第94集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

好，请合掌。　　

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

顺便教你们一下那个合掌啊，合掌，自然这样子合起来，然后这两个手肘要靠在身体上，然后这个两个手掌啊，不要这样子（双掌贴近身体），也不要这样子（双掌垂直于身体），也不要这样子（双掌倾斜），要自然地这样抬起来。你这样（双掌倾斜）就是懈怠，那也不要这样子（双掌手指弯曲合拢），膨膨的这样子，那个也是懈怠，所以要这样子。然后，这一个手呢，不要碰到胸，就是自然这样子，也不要用力，那这个手肘是自然靠在身上，这样子，合掌当胸。合掌什么意思？左心、右心，一心恭敬，OK。我们不是有左心室、右心室吗，左心、右心，一心恭敬，这个叫做合掌，一心恭敬，一心归命，OK。所以一心归命，一心恭敬是修行之始，一心归命……这个是信之始，一心归命是行之始，听得懂吗？一心恭敬是信之始，信就开始是要一心恭敬，一心归命就是行之始，所以你如果信的话，一定要敬，所以叫信敬，所以你光信而不敬，那不算信，这样懂吗？然后，那一心归命呢？才是开始真正地修行，就是全身、全心、全命以赴，不是全心以赴、全身以赴而已，而是全心、全命以赴，就把命都放在、交托在法上，这样子，这叫一心归命。那虽然说归命是归命于佛，但是主要不是归命于佛，佛只是一个表面的标的而已，真正是归命于佛的法，这样子。那所以，你到学校去，你尊敬老师，但是你主要不是尊敬老师本人，是他的学问，他的学识，以及他的悉心的教导，那些都是属于世间法的法，这样子。所以你是顺从、归敬他的世学的法，而不是他本人。所以我们归命佛，皈依佛、归命佛，也是为了他的法，不是为了他本人。那这个就简单一句话讲，很多人都学佛都学错了，一开始就错，为什么？他拜的是佛那一尊像，而不是在拜他的法，这样懂吗？所以，那是错误的。你看我们大殿上的那一尊玉佛啊，是一位居士送我的，供养的，那后来他也出家了。然后，他在家的时候，就已经请了这一尊，是缅甸玉的，是很好的，这个，那他们，他就在家就供了这一尊，还有其他的啦，然后，他有很多的在家的居士啊，就在他家共修啊，那他们那些人啊，后来看到我这尊：“啊！我就是拜这尊佛的啦！”这句话懂不懂？有没有错误？大错啊！你不是拜这一尊佛啊，这个佛只是代表，不是说这一尊、那一尊，那别的释迦牟尼佛你就不拜啦？是不是？所以这个是什么？这个呆子学佛，你知道吗？这个叫什么？观念错误，OK，就错认了，你知道吗？错认、错解，那就错行。

好，那今天讲经之前哪，要讲《起信论》，但是我们讲经之前，先讲两个前缘。这是因为前天吧，有一个大陆的在家弟子，是女众，她发来Email还是说，她想要出家，因为她母亲过世了好像是，然后她去跟她女儿住，然后现在变成她想要出家。她皈依阿阇梨也已经有一段日子了，蛮久的啦，然后在各方面也都很发心，然后她问了这个问题，但是她说：“可是听阿阇梨讲说，如果在家众看过了出家戒，出家的戒律，就不可以再出家，那我现在可不可以出家呢？”那我就在这里回答这个问题。我这回答有好几项，第一个，须知“佛制”一切戒，佛制定一切戒，都是为了要保护、成就众生的法体，而不是为了要控制、限制、钳制众生，所以，这个观念应该要有，但是一般也都没有讲这个，我从来没看过，从来没看过，那我现在开解给你听。