第261集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌。今天本来是禅坐班，但是我是前天在准备《起信论》讲义的时候，就有很多、很多很重磅的内容信息啊，甚至我自己都从来没有想过，居然会有那样子的体会。所以那非常非常重要，非常非常，我觉得非常好，所以我记得想要跟大家分享啊，那么这个真的是，我自己都觉得很感动。所以我讲嘛，我这个年纪是大了，但是这个体会，是越来越多，越来越深啊，在在处处很多很多地方啊，所以在佛菩萨非常非常的护念我。所以我今天把那个禅坐班的课，调一下，就今天讲《起信论》啊，那在讲《起信论》之前呢，我要先讲梵汉英日字典的编辑组的事情，就最近有，已经有好几个人报名了，那其中，前几前，两天吧，就有人报名了，他实在皈依没有多久，所以他也没有怎么开始修法，那但是我在跟大家说，等于是招募编辑组的人的时候，我并没讲，说需要具体要具备哪些资格，我只是说是皈依阿阇梨的弟子，受三皈、五戒，那修法或是法上的那些条件跟资格，我都没有讲，那我现在补充讲一下，首先，你们合掌：首先我要大家认清这件事情，本来不应该是在家人做的，这个是出家人的事业，而且出家人都不见得有这样的福报、因缘，对不对？自古以来有几个，其实也没几个，你要晓的，所以说这非常、非常、非常重大，那即使是中国跟日本啊，本来是在中国嘛，那中国的古代的时候，那真正能够学到梵文，然后把这些材料、资料编下来的人，是哪些人？那就只有真言宗的人啊，而且那都是大师的门下，祖师的门下几个人而已，所以其他人根本就没有这个因缘，我要简单讲粗俗一点，就是根本无缘哪，你知道吧？但是我这次招，就是说为什么招在家人呢？因为佛门式微，然后这僧众乃至法都衰弱了、衰落了，而这个是需要很多人力来作的，所以我只靠着译经院的我，还有信觉阿阇梨，顶多就是我们两个人，那没办法。因为我现在还有英汉字典还没还没编好，啊，是大致好了，但是还要细校等等，那还很多功啊，所以你们要知道，这个事情是不只是出家人的事业，而且是佛法，当今佛法里面，也不只是当今，古代的时候，这种事情也就是最高端的，这就是那个青龙寺的弟子，及门弟子，有学密法的人，才够资格，所以我这个，我没讲的原因，就是怕你们心里面有负担。可是因为有这样的事情嘛，所以我就怕说很多人，远远的那个，这个资格差太远了，那我也麻烦，那所以我现在就把它讲清楚。那我看了一下大家请法的人，我现在，所以我把它定个规则出来，也就是你要受三皈、五戒，你要参与编辑的，受三皈五戒，而且不能有犯戒、破戒的记录的事情，至少持戒没有什么毁犯，第一点，第二点，在修法上，就是要至少要修了四个法，地藏，这个先《地藏法门》，《千佛法门》，《八十八佛》，最先是《八十八佛》，对不对？《八十八佛》、地藏、千佛，然后《法华法门》，一定要修到《法华法门》。《法华法门》圆满没有，没有关系，可以让你一边，就说如果已经开始参与这个工作，一边工作，一边也要修法华法门，那所以这个是至少要有这样子的资格，还有呢，你看那个视频，还有看我的书，我就简单讲一下就好。你至少看5种，然后听视频也至少要有5种。比如说我那个什么，那些讲那些经有没有，都有视频嘛，那你都要看，至少要5种，然后书呢，要有5种，这是起码的。我出的书跟出的视频很多嘛，对不对？所以你不能佛法都不懂，然后你就要来编字典，编佛法的字典，这是不是太离谱了，对不对？