第150集

好，继续讲。

我跟你们讲这些噢，其实我是觉得，这些应该是最宝贵的，因为这些不是一本正经，然后这些一般也都不会讲，对不对？但是，我这个人就是这样子，可以这么说，知无不言，言无不尽，然后希望我所得到的这一些知识、信念，就都能够传给你们，然后，让你们真正地全方位地学佛，OK。要不然，你看我花那么多时间，早点讲完早点下课，不是很好吗，对不对？但是这个都是辛苦的结果，然后，也因为读了一些书，然后看了一些佛经，那有一些体验才能讲，能讲还是一回事，敢讲、肯讲，不计名利，OK。你知道为什么？因为我的信念的关系，所以我知道，（台语：我后面靠山很硬），OK。把它写一写，要不然那个听打字幕的人就昏了，后壁，台湾话就是后面的意思，back（后面）是英文哪，其实是日语的外来语，英文back，就是靠山。

好，接着，我们看144页的倒数第四行，第三行，“此用有二种”，此后面要加一个“不思议业用”，共有两种。此用有二种，此不思议业用共有二种。“云何为二？”是哪两种呢？“一者、依分别事识，凡夫、二乘心所见者，名为应身。”一者，第一个，为依于前六识与第七识之分别外六尘境之缘取、计著等事之识，这样子的分别识而成者，如凡夫二乘心用所见之佛身者，名为“应身”。“以不知转识现故；见从外来，取色分齐，不能尽知故。”看这里，以不知转识现故，见从外来，以就是因为，因为诸凡夫与二乘仍然不知此诸佛身为七转识，这个，六识，前六识，眼耳鼻舌身意，称为前六识，再加上第七识就合称为七转识，为什么叫七转识呢？转就是转变哪，就是变化出来的，就是说，层层这样转，变化出来的，所以，那个前七识，所以七转识就是前七识，前七识是转变过来的，也就是，第一层转变就是从六根变六识，这是第一层转变，那第一层转变就是六根取六尘，然后转变为六识，OK。六根取六尘，然后转变为六识，然后六识就变成把那个眼耳鼻舌身，不，色声香味触法转成……不，把眼耳鼻舌身这六根所撷取的色身香味触法就转为六识，所以，转六根加六尘变成六识，就是叫作六转识。然后，六转识形成以后，然后还要再后送，就是向后面的经理，就是第七识，第七识是老板，是经理，他是，应该是总经理，所以，经理什么？经理缘取外尘，然后转成内识，然后以及种种取捨，都是由第七识来决定的，第七识，我刚刚不是讲说有那个取捨，那个作用其实是依于第七识，为什么？在前六识的时候，它没有选择，它从那个六根收来的六尘哪，照单全收，然后转成六识以后呢，就照单全收，然后第七识以后才开始，叫作……有刷掉那个叫什么？过滤，有过滤，然后有取捨，然后有贴标签，说这个是好的，这是坏的，这个是要留着，这个不要留，等等，这是由第七识决定，第七识是什么？第七识是我执中心，对不对？就是依于我执、我爱而来判定这外尘跟内识的这些东西，哪些是好坏，哪些是要取要捨的，全都是这个总经理在判决的，第七识总经理在判决的，那前六识没有这一个抉择的能力，它就是照单全收，然后，反正就是产业链嘛，它就这样一直这样生产下来，然后，那个总经理就变成最高规格的品管，他就要验收这些东西是怎么样，所以呢，前六识是转，然后第七识再一转，所以叫作七转识，这样懂吗？第七识就是用自我的喜爱憎来判决，然后来转、变这一些从外取择的资讯的价值，跟能不能存，还是要删的这些事情，都是由它来作，所以，这一些本来都是中性的，也就是外尘全都是中性，没有所谓好坏，即使是第六意识也没有什么好坏，你知道吗？所以这个有好坏、善恶、爱憎，不是第六识作，是第七识作的，所以，所谓的罪魁，合掌，所以我们心里面那个罪魁祸首，就是这个总经理，这个坏头子，他要作判决，然后，所以一切的爱憎、取择，全都是我见、我爱而产生的，所以，一切的爱憎全由第七识，所以，生死也是第七识，所以它是我执中心嘛，我执、我慢，我、见、爱、慢就是第七识的相，这样懂吗？也是性，也是相，我、见、爱、慢这四个。第七末那识之性、相，就是我、见、爱、慢，这个见就是我见哪，这个我就是自我中心哪，爱，慢。所以，一切众生的生死根源在哪里？不是六识，而是第七识，因为第七识的关系，第七识太强了，所以那个，这个自我中心太强了，所以变成生死，所以生死根源就在第七识。

