第227集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌。现在要讲一件，有人写信来，这我要讲的原因就是，礼仪很重要，有时候不知道就会犯了规矩，这有一个在家人，他写信来，然后自称学人，自称学人李某，那个当然他是对我是很恭敬的了，他写说顶礼尊贵的成观阿阇梨，然后学人李某某等等，有说看了我的书心里面很欢喜，所以他是不懂，所以不是说故意不敬。但是你这个“学人”是什么呢？你们就要学一学。这个其实很少人，现在根本没有人这样自称了。这个学人是什么？是古代的佛教僧人，尤其是参禅的禅和子。然后到处去参访的时候，然后看着那个师父，然后就自称学人这样子，所以是出家人对出家长者的自称。所以呢在家人不适宜，那古代也就没有，现代更加没有了。所以这就犯了一个问题：就是僭越。因为依佛法来讲，你是沙门，就是出家人。你的言行就要符合沙门。如果不是沙门，不是出家人，你就不能超过那个界限。这就是犯规了。那如果用武侠小说的讲法，就是托大，用现在的人讲法是臭屁，所以自己很臭屁，装的“学人”，然后有些那个武侠的高手啊，“老夫”怎么样，对不对啊？所以这是不适合的，然后在古代社会上交际里面，信函中有时候会自称本人，或是鄙人或是在下，那么本人，本人是比较平常，但是已经有一点点，有点自大啊，本人怎么样怎么怎么样。但是鄙人、在下都OK了。然后还有一个中性的，还有一个中性的自称。自称某，那也就是某就是我了。看情形，有时候就是也是有臭屁、臭屁的，那有时候就是一般的就说，我以前读的那个古文里面，某平生与寝昧时，得自三昧，那个某就是我，所以那个马马虎虎了。但是就是说，你在跟人家写信的时候，或是跟人家交际的时候，要注意那一个社交礼仪，身份、地位要弄清楚。他的这个文章，前后整个都是对我都是蛮敬重的啦，所以并不是故意要冒犯，这样的。

另外有一个那个谈… 邪教里面的恶誓、毒誓，这个讲过没有，好像没有，有人写了一封信给我，这个因为很重要，这是等于是佛法与世法。有没有这一篇？佛法与世法：谈邪教、黑道之恶誓、毒誓。有没有这一篇？有没有？没有没关系，我就讲过去，你再补就好了啊。就说有一个人写说，请问阿阇梨，受三皈五戒要有什么条件，不知道现在是不是可以具足。另外他说斗胆请教阿阇梨一个问题，弟子三、四年前在网络上，跟有一个上宗下×，这是我这样讲的，上宗下×法师学习天台宗的时候，一进网络班，所以这在网络学的，现在很先进啊。一进网络班，他就让学员发毒誓。他说发毒誓是跟虚云老和尚学的。我从来不知道虚云老和尚，有叫人家发什么毒誓，这应该是胡说八道，然后如果不跟他学了，就会恶疾缠身等诸如此类。弟子当时刚开始接触佛法，也无从知晓。虽然觉得发毒是有点不妥，但还是发了，弟子现在已不跟他学习了，等于违背了自己发的毒誓。想问。也想请教阿阇梨，这个会有后果吗？这个你走路不好好走了，一脚踩到粪坑里面去。应该有，还是不会有什么影响吗？然后他要请阿阇梨，要跟阿阇梨学习正法，然后请阿阇梨修法加持他等等等。我先回答这个问题。某居士，我给他的信，我照念：首先，改邪归正，决定是莫大的好事，执迷不悟，才是无可救药。你既发了毒誓，但你若一直照着那个邪誓、毒誓去信受奉行。则一定会招致恶果报。因为以佛理而言，你那样就是随顺邪师。随顺邪法，修行恶法，须知一切果报，皆不可思议，真实不虚。若自坏正见，自己破坏正见，堕入邪见，坚持邪见、邪法，其恶果终必显现。所以你发了毒誓，然后就照着做，然后又不敢不做，那就是怎么，现在人说什么，一路走到黑吧，是不是？然后不会幡然悔过，然而，一旦有朝一日，你能忽然醒觉而邪舍弃邪见、恶誓、邪师。即当下转邪为正，其结果即令人明见恶誓之势力，顿为正见所照，而顷刻间烟消雾散，就是那个恶誓就会烟消雾散了，并且转而获得佛菩萨正见之光所照射。