佛所作的一切都有道理，有很重要的道理，很深的道理，但是一般都没有讲，即使你看戒律学的，如果说你出家了，看戒律学的书，在家看在家律，有一本书叫《在家律学》，那个是可以看的，那你受了菩萨戒，看那个菩萨戒律，那也是可以看的，那个戒律不是要缚绑人的，反而相反，戒律梵文叫作波罗提木叉，praktimOKsa，意思就是别解脱，别就是个别，个别个别解脱，就是一条戒律就解脱一方面的事情，叫别解脱。譬如说，解脱什么，譬如说以杀戒来讲，不杀生这一条戒就是解脱什么？解脱众生相杀的罪业跟痛苦，这样懂吗？你杀人或是杀众生都有罪，然后，也有业，然后你那个业一定有业报，那会受轮回的，会受苦，而且你多杀生的人，身体一定不好，那杀了很多很多，短命，所以，你钓很多鱼的人，大概就早死，因为什么？你这个因果相应嘛，你伤别人的命，你伤众生的命，你自己的命就不会长，这个有道理吧？是不是？就是这样子啊！然后，所以，持不杀生戒，教你不杀生，不是要缚绑你，绑起来让你不要去杀生，而是告诉你，令你不要去造杀生的业，然后，反而你伤了别人，那一定就会反过来伤到自己，对不对？所以，你伤害别人不会利益自己，那你以为，你这个钓鱼啊，然后什么的，就很快乐啊，对不对？可是那个是什么？合掌！还有什么钓虾啊什么的那些啊，还有海钓啊，还有潜水去刺鱼啊，都是一种娱乐、游乐，对不对？以自己，以众生的痛，把自己的快乐建筑在众生的痛苦之上，乃至于牺牲生命让你取乐，那你在钓鱼啊，乃至于打猎的时候，你就可以想，你可以去想一想罗马竞技场，把人放进去，把狮子放进去，把老虎放进去，把象放进去，然后整个竞技场的人“哇！”这个很疯狂啊，快乐啊，这个人被狮子、老虎吃的时候，“哇！”很快乐，你看，众生的残暴性到这个地方，你知道吗？所以，你不杀生，除了保护众生也保护你自己以外呢，你才有可能真正行慈悲行，你才可能，真正可能是心有慈悲，否则你学佛都是假的，这是最根本，因为一切众生最重要的不是这个田产、金钱、财富、权力，而是生命，最宝贵、最重要的是他的生命，那你去夺取其他众生的生命，那你说鱼啊、野兽啊，那些有什么关系呢？那以佛来看，所有众生的命都是命，不是只有你的命才是命，OK。而且，你不要说到讲到轮回啊、转生啊什么的，你会堕为畜生道，那且不说啦，很直接的话就是说，你把自己的快乐跟享受建筑在众生的痛苦之上，那你吃荤也是一样啊，你要杀鸡、杀猪、杀羊啊，那就是取它的生命，吃它的肉，那设想，如果有一种——事实上是有，食人族啊，然后你漂，漂到那个海岛上，他有食人族把你cannibal（食人族，吃人肉的），把你抓来吃掉啦，那你作何想，对不对？那你就不想被人家吃，那你为什么要吃人家？是不是？所以，这众生是非常地自我、非常地自私，只为自己的利益跟快乐，OK。而且，吃众生肉呢，不只是利益而已，很多部分都是为了口腹之欲，为了好吃，你知道吗？但是你吃素以后，你觉得那个众生肉根本不好吃，而且很臭，对不对？你走到那个超市里面的那个卖鱼卖肉的地方，那臭得不得了，你根本不敢靠近，是不是？所以，佛教我们的，是真正的东西，你知道吗？一切世间外道的那些都是世俗人，俗人啊，凡愚之人所作的事情，所以学佛真正能够所谓的超凡入圣，离开凡俗愚妄，OK。学佛目标在哪里？目的是什么？为了远离凡俗愚妄，得到智慧真实，OK！