所以你那个前六识所吸收，六根到六识所吸收的东西啊，都是中性的，你知道吗？都是neutral（中性的），无益、无利、无害，那无利、无害、无毒、无痒，都没有，它就是制造出来，换言之一句话，太棒了，前六识只是产业带、产业链，它不是销售，它不是销售带，它不是销售的地方，也不是受用的地方，真正受用的是第七识，所以，第七识虽然是老板，但是它其实是客户，它是顾客，它是总……所有的都是发给它的，都是由它来受用，这样懂吗？就是一切的一切，攀缘、执取、摄受，所有的资金跟营养，都是要养活、养胖这一个“我”，OK。那这个“我”是头，后面这个是附属、解释，等于是解释它，这个“我”就是自我中心，然后它的属性呢，就是见、爱、慢，这样子，意见很多，意见不是很多，超多，然后爱、慢，所以，一切我们的身体，六根吸取六尘，然后变成六识，产业生产出来变成六识，然后供给第七识来受用，但是它受用的时候，它还有检验、检查，还筛选，这样子。所以，它就是生死的根源，就在第七末那，OK？所以啊，一般啊，都误解，而且是冤枉了第六意识，第六意识它只是一个制造商而已，它也不是品管，也不是客户，这样知道吗？所以它实在是背黑锅的，太可怜了，所以一般都没有理解到这个，所以，你今天听到这个，很棒吧？去拿一个大帽子，等一下收，铜板不收。

好，这还没讲，是不是？以诸凡夫与二乘仍不知此诸佛身为七转识所化现，故他们只能见佛色相之身为从外而来，所以，所以凡夫跟二乘，这我用一个你就比较容易懂，他们见到的佛像认为是从外而来的，他们认为，他们认为啦，是舶来品，你知道吗？而事实上，其实是中国制造，这样懂吗？舶来品，外国进来的，那只是原料而已，但是世界工厂是在中国，你知道吧？所以，所以是国产的，是国货，所以佛，这个佛的色身，所看到的不是Made in USA（美国制造），不是舶来品，而是国货，这样懂吧？所以，那你看，所以众生迷糊嘛，这个舶来品跟国货都搞不清楚，是不是？所以，这就在解释那个“见从外来”，那因为是舶来品，所以就觉得特别好，特别珍贵，可是不知道我们国货更好啊，你知道吗？

OK，“取色分齐，不能尽知故”，取色分齐，不能尽知故，而计取色相之种种品类，异同分齐，以其智尚不能尽知其源本，而只见其表相故，所以只看表相，说，噢，这个是从外面进来的，所以那个佛身是外面进来，而不是自己本国制造的，你知道吗？什么叫自己本国制造？自心所现哪。佛法最高端的无上法，就是这四个字：自心所现，简称自心现，这是一切佛法的精华，无上法的精华，所以你如果能够信知、体认这句话，那你就跟如来正法一念相应。那《楞伽经》里面讲“觉自心现量，离心意意识”，因为你觉自心现量，你虽然有看到，啊，这个很重要，因为你也学了一些唯识啦，所以我现在讲你会懂，你虽然也看到外面的东西，听到外面的声音等等，但是，我们上一次有讲，如果没有心的话，你会视而不见、听而不闻、食而不知其味，对不对？那所以一切都是心，所以，你如果吃饭的时候不用心去品尝，你不会知道那个食物的味道，食而不知其味，对不对？那所以一边看电视，一边吃饭，那你那个饭都是电视味，对不对？那这个，你一边看报纸，一边吃饭，也是一样，所以那个食物对你来讲，你都没有感觉到那个味道，都不会有所感觉。怎么样能够感觉？有心则觉，这样懂吗？OK，有心则觉，有心甚至于，合掌，有心方觉。

