第126集

我们继续讲，刚刚讲了这么多啊，主要就是要讲这一佛乘，因为要讲一佛乘嘛，所以就要讲三乘五乘这样子，但是讲三乘五乘不是那么简单讲得清楚，对不对？所以现在应该比较有概念了吧。而且我跟你讲，那个《金刚经》是一个理啊，合掌听，《金刚经》是理，可是理是为了事，你知道吗？那事也是为了理了，但是你知道理以后，你要去实践它，对不对？要去实践它，不是光是知道就可以了，所以不是拿来让你打嘴炮的，这样懂吗？是要去作的，对不对？所以他讲的都是理，可是我这样讲起来的话，就把理事都交代清楚了，所以你不光是知解就可以了，你要行动，行动实践才能，才有可能把它实施完成，对不对？好，那所以一切就是这句话而已，一切只为，佛如来所说一切只为一佛乘故，对不对？那一佛乘的重要性就是什么？一切佛说法最终的目的，简单一句话，我用世间的语言来讲你就懂了，尤其你若是为人父母的，你就更加懂，这个尤其是我们台湾人啊，中国人啊，都是望子成龙嘛，望女成凤啊，对不对？而且就希望读书，可是读书对不对？读书当然是对，求知识嘛，对不对？所以望子成龙，那就是让你读书，然后增长智慧，然后可以作好一点的工作，那有好的前途，这样子，所以这是对的，这是确定的，但是问题是，你要有能力，也要有环境，对不对？那能力不只是智慧而已啊，还要经济能力诶，那要花很多钱啊，是不是？那除非你一路都是奖学金，那这种人很少啊，是不是？那更何况，大学是有奖学金，但是初中、高中、小学是没有奖学金的啦，对不对？这世界各国都没有啦。当然我们台湾有一些那个佛教机构啊，他有给那个帮助清寒学生，或是资优的初高中生，是有，但是那个有限，那只是一小部分，一小笔钱而已啦，它没办法支付你所有的钱嘛，是不是？所以只是奖励奖励而已，所以叫奖学金，那个奖是奖励的意思，奖励鼓励你求学，这样子。

那所以呢，这佛所说的一切法，哇，我这是一个创造，可以得诺贝尔奖。人天乘，人乘是小学，天乘是初中，然后声闻乘是高中，这个缘觉乘是大学，学士；菩萨乘是研究所，硕士；佛乘是博士。赞不赞？就这样子。那所以每一个，每一个家长如果可能的话都是希望我的孩子一直都读上去嘛，拿到，甚至于就拿到博士学位最好了嘛，对不对？那佛有如一切众生之父，那希望他所有的子女，就是众生，都一直求学求上去，然后拿到博士学位，然后拿到博士学位干什么？合掌，为人天师，OK。噢，你看，这个应该是诺贝尔超级奖。这都是佛菩萨护念，反正我在讲经的时候就很多的那个灵感，那个灵是灵验的灵，不是下面一个令那个“零”啊。

好，所以我讲了这么多，这引言啊，就是要讲这个一佛乘，一佛乘就是为了讲多宝塔，多宝佛塔。那讲到多宝佛塔，我觉得就是很可怜，这个世间啊，我们这个佛法已经传承那么久，那有很多的佛的道场，也有很多佛塔，那这个台湾啊、日本啊、大陆啊，都有一些佛塔，都有很多佛塔，可是呢，多宝佛塔却很稀少，那中国大陆只有一个，而且那个只是model（模型），model叫作什么？模型而已，就这么大而已了，差不多两尺半左右，那日本有一些，那但是也都不是那种最正本、最原本的，但最正本、最原本的就是我们中国大陆陕西西安青龙寺里面的那一个，那个是最原本，西天传来的，铜铸的。那个是，这是跟《大藏经》里面，经典里面的图像部里面所画的是一模一样的。那这个日本的多半都有一些把它变了，这样子，原因是那个很难找，它那力学啊，很难那个去弄它，然后让它能够稳固。

