第154集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌，请拿起《大乘起信论》，我们上次讲到145页的中间。那今天要讲经之前，讲一个佛法与世法，这有讲义啊，show（展示）出来。这个题目，大题是“佛法与世法”，然后小题是“佛法的真实力量——一切凡外邪小法所不及”，这凡夫、外道、邪道、小乘的法，都跟如来的正法，力量都差得多。佛法的真实力量，一言以蔽之，即是所谓：“能令贪夫廉，懦夫勇，顽夫有立志。”这句话其实是孔子讲的，《论语》啦，但是，《论语》是说他的道可以有这种作用，可是依我来看，那只是他的理想吧，是从来也没有能够达到。其实，学儒道或是儒家的法，他目标根本就不是这个，他追求的还是世间的名利权位，对不对？所以，这个孔子本人就是，讲得不好听就是名利之徒，一生就是汲汲追求名利，汲汲名利，名就是他的三不朽，都是名嘛，能令贪夫廉，廉，廉洁，就是不贪了嘛，修行佛法是真正能令人比较不贪，甚至于如果证了法以后，就离贪了，究竟离贪。懦夫勇，然后，这个胆小的人啊，会有勇气。顽夫有立志，顽就是愚顽啊，因为这个顽固的人啊，一定是愚蠢的，所以叫愚顽，而愚蠢的不得了，还很坚固，那叫愚顽。那这个愚顽的人有立志，就立志要求智慧啦，的意思。易言之，就是换言之。即佛法真正能转化一个人的行为、思想、爱好、个性，乃至智慧、感情、情操。举凡身、语、意三业，无一不能转，这个只有佛法有能够，其他都是理想，或是一种宣传吧，或是嘴炮。只要你发心正确，修对了法，而且方法也是正确的，那就能够转，那能够转你的三业。

故佛法之力用，这力就是力量啦，用就是用途啊，用处、功能。即能所谓的“转染为净，转苦为乐，转识为智，转生死为涅槃，转烦恼为菩提。”而一切凡外，就凡夫外道，之所谓欲以文学、哲学、道德、礼教等，正好又碰上了，就是儒家所提倡的，跟希腊他们那些哲学家开始所提倡的，他们的教化，他们的学习，就有点雷同，也就是一开始学习文艺啊，文学、艺术、哲学，乃至于说所谓的道德、礼教等等，用来这个教化、薰陶人格等。实皆表相之见，乃至于是皮相之言，以其有言无实之夸夸之谈，即佛所谓之“但有言说，都无实义。”以其教法皆悉不离名、利、权、位之计著、贪取、掌握不捨，而不自知。唉，这个就是最糟糕了，当然也因为不自知，才会走入这样子的自以为是绝道的迷途，所以众生非常可怜啊。其施教者如是，就是用这些来教化别人的人啊，是这个样子，受教依从者更复如是，怎么如是呢？对于这个权位，名利权位等的计著、贪取、掌握不捨。唯其愈是如是深入薰习者，其心愈转偏狭固执，其智更愈短浅、闭塞。以此等法自行教他者，如自入暗室，亦竭力引人入暗，今……所以如果用这样子的法来教人啊，就好像自己跑到一个暗室里面，然后还拼命拉人进去，进去这个暗室。今世后世相继入无明火坑，哀哉！所以，这一切的世间的所谓智者、圣人哪，都是自迷迷他。

而……第四页，佛法的真实力量，什么力量？就是能自转、转他，这个讲实例，实例就是因为最近有人给我写了一封Email（电子邮件），但我平常是不看的，都是我们寺里的师父帮我看的，然后他觉得有重要性的，或是比较特殊的，就会跟我报告，因为Email很多，我看不来啊，太多了，然后繁杂的事情也很多，所以我通常不看Email。我把他这封信啊，念一下。

