第328集 2025.11.16
20251116大乘起信论直诠
做，一定要能够全力以赴
今天，再继续讲〈修行正要〉的“思议”与“不思议”析微。找到没？讲义第14页。上次讲到自证、自知这里。还没讲经之前，我跟大家讲一下，我昨天晚上，因为这一份讲义已经修饰过好多次了。昨天晚上到了11点多吧，我就再看一次，因为今天要讲嘛，所以一看哦，就又有很多的修饰修改，一改啊，就到了4点多了，早上4点多，然后再洗个澡，昨天晚上睡不到两个小时。
讲到这个，我跟大家讲一个，你们都不知道，我从来没讲。就是我考大学那一年哈，为了不让我妈妈失望啊，我讲过我这个前半辈子，都是为了我妈妈而活，应该是这么说。所以，考前一个星期，我七天都没有睡觉，七日七夜啊，然后去考试的时候，进考场之前好像腾云驾雾一样，飘飘然这样的。不过真的，七天七夜几乎都没有合眼。幸亏我考上了，师大。所以就如愿以偿。
人呢，那个年代，尤其是那个年代呀，考上师大是很重要的事，不用注册费，而且还有生活费啊，还有副食费，生活费跟副食费，副食费就是每个月哈，那时候300多块，很多哎。所以，除了不用交学费以外，还有钱可以领，所以是非常好，然后再加上，因为读师大嘛，那找家教是很容易的啊，就怕你不想做而已。所以我这个大学就读起来，经济上面就很轻松了。
也没有轻松到那里了，因为后来我妈妈这个因为洗衣服，这个都换成洗衣机了嘛，大家都买了洗衣机，所以这个雇主就越来越少，剩下两家三家，我然后就叫我妈妈干脆就不要洗好了。可是我是这么讲，但是我妈妈还是去洗嘛，后来因为我在那个美军医院上班，然后又兼三个家教，每个家教一个星期两天，所以一个星期就满满的，然后再到美军医院上班，所以收入就足够可以付出家计了，但是我就整天都是满满的了。不过心里是非常的充满啊，那就是报答母恩嘛。所以，我现在讲经，说起来是说这么拼嘛，那个是主要就是报答佛恩呐，所以就有很强的动力，所以也还好。这就跟大家讲，每一样事情，你要做一定要能够全力以赴，这事情容易做得比较好。
那我要讲的就是说，我昨天晚上到了11点多的时候，因为…，这是我的习惯了，虽然这个讲义已经修饰，修改过好几次了，我还是看一次，可是这一看哦，因为文章没有说完美的嘛，每一次看都会有一些修正，或是增加什么的。所以我一看，因为有这么厚嘛，这一看就到4点多了，4点多还要去沐浴，还要整理一些东西。所以昨天晚上就几乎没什么睡，我不到两个小时。但是这个就是什么？责任所在嘛，所以也没有什么困难。那我们现在就讲这一份，“思议”与“不思议”析微，再继续讲，上次讲到14页。
14页我这里来解释一下，因为第一行，第二行都讲到一个“自心现量”，那现在讲这个量，我告诉你们哦，这虽然是一个…，我这样讲但是，我虽然也研读过，然后研究过很多呢，我是觉得古代大师，现代的不用说了，古代大师，也没有解释这一个字你知道吗？我讲所以你们是很好命你知不知道？你挨在在后，OK。
打个岔哈，刚刚讲到说我考上师大，在考上师大之前，当然就是读中学嘛，读初中高中，我那个注册都是怎么注册的，你知道吗？都是在注册前一天，前一两天吧，我妈妈就跟他洗衣服的那个主人呐，好几组啊，都讲好了，都在南昌街那里，那些开店的啊，讲好就先跟他借钱，借了以后，我妈妈每个月洗的的那个钱，洗衣的钱给他抵，这样的，然后她跟他借了以后，事情先讲好，然后我要注册前一天，就到那些店里面去，跟他跟那个老板拿钱，所以都是这样子，而我们那个年代，因为家里穷嘛，是这个样子。
但是，在这个国民党时代，就是有这样子的不公平，他们军工教，国民党军工教人员的子弟有减免，所以减免以后当然就便宜得多，有的是减免的很多，减免1/3、2/3都有的，你知道吗？所以非常的不平等。但是我们台湾人就穷，穷是穷，你读不起是你家的事，就没有人管你。我就是这样读上来，我虽然说这样讲，可是我读初中高中这六年，我都一直不断的打工，你知道吗？平常就在学校里面当公读生，有时候到保健室，有时候到教务处，有时候到体育处，下课的时候就会是训导处等等，下课的时候就要去做一些事情，然后放学完了也要留下来再然后星期六星期天也去打工，但是水泥工啊，或是木工啊哎，要做这些事。