你连佛法都没有什么概念，所以这个就太轻易了，不行了，所以如果是我让你进来的话，我就我就等于是什么，我就有这个过错，轻法，轻法再进去一个，就是慢法，你轻就会慢。为什么慢呢？因为你没有很敬重心，尊重心，对不对？所以你的态度就会傲慢，对吧？OK，还有除了持戒，然后修法，然后看这个看书，看视频以外呢，还有你的用心，就只能这样子，我就规定说只能这样子，你有符合这个条件才可以做，为护持正法，令正法久住，不为己求，不是为了自己，而且我也要求你，你参加这工作，不要到处去宣传，宣传说你参加译经院的梵文字典的编辑，那就是什么？那你就是名嘛，对不对？这个名闻恭敬啊，是不是？我告诉你，我让你看看，我的这个梵文字典的那个材料的原本。可以close up吗？照一下啊，好，首先就是，这个是影印的材料，然后上面有梵文，梵文它那个的上面，右边，它应该是直的了，原来是直的啊，右边就有日本的这50音的拼音，然后下面就是中文的，所以这50音的拼音是什么？就是弘法大师把密法请回去的时候，然后他把所有的密法的东西，很多都注上他们日本的音啊，或者是日本的意思啊，这样子，他编了很多的教材啊，那下面这个呢，这个中文呢，是我们中国人就是这个唐初的时候，编的啊，他们也要收集、编辑这这些材料，要让这个要学真言的人方便。那这个就是用汉字来注音啊，这样的，因为那时候没有音标嘛，就用汉字来注音，然后下面就是这一个字，这个梵文的意思在下面，这样子。那我就把它变成这样子，变成这样子吗？先用这个拉丁拼音，所谓的英文拼英文字，然其实是拉丁拼音，把这个梵字拼出来。然后再把梵文原文写出来，然后再中文的拼音，然后日文的拼音，然后这个都放到中括号里面。那下面这个就是这一个梵字的意思，梵字的意思，然后中文意思，然后接着我把这个中文意思翻成英文，就这样的。所以那个日文为什么重要？因为如果没有日本人，就说那个弘法大师请回去，然后日本人学者把它整理出来，尤其是就是说他不是后来才整理的，一开始就整理了，就是弘法大师回去以后，因为日本天皇很注重、很尊重，这个不是佛教的传承，他们远在我们遣唐使之前，就遣隋使，就隋朝的时候，就派人去遣隋使，那好几条军舰，送各各行各业的学者、专家去中国学习。但是在遣唐使之前，就已经有遣隋使，你知道吗？那隋朝的时候也派了好几次，然后在遣隋使之前呢，高丽呀，也就是韩国，他们很早很早，因为他们距离日本更近嘛，就有很多僧人，乃至于学问家，就到日本去，因为他们比较早接触中华文化，所以把中国文化就传到日本去了。那日本人就也都很喜欢，然后就都是把他们当老师了，然后甚至于他们的人进来，不管是世学，或者是佛学，佛学就请高僧，韩国的高僧过去传法。所以韩国的高僧很早就进去了，就奠定了一些很大的基础了，你知道吗？那当然呢他们里面很欢迎，但是也有一些反对的，就好像我们中国一样，他我们中国有反对的，道家道教，那日本也有神道教啊，所以也反对佛教的，但是幸好他们几乎是从一开始，他们的天皇就喜欢佛法。所以你看全世界佛寺最多的，除了中国以外，那就是日本，可是以密度来讲是日本最大，他一个京都，一个东京啊，就多少佛寺啊，而且都是建的很精细，对不对？那好，所以就是我那个《梵文字典》的样子，将来排起来就是这个样子。那上面这个影印的这个，就不用了嘛啊，这只是材料的来源，这样子。要编这个很不容易啊，尤其是那个中文的部分，它用了很多种古字、偏字，连康熙字典都查不到的字，都有，你知道吧？所以很辛苦，我光是要查说，这个字到底是什么？