那我插一句嘛，比如说有人半路加入黑社会，后来发现，觉得不好就退出了。那是还是继续跟他下去比较好，还是退出比较好，退出比较好嘛，对不对？然后甚至也不要说加入黑社会，你在这个社会上有种种的职业，有种种的行业，那有一些是不法的，有一些是不合，不如佛法的，那你如果能够避开少造业，那是不是应该这样做，对不对？那你说那我已经发誓说我一定要把这个事情做好，比如说我卖酒，对不对？那甚至于说，我钓鱼，开钓鱼店，我是我是杀猪的杀牛的，那我就是要一辈子杀下去了，是不是？这很明显嘛，对不对？顷刻间烟消雾散，并且转而获得佛菩萨正见之光所照射，令你得以弃暗透明。而且前罪俱消。倘若你又能急起直追修学如来正法，则定当可获无量功德，速入如来法中。再插一句：天下没有人不犯过的啦。没有学佛之前，大家都犯了一大堆糊里糊涂、乱七八糟的事情，对不对？那你觉了佛以后就觉得，觉今是而昨非，对不对？然后就开始改正自己的过错，然后就渐渐步入佛门正道，对不对？这样才对嘛。OK。你这事件可以依佛所开示的，文殊菩萨之先例来说明，文殊菩萨是大智，但是这个大智菩萨也做过糊涂事，佛讲了，文殊师利菩萨与往昔初发心的时候呢，曾经诽谤正法，以此果报而堕入地狱，但以其先前曾经供养僧宝及法宝之功德，就很快的便速得出于地狱。他因此痛定思痛。坚决做誓愿言：从今以后，我绝不再信受任何邪师、邪法，而起邪见、恶见，并将进而一心修习如来无上智慧，以为自他破除世间一切邪见、邪法、邪师，以其愿力坚定勇猛故，即蒙佛护念加持，速得无上般若大智，令他善能破除一切邪慧、邪见，教导众生无上正知、正见之智慧，因而得名曰大智文殊师利菩萨，成为大乘四大菩萨之一。因此以大智文殊师利菩萨的本生经历，所给我们的启示是，不怕犯错，只怕不改过，OK。一切众生经过愚迷、颠倒而造恶、犯过，因而遭受种种苦果、苦境的猛火之锤炼，令众生本自精纯之真金本性，转得淬炼成就，熠熠晃耀，坚定闪亮，永世不灭。以上开示，希能铭记于心。——阿阇梨示

如来之无上善法，皆含有善誓，好的誓言，善誓。鼓舞、推进、成满善行之利用，力就是力量的力。世间邪法、恶法、邪恶之人，常有邪誓、恶誓、毒誓，以彼蛊惑、鼓动他人去造作种种愚迷、邪恶，自害、害他之行。这个我们现在末法时期特别多。不管是宗教的或是政治的，都是充斥了整个世界。所以要很小心，你能够守身如玉就很难了。凡世间凡夫，外道愚迷、邪恶至此。如来称之为可怜悯者，须知世界上任何组织或信仰，若于入会之时，要求你必须先发毒誓，倘若违帮规或教条，或者要退出组织等事，就会遭五雷轰顶，譬如一贯道就是这样子，还有呢，耶稣教也是，你既然拜了耶稣、拜了耶和华，你就不能不遵守耶和华的约定，他称为covenant。就是“信誓”，所以你能入了那个耶稣教，那你就是等于卖身了。或如中国许多黑社会帮派，其违帮规者，必须于帮众大会之上做三刀六眼的自惩。三刀六眼，知道吧？就是你若犯帮规，然后最严重的就是，其实是一般严重，不是最严重，就是要拿一只长刀，然后自己在这个大腿上刺下去。刺三刺，而且要穿透，所以刺三刀，就六个洞，上面一个下面一个，就三刀六眼，那这个还不是算是很严重的，最严重的就是黑手党啊。马菲亚意大利的黑手党啊，当然最严重就是把你打死嘛，其次就是把你阉割。也很恐怖，然后还有再更严重的就把你家人都杀了。你们看那个教父那个电影啊，或自砍一臂、或自断一指等刑罚，或如意大利黑手等马菲亚所谓之去势，去势就是阉割了，自己，把你的那个性器给割掉，或当众处决等等，不一而足。凡此皆以入会毒誓，来胁迫徒众作恶。至于佛正法中，则断无此事，倘若有之。那倘若有的话，那铁定是邪教伪装为佛教，除此之外，那就是黑社会或是地下帮派、黑帮。反此，对一个现代人而言，应该是普通常识才对。但是这很可悲的是，很多人连普通常识都很缺，所以就很容易被骗。要不然你看金光党怎么会那么昌盛，对不对？所以没有commonsense，这很奇怪，不是说没有读书的人，那高学历的照样被骗，对不对？