“阿阇梨慈鉴，阿阇梨慈悲，弟子某某某感谢阿阇梨讲法的引导，将一个不会说话也不敢说话，怕说错得罪人，怕被训斥的人，转变成敢说话了。”也就是说，他怕自己讲话方面啊，然后现在变成就是说敢说话了。“而且在说话之前，也会想一想怎么说比较合适。”这个我曾经讲过，我从小就这样子，我一句话要讲之前啊，就会这个从……好像在一秒钟里面过滤一下，而不会说想到就讲，我不会这样子，每一句话都是先思而言，想过了再讲，都经过过滤的，所以这也是一个功夫，你要，合掌，你要修行，先练这个功夫，这个叫作，我把它开玩笑称为“无影功”或是“无形功”，这个是最高的功力、功法，一定要修，而且一定要修成，所以，那样的话，就不容易造口过，不容易，没有心，也没有什么真正的因缘得罪了人，或令人难过，或是伤害了人，都不会，几乎太少了。所以，你讲的每一句话都是清清楚楚，不是说，用台湾话讲，想到哪里就讲到哪里，心里面有一个idea（念头），然后就讲出来了，就“嘭”，就出来了，我从小就不会，这也没有人教我，就是每一句话都以最快的速度，几乎是一秒钟都不到，过滤一下，再出来，OK。所以，你听我讲经，其实你要受用，从这一个受用开始。所以，这个虽然是讲话，但是这个身语意都一样，你既然讲话都会想过，那做事也一定会想过了，对不对？所以也不容易做错事，所以后悔的事情也会比较少，OK。所以，这个是修行的最起码的功夫，这个，你看看，这个佛没有教啊，对不对？那，所以呢，我现在教了，所以我等于是代佛宣说正法，OK。

所以，这个也可以我们用那个四念处，身受心法那个心，心念处，就你的心思啊，你要念念都清楚，那个叫心念处，或四念，身受心法，身……四念处，就是有四个方面，这个处，有四个方面，或四个项目，四个方面，这个处就是方面或是项目，有四个方面必须要念，念是什么？念念在意，念念分明，这个叫念，这个念不是光是念说南无阿弥陀佛那个叫念，不是，是身、受、心、法，那个念，念讲是念啊，念念分明，但是这个念的意思其实是什么，这个念的意思就是觉，每一念，因为那个每一个，譬如说身，你的身体的每一个动作，都念，也就是说，都会想到，那个念就是想嘛，都会想到，但是你想的时候是什么？是有知有觉的想，那个叫作念，所以，身体的每一个动作，都觉知。然后，受，每一种感觉，都念念觉知，念念分明，叫作受觉知。再重讲，身体的每一个动作，行、住、坐、卧，举止、动静，那么都念念觉知，念念分明，叫作身念处，OK？那受，受念处是什么？就是身体乃至于心里，所有的受，感受跟感觉，每一个感受或感觉都念念在意、念念觉知、念念分明，叫作受念处。然后，心念处，每一个心念，这个起心，所谓的起心动念，这个是最深的啦，每一个起心动念都很清楚，那个叫作心念处，所以没有一念迷糊的。法念处，那对于所有的法，内外法，乃至于世间法，这个佛法，这所有的法，全都念念分明，念念觉知。所以这叫四念处，所以，这个四念处其实是什么？这四念处其实是禅定三昧观，也就是说，在静坐的时候，入于禅定，观这身受心法这四个，四样东西，然后，让每一样都念念分明，然后摄心不乱，然后就，因为摄心不乱，然后观这些东西就能够产生智慧，对该项德目啊，产生智慧，OK。

讲义第四页，第一个例子是，这个十月十三号，一个姓杨的居士，写来的Email，我刚刚念了一半了，是不是？就是说，他本来啊，就心里面就压抑啊，或是畏惧啊，所以都不太敢讲话了，简单一句话，那么，那现在敢讲话，而且也会想一想，我就刚刚解释这个，身受心法，就是解释说想一想是怎么来的，所以这个人应该是往昔的修行的业习力，所以开始听了我的法以后，然后也会想一想，过滤一下要讲的话。你常常会听到说，有人说：“哎呀，你不要理他啦，他就是这样，口无遮拦啦，不要太在意。”我跟你讲，作为一个，如果是佛弟子修行人的话，口无遮拦是最糟糕的，因为无明、愚痴，不知、不觉，所以，之所以会说你口无遮拦，就是得罪人了，或是伤害人了，所以那个是很要不得的一件事，所以，这个就是一个莽夫，愚夫，所以到处那张嘴好像啄木鸟一样，到处去啄，就伤害人都不自知，这种人太多了，遍天下。“而且也能在交流中找到自己的错误，进而提升自己的言行。”这个就很不容易了，很不容易，那所以在跟别人交谈的时候，会发现自己的错误，然后，然后改正自己，所以，就是因为这封信，也就是说，他听我的法，然后产生作用了。那我也不晓得他听了哪些法，他也没讲，事实上，如果能讲更好。好，那由于这封信的促使，所以我讲这一篇，今天要讲的这一个，佛法的真实力量。