那我讲一个最离谱的事情，而世人都在做这件事，譬如说，这个年轻人交朋友、谈恋爱，是不是真的都有感觉？不见得，就是一种无明的冲动，到了生理期以后，就会有那种思欲异性的那种欲望啊，所以是无明的冲动，从青春发动期开始，十五六岁就开始，就是这样子，所以就青春发动期开始了，那时候，为什么十五六岁的男孩、女孩，会看到异性会喜欢，而且会害羞？之前根本不会嘛，之前还一起打，一起闹，一起吵架，对不对？也没感觉啊，但十五六岁以后，就会距离远一点，然后会有爱慕之心，对不对？乃至于有一点，喜欢的还会有点害怕，这是很奇怪，反正这就是无明心，很奇怪，他自然时间到了就这样子。可是我问你，他有感觉吗？他好像有感觉，好像无感觉，你说是好像有感觉，好像无感觉，其实就是无明啦，无明业力推动，就这样子。甚至于，不要说谈恋爱，乃至于到后来比较长大了，十七八岁以后谈恋爱，也是差不多，都是这样朦朦胧胧、迷迷糊糊的，就这样子，然后就这样子做，你问他为什么，也讲不出为什么的啦，甚至于结婚也是一样，你知道吗？不但是结婚，甚至于生子也是一样的啦，对不对？所以一辈子就是这样子，就是糊里糊涂、迷迷糊糊，所以这都是怎么样？问题在哪里？只有无明而无心，无心，因为心就是有觉知，有觉，但是事实上都没有觉，所以就都是糊里糊涂的。所以，就这样子，糊里糊涂地谈恋爱、结婚、生子，然后等等等，一直到老死，整个一连串全都是糊里糊涂，对不对？所以迷糊地生，迷糊地死，甚至于死到面前也都不知道，对不对？所以众生就是，这无明力太强了，很多事情，你莫名其妙，不要说别人搞不清楚，为什么他要这样做，他自己本人也搞不清楚为什么要那样做。不只是坏事是这样，好事也是这样，所有事情都是这样，譬如说嘛，我举一个好事，为什么我四年下学期的时候，我就发心，我就决定，不是发心哪，我决定，你知道吗？决定我要好好读书，你问我为什么，不知道，我就好像青春发动期一样，然后就好像那个思春的小猫一样，这样子，就开始喵喵叫了。那，所以，我为什么会想要读书？而且想要读书，那就真的开始读书，你问我说，为什么想要读书，我其实也说不上来，我不要说当时说不上来，根本也不会去想，即使到现在，我还是不明了我为什么那时候，从一个逃学的孩子，然后从来也不读书，就变成想要读书，而且一定要读书，为什么？不知道。然后后来就读书读书，然后种种因缘哪，然后就学一些写作啊，然后看了很多书以后呢，然后就，就在初中下学期的，初二、初三下学期的时候，我就决定，我这辈子要做什么，人家是说什么，以前说写志愿说我要当飞行员啊，我要当以上啊，我要当什么，那我要当什么？我讲出来，我好像讲过吧？我要当哲学家，嚯，头壳坏掉，为什么要想当哲学家？你现在如果有一个哲学家的那个title（头衔、称号）摆在前面，我都不要， 为什么那时候想当哲学家？而且我把哲学家当作是世界上最高的东西，最有价值、最高的，其实，哲学家就是世界上头壳最坏掉的人，就叫哲学家。所以，所以你不要说众生迷迷糊糊，我自己其实也是迷迷糊糊，是迷糊，不是过来的，还没有过去哎，不是过来了，对不对？那，所以，不可思议。