有时候他是一种别体呀，另外的体，比如说，我举个例子。有一个梵字，然后他中文翻译是这样子，我一看是傻眼了，这什么字啊？所有的字典连《辞海》、《词源》什么都查不到，然后后来查《康熙字典》，或是什么《汉文大辞典》，然后才查到，你知道是什么吗？就是这个字“呵”，他说同，“呵”，所以是“呵”字啊。但是我因为编字典，我不能乱编了，对不对？要有根据啊，要要编对了，因为字典是指等于是指示人，要用对的字词以及意义嘛，所果你编的人乱编，这个有大过，那如果是编佛教的字典，佛法的字典，那就造罪了，对不对啊，所以常常为了查一个字，查好久，你知道吗？但是你知道吗？我这些底稿啊，这些card，有多少呢？你看看，这满满的，这样子有四箱，四大箱。我已经编的差不多，还有一点点这样，所以应该不会很久了，不过，也不能说那么定了。因为你说碰到几个怪字，你就满天飞，查，查不到，所以所有已经进去的资料，尽量都要把它用上，然后让大家能够学习到。当然了，日本人他们在明治维新，强起来以后，对外侵略，造了很多罪啊。可是他们对佛法，确实有很大、很大的贡献，我们从西天传来的佛法，基本上在唐武宗的时候，就毁的差不多了，尤其是典籍方面，都烧光了。就有点像民国以后的大祸一样，也都是由于见解或者信仰不同，就把它毁了。幸好就在之前，我就讲过嘛，弘法大师，他是在唐武宗毁佛之前的三十年，到青龙寺，然后把重要典籍都请回去，就好像玄奘大师他到印度去，他不只是把自己所学的那一方面，请回来而已。他经书啊、佛像啊，然后雕像啊，什么就好几马驼，一对的马队驮着回来，就有那个图，玄奘环回国图。可是日本人就更厉害了，他有好几次，好像是五次遣唐使、三次遣隋使，请了很多的宝贝，就是知识上的宝贝跟物品回去，我跟你们讲，我曾经讲过，在隋朝的时候，我们中国隋朝的时候，日本他们天皇住的皇宫是什么，你知道吗？知不知道？茅草屋，茅屋，这顶盖是茅草盖的，所以，我看日本的历史的书啊，他们那个天皇，就隔几年就要迁都，迁都对他来讲太容易了嘛。那不迁的话，反而麻烦，你还要把他那个旧的就打掉，对不对？所以隔几年就迁都，迁都也不是迁到很远，就是换一个ァハ—ト，就这样子了。另外再盖一个很大的茅草屋，这样子而已。所以一直到遣唐使开始前，遣隋使、遣唐使，他们才开始模仿汉人，中国人的那个建筑，就建，现在他们还在用，瓦房啊，瓦的，木头的，纸门哪，现在还在用纸门。你看，这个民族很奇葩。然后我们那个木屐啊，他们还在用啊，高野山，你去的时候，他们是僧人也都是，不一定僧人哪，平常的人，在那个高野山的马路上走路，很多都是还是穿着那种木屐，咔咔咔咔，然后因为穿那个木屐，所以要穿大拇指跟食指张开的，夹起来的，那个是超难过了。我去留学的时候，我就穿那个，很辛苦，可是噢，那个是什么？我们也是自作自受，因为他那也是跟中国学的，从唐朝学的，一直保存到现在。

好，那既然讲到，所以如果没有日本人保存佛法的话，佛法现在都没有了，差不多都没有，至少律藏没有了，然后密藏也没有了，然后其他的各家，显密各家全都没有了，都烧光了，但是日本人都把它保存起来了。我曾经讲过，他们高野山有一个展览馆或是博物馆，叫珍宝馆吧，里面就很多他们珍藏的宝物。那其中也有一张苏东坡的画像。手画的，不是很大，还有几张那些中国名人的，像苏东坡写了一个小小的纸片，就这么大而已，他就放在那个玻璃柜下面，然后下面有编号，又有一个解说，这是国宝第几号，它就是一个小纸片。