第221集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌。我们每一次讲经或是经文，一开始的时候，都会要那个《开经偈》，你知道这开经偈是谁写的吗？知不知道？武则天。这很有意思，所以不以言取人，不以人废言，知道吧？好，今天要讲经的最先讲两则重要的信息。第一个就是从2024年1月1日起，佛基会，就是佛陀教育基金会，他跟我们通知了说，明年正月初一开始，就不再提供我们译经院的网络直播服务，所以台湾或是其他的海外的信众弟子呢，是不太有影响，但是就是大陆可能就没有办法去上佛基会的网站去看我的直播。所以建议就是你们可以买一个软件啊，台湾城软体，然后就可以看了啊。所以你们自己去see去研究，看看是怎么样能够继续看这个直播，早点进行，到时候就不会拉掉，然后台湾的弟子嘛，或是信众就是看youtube比较方便一点，也品质也比较好。好，那所以顺便讲到这个嘛。以法而言，我就正好是碰到这一个时代。所以有种种电信的方便，起先就是录音带，后来就有录影带，然后接着就有光碟，那现在又后来又有这个网路，然后又可以直播，所以越来越越多方便，所以这也是碰上的因缘，这个外在的因缘是很好。但是我们如果退一步或是退一万步来讲的话，这佛法几千年前就一直一直传，传到现在。而那时候根本也没有这些现代的那种方便，可是可以传到无远弗届，对不对？而且世世代代都一直在传。然后那现在有没有比较得的多，然后过去的人得的少呢？我看也不会，因为你网络资讯发达，种种这个电信发达，但是人根转钝，对不对？然后也不，也没办法静下心来，也不肯多花时间去在经文经义去深思，就是好像都是吃外卖一样，很快就吃掉了，所以也没有慢嚼细咽，但是古代的人拿到一本经书，哇，如获至宝啊，然后就光是那部经，他就读了几千遍，几万遍这样子，对不对？那现在人就会看看，什么都可以看到那。所便人很杂，而且那个各方的资讯都有，所以你也不知道，到底哪一个讲法是对的，或是好的，对不对？几乎没有评判的啦，就看各自大家的因缘、机运，这样子而已，所以等于是有点碰运气啊。但是最主要还是根器的问题了，根器好的就自然因缘好，因缘好，他就会碰到好的法。那这个等一下，讲有一件事情很有关，所以这种种因缘改变，合掌：世间因缘可以改变，但是法的纯正是永远不改，那心的纯正，也不会随便变。所以你只要有心，那你就可以碰到法、求到法，心正直就可以碰到正法，所以，anyway anyhow你就可以碰到正法，就是这么奇怪，但是你如果没有因缘、没有根器的话，就像无缘的人对面不相逢，对不对？有缘千里来相会，是不是？那我们在中国或者是台湾跟印度的释迦牟尼佛，距离那么远，千里以外的，但是有缘就相见了，对不对？那见面不相逢，为什么？最简单的就是说，不管你这个佛寺在哪里，但是旁边的人，会不会到到你这个佛寺来，邻居会不会来？那个是很有意思的事，对不对？它很方便啊，但是通常很奇怪，住在旁边的人，都是跟佛的缘比较远，这很奇怪。几乎每一个道场都是这样子。甚至于在南部啊，有些道场啊，甚至于跟那个邻居啊，就有很多各方面的问题或是纠纷啊，土地问题啊，各种问题这样的。所以这很不可思议，反而都是多半都是有缘千里来相会的比较多。所以也不用感叹因缘的多寡强弱，只要自己的心正，心正纯洁自然就与纯洁净法有缘，就能够相应，就能感应道交。所以不远千里，都能够这个正电负电，啪啪啪就会闪电，就是这样子。甚至于说有缘千里来相会，其实有缘千里即使不相会，也是怎么样呢？即使没有那个因缘可以见面，但是心相印，千里一线牵，对不对？然后所以念念都思思、念念，无一日捨，这就是有缘之人，你与正法有缘，亦复如是。你所以不用感叹一切因缘的变化，因缘会变化，我心不变，即一切正法不变。