好，再讲第二个例子。这个，好多年前，某人啊，于美国留学，毕业后，就在美国求职，然后就去面试，这个面试，她是做电脑工程方面的，他去面试的时候，一个是经理，然后一个是副理，然后一个是project leader（项目负责人），怎么翻译啊？项目什么？小组领导啦，project leader是小组领导啦，三个人来给她面试。那个是1982年，81年、82年吧，那时候，那个时候是什么时候呢？那个时候，台湾还是很落后的地方，台湾各方面都很落后，然后全美国没有几个人知道台湾这个地方，也没有听过台湾这个名字，然后，那你如果讲台湾，到现在还有噢，以为是泰国，Thailand（泰国），所以，所以那时候台湾人在美国是很辛苦的，甚至于台湾人啊，或是黄种人啊，那个时候在美国，当然台湾还没有发展起来，那中国大陆更不用说了，所以都是很落后的地方，那黄种人，所有的黄种人在美国的地位呢，还不如黑人，那时候。所以你那个时候留学，然后拿到硕士学位，甚至于博士啊，然后去求职的时候，你就知道，那种感觉，你知道吗？那美国，最近也许好一点，以前这种歧视的，种族歧视的这种问题是很严重的，所以，你去面试的时候，就难免会害怕，对不对？那尤其又牵涉到你能不能，就是说，你毕业以后，然后要实习嘛，对不对？实习，然后，所以你一定要求职，实习不是说学校或是政府就配给你一个工作让你去实习，不是这样，就好像台湾的那个师范学院或是大学毕业以后，然后政府会分配、分派你到哪一个学校去试教，对不对？可是美国那种，就是说这个硕士、博士毕业以后要实习，那你的工作要自己找的，找不到只好回家啦。所以就很紧张，然后，这个人呢，那她是一个女生，结果，而且她是很守规矩的，功课很好，很守规矩，人也聪明，可是呢，就是比较保守，胆子也小，所以，可想应该难免会紧张，会害怕。可是，后来跟我聊到了以后，她说，起先啊，他们在问啊，然后到后来，这个被面试的人好像变成反过来一样，因为本来都是那三个人轮番的在问她问题，到后来变成说她受试者呢，就一直都是问他们问题，他们几乎也没有什么空间可以反问她问题，那所以，那为什么呢？她就跟我讲，就是因为学佛的作用，因为那时候她已经学佛了，所以，学佛法的作用，就让你懦夫勇，你即使不是懦夫，你心里面有恐惧，那种场合恐惧也是正常的，对不对？但是她就一点都不害怕，然后乃至于可以反客为主，这样子。那这个，当然啦，结果论啊，就是最重要的，有没有录取？录取啦，这样子，OK。她能够问到他们公司的一些流程啊，还有一些作业情况啊，乃至于就发现他们公司有一些，问来问去就发觉有一些缺失，这样子，所以就被聘了，这样子。后来她，因为美国工作也不会一直都在同一个公司啦，也许两三年换一个，后来换家的时候也是一样，就是没有什么困难，心里面无有恐怖。那，所以，这就是佛法的力用，所以这个简直是对一般人来讲，是很难想象的，尤其你考虑到大环境，那更加是，就变成很难得，所以就越显得学佛法的可贵。所以啊，我跟你讲，开个玩笑，所以你学了佛法，你学对，好好地学，就让你在世间法吃喝不尽，OK！