我因为现在讲禅坐班，就讲佛性三参，就讲菩提达摩祖师的公案。然后讲了以后，我就忽然想到，因为这里面这个idea非常非常重要。而且是最高的无上法。那后来我就发现，我们影音组把我们的视频放在youtube上面。结果呢，因为我的禅坐班次有限制的，虽然是所谓的就是公开无遮的，但是还是有条件，就是要念楞严咒嘛，对不对？ 500遍，但是我就发现说，我这些东西放在youtube上面，让人家上网去看，那他也不知道我有这个条件，所以他也就学了，对不对？所以我就想，罢了，就我这无遮，就真正就把前面的裙子都脱掉好了，所以，你们就说如果没有学楞严咒念500遍，那我现在就宣布就说，合掌：就宣布说，你可以去看，但是我还是建议你还是念楞严咒，因为我在视频上面也有，那个是一般的不是密教的念法，所以你可以去学，然后学了对你只有好处，那是进补，你知道吗？那个还是大补丸，然后让你能够百毒不侵。那真的是这样的。楞严咒里面就是讲，各种毒都不会侵的，对不对？那最重要就是魔毒、邪毒不不侵，不会有魔事，也不会有业障现前。主要就是在这里，这样懂吗？所以你要学真正高级的正规的那个禅坐啊，禅法，要先要先念那楞严咒。那我讲过这个古代的，其实也不需要很古代，就民国初年那个时候都还是有，就是说办禅七的时候，都要办楞严七，也就是说在禅七开禅以前，那么这个要先念七七四十九天的楞严咒，整天念，为了要破除障难，尤其是魔障，这样的，魔障业障其实都差不多了，但是魔障更厉害了啊。那所以呢，你如果要看那个youtube那个你也可以去看，也可以学，但是就是你就一边开始学楞严咒，然后持楞严咒，这样会比较好。第一个如法，第二个有佛菩萨跟正法的威力护念住，就是金光护体，所以你就免于妖邪。

我上次讲经的时候，就因为讲到这个网路上有一个，这他们叫做视频的人，叫苦某啊，他就由于那个有了政治的倾向的问题，然后就讲那个岳飞，然后他就讲，岳飞不应该被列为好像民族英雄一样，然后他其实是很糟糕的。我现在讲一次，他其实是很糟糕的。为什么很糟糕？这是他说的啦。他说，因为岳飞第一个，人很傲慢啊，高傲、自大，没有法则。那为什么呢？还有啊，大家为什么这么崇拜岳飞呢？都是因为被他的满江红那首词给迷惑了。那其实他是很高傲自大的人，那怎么高傲呢？他说，你看他的那个带军北伐，然后他的军队，他就称为岳家军，可是他说你的军队是国家出钱养的，怎么可以变成你家的军队呢，变成岳家军呢？所以这个是无比的傲慢自大。然后又说他打到北方去的时候，那势如破竹，然后这个宋高宗，就急急的出十二道金牌，要把他召回。其实这个也是很有猫腻，对不对？你带军队去北伐，那就是要收复失土，然后要解救两个人质，对不对？那个两个皇帝徽钦二帝，是人质啊，对不对？你要解救人质啊，而且你那皇帝变成人家人质，不是奇耻大辱嘛？是国耻啊，对不对？那怎么赶快急急要把他招回，招回来呢？他说，那这是我加的了，他说你是将军而已，这皇帝一要招你回来，一块金牌就够了，怎么还要招，用十二块金牌，可见你的非常傲慢。那我上次讲的时候就讲说，所以这个苦某某啊，他就很奇怪呀，将在外，君命有所不从。君命有所不从的原因是什么？我上次解释了，因为你在外面打仗那个状况很多。可是以前，又没有什么这个无线电啊，通讯啊，对不对？那都要靠快马加鞭去传递消息。那皇帝怎么知道，你在前线打的怎么样？然后你就急急的要把他招回来。可是他已经在前线跟敌军对仗了，对阵了。如果你忽然掉头跑，那敌军就趁胜追击，是不是？