好，所以，所以你受一戒、两戒、三戒、四戒、五戒，然后你受戒的时候，那就是善根差的人，业习力差的人啊，他受戒认为是被限制、被缚绑，那个是颠倒，有善根的人受戒是很快乐的，很高兴，而且持戒也不足为难。但是，业障重的人他受了一个戒，他就有千斤万斤重啊，绑手绑脚的，为什么？因为他的业习是造恶，这样懂吗，所以不习惯。所以，你当黑道，当久了，你是流氓，你是妓女，然后你黑道要洗白了，变成要入白道，你很难改过来，很难适应，你知道吗？因为你走那黑道、黑路太久啦，改不了，很难，除非你真的下了很大的决心，OK。那即使你真的改了，还有很多习气，看起来那个样子，就是一个大哥的样子，就是一个角头的样子，对不对？就是一个小混混的样子，这还有阶等的，是不是？所以你是造大恶的，还是造小恶的，那都有一定的。这是要保护众生，保护你自己，跟保护其他众生，因此才制戒，然后叫你不要伤害他人，那不要以伤害他人为乐、为利益，最后反而是害了自己，又受到痛苦，不但不乐了，后来就不乐了。

讲到这个杀生会得什么果报啊，我再讲一次，我以前曾经讲过，我有一个二姐夫，他的爸爸，他跟我讲，他亲口跟我讲的，我那时候还没学佛，我那个时候是读大学吧，他跟我讲说，他爸爸是杀猪的，然后，他爸爸在要生了病了，然后要往生的时候呢，这个躺在那里就是一直不能断气，所以，这个就是《地藏经》里面所说的求生不得求死不能，那是非常非常痛苦的，但是你看，众生啊，就是做这种愚痴事，什么愚痴事？我们现在都是所谓的科学发达，然后有很多急救啊，然后插管啊，然后就让很多很多的人求生不得求死不能，然后，但是那背后是什么？我告诉你，背后就是利益，极大的利益，你知道吗？因为那个急救的那些药品，那些器具啊，都是很贵的，是不是？所以，他捨不得不用这些东西，他不是真正要救，而且明明知道你根本救不了了，对不对？所以，所以天天就跟着，而且他那个又方便赚钱，你知道吗？他也不用怎么样来看护你了，他就是插插插插，然后有很多仪表啊，就看那个仪表，就好了，对不对？然后什么东西缺了就加什么，氧气缺了就加氧气啊，加什么，那个点滴啊什么，这样子而已，然后什么心跳啊、呼吸啊什么，那个都有仪表在显现嘛，心电图啊，都有啊，所以那个是医院、医生又省事又赚钱，赚大钱，你知道吗？那个如果我们台湾没有健保，很多人早就倾家荡产了，对不对？你不要说是用那个急救的那些，你光是，以前啊，你只要生一场大病住院，你就破产了，对不对？那时候还没有健保，是不是？现在很多世界其他的有些国家，没有，不是说进步的国家就有健保给你cover（负担），你知道吗？我告诉你，美国就没有，美国人不管你是哪一个人，你是有钱没钱，你生一场病，即使是一个盲肠炎，割一次刀，几万块美金，你一辈子就待在那里，你知道吗？你很难偿清，因为你的收入就那么多嘛，对不对？你光是缴房贷啊、车贷啊什么，还要吃饭啊，根本没有，所以很多人是欠医院很多那个医药费的，你知道吗？那，所以，不管是开什么刀，一开刀就是几万美金，然后，那如果更严重，那就不得了了，你知道吗？所以并不是说这个那先进国家就好，不一定。好，所以，话说回来，众生……众生，我把它称为“欲——利——权，三部曲”，所以，众生有种种的贪欲，然后种种贪欲为了利益，利益最后，一切利益跟欲望的总结高峰就是权力，你得到权力，一切就得到，你知道吗？所以，众生都是追求权力，当然那是有能耐的人，社会上比较上层的人，那就追求权力，那下层的人、中下层的人没有什么权力的啦，对不对？所以他所能得到的就是要很拼才能得到，能满足他的欲望，能得到一切利益，这样子，也是少少的。好，那所以，医院也是一样，所以好医生不是没有，但是不是很多，好的医生、好的老师也都不是很多啦，尽职尽责而且又有能力的很少，不多，你碰到了是你的福气。再话说回来，好人很少，庸庸之辈很多，坏人也不少，就这样子。