好，例3，第三个例子，有一个人啊，他是爵士乐的鼓手，然后他在那个舞厅里面打鼓啊，那有个因缘啊，他就跟佛法接触了，然后皈依了，然后就，常常就是休息的时候，因为他们好像就一节一节的这样子啊，那休息的时候，他就到那个电梯间啊，楼梯间啊，照着那个小灯啊，就看经，看佛经，那好像有看我的，我著作的东西，而且呢，这样经过没有多久，他就吃素了，然后，他吃素，然后在那种场合，你看那种，在舞厅嘛，就是也是一个江湖的地方啊，对不对？所以，好像在那种场合，你还吃素，好像很不搭噶嘛，对不对？大家都觉得很奇怪，可是到后来，也都看他说，哎，他不是偶尔吃素而已，是天天都吃素，后来好像啊，说有人就会帮他去买素食便当给他吃。然后，因为看他常常看经嘛，就认为，哎，他好像很有智慧！所以呢，就有问题都会去问他，请教他。然后，这个同事啊，都很敬重他。所以，所以学佛，你好好学啊，是真的是很受用的，对不对？

我在1982年吧，那个时候，我在餐厅里面打工，然后那个餐厅蛮不小，然后那个服务人员很多，在厨房里面，然后，有一个老黑啊，年轻小伙子，他长得，虽然是老黑，但长得还蛮不错的，蛮帅的，可能有混血啦，然后，有三个女朋友。然后，他就跑来说，因为我的英文名字叫Ted，那他说：“Ted，你是很有智慧的人，对不对？”我就（台语），他就请问我说，他跟某甲女朋友怎么怎么样，跟某乙女朋友怎么怎么样，某丙女朋友怎么怎么样，然后问我说，“我该怎么办？”我如果即使有智慧，我也觉得，你这种问题太麻烦了。不过我还是勉为其难地跟他讲了一下，应该怎么样怎么样，然后，他听了以后，诶，就很欢喜。然后，然后即使下一次——这讲个等于是笑话，有一天又跑来，然后脸色沉沉的，他就说：“Ted，我中标了。”也就是他得了性病啊，他问我要怎么办，我说，去看医生啊。哎呀，所以，你看，因为那个洋人啊，即使是黑人也是一样，他们通常不把自己的私事跟别人讲的，尤其又这么隐秘的事情，你看看。所以啊，但是我也没有，他们也不知道我学佛啦，你知道吗？可是，我也没有装出什么道貌岸然嘛，对不对？但是，总而言之，在那边工作一阵子以后，大家都很敬重我就是啦，都很敬重，乃至于那个经理啊，有时候常常要来揆我啊，然后我，你知道结果怎么样？结果当然常常被我反揆回去，对不对？然后乃至于，他走了以后，我作势啊，就踢他的屁股，然后大家看了就笑。所以我跟你讲，学佛是干什么？合掌，学佛不是变成呆子，不是变成死气沉沉的，学佛是让你整个人活起来，因为你本来是死人，学佛以后让你活起来，变成一个活人，活生生的人，然后活在佛法跟世间法里面，然后这个悠游无有记挂。那当然，甚至于就能够安然自在，这样子。那，还有呢，学佛以后呢，安然自在，但是呢，绝对不能允许别人来欺负我，因为他们洋人啊，就是看到，因为黄种人嘛，就要欺负啦，然后我去了以后的第三天哪，有一个人，就隔了很远的地方，然后问我说：“诶，Ted，我给你取一个绰号好不好？”然后他就讲那个绰号，然后，然后大家就笑啦，然后我就说，不好！我说：“我给你取一个绰号好不好？”我反问他，我说我给你取叫猴子好不好？然后他就没话讲了。所以，记住噢，这是我从初二时候就学到啦，人家要欺负你，第一次就不要让他成功，第一次成功，那你就被，叫什么？就压到底了，所以第一次就不能让他成功。所以，这个是大庭广众，大家都看到、听到的，我那个时候如果，就是认了，或是害怕，或是认了……诶，那个要有勇气的，你知道吗？因为我是新来的人嘛，对不对？人家在那边做了好多年了，而且他们都很熟啊，对不对？那我又是一个新来的外国人，所以，我又把他返过去啊，所以，大家就知道，这个人不好欺负。这个，有一个人啊，他是专门洗那个锅碗盆瓢啊， 那个比较大的，那个不锈钢的，他特别有一个stand啊，有一个他的作台，工作台呀，然后他偶尔会跑到我这边来，有时候跑到我这边来，然后就在那边指东指西，挑东挑西啊，我说，我就说：“you are checking on me？”我说，你来检查我，是不是？然后我就脸色是很严肃的，然后他就吓到，本来就是欺生，你知道吧？而且我又是外国人，对不对？所以呢，我那样一下，他就吓到了，后来就对我很敬重，你知道吗？所以，人就是要这样子，维护自己的尊严，这个修行人也要有尊严的，不是说修忍辱就好了，你知道吗？没有来由的、不需要的辱，不用忍，OK！记起来，不要忘掉。但是，这个要有胆气呀，你知道吗？所以，维护自己的尊严，不要随便让人践踏。所以，忍辱乎？这佛弟子应该忍辱？不需要的辱，不用忍，也不用忍，也不要忍，不可忍，你知道吗？你忍了就变成忍辱呆子，而不是忍辱仙人哪，OK？那时候就一天到晚受辱，那只能天天忍辱吞声，那就变成别人的出气筒，出气筒以及调讪的对象，调就是调笑啊，讪也是讪笑。