那打的你就溃散了，是不是？一定是这样子，而且呢，他们的军士也会很怀疑，就说，将军我们打的正好，我们打赢了，为什么我们要撤退，要逃跑呢？对不对？然后军心会溃散，会怀疑你的这个统帅啊，然后自信心也没有了。所以那一定溃散的。所以那个是很不适当。那为什么出十二块金牌，那个就应该知道整个历史跟现实。那一般读历史的人。就是受了迷惑，然后也是没有常识，都是胡乱认知。然后一般都说那个宋高宗是听了秦桧的谗言，所以怀疑岳飞，所以要赶快把他招回来，其实根本不是，其实不是秦桧出的主意或是建议，把他招回来，而是宋高宗知道，他要直抵黄龙，他慌了。你知道吗？为什么慌了？你要知道徽钦二帝，一个是他老爸，一个是他祖父，徽帝，本来治国好好的，后来就信了道教，就开始修道教炼丹，然后炼丹炼到要一直都要护着那个炉，你知道吗？你不能离开的，你火熄掉了，不止说丹炼坏了，你的那个什么，他们就讲那个寿命啊，因为炼丹要长生不老嘛，是不是？所以你那个炼丹那火熄掉了，那是很坏的兆头。然后你就恐怕会短命夭折。所以绝对不能让那个火熄掉啊，然后所以呢，他就一天到晚，整天就不眠不休的就这么炼丹，就炼到不理朝政，很久不上朝，后来想想，他太喜欢这个道教了。所以呢，道教的修行啊，所以呢，就要把那个皇位给辞掉，所以他就让位给他的儿子啊，徽帝就让给钦帝，然后钦帝钦宗呢，也是跟老爸学，也是喜欢道教啊，然后也炼丹，能够炼丹的是什么？依道教来讲，那是最高档的道教了，你知道吗？就炼内、外丹。可是炼外丹的，炼丹的，那个有炉火的是外丹，就称为外丹功，然后还有炼内丹，炼内丹就是炼气炼血，还有炼精，练精气神，这是内丹。OK。然后外配，如果那个金丹炼成了，然后吞下去，就羽化登仙，长生不老。羽化登仙，长生不老，你去看那个《楞严经》的后面，那里面就讲到，各个三界的那些仙什么的，各种众生，那仙道，仙是其中一个，仙也是有寿命的。不是真正的长生不死，是说称为长生不老，可是你光是听这个长生不老，你就知道这个是决定是骗人不假，为什么？因为你看那个仙，很多都是老头子，胡子一大把，然后像何仙姑也是很老了。那个是老姑啊，不是小姑啊。所以都是骗人的。那如果说那个仙姑很年轻的，那就一定不是仙姑。那个仙姑，只能是说是仙女，这样子而已，或是仙童，那个既然称为姑，那就是姑姑的姑了。变草菇了，所以你这一定是老姑，才能在那个仙山上面。所以他这个就是自语互相自相矛盾，长生不老，可是都是老头子、老大妈，真是可笑极了。所以徽钦二帝就迷这个东西。所以我们中国，这个不是说是宋朝的时候，是唐朝的时候，唐明皇他们也都是唐朝李氏嘛，就是李耳的，自称是他们的子孙。然后李耳就是道家嘛，对不对？然后所以整个李唐内廷，都是信道教的，外面表面是推崇佛教，但是里面自己修道教，就像清朝也推崇佛教，可是内廷自己专修喇嘛教。都是这个都跟什么有关系，跟长生不老，然后跟那个就是用sex来修行的有关系啊，采阳补阴、采阴补阳，这个就是从道教开始的。喇嘛教是学道教的采阴补阳，称为采补之术，所以都是邪教，你知道吗？依佛法来看，都是邪教。好，所以徽钦二帝因为修学道教炼丹，所以不理国事，所以就被金人看到空缺了，国政就很乱，然后因为皇帝不管，所以就有那一些比较大的大臣就专权、贪污、舞弊一大堆，因为皇帝不管了，那就正好啊，一切都open了嘛，是不是？他反正不管嘛，然后就是收敛啊，贪污啊，然后就一塌糊涂，金人就趁虚而入，就攻陷了。还把两个皇帝给掳走了，就当人质。那时候，有美国反恐组织的那种特勤部队，就可以坐上直升机去救。对不对。所以岳飞他就一路长驱直入，要直捣黄龙，结果宋高宗就慌了。你说一个是他老爸，一个是他爷爷，那回来还有你皇帝的份吗？是不是？所以你看自古就是这样的，亲情不如名位，为了名位可以损毁坏亲情。就是因为这样子。