好，接着讲另外一件事，所以这个就是用你的眼界，用你的信心，用你的正念，然后你就可以应付种种的因缘状况，所以心不动乱，心不动乱，意不哀伤，如来正如来弟子，正法弟子皆复如是，心中有如来三宝戒定智慧，三圣学的支撑，永远心地是稳定的、不慌乱的、不哀伤的、勇猛的、精进的。接着这《起信论》讲完以后，我说要讲《解深密经》，现在已经印出来了，印出来，所以你们如果不管有注意没注意都可以，你可以请这一本这一部经，这部经就是唯识学的第一部重要的经典，虽然有十一经，但是第一部经就是《解深密经》，一经一论，《解深密经》跟《瑜伽师地论》，这最大不同的那其他的就是比较附属一点，但是虽然是附属，是一样重要的。好，接着我们讲今天的东西。我们上次讲这个讲义。《大乘起信论》的那个随顺修行六波罗蜜这里，那上次讲到第几页？第11页，12月10日讲到这个地方，讲到随顺修行毗梨耶波罗蜜。也就是156页的第四行PDA，然后PDA就是精进嘛。来，接着讲下面，秀出那个讲义。《起信论》第11页。好，正精进到彼岸，毗梨耶波罗蜜的意思就是正精进。毗梨耶就是精进，但是要加一个正。因为种种世间外道都有精进，但是只有佛法才有正精进。佛法的精进才称为正精进。波罗蜜就是到彼岸。到彼岸是什么意思？Paramita，波罗蜜到彼岸，波罗蜜是翻译它的音。我们中文简称波罗蜜，其实梵文是Paramita，波罗蜜多应该完全这句翻完全，是波罗蜜多，这波罗蜜多，但是讲波罗蜜比较简单，所以一般就是六波罗蜜多，其实是应该讲六波罗蜜多，所以这个ta就省略掉了。Paramita那波罗蜜多的意思就是到彼岸，那彼岸是什么？彼岸有两种啊。彼岸有两种，一种是解脱彼岸，第二个是菩提彼岸。这个中间是生死河或是生死海。那生死海的那一边就是生死，就是有三界六道的生死界。然后这一头就是菩提涅槃，那涅槃是小乘的终点，或是… 这边是生死,三界六道生死，这个岸呢，就称为此岸。此岸就是说在这一边的这一个整个的area，全都是有生死的，生死流转痛苦，生死轮回，这个轮回。轮回又称为轮转，那个岸的左边全都叫做此岸，有生死的这一边叫做此岸，然后度了生死河，或是生死海，就到了对岸。这对岸是什么？那因为这是此岸，所以这是彼岸，彼岸就是涅槃菩提，涅槃就是小乘的目的地。所以彼岸就是修行的目的地，目的地有两个啊。Destination有两个，第一个是修小乘的人。到达他的目的地就是到了彼岸，那就得到涅槃，得涅槃以后就是了生死，就离开生死轮回，不再轮回了。那菩提就是更进一步是大乘，菩萨跟佛所证的菩提，所以这个是彼岸的。第二个、有更高一个level的。那么这个可能是等于是比较低的学位，这个是最高学位这样子，所以到达最高的境界，那这叫波罗蜜，就是到彼岸，也就是说换一句话讲，就得到最高的成就，就是到彼岸了。所以把一样事情做到究竟圆满，那个就是波罗蜜，或是波罗蜜多这样，那你如果修精进波罗蜜多，还有，这个波罗蜜多是到彼岸，所以波罗蜜多是到彼岸，那用中文的一个简单的一个字叫做度，度或是三点水去掉，所以六度，六波罗蜜就是六度，六度就是六种方法，能够令你度过生死河，或是生死海的工具或是方法。总共有六个：檀、戒、忍、进、定、慧、方、愿、力、智这样，这是十度，这个是密教的了：檀、戒、忍、进、定、慧等等，这个总共有六度，六种方便，六种方法，可以让你度过生死河或是生死海，脱离生死苦，这个意思。OK。然后那毗梨耶菠罗蜜就是精进波罗蜜，也就是精进度，那可是这个精进又有讲究，不是光是精进就好。你光是精进，那不讲究，你就会堕到种种的坑洞里面，你都不知道，你还以为你自己很精进，其实你是越照那样子的精进，是越精进越糟。所以现在讲精进有三大类精进，所以并不是精进就一定是好的，OK。那要讲精进之前，先再来一个，精进其实就是努力的意思了，就是努力而已，勤劳努力就是进，以范围来讲，其实就是进而已，没有那个精进，可是我们的祖师很厉害，就把它翻成精进。因为那个进的话也会很粗很杂，乱七八糟也是很进的，对不对，很拼命的，对不对，你拼命的打球，拼命的游泳，对不？努力的学唱歌跳舞，爬山都是很精进，是不是？OK。所以那个是进，但是要精纯这个正。纯正而不杂叫做精。所以你努力用功，是纯正而不杂，才能称为精进。那纯正不杂，很努力，那是不是就OK了，也不OK，还要加一个正精进，OK，所以要加上种种的那qufication，把它 qualify起来。要正精进，那这个正是什么？就是佛如来的正字标记，依照佛如来的正见、正知而去修的精进，叫做正精进。所以正精进是什么？