如果是我们故宫博物院，这些纸放在这边，这是见笑（丢脸），对不对？他们都把把当宝啊，还编号。我看着就好笑，所以中国人就是“毁类”，“毁类”台湾话，有两种讲法，这是我讲的，同音，毁类，中国人就是最会毁坏东西的，也很会创造，但是非常会破坏，一战乱，全都烧光。好，那讲到日本佛教，因为我现在编这些都是因为什么？就是因为这个《圣德太子》，《圣德太子》，照一下，好了吧？你们既然要参加那个编辑的。这本应该要看，而这本呢，不是不是很深的日文，所以还好，可是虽然不是很深，但是我们是外国人呢，看这个也不是很轻松的。你看，我看任何书都是这个样子了，这个从头画到尾，查到尾，好了吧？每一页都是这样子的。现在的人说：凡走过，必留痕迹。所以我看过的书，绝对不会是光光滑滑，清清白白的。不知道的就查，查了以后就记笔记，记笔记的就写笔记，写笔记以后就复习，就要把它背起来。所以不管是哪一种学问都是一样，好吧？好，那我现在要跟你们讲一下，这个圣德太子，他是何许人呢？他所在的时代，那个天皇叫推古天皇。推古天皇前一任天皇，是用明天皇，是男的，推古天皇是女的，他是用明天皇的妹妹。但因为她是女的，日本虽然允许女的当天皇，可是她不能亲自去接见朝臣，然后这样子，所以她就派了一个摄政王。摄政王就是圣德太子，圣德太子是她的孙子了，圣德太子他称推古天王是他的阿姑了，姑姑，姑妈，所以他姑妈命他为摄政王，他当摄政王的时候才20岁，非常有才干，非常的精明，才20岁，所以是一个天才人物了。日本的佛教之所以有今天，就完完全全是圣德太子。简单介绍一下他的故事。这个推古天王还没有上台的时候，有一个大臣，叫做苏我麻子，他等于是军阀一样，他就起来反叛，可是推古天皇是女的，然后她又新上任，所以王位也是很危险，那怎么办呢？圣德太子就领兵跟苏我麻子打仗，他才20岁啊，然后他在要打仗之前，他早就信了佛，因为那时候已经有很多高丽僧，高丽的僧人去传法了，然后他就祈求四大天王，来帮助他战败敌人，然后他就把四大天王的像，还有他的名字，就制作成一很大的军旗，那总共有四大军，然后他就领了这个四军，然后他在出战之前就祭旗，就宣誓说，向这个四大天王发誓言说，你们如果帮我打败了叛臣，国家评定了以后，我就建一所大庙，累世都祭拜你们。结果打了一阵子以后，就一战成功，把苏我氏打败了，所以推古天王的政权就确定了。然后接着圣德太子就真的，国家平定下来以后，安静下来以后，就开始建造四天王寺，现在就在那个なんば，就是那个なんば，那个なんば叫什么？京都啦。シテンノゥジ，很大很大，很庄严。我每次去的时候都会去，其实那个是一个很重大的观光景点了，那我不是去拜四天王，我是去纪念圣德太子。所以那个就变成日本人很重要的一个地方，我要讲的就是说，他打败苏我麻子不讲，最重要的就是说，他是用佛法的信仰跟信念，去打败了他的敌人，然后他真的就广布佛教，而且不只广布佛教。国情一稳定下来以后，他就开始召集学者大臣，然后制定日本第一部宪法，第一部宪法的第一条，从今起日本国，噢，还有，这个里面不只是权力斗争而已，他跟苏我麻子，主要就是佛教跟神道教的斗争，苏我麻子是神道教的人，他反对太子提倡佛教。就这跟权利、利益啊，都有关系啦，对不对？所以等于也是另外一个宗教战争，日本的第一次的宗教战争。所以他就打败了神道教的头头，等于是最大的那个支持者，他就在编宪法里面，几条我忘掉了。第一条就是说从今起，日本国的国教，定佛教为日本国教。这跟泰国的宪法一样，我们中国从来也没有这样子，他就定了。