好，那再讲，佛制戒的原因是什么？佛如来制戒，不是要绑我们，而是为了长养慈悲，长养我们的慈悲，每一条戒律都是为了慈悲，所以长养慈悲心、慈悲行，这样子。你光有心没有用，要去行，然后，简单一句话就是三个字：“慈愍故”，就是三皈依文里面的“慈愍故”。那佛慈愍众生故，所以制戒，众生，佛弟子慈愍故，故持戒。佛制戒，慈愍故，佛是为了慈愍而制戒，是怜悯我们，怜悯我们糊里糊涂、虚妄造罪，虚妄造罪而虚妄受苦，因此制戒，让我们离苦不造罪。众生持戒也是慈愍故，那还有，孝顺故。慈愍是什么？慈愍众生，慈愍其他的众生，也慈愍自己，这样懂吗？因为我也是众生嘛，对不对？好，还有，孝顺诸佛，因为孝顺诸佛，听佛的话，听佛教诫，顺佛教诫，这样懂吗？所以，所以简单合在一起就是“慈孝故”，这样子。所以，众生持戒，慈孝故。所以，不慈不孝的人不堪学佛，OK？对别人不慈悲，对父母不孝顺的人，不能学佛，OK。

好，那举例而言，以五戒而言，为什么要持不杀戒？为什么不杀？慈心不杀，因为有慈悲心，所以不杀生，这样子，不令众生痛苦，失去生命，所以慈心不杀。慈心不偷盗，慈心不偷盗，这个慈心不杀是因为夺人身命，这样懂吗？更何况你杀那些动物啊，要吃它的，不但夺它的命，还吃它的肉，那就更狠啦。所以，那身命是什么呢？是内财，佛法称为内财，那这个偷盗是什么？偷盗就是金银财宝啊，对不对？那金银财宝，财产哪，这称为外财，所以慈心不杀是不夺众生内财，慈心不偷盗是不夺众生外财。所以，反过来说嘛，如果有人杀你，你觉得怎么样？你很快乐吗？好，那你如果偷盗，偷人家东西，你很快乐，可是你东西丢了，你很快乐吗？人家偷了你的东西，你是不是很火？是不是？很不快乐，甚至去痛恨哪，是不是？所以，慈心不令人痛苦，失去外财，所以不偷盗，OK。合掌听，这听戒律要合掌听。慈心不邪淫，为什么不邪淫？邪淫就是淫人妻女，这样懂吗？以男人的本位来讲，就是淫人妻女，那要不然就是淫人父子，人不是为人父就是为人子啊，那你跟他行淫的话，那就是淫人父子，对不对？那个被淫的那一方是不是很痛苦？对不对？那你淫人家的，那当然你得到快乐，得到淫欲的快乐啊，可是别人痛苦啊，是不是？所以慈心不邪淫，这样懂吗？所以不破坏别人的清白贞洁，这样子。好，慈心不妄语，妄语骗人，这是中国人最大的毛病，喜欢骗人，以骗人为快乐，以骗人为高，诈欺，阴谋诡计，全都是偷盗，全都是诈欺，对不对？那中国自古就是以阴谋诡计为高，尤其是有老子推波助澜，然后就以这些阴谋诡计啊，你看这个《东周列国志》啊，那个《三国演义》啊，全都是讲阴谋诈术，源于老子，所以老子是我们中国民族性的，我上次讲过的，就是这个集体无意识的播种者，深入中国人的每一个人的心里面，不可改变，而且还颠倒，不以阴谋险恶为恶，而以为高，以为光荣，对不对？你看看什么，三十六计啊，然后诸葛亮什么计啊，然后司马懿又什么计啊，喔，一看就，哇，这个计谋高！这个计谋高！高！要这样子高啦。所以，中国人就是这部分就非常颠倒，颠倒到极点，这以阴谋诈术为正、为高，所以这个整个民族啊，自古就是如大火、如大水一样，有这个阴谋诡计盛行于世，惑魅人心，可怜哪，但是没有人知道，我想我是有史以来第一个人讲出来的，OK。