就是依佛如来正法的正见、正知而修，正知而修，那个叫做正精进。所以那你比如说我现在要练成这个篮球国手，然后我很拼命很努力的去打球、练球。那我练的都是正点的，对不？那个球技呀，那这样对不对？是正的，可是那个正，不是依你那个篮球技术的正，而要看在佛法里面是不是正的。OK。是不是涵盖在佛法里面的，这样懂吧？所以你再怎么样精进，你在各行各业的精进，是精进，没错，但是不是佛法的正精进，是世间精进。OK。但佛法精进是出世间的正，才是正精进。OK。你追求那简单一句话就说这精进，跟世间的凡夫的精进有什么差别？凡夫各行各业的努力、打拼的追求有什么差别呢？一个就是跟名利权位挂钩的，以那个为目的的啊，或是为附属目的的啊，那个叫做，那就不叫做正精进。那可以，你说是很精进，没错，但是不是正精进，正精进一定是在如来正法里面的，正知、正见、修行叫做正精进，OK.. 那比如说你现在跟一个大师学书法，然后你就拼命的练，我很精进，对不对？天天早晚都写几百个字啊，那你说你很精进，精进没错啊，但是那不是佛法的正精进。你说那你老师问你说，你现在用功不用功，我很用功，我很精进，不是精进。OK。你可以说你很用功可以的，但是不能说精进，因为精进是特指是佛法中。OK。好，那现在讲的三个精进有没有？好，有三大类精进，第一个是正精进。若于佛法中，依如来正法、正知、正见而勤勉修行，而不与凡夫外道境界，有任何挂钩或攀缘，以之为缘，为助缘，为助因、为助缘，为因为缘，或是为助因为助缘，这样子方得称为正精进，否则虽精，那是很专精，且进啊。但绝非正精进。OK。所以你最重要就是那个正，那个正是什么？就正法中所说的叫做正。OK。所以正精进是指这个，总而言之，就是在正法中修行了，但是这个很，尤其是末法弟子，搞不清楚什么是佛法，什么是世间法，什么是外道法。这个这种国语怎么讲，唧唧勾勾，含含混混哪，乱七八糟，混成一团，吃大锅饭哪，乱七八糟的。等一下会讲一篇跟这个有关系的。好，所以这是正精进。正，看这里啊，正就是中道那个正，中正，那不偏不倚，不依外道，不依小乘，挺然中道，那个叫做正，所以这是很难的。这我做过比喻，比喻就是说你走中道正行的话，就好像走钢索一样。马戏团走钢索，那是很容易掉下去的，要从头走到尾很难的，所以要有一个平衡感，对不对？平衡感是什么？那个平衡感就是波若波罗蜜。波罗波罗蜜可以让你能够取得这这个，能够不偏不倚，能够正知、正见。那波若波罗蜜就是正知、正见的具体表现。但是那个是正知、正见。可是作的那个技术呢，就是正定，你有那个定力，所以你那个虽然有眼界，但是你没有了定力，就会就会倾倒，就会被诱惑，然后就倾倒了，听懂吗？赞不赞？很难得啦，OK。

刚讲正精进，第二个讲邪精进。什么叫邪精进？邪的意思就相对于正，不正就是邪了，偏邪的意思。你只要稍微偏一边，那就是斜了，偏斜嘛。对正人来讲，偏就是斜了，所以外道也就是邪见、邪道这样的，只要你有偏一点、歪一点，那都是已经偏斜了，就不能没有办法正中目的，对不对，所以称为偏斜啊，然后那偏有两种，一种是偏左，一种是偏右。 这个道在正中间，这一点叫做正道或是中道，那正道是指如来正道，中道是指如来的正道，是不偏不倚，没有打折，不偏不倚什么？不偏左也不偏右，这样的不靠左，不靠左也不靠右，就是完完全全中正，那所以也就是说那这个就相对于骑墙派，你知道吗骑墙派是两边都攀，然后两边都占便宜。然后随时要靠左，有时候因缘就靠左，有因缘就靠右，就摆来摆去的用这个取得利益为主导。但是这个正道，这个道就是一，就是正中的，你不能这个攀炎附势，这样子，就常常选边，对不对？所以偏左叫左边，偏右叫右边，所以偏左、偏右呢，叫做二边见，你是偏左的就是偏左的那种偏见，偏右的偏见，那就是两边的边见，两边的边见，就是以自己的所见跟利益为依靠、为取择的点，那就不是以真正以道为主，是以因缘利益为主，所以那个骑墙派。投机派就是二边见者，OK。所以你看那个反应在世间上，不只是修行，反映在世间上也是一样。你看我们这个世间现在政治有左派有右派，对不对？那其实左派右派针锋相对，其实都还是利益。然后左派有也可以看到这个时机的时候，他也会采取一些右派的做法，右派也会采取一些左派的政见，对不对？