这讲一个小故事，这个，我师大毕业以后，到屏东去试教，然后我们那时候有一个教学组长，这教学组长他以为他很大，有一天啊，我的座位在这边，然后他在我们那个门口那么远的地方，因为那个办公室很大，所有的，几乎所有的老师都在那个大的办公室里面，然后他远远地就喊：“游老师！什么什么什么……”然后，然后就是，就指责我什么事情啦，我忘掉了，然后，他没走，我就过去了，我就过去说：“你不要用那个态度来跟我讲话。”因为你是一个老师，这个教学组长也不是什么大不了的官嘛，对不对？那他以为说我们老师都属于他管了，那错了，我可以尊重你，对不对？那你排课程嘛，对不对？但是你不是来管人的，不是来管老师的。可是啊，由于这个中国人啊，或是台湾人也都是一样，碰到这种事情噢，常常也就是，就是不敢出声，所以，我走过去，跟他这样讲，然后他就愣了一下，其实他吓到了，你知道吗？所以，这个人就是这样子，欺软怕硬，就是这样，你要晓得，你学佛还是要懂得人心，所以不要随便受人欺侮而忍下来，那他的第一记就不要受，第一记就要反击。

好，既然要讲，再讲一个，这个是最重磅的，而且，我以前曾经讲过，可能很多人没有听过，这是我第一件事情……这一个是最经典的，这个也是我在人生旅途上第一件碰到没有来由的横逆啊，没有来由的横逆，你怎么样对待？我在初二的那一班啊，有一个同学叫作付祖健（音），然后，我们班上有三个都是那个大官跟将军的儿子，那我们把他称为，那他们就很嚣张，就称为三大兵，师大附中很多这样的，然后，就很嚣张。然后，好像就是，我们那一班，他们三个就是霸主，然后这个付祖健啊，他喜欢吹牛，然后，好吹牛，然后大家都笑他，结果这个三大兵呢，他们有一天……所以大家都不喜欢这一个人啊，有一天下课的时候，老师走了，然后他们好像三个人就联络好，其中一个人喊：“付祖——”然后其他两个人就喊：“健！”然后“付祖——”“健！”然后，结果第三次的时候，就全班都跟上了，所以全班都合唱：“付祖——”一个人喊“付祖——”，然后其他人都喊：“健！”然后，这样喊了好一阵子，就一两个月了吧，后来有一天，他们这个，其中有一个心血来潮啊，也不晓得为什么他会想到这个，因为我的名字叫游建泰嘛，然后他把我最后两个字倒过来，然后他就喊，其中一个喊完付祖健以后，然后就接着喊：“游泰——”然后就喊“建！”然后喊了几声以后，我就走过去了，那个人叫张正凡（音），我就说：“你什么意思？”然后，他们其他两个人就赶快跑过来：“哎，没事没事没事，不要再叫了！”这样子。所以你看，然后，从那个时候开始，他们就变成非常敬重我，你知道吗？他们为什么会这样子？那原因就是因为，我们那个年代，你看得出来谁家有钱谁家穷，看得出来，因为衣服穿得不一样，我们穿的是那个粗布的，卡其布啊，然后其他有钱的或中等以上的人都买那种特多龙的，对不对？然后，家里甚至还有佣人或是妈妈把它烫一烫，穿得很挺啊，是不是？那我们就，一般的卡其穿得很旧啊，一直都在穿嘛，所以，人总是现实的，那虽然我在班上的功课不错，可是，就是这样子，但是我那个时候，因为那个付祖健他本来，他的那个功课也不是太差，所以跟那个是没什么关系的，他就是想欺负人就对了，好玩，把欺负人当好玩，你知道吗？所以这种就是恶心，你知道吗？那付祖健就一直在忍受这个，整个初中三年都在忍受这个，然后他们喊了几声以后我过去，那就止了，所以，就再没有这个事，所以也没有人敢欺负我了。所以我就深深地体验到，要为自己的尊严站出来讲话，而不要闷声地忍受，OK！你忍受，白受苦，白白地受苦，一点获益都没有，然后乃至于用佛法来看，你也令对方造业，对不对？但是我们不用看得那么多，你要令自己清净，不要令自己，就好像那个班级就变成你的地狱一样，是不是？那随便人就可以调侃你、欺负你。

