第334集 (2025.12.14)
依法自娱娱他
给你们讲一个小小的事情，但对我来讲是很大的事情，这个我今年年初，就遇一个很大的，等于是灾难一样啊，就嗓子沙哑，现在讲话也有点沙哑。可是昨天哦，我在沐浴的时候就忽然发现哦，我现在讲话还是有点沙哑，但是昨天在沐浴的时候忽然发现，我唱歌那个声音呢，可以回到最好的状况的时候，就可以很高，然后不用很大声，然后那以前那种，那我自己自赞哈，就那种很高，然后可以很细，然后很美妙那个音调就出现了，所以看看哪一天哦，年末再举办一次演唱会，哈哈哈哈。
你们知不知道，我为什么对这个唱歌这么看重，你知道吗？知不知道？不知道了哈，一定不知道，就菩萨道不是依法自娱娱他。但是菩萨道里面他那个自娱娱他，不见得，那个法不见得，就是佛法，也可以是无害的世间法，只要不会落入杀盗淫妄那一种事情，就可以，不会逾越佛法的、戒律的、范围的，或是堕入鼓吹杀盗淫妄的境界，那就是无害的，所以也可以以此自娱娱他，这个都无妨。
我自从出家以后，就很少唱歌，但是我一要唱的时候，就是只有在沐浴的时候开个演唱会，这样子。那要自己唱，自己快乐，但是那个快乐其实是这样子哈，这个唱歌它的用意就是抒发嘛，对不对？抒发，然后我唱给大家听，那个就是自娱娱他，因为你唱歌一定是快乐才会唱，不可能是悲歌嘛，悲歌那就是在火葬场才有了，所以平常唱歌，一定是为了娱乐嘛，所以我平常也很少唱，但是就是沐浴的时候也会唱一唱，沐浴的时候，那就自己自娱而已了。
但是还有一点就是说，我从小的声音就很好，所以呢，我自己唱的时候，我自己觉得听起来很好，然后很快乐，这样子。如果像我现在讲话这种声音，台湾话有啊，行啊行的哦，那就没有什么可观，对不对？应该像什么，就鸭叫一样哎，呱呱呱，那就很难听嘛，我这不是鸭叫，鸡叫。哎，所以maybe这个，等年末的时候，我看我这个，还是能够维持那样的水准的时候，我就再唱一唱。
凡事不可郁积在心，要抒发、吐糟出来
顺便讲，众生心里面，除了学佛法，学佛法也没有办法，就是心中一定会有积郁，酝在这个心里面有口难言的那种情绪、或是想法，你就要借着各种文学艺术这种方式，把它抒发出来，抒发出来，所以讲的好听，就是㕑川白村讲的：文艺是苦闷的象征，亚里士多德诗学里面讲的艺术原理，乃至于中国的文学，魏晋南北朝文学里面讲的，他们那个理论，也都是跟这个很接近，就是文艺跟唱歌乃至于舞蹈等等，甚至于运动都算一种抒发。
所以你积郁在里面，你这个心里就不舒坦，然后心理不健康，乃至就影响生理，因为你积郁起来，然后接着心积郁了，那这个心就不健康，就怠惰，怠惰然后接着呢，心怠惰就懒懒的，懒慵啊，就不想动，那接着就身体也不想动，所以心怠惰，心不健康，带动了身怠惰，身体不健康，所以一般人就是，那这个我们把这个用唯识学来解释，就很明白。所以绝对不要让心里面有所积郁，或是郁积，都不要。有什么难过，有什么不舒服的就要抒发出来，讲的不好听的，就是吐糟了。
吐糟要找准对象
可吐糟你要有对象嘛，可是如果没有对象，也不方便你讲出来，是自己心里面的事情，那有时候会觉得不好意思，对不对啊，或者是你吐糟就把你自己难过的事情，然后好像转嫁给别人一样，可是别人如果不觉得同情你的话，你又会觉得很伤害，对不对？你跟他讲讲讲，他说：哎，没什么呀。那你一下就崩溃了，是不是？说：那个也没什么，你这么着在乎干什么，要看开一点呐。你看，你跟他吐糟，他就挡住，然后用电风扇一吹，把你那个糟吹了一脸，对不对？哎，这就是很多人，所以…，合掌：
菩萨如何安慰有情？听我细诉