然后家里比较好过的人，到了暑假，他们都去参加救国团的暑期，暑期这个，玩的啦，骑马或是什么那一些的，但是我就是参加，也是救国团办的暑期工读服务这样的，所以有粗的，也有比较细一点的，比较轻松一点点的，就是我高中的时候，曾经到台北啤酒厂，然后去那里工读，主要就是打扫了。所以呢，我求学的这个过程中，一直都是在为了学费努力烦愁，一直到上了师大为止，师大就不用交学费，还有钱领这样。所以在国民党时代，我们这个台湾人，受了很重的这个社会不公，现在就好多了。
这个我们读成量liàng，这个量liàng是名词。如果读成量liáng，就是动词。量，可称、可量、可丈量，英文是measurable calculable，翻成白话就变成是：可拿捏、可以身或是心去觉知其“体”、“量”“性”“行”等者，也就是某一样东西，你可以去感觉、去觉知，乃至于去可以拿捏他的性、量、行、体等，这种叫做量liàng，所以唯识学把它称为量。
再进一步讲，又凡肉眼或者是“心眼”可见、可知、可感，且可度量、臆测其性质quality，或形相、大小quantity，强度等者，这个称为量liàng，这个就要念liàng，读成量liáng是动词，念成量liàng是名词。
这个看起来是好像是很基础的，对于唯识学，这个量是唯识学的名词，专有名词，就是唯识学、法相学的专有名词，性宗是都没提到这个东西。所以唯识学或是法相学、法相宗它对于所有的东西的界定，都是很明细、很明晰，而且是很清楚的，很清楚确定，所以没有含混的。性宗就有点像，在这一谈到法，就有点像孙悟空，一翻筋斗云，十万八千里，都可以。但是法相宗、或是唯识学，它就是最接近我们现在所说的，西洋科学一样，非常非常精准，一丝一毫都马虎不得，这样子。
所以我幸好就是我在学佛之前，就已经研究了心理学，还有当然也读过西洋的哲学，然后，其他的一些现代的学问，生理学、心理学、物理学，这在学校里面都有学，所以就配合起来。
所以，你如果要知道这个量的意思呢，古代大师也都没有讲啊，就显教的、显宗的大师当然不会提这个，他碰都不会碰到这个啊，唯识宗的大师们也都没有提，他可能suppose(认为)说，你应该知道。但是怎么会知道，没有人教怎么会知道？
因为我这个东西方学术都有所涉猎，然后这个也都是很仔细，所以我这个是我自己把它自己研究，然后自然就出来了。所以，但是这个你就是查不到，没有人谈。但是这个是一个，应该如果要以唯识学的那种学术语词的话，专有名词的话，那么这个应该是最重要的一个，cause原因，反了？我们就把它反过来吧，now verb，或者VB。
可是，虽然性宗都不提“量”这个字，可是糟糕的是什么？糟糕的就是，偏偏佛讲的经里面就有性相融合的经，像什么？像《楞伽经》《解深密经》都是性相融合，两个都融在一起了，好像一个合金一样，所以两宗的那些专有名词都会用到。
好，记得，名词的时候一定要念liàng，动词的时候念liáng。好，接着往下看，14页最后一行，念一下：真如三昧，有没有一个方便可以达到其成就，就讲到真如三昧，这个是起信论里面讲的。真如三昧，那有没有方法能够达到？答：有。
如何达到真如三昧呢？
第一个由无始悲心。也就是修行人，他要能够达到真如三昧，那条件，第一个就是要有无始的悲心。人为什么说是无始的悲心，换做另外一句话，就是说好像与生具来的悲心，也就是不是今生才知道，然后去发展、去要发起那个悲心，而是，用现在的话讲，叫天生的一般，就是打从娘胎起，其实不是，还没有住娘胎之前，就已经有这样的悲心了，所以一出生他就有了。