好，然后，这个第三个已经讲过了，第四个例子。某人自言以前心常不明，有一个人啊，他是皈依弟子，他跟我讲说，他到阿阇梨这里来之前呢，他心都是不明的，常常糊里糊涂啊，然后，讲话也都讲不清楚，那甚至于跟家里人都很难沟通，可是，来到阿阇梨这里，就渐渐渐渐呢，就心里面就越明白了，然后讲话也可以讲得清楚，然后也可以跟家里人沟通，所以，你看，这个就是转化了一个人，这个你看有多难，这不只是转化他的讲话，或是思想，重要的是什么？他的业力转了，你知道吗？赞不赞？

好，然后，现在讲到我自己啊，第五个例子，本人啊。我学佛法，就是得到什么的益处呢？那简直是说不尽哪，可是讲了最一开始的是最明显的，我，我一直到1981年才是真正的正式开始学佛，1981年，那我是1947年出生的，所以是34岁，33、34岁，那个三十几年啊，我很喜欢唱歌，很喜欢看书，然后喜欢看文学，喜欢看这个哲学，然后，很喜欢听音乐，这个三个东西呢，这四个东西，是让我在很困苦的环境里面，能够存活下来，而还有，还有一些斗志的原因，因为我有抒放的方式，所以，尤其是，看书啊其次，最主要还是唱歌跟听音乐，我如果不是听音乐的时候，那我在走路的时候不是唱歌，要不然就是哼歌，要不然就是吹口哨，吹口哨也是吹歌啦，后来初二的时候还学吹口琴，所以，所以音乐对我来讲是一个很大的那种心情苦闷的出口，我那时候没有这样想啦，只是说喜欢，这样子。所以，我几乎是无时无刻在唱歌，不唱歌心里面也哼歌，哼歌哼到什么程度，你知道吗，等一下再说。所以呀，这个，等到我在1981年开始学佛以后，我就在一年之内，就从达拉斯然后开车四个小时到休斯顿去，去那个佛光寺，因为那时候佛教道场很少，现在也很少啦，就去皈依受戒。然后接着，很快，我就，不晓得为什么，这曾经讲过，就音乐也不听了，而且我听音乐也不是普通的听法，我就是听那个调频台呀，那如果不是调频台，我就放那个录音带或是唱片哪，然后，我有那时候相当好的设备，有那个KOSS的耳机啊，有声立声的，立体声响，所以，相当讲究，就欣赏古典音乐，多半是古典音乐，唱的话就是古典歌曲啊，那还有一些民谣啊，这样子，英文歌曲，这样子。我不太唱国语歌曲，完全不唱台语歌曲，所以去参加那个台语歌唱比赛，就临时抱佛脚，练得也不够熟，就唱不下去了，那个是总共去参加了三次，不同的啦，都没有取，一个是国语的，正声电台的国语的，一次是中广的，台湾光复纪念的台语歌曲的那个民谣比赛，然后，所以我那时候才学了什么（台语歌名）啊什么那些的，如果那时候取了，如果那时候歌词没忘掉的话，取了，那就后来这些事情都没有了。好，所以，我一学佛以后，也不知道为什么，这个音乐也不听了，不是说讨厌它，不讨厌，也不喜欢，也不想听，那书也不太看了，有一天哪，我那时候还没闭关，我学佛两年多以后就闭关了，在闭关之前，我有一天到书店去，我以前到书店去看到那些书啊，哇，每一本书都会心跳，都想看，那有一天我跑到那里去，因为打工完了去看一看，一看，哎，这书店怎么这么多书啊，这世间有必要这么多书吗？就觉得那些书根本没有必要嘛，可是以前我看了，不管是文学啊，哲学啊，小说啊，诗啊什么，看了都想看，现在不一样，那就那个时候就觉得书太多了。然后，古人有一句话说：“三日不读书，言语无味，面目可憎”，对不对？那我那时候是什么？一日不听音乐，即无灵魂，所以听音乐对我是非常非常重要的，可是那时候，在听到贝多芬的交响曲啊，《命运》也好啊，《英雄》也好，《田园交响曲》也好，《第六》啊，那个尤其是《田园交响曲》，每一次我读完书以后休息的时候，先听一下那个《田园交响曲》，太好听了，（法师唱）这样子，很好听。大部分我听的都是很熟很熟，因为不知道听过多少次了，可是，在学佛两年以后，我听到这些东西，我以前听到这些东西，整个就，不是用心在听，不是用耳朵在听，而是用心在听，也不是用心在听，等于是说用灵魂在听一样，全身全心地去听，去浸渍在里面，然后，就一种，心里面一种很大的感动，结果，那不管是贝多芬或是其他的音乐家，他所呈现的那个境界是什么，我都可以很快地就融入那个境界里面，我也知道他要表现的是什么东西。那，所以，可是学了佛以后，那些音乐啊，一进来，不能够感动我的心弦，我发现我心没有弦啦，然后那个音乐过来的时候，好像就碰到空气一样，不是弹走了，而是就穿过去了，我一点感觉都没有，这是很奇怪的诶，是不是？所以，我可以一天没有听音乐，就好像没有灵魂一样，那就变成这个样子。然后读书也是一样啊，这个文学、哲学、小说、诗，等等，觉得这些都好像，本来都是那个珍珠一样啊，美钻啊，就忽然都变成糟粕啦，为什么？跟佛法比，而且这些都变成好像没什么必要，我也不再需要了，那以前是没有这些东西我没办法过活的，所以这就转了，你懂吗？