所以，等一下噢。“取色分齐，不能尽知故”，不能只是看到表面，其实根本连，我们对于我们所做的事情，要做的事情，不要说看到表面，连表面也没看到，就是一团迷糊的无明，那个力量的推动，然后你就是要做，你死也要做，对不对？然后，我不是讲过好多次了，在五年下学期的时候，还没升六年级，我妈妈就已经帮我谋好了，要去修理马达，当黑手啊，那时候已经算很不错的职业，那我就躺在床上，就自己常常就暗自流泪，就是我一定要读书，我不要当黑手，当黑手也没什么不好，可是，我没有觉得当黑手不好，而是觉得我想要读书，就是这样子而已，但是你再进一步问说，那你为什么要读书？你为什么一定要读书呢？其实我也没有答案，你知道吗？我就是要读书。那这个跟女孩子说，父母或是甚至于兄长跟她说，那个男孩子不好，不要嫁给他，你说，可是你就要嫁他，那如果不让我嫁，那我就跟梁山伯、祝英台一样，我就死了，这样子，那为什么这样子？你不知道，诶。

所以啊，我因为自己有这样的经历，所以我就完全不要求别人，你知道吗？有一次我二姐的女儿，那她的孩子两个，已经读小学、初中了，然后有一天她跑来，她问我说，她那个时候还是叫我舅舅，她说：阿舅，这孩子怎么样让她功课可以好起来？我一听，这个是没有答案的，你知道吗？而我自己也不知道怎么令我自己功课好起来，我怎么能够教你，然后让你去让你的孩子功课好起来，对不对？然后，另外有一个弟子啊，她皈依是定字辈的，最早的，她有两个孩子，一个男的一个女的，男的已经读高中，然后读了一个，因为他读得不好，就读私校啊，然后那个女孩子比较小，读初中，那个初中也是不是很好的初中，然后成绩也都不好，然后，她也问我说：“师父”，那时候我还不是阿阇梨，她说，“怎么样让孩子功课好起来？喜欢读书，功课好起来。”我就忘掉我是怎样回答她的，因为这个根本没有答案，但是我心里是怎么想的，你知道吗？知不知道？我是没有讲，我说，你自己就是不会读书嘛，你怎么能期望你的子女会读书呢？对不对？那她老公也不会读书嘛，她老公也是小学毕业而已嘛，所以这个没有必要，没有必要是一定这样子的啦，但是问题就是说，唉，这个问题没有答案，我不只是这个问题没有答案，我有很多事情也都没有答案，到现在也没有答案，虽然我可以解得这个大多数的如来无上甚深法，但是这个世间最简单的问题，我就没有办法解答，这个女孩为什么一定非嫁给那个男孩，这个我就没有解答。就可以用我一个弟子，他的妈妈讲的话，他就要这样子啊，就是这样子，就是这句话，他就这样……我把它写下来，这个是一个名言哪，就是这句话（板书：他就要这样呀！），这就是四个字：无可奈何。所以这世间，太多这种无可奈何，无可奈何，你没有办法理解；无可奈何，你没办法掌控；无可奈何，你没有办法要求，OK。甚至于连要求自己也是作不到的，很难的，是不是？因为你自己本身也是业力所推嘛，无明所致，业力所推，所以根本，很多事情没有办法如你心里面所想的那样子去做、去达到。好，没有办法，

好，接着，赶快把它讲完。“见从外来，取色分齐，不能尽知故。”那二者就，刚刚那个就是应身哪，应身就是佛菩萨回应众生是祈求或心愿，然后现身给我们看的，对不对？那包括，应该是，一般就是往昔的业力，然后就感应而现身的，就是应身，应身就是化身，OK，又称为“应化身”。好，那把这个综合讲一下，应身就是化身，又称为应化身，那这个应化呢，是跟你本人的愿望跟信仰有关系，你的愿望跟信念、信仰、祈求，然后他就有可能应化出来给你，这样子，OK，所以，这叫应化身。所以，释迦牟尼佛就是应化身，应我们众生的心愿，那依《起信论》讲，这一个佛所化的这个应化身，究竟而言，因为他是应化嘛，是化身哪，所以化身就不是真正有实体，这样懂吗？只是变化所作，所以那个变化呢，表面上看起来是外在的，但事实上是你内心的心愿所现，心所现，所以自心现，这样懂吗？那这个就比较深一点，可是这个可以这样解释，我们信佛，我们有这样子的因缘，有这样的业力，所以我们会，心里面会有释迦牟尼佛这样子的佛身，而且我们信受，然后能看见，但是世界上现在有几十亿人，有几个人知道佛？很少，不多，对不对？那能够见到佛身的人更少，因为他们业力里面，心中没有佛，那我们多半的心中，从还没出生的时候，心里面就有佛，所以就能够感应，那个“应”就是感应，所以就让你能够碰到，然后碰到了，乃至于就是碰到在下阿阇梨，然后跟你讲什么叫应身，这个也是因为你心里面有那个信根的种子，然后，信根的种子孵化出来的那个结果，OK？