好，所以我们接着就介绍这个多宝塔。那首先先插入嘛，我们的多宝塔，我上次已经介绍过我们译经院的五楼，已经有一座多宝塔，这一张图有吗？这是我们五楼的多宝塔，它的高度是五米一五啊，宽度是四点二五公尺，那这个是木造的。那这个是，就原原本本的，正点的，那个正点呢，就出于青龙寺的，青龙寺的这一个，这个塔。然后那青龙寺为什么知道它是最原本，而且是正确、正格的呢，那就是有经为证，这《大正藏》《大藏经》里面啊，来看第一个图，《法华经》那个有没有？法华多宝曼陀罗之一，这个就是法华的多宝佛塔，你看中间那个就是多宝塔，这个就是法华曼陀罗。好，然后中间那个就是那个多宝佛塔。然后接着，中国西安青龙寺，惠果弘法纪念堂里面，刚刚那一个多宝塔就是在里面的，刚刚那一个就是，也就是这个，刚刚那个青龙寺的空海纪念堂啊。那由于有这样子的历史渊源，所以我们可以确证，而且这是古物，所以不是后人再作的，那甚至于没有人有那个天才能够自己凭空想出来嘛，对不对？而且是符合《大藏经》的那个原始的画。然后接着，我就依照那一个，就请厂商就作了这一个，译经院的这一个。好，但是这个只是室内的，是木头的，木造的。是不晓得是加桧，加拿大桧木还是台湾桧木呢，忘掉了。

然后接着看这一张，有没有看到，下面有一个caption（说明文字），就是那个文字啊，就是“为往圣继绝学，为众生开菩提。”这是模仿司马迁的“为往圣继绝学，为万世开太平。”我是为众生开菩提，赞不赞？那为什么说为往圣继绝学？这个多宝佛塔已经是很少了，几乎是绝掉了，所以是往圣的绝学。但是往圣的，我这个虽然是多宝佛塔，它只是一个具象的代表一佛乘，它的目的是指着一佛乘，而不是光是叫你去拜那个塔而已，也不是光是绕那个塔，你绕塔什么意思啊？绕塔就会以塔为中心，然后不即不离，不即不离，不是光是不离，还要不即，你不能太靠近，也不能太远，所以这就是中道，这样懂吗？所以那绕塔的那个意义啊，深义就在这里，不即不离。然后一直都是以那一个法为中心，这样绕，绕的意思就是行的意思，行的意思，合掌听，行的意思就是修，所以那个绕塔经行啊，那就是修的意思啦，代表，不是你在走路而已啊，你走路算什么呢，走路你随地都可以走路啊，但是你绕塔经行就让你想到佛法，然后以这一个佛塔佛法的精神，然后心里面持念，然后起信解，这样子，坚定你的信念跟修行的目的、意志，然后就这样子。而且呢，绕塔是怎么样？我现在有个新的意思，太棒了，绕塔有没有一个起点？有没有？没有一个起点，有没有终点？没有，所以你一开始，不管你在哪里开始，那就是你的起点，也就是说各色人等他有他的根器，他从哪里入手，从哪里开始修，那就是你的起点，然后你这依着佛法的途径，你不要另辟蹊径，这样懂吗？来，所以绕塔的意思，合掌，这代表这样的意思，依佛所规划的途径去走的意思。佛规划的途径是这样子，所以你就这样走。然后你不要另辟蹊径，不要自己有什么good idea（好主意），你知道吗？依佛所教去作就没有错。然后不偏不倚，依循正轨而行，这叫作……然后去这样走，叫作经行。经就是正的意思，正当就叫经，所以那个经行，绕佛经行就是绕着佛正当而行，叫作经行，OK。所以那个经不是说佛经的经啦，那就是我们所说正经嘛，作人很正经的意思，一板一眼叫作经，OK。所以一板一眼、一步一脚印的行，叫作经行，OK。你们学佛这么久，终于可以知道什么叫经行了。经行就是一板一眼、一步一脚印、一板正经之行，名为经行。一板一眼，一步一脚印，一板正经依法而行，名为经行。所以这个经行也不只是走路啦，主要就是你修行的动作。就在提醒你修行的时候，日常生活修行的时候，是要这样子，不只是在绕佛的时候这样子而已啦。那脚上走，心上行，皆是一本正经。脚上走，心上行，一本正经，摄心不乱，念念明白之行，名为经行。不要说念念分明，念念明白就不错了，所以念念都不迷糊，这样，就念念明白，所以名为经行。所以不只是走路的时候经行，这行住坐卧都是要经行，正经之行，OK。

