在戒律上，他就能够这样搞，没有办法。但是我们汉传有汉传的优势，好的传统要保持住，所以噢，你们是最幸运的人之一，因为我就是坚持我们原来的正法，如法、如仪、如理，OK！

大乘起信论直诠