所以，菩萨如何安慰有情？听我细诉。所以哈，我从小就懂得很好的一个，我觉得是修养啊，a good listener倾听者，我很能够听人家讲话，尤其是讲他心里面的事情，或是心里面的委屈、难过，如果人家跟你讲他的心里面的委屈，或是难过，或是不愤那些事情，你要怎么样？你什么都不要做，你就是嗯，对对对对，那甚至还要怎么样，还要跟他起共鸣，那共鸣的意思是什么，他骂谁你就跟着骂，这样懂吗，哎他骂谁的时候，他觉得不谅解某人，然后，不愤某人，觉得很讨厌，然后他说那个人多讨厌多讨厌，你说哎呀，是啊，他不应该这样子啊，就要这样子。
怎样做个好的倾听者？倾听附和声援
你要变成一个什么？怎么样变成一个，a good listener，这个题目啊，我上次讲过，可是这个讲起来是非常非常重要，宏大的一个心理跟道理。人家跟你讲他的事情，他的心里话的时候，你一定要变成他的应声虫，附和他，而且声援他，如果他有不满的，然后他骂某人，反正你是偷偷的嘛，唉他骂某人，那你最少最少，你说：哎呀，是啊，这个人怎么怎么样的，太糟糕了，怎么样。应声虫哪、声援，他说对这个人太没道理了，哎就一定要这样子，你哎，而且就助他打抱不平，暗中，这个暗中哎，因为这个，我跟你讲，你这些都不费本钱的了，你知道吗？然后对方也不会知道，也不会来找你麻烦，对不对？那你这种没付资本的这种投资，为什么不做呢，那你如果投错了，你就会崩盘是什么事啊，你投错了，完了就崩盘了，然后对方对你完全就不信任，哎就是跟你吐诉的那个人，他就不信任你，然后就说你不是我的朋友，你站在别人的一边，你站错边了，我不跟你玩了，对不对？这样懂吗？
合掌：这个就是怎么样对待他人，乃至于这就是我们长大了，这就是菩萨如何安慰有情，为什么？你跟他站在同一点想，然后他就觉得哎我有人支持我，然后他心里面就比较平安就是，可是你并没有去跟别人宣战，你只是赞同他，然后这个跟他穿同一条裤子，他都觉得很温暖，那你如果搞了相反的话，那就一塌糊涂了，他从现在开始他就不认你这个朋友了，他有什么心里话他也再也不跟你讲了，所以就跟你心里面分道扬镳了。偶尔有时候呢是一次OK，两次OK，第三次拜拜了。
所以每个人在日常跟人交往的时候，你做错了事情你自己都不知道，还自以为自己很客观、很理智，然后他讲什么，你就说哎呀你就不要这样想嘛，他是怎么样怎么怎么，你就为对方解释，那你好像很客观、很理智、很有智慧劝导他，我告诉你，合掌：
他要的不是导师，而是倾听者
他所要的不是你的劝导，你也不是他的导师，他也没有要把你当导师，他就是要“听我细述”而已，我有整个肚子的糟，那我就要吐，那你就拿一个盆子把那个糟揭下来，然后再偷偷丢掉就行了，你不要他一喷出来的时候，你再就把他反喷回去，喷了他一脸唉，以后他就不跟你玩了。
再回头讲个大的事情就是，菩萨如何慰喻有情？就是这样子，不是安慰有情，安。我们台湾话讲说安达哎，你听他讲，然后他那一把火就越讲讲讲，就像喷火龙一样，那火喷光，他就静了嘛，对不对？然后他火喷完了，心中没火，心里面就清凉安静，所以菩萨就是常常要做这样的事情，不是开口，甚至于就是不开口，只是倾听，这样子而已，所以你要修菩萨道，甚至于你要修一个真正的对别人能够信赖，而且喜欢的人，这很重要。
你就是要一个好的倾听者a good listener，而不是一个a good talker或是a good persuader，a good listener好的倾听者，a good talker很会讲话，但是这个自以为很会讲话，其实就不一定了，可是在世间法里面，话越少是越好，为什么？你在世间法里面，你讲的都是一边，世界上的事情都是废话，对不对，90%，每天讲的90%都是废话，除了做生意以外，做生意因为跟money有关系嘛，那一定都是很有意义的，对不对？persuader是说服者，或是劝说者。