然后，再讲，我因为小时候很苦，家庭穷嘛，所以，跟一般家庭可能还更差，因为我们台湾人那时候，除非是大富大贵的家，天天有鱼有肉，对不对？但是一般家庭也不会这样子，那我们家呢，通常就是有拜拜的时候才有鱼肉啦，这样子。所以我就非常，这样讲也不对啦，反正就是，我就很喜欢吃肉，所以，我一直吃到三十几岁，然后，有肉我就很高兴，这样子。可是，学了佛以后，就觉得吃肉没有味道，就不喜欢吃了，所以，后来吃素也就很容易，就很容易。所以我就曾经开玩笑说啊，我开始发心，就是闭关的前一年哪，就是开始发心吃素，然后，我一讲吃素，就是吃素了，就不会，再不会说不习惯或是想念，甚至于就是说，我在睡觉的时候不会说梦到Kentucky Fried Chicken（肯德基），就肯德基鸡腿啊。

然后，还有一个最重磅的是什么？1981年，我34岁，我那时候才结婚过两年多而已，我就某一个因缘，就行梵行了，那互相都愿意的，这样子。你说，34岁，很年轻啊，是不是？年轻力壮的时候，行梵行了，而且啊，完全没有什么，没有悬念，没有障难，没有悬念，所以，这就是佛法的力量，OK。所以连淫欲啊，应该就是说，也没有了，这个可能应该也就是宿昔的业力因缘啊，不是勉强自己做，这个没办法勉强，是不是？好，所以，这就跟大家讲说这个佛法的这个真实的力量，那你看看，我34岁，然后，而那时候只是受了三皈五戒而已，也没有那种要求，除非你出家人。那反观这个基督教、天主教，他们的神父啊等等，那些人，乃至于教皇啊，很多都是犯了淫戒啊，乃至于还性侵那个男童啊，女童啊，你知道吗？所以，所以我说，这些外道啊，他们说的都是假的，假相，自古那个教皇，乃至于什么主教啊什么，都有私生子啊，情妇当然更不用说了，你知道吗？所以，这个英国诗人啊，他们在写诗的时候还讽刺啊，那个主教啊或是那些大主教啊，因为他这个薪水多嘛，财产多嘛，然后，又有妻子，有妻又有妾啊，不住在一起而已啊，然后有孩子啊，然后快死了他就烦恼说他的遗产要怎么分配，那个Robert Browning，布朗宁，你们听过没有啊，Robert Browning，他写的那个讽刺这些天主教人士的，十九世纪的，很有名的，看这些事觉得很好笑，这个问题，这个不淫，乃至于犯了这个淫戒的教士啊，到现在，尤其是特别多。好，那你看，我是一个，不是出家人，然后在家人，然后我就可以主动地自己这样子，而且没有问题，好像就是很自然，你说这是什么力量？这个当然就是佛法的力量，所以，它实实在在可以转一个人的身语意的行为，乃至于他原本的业力，都可以转了，为什么？因为这淫欲跟业力有关系的，这无始业习，你如果没有断，你还有贪爱，那你就很痛苦，对不对？