我们举一个明显的例子，譬如说：莫扎特，他是天才的音乐家，还有很多音乐家都是啊，或是各种天才啊，通常那个都是与生具来，所谓与生具来，其实不是，其实是无始业力，生生世世都是这样子，所以这就说明了业力是可以隔生、隔世，也就是说生生世世他都有这样的业力。
所以有的人天生就很聪明，有人天生就是对物理学有兴趣，怎么解释？没办法解释，那个就是生生世世都有这样的业习力，有的人出生就运动很好，那也都是无始业力、无始业习。那各种能力也是一样，有的人手特别巧等等，好所以这解释说无始悲心。
无始
那个慈悲心呢？它是无始。所谓无始，简单地翻可以翻成Timeless，就等于是好像没有时间限制一样，以恒那个开yeah，hey这个词，我也没有解释过无始。
“无始”：开始之时，已经太久远，无法记忆或是计算，称之无始。所以无始是这个意思，不是说没有开始。而是，你要推求开始的时间呢，那一个时间点太久远以前，这个算不到，等于是用西洋的数学讲，是无限大，由无始悲心。
第二个发动勤行善功德聚。
由于无始悲心，因为由于无始就发了悲心的意思，很久很久以前就发了悲心。二，发动勤行善功德聚，以乘如是等不可思议向上、真善修行之力，乃得与真如三昧相应，如是久久修行熏习，及至其境现前。
相应
现在讲相应，什么叫相应？就是你呼我应，就称为你我“相应”。这个相应最好的例子，就是人在山谷里面，你大声喊一声，然后山谷里面就会有你的回音，那个就是你喊的声音跟山谷的回声，跟你相应，那个相应通常就是重复的、重叠的、完全一样的，那个才叫做相应。所以，合掌：
我们在唯识学讲这个相应，讲了很多，对不对？但是那个相应都是这样——同值同量，只是方向相反，可是是相等的、等量，等量的回应，叫做相应。唯识学里面有心相应、心不相应，有没有？心相应行法、心不相应行法，那相应的意思就是这样子。
这个又用到我们平常文学里面，或是谈话里面说：两个人心心相应，那个意思是一样。应不是念yīng，是念yìng，yìng应就是回应的意思，就是我喊一声，你会有回应，你会respond回馈，这样的意思。应你可以把它换成回馈，反馈。所以，两个人的那种心情、性情有相通，我们把它称为相应，两个人性情相应、志趣相应。
这个相应跟相同是不一样的，你的那个内容跟质地，是可以跟我不一样，可是我们是可以沟通的，这个相应就是可以沟通的意思。所以，相应就是这个意思：可以沟通，可以互相理解，但不一定相同，这样叫相应。
我讲唯识学的时候，尤其讲五位百法，也没有讲的这么细。心行有两种，一种叫相应行，一种是不相应行，或者加一个心，心相应行，心不相应行。
心相应行★★★★★
什么是心相应行？这一个行法也就是这个心行，什么叫心行？就是心里面起的作用。心里面起的一种作用，跟那个心是相应的，跟心相应的意思是什么？也就是说我们这个心可以去控制，可以去拿捏，可以去改变，这叫心相应行，听懂吗？
心不相应行★★★★★
心不相应行是怎么样呢？虽然是心里面起来的，但是不可控，你拿它没办法，它要起来就起来，你管不着，你的自觉力也没办法，只要因缘和合，它就起来了，所以你没有办法说我不让你起来。
譬如说：，人家讲了一句话，由于你的业习力，然后你就生气，你生气人当下心里面的愤怒，那个就是一种心不相应行，因缘和合，啪就起来了。如果有一种，人家讲了一句话，但是比较温和一点，你心里面也会有不快，不快乐、不欢喜，没有很强劲、强烈，所以你心还可以掌控，你不会勃然大怒，那个时候就叫心相应行。
所以心相应的意思就是说，心可以掌控、拿捏，这个叫心相应，超乎心的掌控、拿捏的范围，叫做心不相应，就是失控，这就是心不相应。
但是由于修行力，你的觉知以及自我掌控的能力会增加，会把很多本来是心不相应的，也可以渐渐渐渐，纳入心相应的部分里面，所以你的忍受度、可控度就比较强，所以你勃然大怒啊、或是忽然就高兴的不得了啊，没有办法控制、失态了，那种情况，由于修行力、觉知力、自我掌控力增加，所以就增加了心相应行的这个范畴、跟能量、强度，所以你的心以及你的修行，就会比较稳定，会比较所谓有定力，都是因为心相应行的能量增加了，OK！