人之患在好为人师
再进一步是teacher，所以人之患在好为人师，对不对？为，好为人师，好为人师的意思什么？就是你指导别人。那指导别人，这有什么厉害呢，那就表示我比你高，所以我可以当你老师，那我当你老师，你是学生，所以你就要听我的话，最后就这句话了：因为我老师，你是学生，那你就要听我的话。我讲的都是有道理的，都是为你好的，对不对？哎，父母也常这样讲嘛，是不是？但儿女听这句话的时候，就是最不苟同，哎就是我都是为你好的，哎，但是子女听到这句话的时候，都常常要快昏倒，这为什么，自以为是。
所以我顺便讲这个是实证了，这我是天生的一样啊，我一直到学佛以后好一阵子我才想说，我从小就有很多的朋友，大家都喜欢跟我一起玩，甚至于就是以我为中心，这样子，然后就四五个、五六个常常是这样子。为什么？我们台湾话讲，我叫人好到顶，听懂了吗，好到顶，国语怎么讲，好在一起，就跟他在一起，没有什么挂碍，也没有什么麻烦的事情，然后就很顺，这样子，哎就是很随和啦，对了就是随和，我就很随和，从来不会自以为是。也可以说没有要教训别人，我教别人什么，唯一我会表示说比较，就说好像有一点点强势，那个时候是什么呢？那个时候，就是大家在这课后一起读书的时候，自修啊，然后那个时候，哎很奇怪这个同学们如果我在这边，因为我们师大附中哈，尤其是三年级的时候，然后三年下学期，现在不知道了，三年级下学期都停课了，准备要考试了，考大学呀，然后这个教室就开放给大家自修通宵，一排教室都是都是开着灯这样的，很多同学一起读书，然后有的人读是读啊，这个搞东搞西摸来摸去的，甚至于借口出去干什么再进来，这样子，那我也管不着，但是有时候他们就会谈话啊，谈话，有时候我也不会说太那个，然后也跟他们讲几句，然后讲讲，然后大概两三分钟三五分钟以后，我就说好了好了不要讲了，大家都停了，就开始读书。而且他们心里面最期盼的就是什么，就是游建泰开始先讲话，然后他们就有机会哦，在那里一直讲讲讲讲，很热闹，然后热闹一阵子以后，我就会醒过来说，好了好了别讲了，所以就是我就是很严肃，在这方面很严肃，然后很正经，然后也有那种leadership(领导)的那种，哎这样的那，但是我私下就是很随和。
我跟你们讲一个笑话，我在高三的时候，然后在那边读书，然后有一个人姓张，他爸爸是将军啊，四大副总很多的将军的儿子，然后他有一天他就开始收拾书包，然后叽叽呱呱的，我说你干什么，他说我妈妈会担心我，所以他要回去了，讲什么鬼话，你已经高三了，你妈还担心你什么啊，又有一天哦，他们有三个人一起，然后就讲个借啊，八九点七八点的时候就约好，然后出去，出去然后干什么，你知道吗？到东南亚看电影，然后看完以后就回来，因为我们是准备打通宵的，然后他们就约好说回去，回去不要让游建泰知道，很有意思，后来不晓为什么我知道了。
然后还有我出家以后，有一个美国人警察退役了，然后他每次来跟我讲，讲两三个小时，我就这么静静地听，所以我真的就是一个a good listener，然后讲讲讲，讲了差不多两个星期以后啊，他是警察退役，然后去办了一个私家侦探社，然后他来讲说，讲出他心里面的那个结啊，也就是有一次他在执行警察任务的时候，开枪打死了一个人，但是那个也不能算是罪，但是有overdo it(做得过火、过度、过分)你知道吗，有点过分了一点，但是呢，在法上也可以勉强擦边可以过，所以也就没有刑事责任，但是他心里面就不安，他其实可以不用把他打死，后来他心里面就良心不安，后来就自己请求退役，年纪很轻，可是这个事情一直挂在心上，为了要解决他心里面那一块冷冰冰的东西，一种良心不安，每天跟我讲两三个小时，我就是静静地听，我听了他妈一两个月以后，终于他那块冰块消掉了，所以我等于是什么，我等于是他的心理治疗师，而且是不讲话的，就让他宣说，让他宣诉，然后把心里面的不安那个糟啊，都全都吐出来了，每次至少两三个小时，他也没有期望我有什么反应，或有什么劝说，什么都没有，他就是要讲，然后他自己也讲，i