第二条、日本一切君臣臣民所有的人，如果对三宝不敬者，就处以刑法。这就很重磅啊，对不对？然后还有很多推行推广三宝跟佛法的那些政策，都在日本宪法里面规定了，所以这个是很奇葩。大概这种法律，只有在中南半岛有，我们中国从来没有。其实我们中国主要，表面是儒家，背后是道家，佛家是中间的夹心饼干，而且不是强势，都是比较弱势。偶尔有一些国王或皇帝，他喜欢佛法，其实也很重要的一个观点就是说，他就是用崇敬佛法来笼络人心，这样，所以也是他的政治的一个手段，不过这个也算是好了，他没有去信，没有因为他的信仰而来打压佛教，就已经不错了。像比如说，我们都知道说唐朝的时候，佛教很昌盛，对不对？可是唐朝的那一些皇帝都是信什么教，你知道吗？信道教的，而且世间法就信儒家啊，如果要修道，就是道教。而且他们甚至于他们自称说，因为他们姓李，所以老子是他们的祖先，他们是老子的后代。是真的假的，不晓得，这不可考，但是他们就这样声称了。因为这样子，所以道家就在唐朝也大行，常常跟佛教斗法。好，所以我就说圣德太子，真的是太奇葩了，但是圣德太子不只是说他推广佛教，然后建佛寺，建了很多佛寺，不只是几个而已。甚至于他自己的最后的祠堂，他死后的祠堂也有他的雕像，那个也是依照佛教的方法来建的，然后更重要的是什么，你知道吗？这里有一个圣德太子年表，就是他一生所做的事情，年表，这里面就是，他在公元597年的时候，也就是推古天皇6年的时候，圣德太子讲了《圣鬘经》，《圣鬘夫人经》。所以他不只是说信佛而已，他还有慧根他会讲经，你知道吗？不像比如说唐朝有很好些皇帝，宋朝也有，他们也都很喜欢佛法，但是，没有说对佛法很很通的，这样子，推古天王8年的时候，圣德太子，那时候摄政王派出第一回的遣隋使，那时候唐朝还没出现，就隋朝的时候，圣德太子就派遣隋使去去中国去求法，然后去学习，不只是佛法而已了，各行各业。西元606年圣德太子讲《法华经》，西元608年第三次的遣隋使，就到隋朝去学习。612年的时候，圣德太子讲《维摩诘经》，那写出了《维摩诘经义疏》这本书。然后614年又写了一部《法华义疏》，所以他不只是讲经，他还著书，然后同年呢，有第四次的遣隋使，所以他是很注重这些文化的提升，这样的。这重要事情就是这样子了，然后643年，西元643年的时候，有第一次的这个遣唐使，第一次遣唐使。因为日本有圣德太子，所以他推崇佛法，而且推行佛法于全日本，日本普建佛寺就从那时候开始，所以才有后来中国种种法难的时候，所有的三宝经典啊什么这个就散失了，那日本都一直保持保存住。所以那个律宗也能够后来才能够恢复。然后真言宗，自从弘法大师请过去，从唐朝的时候请过去就没有断绝过。而且日本人几乎是很普遍的，说全民也差不多了，全民普遍都信仰，而且崇拜空海大师，也就是弘法大师，所以他们把那弘法大师，天皇赐给他一个号叫“ぉ大师”，就是大师，所以你如果在日本称“ぉ大师”的时候，那就是专指空海大师，别人一定要说什么什么大师，但是你只要只称说“大师”，那就是指空海大师。因为他对日本的宗教文化，各方面乃至于水利啊，也贡献很大。这顺便讲一下了而已了，就说那时候，在高野山旁边，那边有河嘛，然后常常泛滥，然后弘法大师真的是，他是多才多多能，然后就指导很多人，去做水坝，把那个地方做好了以后，就再也不会水患了。他也做了很多教育的事情等等了。所以弘法大师也是一个很有才干的人。