这一部分，我跟你讲，因为我各国历史都看了一些，不敢讲说遍读啦，但是都看了，没有一个民族是这个样子，你知道吗？即使最会打仗的拿破仑，征服了整个欧洲，除了英伦三岛以外，他的那个战术也不是阴谋诡计，你知道吗？这很奇怪耶，他们打仗，他们就是直来直往的，你知道吗？所以不是什么这个计、那个计啊，噢，就很高，所以他就是真的那种战略、战术啊，这样子，但是不是以欺骗人、耍人为高，所以骗术、诈术、耍人全都是一样的，然后甚至于呢，远推到阴阳八卦，全都是那种什么阴阳生克啊什么那些，都是搞这一套的，你知道吗？都是在这种虚幻的相上去搞，都不去求那个真性、本性，没有，没有人有兴趣，所以中国这一块是完全是空白的。然后，西洋人呢，他没有搞这些虚妄的、害人的东西，他真实的东西也没有，但是他害人就是比较直接，他伤人也是比较直接，这样懂吗？举一个有一点点类似的比喻，你就很容易懂，川普就是传统的西洋人，那拜登，所以他是直来直往的，然后就是独行侠，那就是这个牛仔，就是斗力的，那拜登呢，他已经是几十年的老外交官，然后，跟东方的东西就很熟悉，他要去对付，所以他很熟悉，所以他也是玩阴招，你知道吗？这样懂吗？所以，但是我们中国就是，这个，用玩阴招啊，这个就是胜之不武，对不对？他不管啊，赢了就好了嘛，管你武不武啊，不武才好啊，把你耍得团团转，然后把你打败，这就是目的了嘛，对不对？所以，只求目的，不择手段，这个也是一挂钩的，懂吗？这也就是变成中国人执行的、实行的做事的方法，但是这些，我告诉你，一个好消息，但是也没有太好，就儒家是反对这个东西的，儒家跟道家是正好相冲相对的，那儒家就是要讲得冠冕堂皇、光明正大这样子啊，直来直往，这样子。所以道家者流啊，甚至于在《四书》里面，在《论语》里面，那个道家的人就取笑孔子跟他的弟子啊，长沮桀溺里面，有没有印象？长沮，桀溺，两个道者。那你如果想到道家啊，就有点像什么？有点像就是印度的苦行者一样啊，就一副邋遢相，那如果想到孔子、儒家呢？就是书生啊，打扮得整整齐齐的，这样子。然后，那那个道家就看你，那么拘谨干什么呢？对不对？放松一点、自在一点啊。所以，这两家是正好相对，但儒家是讲光明正大，可是讲的是对，但是都是嘴炮比较多，然后所以变得就所谓的假道学啊，这表面上就是很道学、很正派，但是那个是——可以这么说啊，多半是假面具，你知道吗？最后，后面，还是求名、求利，不是背后啊，是根本就公开提出来的嘛，求名、求利是儒家的一贯的最终目标，或是一向目标，不是最终，他追求的就是这个，求取功名利益啊，对不对？唉，我回头讲吧，世间人嘛，你不能用释迦如来的标准来看他们，都是一样，天下乌鸦一般黑，然后，我在高中的时候就说：只要不是最黑的一只就好了。那，儒家就没那么黑，道家就黑到底，全盘黑，阴谋诈术，然后这个没有底线，虚无嘛，对不对？所以没有标准，没有底线，所以一切，一切恶可以作，作到绝顶都不以为过，所以那些暴君就是信奉这些东西的，你知道吗？