need to talk我需要谈谈，can you talk with me你能和我谈谈吗，这样子哎，就讲他就会讲，所以讲讲讲，就有点像那西方电影里面，那个心理治疗师，就躺在那里，就是talk，那就是什么？把心里面郁积的事的那个，那一块给消化掉。
所以我就这样子，that’s just，and，I was thus talked to，for 3 whole months 我就这样被讲了3个小时，thus就是this way我就一直就是静静的，但静静的，而且很专心的听，那你专心不专心，他知道啊，而且你要有少少的反应，这样子，表示你有在听，你有理解他的话的意思，然后他就觉得有所抒发了，这样的话，所以，这个就是菩萨道啊，就倾听众生的不平、忧郁，心里面忧郁，忧郁症的忧郁啊等等。所以这个比讲话还更困难，你要有什么呢：合掌：一个你要有耐心啊，第二个你要有爱心，而你的爱心要表现出来，关心，而不是一边听他的，然后心里面在想别的事啊，他也能感觉的啦，你有没有真正专心听这样的话，但是他也不要你的comment评语，或是什么反应，就是听我细述，that’s all OK！
我不是讲过，俄国的作家屠格涅夫写了一部小说，短篇小说(《马车夫》又译《玛莎》），就是一个马车夫儿子死掉了那件事情，记得吧？没听过的举手，这个故事，没听过的举手，我再讲一次，简单讲一次，因为这个很重要，这是关于人性，你知道吗？合掌：
关于人性，你了解人性，所以有帮助学佛，有帮助提升菩萨性，所以菩萨慈悲不是抽象的，你懂吗？是具像、是实相，要实实在在地去做的，而且不是很容易做的事情，是一般人很难做的，为什么？事不关己，你知道吗？很烦，问题是你的，你跟我讲干什么，跟我八杠子打不着啊。
我讲这个，TikTok写了一篇小说，就是有一个马车夫，他在俄罗斯莫斯科郊外，然后他是驾马车，那时候就是等于现在的计程车一样了，然后在外面等着人来叫，马车跟我们以前的三轮车是一样的，过了不久就有一个人就叫了，然后他就过去，那个客人就上来，他赶着马车，然后就问他说到哪里，他就说到哪里。然后他就一半是自言自语，一半也是对那个客人讲，说：先生，你知道吗？安托尼前天死掉了。对吧，那客人就问他说谁是安托尼，他说是我儿子，你儿子死掉跟我有什么关系，都是这么讲，然后那马上就哑口了，这是第一个客人。
第二个客人，那个也是类似的这种情况，然后他说安托尼昨天死掉了，然后那个客人就说，唉你开车就开车了，你不要啰嗦了，唉唉silent(沉默的、无声的、安静的、不说话的、不发音的、少言寡语的)这样的啊，然后他就闭嘴了。
第三个客人，他就也是讲同样的话，但是没有出很大的声音，好像自己matter，matter这个英文字，就是轻声自言自语的意思，用台湾话讲碎碎念啦，轻声的碎碎念，然后他就是轻声的碎碎念，然后那客人就在后面说，就觉得有点不耐烦，说你开马车就好，不要这样碎碎念的，很烦人呐。就把他封嘴了，然后觉得他好像有点神经病一样。