好，所以我告诉你，学佛学什么？学佛就是学这些，学佛，学什么呢？就是学这个佛法，出世间法跟出世间法（世间法）交接的地方，因为它一定会有overlap（重叠），交叠的地方，对不对？所以你要学真正的佛法，就一定要学这个交叠的地方，你不能分开来做，你分开来做，你两个拼不在一起，你会变成人格分裂，所以你学佛以后人都怪怪的，你好像是活在虚空中或半空中一样，对不对？那是错的，然后，然后活在半空中，然后满嘴都是佛理、佛语，就跟生活不搭噶，不能结合在一起，然后你好像就是这个世外的山人一样啊，这样子，那个是错的，佛法不是这样子，佛法一定是实实在在活在生活中，生活中的一切你都能够转化，take care（照料），净化，然后你能够把实生活净化了，即是佛法，OK。

能转化、净化实生活的所行，即是佛法，而且，这样才是佛法，你那个佛法不是在密闭的空间里面做的，不是在一个实验室里面，然后这个一大气压，温度20度，然后去做实验，所以你关在你的佛堂就等于是那一个实验室一样，无菌的实验室，这个就一大气压，温度20度，然后没有细菌，然后你在里面诵经礼佛，觉得很棒，那出了佛堂以后就另外一回事，那个就是你把生活跟佛法切割了，切割了，你是佛法是佛法，生活是生活，也就是说，佛法是一回事，人生是另外一回事，那佛法是要成佛用的，所以那是佛的，那我人生，出了佛堂就是人生了，那是另外一回事，那火大了照样（台语），然后，所有的一切照做，因为这个不是佛管的，那个是我管的，所以佛法跟人生是两截，是两截，所以，那个学久以后会怎么样？会精神分裂，人格分裂，乃至于不那么严重的话，思想分裂，所以你不是一体的，你所行跟所愿不搭噶，所行是人生，所愿是佛法，两个是南辕北辙，甚至于是冲突的，但你自己不知道，那你以为你很用功，你每天念多少佛法，多少佛经，多少圣号，然后甚至于拜佛打坐啊，念咒啊，很用功很用功，可是都跟你佛堂外的事情完全没关，你出了佛堂，把佛的那些事情全部都置之脑后，为什么？你就想说，这个佛法太精进，我不应该把它带到我的客厅去了，或是我的工作去了，合掌，正好相反，你要把你的佛背在你的背上，或是顶在你的头上，顶戴如来，以此而进你的客厅，进你的厨房，进你的工作室，进你的职场，这样才是学佛跟人生是调和一致，能至菩提，OK！哎呀呀，我跟你讲，这个我不讲实在我觉得不是很多人知道，知还是一回事……重要的是觉，念念都觉，都感觉到，甚至于念念有佛法相伴，乃至于念念有佛法，就如同在你的头顶上，顶戴如来，顶戴法宝，如是生活，如是工作，如是走完你一生的过程，OK？你如果能够这样子，我跟你讲，阿弥陀佛，你要走的时候阿弥陀佛不来接你的话，我就不相信，我就不相信，他要不来接你，他老人家一定要跟你请假，说：“我今天事忙，我不来接你了。”但是不来接你可以啊，我派观世音菩萨来接你，一样可以吧？对不对？所以，你这个，这个佛、佛法随行……佛法随行，甚至于念念随行，无事不办，OK！

好，换带子，我们休息一下，可以去洗手。

大乘起信论直诠