所以他就慌了，招一道金牌，他还不回来，再打两道、三道，一直招一次招，所以那十二道金牌，大概把他的国库的金子都用一半了，然后回来就是抗命嘛，就处死了。所以秦桧就，大家都说是他害岳飞，才不是。秦桧也是可怜，岳飞的这个墓那里，刻了一个岳飞的像，也刻了一个秦桧的像，跪在那里，然后去朝拜岳飞的人都给他吐口水，这样子是太可怜了，就是一个谄媚的人，下场就这样的。所以也是有原因的啦，他也不是说很冤枉了。虽然不是很冤枉，其实也蛮冤枉的。所以众生就是这么可怜。由于因为这个原因，所以我就因为那个苦某某啊，谤贤啊，毁谤贤人啊，我心里面就不高兴。为什么？你毁谤别人没关系，你如果毁谤郭子仪，那么还好。但是你如果是毁谤岳飞，因为他等于是中华民族的一个忠心的代表。大家都知道、都崇敬。所以呢，我就在这个讲经的时候就破斥，因为这个是邪见，还有呢，我们佛法。虽然儒家也教忠、教孝，可是孔子自己本人，他孝顺不孝顺，我们就不知道了，但是他一定是不忠心的，对不对？你看他是鲁国人，对不对，然后他鲁国的大夫被降下来以后，他就失业了，所以就到全国七二国去求职，对不对？就跑了七十二国，居然没有人要用他，你看看，我要讲的不是说他求不到职，而是说你如果真的是，要教人家忠，那你应该忠于鲁国吧，是不是？你怎么不在鲁国好好努力，贡献一份力量，反而到别处去，对不对？那如果别的君主用了你，然后他的国家强盛起来，把你鲁国灭掉，你怎么办？是不是？所以这个春秋战国的时候，很多这种事情，是不是？各国的那个能人到处跑，然后甚至于就回来就攻打自己的本国，所以孔子这样做，他只是教人家忠、孝，但是他教人家忠，可是自己却没有做忠的这件事情。比如说他也教人家，就是不要近女色，“唯小人与女子为难养也”，对不对？很歧视女人呢，可是他看那个南子啊，这个大美人啊，就看了，歪的脖子都歪掉了，顺便恐怕眼睛也凸出来了。有一首歌，我们高中的时候，说是新疆民歌，不知道？我唱一下：“美丽的姑娘见过万千，独有你最可爱。你像冲出朝霞的太阳，无比的新鲜，姑娘呀，你像鱼儿游向…青翠林园，姑娘呀。把你的容貌比作鲜花，你比鲜花还鲜艳。世上多少人呀，向你看，望的脖子酸，姑娘呀”。我跟你讲，我已经很久、很久没有唱歌了，你知道吗？因为我唱歌就是抒发，你知道吗？我因为生活很苦，我一开始就是一个苦命人。我出生的时候是二二八事变，那一年，我爸爸失业，我妈妈也找不到工作，就给人家敲砖，所以很苦，从小就苦。然后再加上环境啊，内外的霸凌啊，所以我怎么样存活下来？我就是靠着唱歌。我无时无刻不是在唱歌，就是一种抒发。乃至于不是唱歌的时候，我就吹口哨，不是吹口哨的时候，我停下来，我就吹口琴，这样，所以就是寄情音乐，然后把它抒发出来。什么叫抒发啊？就是跟对空气吐槽。那你心里面就没有槽了嘛，所以就不烦闷了。所以孔子就是望着美女，就望到脖子酸了。“世上多少人呀，望向你，望的脖子酸呐，姑娘啊”。那就是因为这个因缘呢，我就上次就唱了那个满江红，唱了一点点。然后满江红有旧调，有新调，那旧调不错，但新调更好听。所以我今天就要唱，我说要唱给你们听嘛，所以今天就等下就唱啊。好不好？首先，今天的奖励，“满江红”，秀出来，先讲一讲满江红，词牌名，满江红不是那首词的名字，而是那个词牌的名字。那什么叫词牌呢？词牌就是词谱的意思，因为他们填词叫长短句，然后都有一定的字数，一定的押韵。那一个谱子就叫词牌。因为那个是可以唱的，这个词就是可以唱。先把这个意思讲一下，“怒发冲冠，凭栏处”，这个“凭”字是古体字，跟一个冯一个心那个“慿”一样，凭就是靠着的意思，靠着栏杆叫凭栏啊。“萧萧雨歇，抬望眼仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲”。