所以噢，我讲这些话，就都是噢，引号，“往你脸上贴金”，OK？所以你不会穷啊，你如果穷的时候，刮一刮就可以卖很多钱。不过我总说一句话噢，这是非常重要，合掌听。全世界，因为，我虽然读了书也不能说很多，但对一般人来讲是多啦，但是呢，我所见的，我所知道的东西方的学问，哲学、史学、文学等等，我所看到的，真正的我们那个中国文化里面说，这个文学啊、音乐啊，这个可以陶养性情，对不对？但事实上那个是假的啦，那个主要都是娱乐啦，陶养性情，让你变成比较高贵，那是不对的，没有的事，你知道吗？我举一个例子来讲嘛，柴可夫斯基的音乐很棒，对不对？知道吧？然后他有一个很有名的《1812序曲》，那是讲拿破仑攻打苏俄，然后被打败了，然后柴可夫斯基就写了这个《1812序曲》，来纪念他们战胜这个侵略者，可是，然后也写了很多很多的舞曲啊，胡桃夹子啊什么那些，知不知道？组曲啊，都是跳那个芭蕾舞的，那非常好，但是，我这讲的也没有什么歧视什么啦，就是说，柴可夫斯基心中有音乐嘛，写了那么好的音乐，只有点比贝多芬差一点而已，他的那个地位啊，但是，他应该心里面就是，都是纯美嘛，他比贝多芬还要纯美，贝多芬比较写实，比较现实，讲现实的事情，譬如说《命运》，那个就是他心里面的写照，《命运交响曲》啊。但是，所以，那个柴可夫斯基应该是一个纯美主义者，可是，你知道吗？他一生为一件事情所苦，他是gay（同性恋），同性恋啊，所以，你能想得到吗？他写得那么美的，然后就是男女啊，谈恋爱啊，跳芭蕾舞啊，多么美的境界啊，《天鹅湖》啊，《天鹅湖》啊，《胡桃夹》哪，等等啊，那都很美妙的，那怎么会这样子呢？你真的是会跌破眼镜啊，所以……然后，读儒家的书，真的能够陶养性情吗？也没有啊，就是会让你知道怎么样做大官，这样子，赚大钱，有名，这样子。

世界上唯有佛法，能够真正地转变一个人，转变一个人的个性，乃至于增长他的知识、他的智慧，然后改变他做人的格调，做人的方式，待人的方法，唯有佛法能够。举一个例子来讲嘛，这太多了，它能令你有慈悲心到，你就是因为慈悲心，所以不食众生肉，吃素，这是很大的牺牲啊，是不是？你整个生活都改变了，是不是？它可以做到，可以不饮酒，而这个也是很大啊，对不对？婚丧，这个节庆啊，都要喝点酒嘛，对不对？或是小小品酌一下，对不对？它就可以让你都不做啦，这怎么可能呢？在西洋几乎是不可能的，他们天天都要有酒啊，他们酒里面都有一个酒橱嘛，是不是？有个bar（吧台），对不对？然后，不邪淫，哇，这更不得了，这个少男少女，他如果学了佛法，那你要受五戒，那就是说你不能邪淫，他就不邪淫了，一发心了，他就不邪淫了，这太可怕了吧？然后，他如果考虑到说，我将来交男朋友或交女朋友的时候怎么样怎么样啊，对不对？有的就这样子啊，因此他不能受五戒啊，那如果只能受四戒嘛。然后不妄语，你看，这个都有多难哪，它就能让你做到，但是这个都还不是那么恐怖，你知道吗？什么东西最恐怖，你知道吗？知不知道？大概不知道，就是我们，就是出家人，出家人就能够一辈子就穿那么简单的服装，而且很久很久才添一些，添一两套，maybe（也许），其实我二十几年没有添衣服了，我也没有觉得那个需要。可是在家人，这个你不可能嘛，对不对？你即使，即使不是赶时髦，你也要换换新哪，是不是？它就可以这样子，乃至于怎么样？我们出家人，佛法正法的出家人是二十四小时全天候都在佛寺里，那如果没有什么特别事故，或是出外办事，就都不出门了，我们等于就是一天到晚都在居隔啊。还有，没有薪水，无酬的，无薪的，我们无薪，不是放无薪假，是无薪，上无薪班，哎，我们是上无薪班，而且是一辈子的，也没有退休、退休金。你说，这全世界没有诶，只有佛法，它有这样的力量，而且你心甘情愿，也不会觉得痛苦，也不会觉得不方便什么，都不会，也不会觉得受苦或是被欺压，对不对？太怪了，只有少少的零用钱，你说，佛法怎么有这样的力量？