不偷盗，不邪淫，再讲到不妄语。所以这不妄语就非常、非常重要的，那讲到不妄语，我告诉你啊，我们中国是讲一些妄语啊，讲那个不算什么，骗一骗人没什么，甚至于就这么讲，讲讲讲讲讲，然后你生气了就说：“哎呀！我骗你的啦！”然后就没事了。诶，那你说“我骗你的啦”，那对方也就没事了，诶，奇怪了，我告诉你，如果美国人或是英国人，或是，他们，或是那个欧洲的人，他们说：I lie to you（我骗了你）.那完蛋了，你人格破裂，你知道吗？人格就崩溃了，然后，对人的指控，最大最大，四个最大，最大最大最大最大的罪恶就是You lie（你撒谎），你说谎。那如果你看西部电影，说You lie，那两个人就要决斗，对不对？古代也是啊，两个人就拿刀，拿剑，要决斗。那所以，但是，“我骗你啊”可以当一句转折语来用，当作开玩笑来用，但是西洋人不这么看，这个You lie，或是You are a liar（你这个骗子），那完了，你是一个说谎者，也就是骗子的意思，那你就是根本侮辱我的人格，你知道吗？那是不得了的，那是不可饶赦的，你知道吗？我就跟你拼了，就是这句话，你指控我是一个骗子，或是讲谎话的人，就绝对不允许的。对于谎话，我们中国人是习以为常，没什么嘛，对不对？you lie to me（你对我说谎），你对我说谎，you are a liar，你是一个说谎者，那就不得了，天下一大事，两个人一定要决斗，要不然我，或是绝交，你知道吗，这么严重。那如果是夫妻的话，you lie to me，大概要离婚了，你知道吗？这么严重诶！那朋友呢？就绝交了。所以，不妄语就是也是不伤害别人啦，这样懂吗？然后，伤害别人，乃至于蔑视别人的权力、人格等等，妄语会这个样子嘛，对不对？

不饮酒，你饮酒以后闹酒疯嘛，对不对？那个酒疯都是假的，我告诉你，就以我三哥来讲嘛，他发了酒疯以后，然后可以这么乱闹，然后就打我，然后打了我以后，他已经醉醺醺的，还可以在后面追我，那追了我，我跳了那个沟，那个沟有差不多一米半那么宽，牯岭街旁边的那个沟，我跳过去，他也可以跟我跳过去，我跳过来，他也还可以跟我跳过来，你说那他醉了没有？那显然没醉嘛，是不是？再跟你们讲一个笑话，我有一个三姐，那她是从小就给人做童养媳啊，后来结婚了，然后她的养母呢，没有生孩子，就养了她，然后还养了一个弟弟，那个弟弟叫作阿元啊，跟我年纪差不多，我因为常常去他家，然后跟他也很熟，然后，他家开茶店嘛，然后，但是生活很好，那种黑钱嘛，容易赚的，是不是？那也算是黑道嘛。然后那个阿元啊，因为养父养母只养他一个男的嘛，所以很宠啊，然后他就横行霸道啊，然后，可是他很怕很怕他爸爸，那有一天，他喝醉酒了，我那个时候是高二吧，然后，他喝醉酒，哇，胡闹胡闹啊，然后他有一个大房间，上面有床、有沙发，然后他就那边在沙发上跳来跳去，那么大的人还那样子啊，跳来跳去啊，然后叫嚣啊，然后又跳到沙发，又跳到地上啊，哇，搞得一塌糊涂。然后，那就是发酒疯，对不对？好，等到忽然他就讲说：“不要叫不要叫不要叫，我阿爸来了！”他就马上就没事了，就静下来了，然后就坐在沙发上，你说有醉没有？所以，我那时候就确定一句话，这台湾话已经早就有，大家都知道，酒醉心头定，你现在虽然酒醉了，但是心里面完全知道你在做什么，唯一的差别是什么？唯一的差别，因为你那个交感神经太兴奋，你没有办法控制自己，这样子而已，可是碰到情况来了，你还是控制下来了，是不是？你还是识相的，对不对？要不然什么？要不然会挨打，是不是？所以，他发酒疯，疯子怕打，对不对？酒疯的人一样怕打。然后，这个我不只是理解，我看到他，那我就知道，噢，原来这个酒疯是所谓“装酒疯”嘛，所以酒疯是装的，你懂吗？事实上不是装，事实上是他没有办法控制，他太兴奋了，所以他必须要释放出来，这样懂吗？