看这个等闲，第二页，等闲的意思就是平凡平庸，也就是没什么作为的意思。也就是说这个等于是说糊里糊涂的过一辈子，没什么作为，没干什么事，这样的空过一生叫等闲。“莫等闲，白了少年头，空悲切”。然后接着：“靖康耻，犹未雪”，不是犹未血啊，这个念四声，犹未雪，是不是雪耻复国，是雪耻复国，动词，雪的话是名词，我这个老古板的，我看做视频的连字都不认识，音都乱念，我听的好火。“臣子恨，何时灭，架长车”，这个要念居啊，不能念车了，“踏破贺兰山缺”，看“山缺”，后面翻过去，后面视频。“山缺”的意思就是山隘、山口的意思，贺兰山的那个山啊，两个山中间交接的那个地方。“壮志饥餐胡虏肉” 胡虏就是胡人了，就是匈奴人，“笑谈渴饮匈奴血，待重头，收拾旧山河，朝天阙”，这个天阙就是… 朝就是朝拜，天阙就是帝都或是皇宫的意思。阙就是那个阶梯，有没有？皇宫都有很多阶梯上去，所以一般的村民，不能进去，那是大大臣进去跟皇帝讨论国政的时候，但是一般的平民只能在下面，在那个很长的阶梯下面，那人们朝拜，那就要朝天阙，但是表示说，非常非常的敬重。好，接着，我先唱满江红的这个旧调，然后再唱新调，然后接着唱“红豆词”，先把它都讲完。来，秀出来，红豆词，出自曹雪芹著的《红楼梦》里面：滴不尽相思雪泪，抛红豆，开不完，春柳春花满画楼，睡不稳，纱窗风雨黄昏后，瞧不尽，镜里花容瘦。展不开眉头，捱不明更漏。展不开眉头，捱不明更漏，恰似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。分析一下。你要懂得那个意思，再听或是唱，这个才比较有意义了。红豆，是相思泪的隐喻。也就是说一个隐喻metafer，这个比喻相思泪，就是他流出来那个眼泪，是红的，因为是血泪嘛，带红色，那个泪是带红色的，是一颗一颗是红色，那很晶莹剔透，这样子。相思泪，这抛红豆，这个也是隐喻，比喻有两种，一种是显喻，一种是隐喻。比喻，这是文章做法的方式，修辞的方式。修辞学里面很重要，尤其是诗里面都一定要用到比喻。比喻分两种，比喻，英文是comparison。一种是显喻，一种是隐喻，显喻就是象或者是，你好像冬天的太阳，那个像，那如果说你是我冬天的太阳，那就变成隐喻了，那隐喻就是等于了，所以不是像而已，这根本就是你知道吧？你不是，好像我冬天的太阳，你根本就是我冬天的太阳这样？夏天的冰淇淋。所以相思泪，这就是隐喻，这个红豆，我这个泪珠不是说像红豆啊，这根本就是红豆，一颗一颗，而且很具体的，这样懂吗。所以这是很具体的一种描述，对不对？抛红豆，而且那个红豆不是流出来，是用抛的，抛，你看，也是一个隐喻，这是动词的隐喻，表示它是强劲的坠落，而且不断，就用抛嘛，抛的话，你就是流出来，慢慢流出来嘛，对不对？我掉下来，是慢慢的坠下来，可是用抛的就很快，好像是打棒球，啪啪啪，一丝一丝，红色的棒球，一直很强劲的，一直掉下来。开不完，春柳春花满画楼，这一句就暗射了，影射李后主的春花秋月何时了一样，开不完就是开不完，开不完的春柳春花满画楼，春柳春花本来是很好的，对不对？可是因为你相思嘛，相思，所以看到春柳春花，反而觉得很烦，因为春柳春花很好，可是好景在前。家人不在边。这样就很糟糕了。或说爱人不在旁边，那谁看了春柳春花，哎呀，好烦，不要看。然后表达对时光缓慢的无奈，如果他的情人回来了，或是他的家人回来了，这春柳春花，就忽然就变成非常的妖艳怡人了，是不是？“展不开眉头，捱不明更漏”，这是想睡，想要睡，又彻夜不眠，彻夜难眠，所以展不开眉头。展不开眉头是什么意思呢？就是想睡，然后可是又睡不着，但是呢想要把眼睛睁开，又睁不开，因为又想睡。所以这个相思的人是很苦的，你知道吧？然后眼睛想睁开，又睁不开，然后想睡又睡不着，所以捱不明更漏，捱不到天明了啊。