所以三四次下来，接着他见了客人，他就是很小声、很小声念在心里面，然后再想念他的儿子，就是没有人能跟他，没有人能够跟他share(共享、分享)他心里面的事情，或是他碰到的苦难或是灾难，然后他就很郁卒了啊，然后终于就是他觉得该收工了，就回去了，就驾着马车回去，然后把他那匹马就放到马槽里面，然后弄一点东西给那个马吃，然后那个马洋人都会取个名字嘛，就喊那个它的名字，然后摸一摸它，然后那个人就跟马，马车夫就跟那个马说：你知道吗？安托尼昨天死掉了，然后那匹马就抬着头，就这样呜呜呜这样类似这样，好像在回应他一样，虽然说是好像，其实马也是灵性的动物了，他也是会有感的，因为他的儿子跟他也是很亲近的嘛，所以这个马车夫就跟那匹马谈了一宿，碎碎念，然后把过去儿子的一生啊，就慢慢回忆啊，然后跟那从这匹马来之前就讲起，一直讲到马来了，然后他儿子跟马怎么样互动等等啊，讲到很久很久以后，然后他觉得马也应该休息了，所以说啊，就跟它说：你应该休息了，你劳累了一天，我们休息吧。然后那个马也是昂着头，就发出那个马的声音，哎，就是这个样子。
所以这是什么意思？人，不只是动物了，人是需要有伴侣的，是需要有partner(伙伴;合伙人;搭档;配偶;同伴;性伴侣;舞伴)，但那个partner不一定是婚姻，也不一定是家庭，所以最需要就是什么，就是朋友嘛，只要是朋友，不一定是家人，但是朋友如果是跟你的心很接近，就好像家人一样，那就是挚友嘛，挚友，所以每个人心中都期待、期望有一个挚友，但是那个挚友，不能常常喷他，而是你吐糟的时候，他就接你的糟，这是人最好的挚友，你吐糟他接招，这样子把你接下来，然后你就会很踏实，同样这是以你为主，但是别人呢，也是希望有一个人，他能够吐糟、吐露心事，然后不会被讥笑，不会被出卖，不会被教训，不会被嘲笑，OK！
如何修菩萨道？
如何修菩萨道？精要，因为菩萨道最主要的不是法，不是对付法，而是对付众生，如果没有众生，你那个法有什么用，那个法就是佛教你来对付众生的，应对众生的，甚至应对众生的需求，所以他所最需要的需求不是开示，不是开示是什么？猜一猜？第一个接纳，第二个容受。
这很难呐，你要做到别人可以接纳你、容受你，这是反过来说，你必须要心量很广大，这是非常非常的高难度，所以菩萨道的精要是什么？Be a good friend，a comforter，安慰者for all who know you！！！对于你所认识的人来讲，你应该要是一个善友好朋友，以及善安慰者，让人安慰是，要加一个quiet，安静的安慰者，不是诉诸言语的，而诉诸态度跟行动的，听懂吗？
所以对于所有的人，你都能够倾听他的话，你都能够接受容纳他所说的，这样子，即使他很糟糕，你也要接受下来，不要批判，不要批评，不要只是指导，就光是倾听就好，OK！
哎所以，It should be known thall all people want to be listened to，and not be talked to(所有人都希望被倾听，而不是被说教)，必须要知道所有人都都需要被倾听，而不是被人家垂训。然后再更进一步讲，A true Pusa Should be All Ears and No Tongue.(真正的菩萨应该多听少说)一个真实的菩萨必须要all ears就，整个就是只有耳朵，就是完全能够倾听所有的人的倾诉，就是英文有个成语叫i’m all ears(洗耳恭听)，有有个人，比如有个人跟你讲说i need to talk to you(我需要和你谈谈)，我需要跟你讲话，我要跟你谈一谈，然后你就会说，另外人就会说i’m all ears(洗耳恭听)，意思就是说，中文怎么讲？我就洗耳恭听。赞，下次考试加2分，佳译，好的翻译了，我洗耳恭听，and no tongue(没有舌头)，就是不讲话了，没有舌头。菩萨所以是有情的安慰者，那么观世音菩萨，他是不是有一个别号——施无畏者，刚才讲什么？不多言，这样翻译比较适当，No Tongue不多言。