那后来，我自己有一个经验，我就知道说，这个所谓的酒醉啊，然后什么，醉了以后不知道要做什么，做完了以后第二天就忘掉啊，那都骗人的，我告诉你，那都是骗人的，为什么？我在大学毕业以后，然后去试教，在屏东，然后有一个同事结婚，我去参加喜酒，那时候我还没有学佛啦，我就喝了蛮不少，有一点醉了，醉了以后，我已经醉了，然后，就看到有两个同事啊，他醉了就吐啊，然后我还帮他整理那些吐的东西啊，因为你不能把人家那个现场弄脏嘛，然后，那因为是同事的婚礼嘛，所以不要让人家店家不高兴嘛，因为呕吐的东西很脏嘛，对不对？那我帮他处理，然后清干净，然后还送他回家，那他，我骑机车嘛，借来一辆机车，我送他回家。送他回家以后，我自己才骑着机车回家，可是我那时候，以一般的标准，已经是醉了，你知道吗？所以，回去以后不久，我就吐了，就吐了，哇，很多很多，然后第二天就醒不来，就睡了大半天。可是，昨天发生的事情，我都记得，所以这就证明，所以你即使醉了，我不但，自己醉了，但是我还可以帮助其他的醉的人，还可以处理那个事，还可以不失尊严地回到家里，那吐就没人看到，在我自己的房间里嘛，那自己醒来以后就打扫，这样子。所以，这个世人就是，我刚讲那个，酒醉、装疯、妄语啊，等等，尤其是酒醉以后会跟所有的罪恶都挂钩，因为你失控，对不对？所以种种坏事都会做出来，都很容易做出来，那你本来没有胆量，酒就壮你的胆，所以，这个，那个小说里面，古典小说里面就说“恶向胆边生”啊，喝了酒以后就是这样子。所以，喝酒会乱性，然后，会乱道，如果你是——道德的道，你如果是学佛的人，你的修行就整个就垮掉了。所以呢，为了不给自己找麻烦，也不给别人找麻烦，所以慈心不饮酒，OK。

盗看僧戒尼戒的事情，这是最重要的一个，原因之一，盗看僧尼戒是一种偷盗罪，在佛法上称为盗法罪，那这个盗法罪呢，在佛法里面除了盗看僧尼的戒以外，还有，没有学密教而盗看密部的书，密部的经典，那个就也是盗法。所以，关于这个，我都很勤谨地遵守，第一个，他是一个盗法罪，第二个呢，第二个，好奇，有那个好奇心，那什么好奇啊？想要探僧众的隐私，你们持出家戒到底持什么戒呀？我就心痒痒的，就是想要知道，所以就偷看。这个好像，这有如……有如偷窥狂一样，peeping Tom（喜欢偷看的人，偷窥狂），不能看的东西你就偏爱看，而且跟你讲好了，为什么这样子呢？为什么？这我不写啦，因为心中对僧宝有不敬之心，有疑。因为对僧宝有不敬之心，不尊重，有疑，所以才会做这个事。我学佛我就知道说这个出家戒不能看，我就不看，那在家戒可以看，那我就能找到我就看。还有，第三个，就讲到节骨眼里面去了，第三个，这是归根结底，为什么不能出家？就是这个原因，因为你这个人不遵教诫，不遵佛的教诫，不守规矩，一个不守规矩的学生，他会好好读书吗？那一个不守规矩的出家人，他能好好修行吗？是不是？他出家以后，他只会乱啊，他不会好好修行的，对不对？他会破坏佛法的规矩，然后会破坏佛法的这个和合众，然后坏佛法的形象，对不对？然后，所以，叫你不要做你偏要做，就很执拗啊，是不是？然后就违逆，叛逆心。所以简单一句话讲就是不听话，不听话，违逆佛诫，不受教。这个不受教啊，用台语讲较清楚，不受教，一个孩子如果不受教，完了，对不对？就这样子。那一个不受教的人他要出家当佛弟子，那那个佛寺不是自己找麻烦吗？是不是？他在家的时候就不听话了，他出家能听话吗，对不对？OK，休息一下。

大乘起信论直诠