青山隐隐，绿水悠悠，此处，以显喻来表示，其实应该也是隐喻了。表示说我的泪水隐隐于眼眶之中，犹如青山隐隐若现。你看看，所以他把那个泪水，你就由别人来看你那个泪水，就看到若隐若现，就好像看远处的青山，也是若隐若现，这样懂吧？这文人真是没救。流不断的绿水，绿色涧水悠悠地流淌着这样子。然后那如果在里面的话就若隐若现，然后滴下来的时候，就好像山中里面的一泓小小的涧水，悠悠的流下来。你看这个真的是很 sentimental啊，其实《红楼梦》就是很 sentimental。其实我是不爱看那个的，那个真的是小家子气。我要看那个怒发冲冠。好，来唱一下，stand我站着唱，站着比较像个歌手嘛，而坐在法座上唱歌。又唱红豆词这不可以了啊，

这个在唱之前，我还是讲一下，为什么要唱这首歌呢？因为他这个是教忠贞的事情，那佛法。一定要在印度人所称的中国，中国就是说不是边地之国，也就说是文明的国家，那这文明呢，以佛法来界定呢，以世尊的界定就是一定是有忠有孝，人皆有忠孝，所以有忠有孝才能够学佛，忠孝之人才能学佛。不忠不孝的人是没有办法学佛的，OK。所以这个是基本的德性，才能够跟佛法相应。那像西洋人，他们就不孝啊，对不对？他们的耶经，就不提倡孝道啊，对不对？所以他们只要忠心于他们的耶和华就可以了。所以是完全不一样，那是外道啊。但是还有，如果是孝顺的人，通常会忠心，忠心的人也通常会孝顺，这是相通的。所以有这个基本的德性、根器，才能学佛，所以教忠教孝，有忠有孝，你看你要持戒呀，然后要有正知见啊，然后守正不阿啊，那就是一种忠心的，忠于道的一个心，对不对？那这个忠于道的心呢，就从忠孝这种德操来表现出来，所以我才要唱这个歌给大家听。但是因为唱这个歌呢，既然唱歌了，那就豁出去了，最好就多多唱几首，不过今天不唱很多啊，下次再说，可以多收一次门票。大概春节的时候，或是什么时候啊？因为我还有很多好听的歌，我说几十年没唱了，我都不相信说我还可以唱。我可是我上次一唱以后，哇，我自己大吃一惊，说：哦，我还可以唱。好，现在唱满江红，好了吗？“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇，抬望眼仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了少年头。空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。谢谢掌声啊。哎，我后面唱什么？多谢。

好，接着唱红豆词：滴不尽相思雪泪，抛红豆，开不完，春柳春花满画楼，睡不稳，纱窗风雨黄昏后，瞧不尽，镜里花容瘦。展不开眉头，捱不明更漏。展不开眉头，捱不明更漏，恰似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。我自己都吓一跳。我不知道我还可以唱，因为你知道吗？这个唱歌的人一直要吊嗓子，你知道吗？也就是要，你们知道吊嗓子吗？知道，那怎么掉？就唱哆来咪法索，类似这样子了,你们回去也可以吊一吊。

接着“想卿卿”，这个是绥远的民歌，其实是个情歌了。这是我高二的时候，师大附中合唱团的老师教的。你对她小拉卿卿说上一句话，一句话，你就说三天三夜，没吃没喝，不说不道，不言不语，面黄肌瘦，但想她呀卿卿。你对她小拉卿卿说上一句话，一句话，你就说三天三夜，没吃没喝，不说不道，不言不语，面黄肌瘦，但想她呀卿卿。你对她小拉卿卿说上一句话，一句话，你就说三天三夜，没吃没喝，不说不道，不言不语，面黄肌瘦，但想她呀卿卿。歌词没放啊。不过听得懂了。