我讲了这个哦，我不期然觉得我自己都觉得很棒。
心相应行是什么样的法呢？就是与心相应，能为心所掌控及运用。突然干不，不解狼出来，you’re vain，这就是心不相应行，那心不相应行，简单一句话就是你料想不到，譬如说不速之客。经里面佛不是常常有说善来比丘，有没有？这应该说善来好小子。
那个善来怎么翻译？你们猜猜，我发现你们一看一定会觉得一绝，welcome，那这个善来怎么翻译？怎么翻成白话？这个翻译就应该是绝妙好词，善来，来得好！欢迎！注意哈，welcome那个wel是一个l，不是两个l，我有看到人家在商店写wellcome，写两个l，多此一举。
善来比丘，意思就是说欢迎你来，这大概世尊知道只有我知道他的意思。因为世尊讲经的时候有人出现，绝对不会说讲经讲到一段了，然后才出现、才突然冒出来，一定是一开始就来了，那个才叫善来。若中间才来的，那就不能称为善来了，就是不善也来，那就这个意思，哈哈哈。不善也来就是等着打屁股或是打手心了。
“心不相应”：反之，若有些心行，所谓心行就心的…，行就是运作的意思，翻成英文你就容易懂了，acts mental acts was movement，也就是心的运作、反应啊，叫做心行。有一些心行并不在心的掌控，或者是发动的范畴之内者，就称为心不相应行。
再拿上来，假如，这个心行是很有意思的，因为呢心行，supposed或是supposedly假设，假设应该就是心行，就应该是心自己起来的，对不对？可是我们这个心很奇怪，它心起的那个心行啊，有一些它自己是不知道的，然后它也不是真正的，所谓偷偷摸摸的起来的心行，但是那个心就对这个行呢，不知不觉，会这样子。这就是很独特的情况，对不对？因为心行那个心，就好像是内心的那个国度里面的国王，所有的一切运作都应该，它能够知，它要知道，它也能够号令，发起或是停止，都可以，对不对？
可是，这国王好像很自由，你知道吗，这个是自由世界的国王，心王啊，这个心王的那个国度里面，所产生的一些心行呢，很多它都不知道的，很多也都没有得到它的批准，然后就起来了，这一有因缘，然后它就有反应，但是国王不知道，国王什么？就是心王，心王不知道，所以这个国王就是有点失职了，对不对，但是，合掌：
我们众生的这个心王，就是那样的国王，什么？孬王，孬种的王啊，它没有能力，也管控不到，它能力以及它觉知力、掌控力都不够，它的领导能力呢，不能覆盖它全面的整个心的界域，然后，能够把它的心里面所有的反应都掌控好的，有条不紊，很少很少，真的很少，尤其是凡夫那个心哦，就是那个心的那个国度啊，就是一个纷乱的国度，你知道吗？不是太平世界。这比喻非常好，对不对？就这样子。所以，那个心王啊，这个国度心王就是一个昏君。
但是，有的人它那个心王啊，是很有能力、很有领导力、很有掌控力，它的那个国度就国泰民安、国土承平，不会乱七八糟。前面那个昏君呢，它的国度心里面就是乱七八糟，甚至于盗贼蜂起啊，天天都各地的作乱，那是什么？那个就是凡夫的心，OK！
那个心的国度，治理的很完善、井井有条、有条不乱、国泰民安，那个就是有修行的人、贤人、乃至于圣人的心，就是像风调雨顺的、国泰民安的一个国度，心的国度，OK！
80岁了跟他如劳如命呢哈，好所以这样你就懂了，OK！所以我们凡夫的那个心呢，就是乱纷纷的一团，搞不清楚，从来没有平静过，没有三天好日子过，不要说三天内，一天都不能到，24小时都很难，对不对？有时候儿子闹啊、女儿吵啊、孙子闹啊，对不对？所以每天都有不同的戏码上演，但是你要整个心境承平，你要让他心境承平，那要等到什么时候？天下宏宇，那时候就会心境承平、国泰民安，OK！好举牌了，休息一下。