或是做法。所以呢，那个都不是真正他心中的尺度，他的心中的尺度只有一个字：利益。这样子而已。OK，所以所有的利益为主，其他的正义啊、道德啊，伦理啊，那个都可以调整调整，OK，调整调整调到，这个好像轮盘一样就达到点数了。这样，所以一切的这些政治、商业啊，这种都是利益取择，都是投机分子，你知道吗？所以现在讲话，现在那个以巴战争啊，然后俄乌战争啊，那台湾选举啊，这些其实总共讲的就是一个，利益而已。那个利益呢，那也有说什么社会利益、国家利益啊、社会正义啊什么，其实都是个人利益了。怎么样符合我的利益，怎么样我能够被选上，然后就是投合各种想法，那看风势这样的，尤其我上次曾经讲过说，看到人类是所有的物种里面，人类是唯一的会大量自类相残而以为光荣的，所以我说这个整部人类的历史，不管哪一国历史都是以战争为主轴，战争就什么？就杀人，杀的敌人越多的得胜的，那他就是英雄。对不对？然后个人的话，就被国家人民所尊仰，放在祠堂里面，就是大英雄，战败了就变成奴隶了，就变耻辱了，是不是？那勾践为什么卧薪尝胆，那就是被打败了嘛，是不是？那就觉得很羞辱嘛，是不是？丧权辱国嘛，就这样子。所以人类就是这样，就是胜者为王，败者为寇，然后一切没有什么伦理道德，都是颠倒。所以我想讲个小小的故事。我这个初中高中的时候，有一个历史老师，师大附中，叫向玉梅，她是师大毕业的，她是大陆来的，大陆人，师大毕业的，历史课讲的好极了，整本的高中历史，不是倒背如流，她上课不用带课本，她就这样背一字不差，然后讲的非常的生动，然后讲到那个万里长城的时候，她去过了，我们那时候根本没有人去过那个地方嘛，讲万里长城那个石头有多大，那就是很大，跟那个金字塔那个每一块石头一样那么大，都要很多很多人力，跟那个什么滚轮啊，这样才能够运上山。那个万里长城是怎么建设，你知道吗？万里长城不是直的，以水平面来讲不是直的，它都是沿着那个山，从山顶一直到山顶这样子的，上山下山，上山下山，上上下山这样子的，不是平的哦，你知道吗？而且要建那么宽，它多宽呢？我们那个像老师讲可以两辆大马车，这个对开，也就是双线道啊，那两边的石头就很大很大了，又高又大这样子，那这样。翻山越岭万里之长啊，你看，所以你不要说那个时候，就是现在要建一个万里长城，你也几乎不太可能是吧，也是很难的啦，是不是？更何况是2000多年前，你看看所以跟法老王建金字塔啊，只有更难，没有更简单啊，她讲的眉飞色舞的哇，那是我们这个世界的七大奇迹之一，是中华民族的光荣啊。是人民的血汗生命换来的，千千万万的民夫，什么叫民夫，你知道吗？没有工钱的，征调的，真的，没有工钱的，只是让你有的吃，这样子而已，那穿的就不晓得了，这是有的吃，但是是没有工钱，叫做民夫。那个时候春秋战国，乃至古代征调民工叫民夫，如果打仗的话，就是军夫，那个都是没有那个配的，你知道吧？那死了就死了，你知道？那你看要多少钱，多少万的人去做啊，而且是都是无偿的民工。很可怜呐，你知道？所以那个是中华民族的一个耻辱的象征、暴政的象征，你知道吗？可是你看，他建这个干什么，是为了要抵御北方的匈奴，那些游牧民族来侵略。可是我问你，建好了，问你有没有用？完全没用，是不是？历代匈奴照样的进寇，打到关内抢劫，对不对？匈奴啊、蒙古啊等等，都一样，是不是？所以有什么用，有一个bird用而已，对不对？然后干嘛？我们太平盛世的时候，可以去参观旅游啊，这样子而已了，然后自己自嗨啊，中华民族的伟大，中华民族伟大，这建立在暴君之上，所以可怜呐，你看他焚书坑儒是干什么？焚书坑儒是控制思想，所以他不准你学儒家，因为儒家你读书识字，你就会有知识，然后就会有那种反叛的意识。所以他不要你多想，你乖乖的做个顺民就好。所以他坑，就是活埋420个儒生，420个儒生，不是儒生，其实都是儒家的大学者，当时的大学者，代表人物，然后就是一方的学识界的霸主，在咸阳就把他坑杀了，这样子就没有人再敢学儒家了，连书都烧光了嘛，焚书坑儒嘛，对不对？不只是儒书而已，所有的百家，都烧光了。那只有什么？只有一些实用的这个园艺呀、医药啊，那方與啊，就是那个方與风水啊，勘與了，不是方與，勘與，像这一些，跟霸权统治没有威胁的东西留下来。