接着山泉，这是初一的时候学的，小学的歌我都还记得。蜜蜂啊，蚂蚁啊，那个我都记得点，唱给你听。看泉水出山口，急急忙忙向前流，朝朝夜夜流不休。小鸟声啾啾，似不胜忧愁，因为他将失去好朋友。横相留，竖相留，竭力啭歌喉，无奈泉水总是不回头。OK。要唱蚂蚁吗？唱蚂蚁：蚂蚁真正可佩服，肯努力，爱工作，看他每天忙来去，搬运辛苦。好了。这个是小学二年级的歌了。好，蜜蜂：嗡嗡嗡，哎呦，下次再唱歌，下次再唱了。今天演唱到此为止。我之所以唱这些歌，除了就是那一个苦某某的事情啊，还有一件事情，就是我本来是唱满江红就好了，但是后来我就想到有件事，就是我好多年前有到大陆去嘛，福建有一个弟子，他是当警察了。他有一个女儿，那时候是4岁，是不是？ 4岁就她爸爸皈依的时候，然后就抱在他怀里呀。然后她4岁，就主动说她要皈依。因为她要皈依嘛，所以我就把她皈依了现在已经多少岁了？高中了，然后前一阵子，前几年前呢，她在读初中的时候，老师说他们那个课程里面说要，可能是音乐课吧，就是说要唱一个外语歌，外语的歌了。因为那个弟子啊，他有请那个日语的心经，日语心经。那我教日语心经的时候，教那个日语五十音，然后顺便也唱了几首歌，其中包括弘一大师的送别，弘一大师的送别，那个送别是日语，原来是日语的，后来他也填了这个中文的词，也是他写的，是吧。长亭外古道边，那个是后来的，起先是日文的。那时候是弘一大师在日本留学的时候写的，因为他擅长音乐嘛啊。我那一个弟子的那个女儿呢，就初中的时候老师要求要唱一个日语的歌，不，外语的歌，她就选了那一个我唱的，那一个送别的：更け行く 秋の夜，蛮好听的啊，不是我说的歌很好听，不是我唱的好听了，所以他就唱这歌，后来，所以我这次我就想说。因为我这一生就是靠着音乐，可以活的很好。那因为情绪有所发泄嘛，抒发了，所以讲的好听一点呢，就所谓寄情书瀚、寄情诗词、或是寄情音乐等等，把那个感情啊、情绪啊，就寄托在那上面，所以我就深深的体会这个这艺术原理里面，像那个亚里苏多德讲那个诗学，说：整个那个诗啊或是戏剧啊，它主要的作用就是 cathartic ，cathartic的意思就是说发泄，好像泄盐一样，让你那个脏东西泄出去，听起来好像，如果用中文讲的又比较文雅一点，就是抒发，抒发，乃至于司马迁他写史记那么大一部头，这么创世纪的这种东西呢，他也是说他的主要的动力，也就是要抒发他心里面的郁闷。因为他被汉武帝阉割了，对不对？这很羞辱，然后很愤慨，那种激愤之情没有办法宣泄，所以他就借着写史记，把它抒发出来，而也在里面吐了很多很多糟了，这样的，所以一切的文艺啊，乃至音乐啊、歌舞啊，甚至运动啊，都是抒发你心中多余的能量，然后不会淤积在心里头。这样子。所以我就说出家人不适合唱歌，唱世俗的歌，你可以唱就是我们的那个什么？梵呗，唱梵呗，可是梵呗实在唱起来没有那个味道，正经八百的。但是其实你若学佛，你那种郁闷的那种心情，几乎是少的少之又少了，没有什么需要去借着世俗音乐来抒发了，甚至于用书法，或是什么琴棋书画，都是那个作用，你知道吗？那琴棋书画乃至于运动。我讲过这个在这个唯识学里面都叫做无计，都是无计，不是善，也不是恶。但是他有对世俗人的一个功能，就是抒发，所以让你不容易生病。所以也就是这个原因，然后我因为会唱好几首好听的歌，那个女孩子她学的那一个送别啊，日文版的送别。然后我就想到说我很多，好一些了，不是说很多，好一些好听的歌。但是现在大概很少人唱了，所以我就把它留下来，然后有缘的人听了学了，也能够以此自娱。这样懂吗？那这个佛菩萨是以法自娱。那我们出家人，也应该是以法自娱而得法乐，这样子。那既然是法乐就是娱乐，这样懂吗？所以可以愉悦性情啊，所以也因为这样，所以我就想说啊，我以前一直，几十年都常常在唱的歌，很好听的，我想就把它留下来。因为现在，很少、很少能听到那样的歌了。好，那我们休息一下，再上课。