所有其他的一些宗教，基督教、天主教，回教更不用说，回教根本没有出家人，你知道吗？他们都是在家的，他们那些教宗，连那些长老啊，乃至于他们的王啊，苏丹哪，全都是在家人哪，不但是在家人，他们还有很多嫔妃啊，你知道吗？还有很多老婆啊，所以，然后，他们也有斋期，那回教斋期是怎么样？就是有一个斋期，然后白天不能吃，每天晚餐大吃一顿，搞什么嘛，这个就是回教的斋。然后，天主教也有这么一个花样啊，就是他们不是有一个，那个叫什么节噢，然后之前有一个狂欢节，狂欢节就是因为接下来就是lent（大斋节、封斋节），lent就是有好像是十二天，还是二十一天，忘掉了，就是斋期，也是基督教的斋期，要在斋期之前赶快狂欢，狂欢不只是吃喝玩乐啊，还有包括sex（性爱），你到圣保罗啊，到巴西啊，到哪里啊，在狂欢节，然后女的就穿了好像比基尼一样，那边跳舞啊，是不是？对不对？然后见了欢喜了以后，然后就拉到巷子里面去玩哪，白天也这样搞啊，那个叫作，为了要庆祝那个斋期啊，所以这个就是外道就是这样子，就走极端，要斋期了，然后就狂欢，就乱搞，然后不只是乱搞而已啊，太乱了，你知道吗？所以，而且他们的斋期也不是我们佛法所说的斋啦，你知道吗？他就这样子，饿一下下，然后又报复性吃喝，就到傍晚的时候就报复性吃喝了，你看看，所以那个叫什么斋啊？唉，你讲我不知（你说的我不懂），怕不懂台语的人噢，那个斋，台湾话，就是知道的“知”念“斋”啦，你讲我不知啊，那个叫作斋。

所以，这就是佛法的不可思议的伟大的力量，而且，嘿嘿，至今已经两千多年了，一直是这样子，即使在比较差的佛法的地方，它还是这样子，你看，所以你说，佛菩萨有没有什么威神之力？太有了吧，是不是？不是几本文字言说可以规范的，你知道吗？是不是？而且，它里面的知见哪，然后这个理解啊，都已经远远超过你的能够想的范围之外了，对不对？所以，这一句话很势利：所以，我们为佛法，佛如来正法鼓励鼓励（鼓掌）！哎呀，我这个怪和尚，所以你们有没有想到，这些佛法，这佛法真的是太恐怖了，你知道吗？太恐怖了，而且，你知道吗？那个基督教、天主教，那其他的教更不用说啦，他们那些神父、修女啊，那也都不只是pay（酬劳）的，有薪水的，还有假期的，你知道吗？所以，我们，不要难过，我们天天都是放假的。

回向：

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行一乘道（三称）

（台语）一点半了啊，噢，那个人说，惯习啊。我刚刚讲说，很不好意思，占据、打扰你们太多时间了。然后隔壁那个弟子说，我们已经习惯了。

大乘起信论直诠