所以等秦始皇死掉以后，秦二世死掉，秦朝灭亡，諸子百家才渐渐慢慢的恢复，但是已经元气大伤了，所以你看就是众生，就是知见颠倒，知见就包括信仰了，对不对？所以太可怜了，所以合掌：所以学佛，一开始就是要学正知见，所以八正道里面第一个就是正见，见、思、語、命，为什么称为正见？其实英文也是perception，也是这个意思，就是看的意思，see呀，见就是视，也就是看的意思，然后能够看，那就是有眼见，有眼见就有眼光啊，那不能看就根本完全不见嘛，然后也谈不上什么眼光。然后那视界就是说你那个视界能看得清楚，然后眼睛好，就视界广大，对不对？然后视界，光明，所以然这perception是名词，它的动词perceive也是这个意思。而perception perceive都是view的意思。所以point of view对不对？ point of view那就是观点。所以中文的见，跟英文的perceive perception都是同样的意思，就是能够看得清楚，叫做perceive。你能够把一个道理看得清楚，也叫perceive啊，然后你的那个眼见怎么样？是这个这个就是你的view怎么样，你的point of view怎么样？所以这个见是最重要的，那你如果眼盲了，那就完了，如果在世间的那个肉眼盲了，你就不见世间。如果你那个法上的这个眼盲了，那你就愚痴无明，于法无所见，这样懂吗？所以这个八正道的第一个正见，其实也不只是小乘的，所有的一切佛法都是要以正见为主，就是正知、正见，你的观，最后就是变成有视见，最后有视见，眼见、视见。有视见，最后有视见就有眼光，就有视界，就有明见，然后明见最后就有一个观念。那你看这个观念这个词也很有意思，观跟念，观是眼睛，念是心，所以眼睛看得明白，心里面想的明白，就是观念正确，OK。观是眼睛看得见种种现象，明白就是观。然后接着念，接着心中想的明白，叫做念。那所以看得明白，想得明白，那就是叫做观念正确，观念正确，叫做得正知见。OK。得正知见有什么好处呢？得正知见有何好处？第一个知道该学什么。不会乱学，盲修瞎练。OK，那碰到，人家说这个是佛法，就赶快去学，这个法很好，这个师父讲的很好，赶快去学，就听人家的。第二个，所以自己就会判断，什么是好的还是不好的，什么是可以学，不可以学，该学不该学，那就是正知见的作用。第二个知道以何心态去学。所以这个是指什么？第一个问题是。第一个问题就是what。What do you need to learn。第二个用什么心态how, how should you start? 或是how see should you proceed这样的你要怎么样进行心态的问题。OK。这个心态也就包括了目标目的了，发心全都在里面这心态。所以what跟how是最重要的两件事。what跟how决定你又接着就有when出来了。那什么时候开始？那如果你这个发心很大，然后心很急切的话，就right now . it's now or never对对啊？这是一个英文的成语，it's not or never，我忽然有一个灵感。这个翻译是最棒的，你笑什么，你还不知道我要写什么，一定是很棒的。打铁趁热 now就现在or never现在你都不做，永远就做不到了。这个意思了，never是永不。你要么现在就做，要么就你永远也做不到,这样子，所以就是劝你打铁趁热，这个翻译不错吧。讲的it's now or never，有一首歌叫it's now or never知道吗？不知道，猫王，普利斯来唱的，这我在初二的时候，师大附中校庆，我就登台唱了这一首歌。要不要听听看，现在嗓子大概不行，it's now or never come home me tight，知道吧？下面怎么唱？it's now or never come home me tight. 啊，想不起来了。Be mine tonight tomorrow will be too late, it's now or never. My love won't wait, okay?