也就是因为这样，所以我们中国在经过唐武宗毁佛，然后，后面有好几次毁佛，这佛法都散失了，都是日本人保存下来。尤其是真言宗，甚至于禅宗也是一样，很多的那种经典啊、修法，也都散失了。我举一个例子，最明显的，这个是中国人最可怜的地方。我们中国寺庙做早晚课，是坐着的还是站着？啊，站着，对不对？东西两单，都站着，对不对？但是全世界其他各国的佛法，不管是僧人或是在家人，在做功课的时候，都是坐着，当然都是打坐了，日本人大概有很多是正坐了，只有中国人是站着，你知道为什么？随时准备跑路，因为官方打压，你知道吗？所以你是偷偷作的，那你站着，如果你是坐着的话，坐了那么久，腿麻了，都跑不掉了，对不对？所以不管是大乘、小乘、中南半岛，他们也都是坐着的，那日本当然也都是坐着，就是只有中国是站着的。这，不是很奇怪吗？可是见怪不怪，没办法。你要你要做功课，又要保生命啊，对不对？就只好这样子。这个我告诉你，这个是没有人知道，只有我知道。

好，因为我们中国人近代，对日本人有很多的负面的看法，甚至于仇恨都有，有些人。但是以佛法，佛教徒来讲，他只有贡献多啊，他有编了世界上最全的《大藏经》，《大正藏》。我们中国也有《蹟砂藏》啊，什么藏、《龙藏》什么的，但是那个就是只是经文而已，其他的像什么论啊，然后那些注疏啊什么，都没有放进去，那日本人那个《大正藏》是什么都放进去了。包括什么图表啊什么，然后那个法器啊，这个图啊什么，都有，所以是很现代化的一种著作。动用了很多很多人，这样子，这么厚，这么高，100册。然后呢，我们中国人那都是什么，都是手写的，然后变成木刻，但是那个字都是这么大一个，对不对？所以你虽然很多像，那《龙藏》，虽然很多，但字很大，你若把用它变成，像《大正藏》那么小小的印刷体，那根本就没有几册了，你知道吗？而那个东西，你也没有办法看了，你知道吗？你只是能够膜拜而已，为什么？因为那个没有分段，也没有标点，你看你怎么看，对不对？而且也不是你家的书，那你若请一套，那你一套贵的要死，然后你也要防潮啊、什么防虫啊，你哪有那个设备呢，对不对？所以那个只当作收藏展览可以，你用来阅读是，我觉得是不可能了，你知道吗？那你请下来，就好像请了一个佛祖一样，你根本这翻着就战战兢兢的，是不是？所以只能够拜一拜可以，收藏起来可以。我没有听说过，有没有看过，有人读《龙藏》的啦，那个《龙藏》你根本没办法读。从头，从第一个字到最后一个字，是连在一起的。这一册这么厚，从头，第一个字到最后一个是连在一起，也没有标点什么，因为古代人的标点要自己标嘛，是不是？所以日本人就是，他们就是很踏实，然后也很实在，很实际。所以我们也受惠于他，像那个南山三大部，弘一大师请回来的，那个古籍根本也就是跟原籍一样，是没有标点的，是后来日本人把它标点的，把它分段啊，标点啊等等，还分大小字啊，这样的。

好，顺便我还讲一个，大家所不太知道的。所以我告诉你，我讲这句话了，我从来没讲过啦，“为善不求人知”，我从来都是默默的做，OK，像我这个已经二十几年前，就开始收集资料，开始进行了。我那个《英汉字典》也是二三十年的功夫啊，收集资料，甚至于现在有排版出来了，还要进一步的校对，然后还分册等等。所以我就这么说，大概有些人早就一天到晚讲了，对不对？你们现在才知道我在做这个事，对不对？我为什么不让你们知道？我让你知道有什么用，对不对？佛菩萨知道就好了嘛，对不对？你们知道，你们也帮不上忙，对不对？那我需要你称赞我说：阿阇梨好棒棒，不用，不用称赞。