好，接着。这是今天的重点之一，这今天的大事情。“多宝佛塔并二如来暨韦陀、伽蓝二菩萨开光仪式之一”那还不止了，还有一个小的多宝佛塔，这里有个小的多宝佛塔，看到没有？那所以有多宝佛塔，二如来，然后两菩萨，还有一个小多宝佛塔，里面也有佛像，因为有佛像所以要开光啦，你知道吗？如果没有佛像，只是多宝佛塔，就是加持就可以了，洒净加持就行，但是有多宝佛塔就，有佛像就要开光，所以我昨天搞到十点多，晚上十点多啊，先护摩，护摩完了又开光，搞到十点多才完毕，然后那时候才吃晚餐。所以很辛苦，对不对？不辛苦，这是应该的，这样懂吗？这个就是出家人或是修行佛法的厉害的地方，这个妈妈或是爸爸会跟孩子讲，你们要知道爸爸为了要养这个家啊，在外面打拼啊，好辛苦啊，你们要好好的，要乖啊，要听话，要好好读书啊，妈妈常常这样讲，爸爸自己也会讲，是不是？你看爸爸多辛苦，你不要辜负爸爸啊。但是菩萨不能作是念，不要说是不能作是说啦，而甚至于不能作是念，我利益你们，你们要好好地作，好好地报答我，没有，完全没有这种想法，OK，这才叫作菩萨，OK。但是我们要理解，爸爸不是菩萨嘛，对不对？爸爸就是爸爸嘛，这一代传一代嘛，那所以都，互相间都有期求，都有期望，那因为期求期望，所以都有压力，你知道吗？作父母有父母的压力，要供养子女，作子女也要压力，那要不辜负父母，那压力是很大的，OK。但是作菩萨有工作，没有压力，为什么？为什么？合掌，为什么？因为菩萨为众生，乃至于为一切众生所作，他只有愿力及欢喜，没有压力，没有痛苦，没有负担，不觉得负担，作一分就有一分的欢喜，作十分有十分的欢喜，更何况大菩萨度无量众生就有无量欢喜，所以喜无量心于是成就，OK。他那个欢喜不是说作到了以后才欢喜，一开始发心要利益众生的时候，他就已经是欢喜了，什么欢喜呢？就是说，诶，这个众生或是这些众生可以得到利益，因此欢喜，然后发心的时候欢喜，作的时候也欢喜，噢，看他们一点一点的进步，一点一点的增上，又欢喜了，增上欢喜。然后让他们得到成果了，那更欢喜了，所以全都是欢喜，没有负担，没有忧虑，没有痛苦，所以也没有所谓的期望与不期望，这样懂吗？就是教你，然后你作了，那作了就好，不作，那也没办法，也不勉强你，那作到了就更欢喜了，这样懂吗？所以这就是为什么世间父母跟佛菩萨为众生之父母一样，不一样，这是两样的，一个有期望、有希望、有期待，那佛菩萨完全没有，而且那个期望、希望，当然最后还是凡夫嘛，回馈，期望你回馈，养儿防老，是不是？但是佛菩萨，佛菩萨要靠我们众生养，那怎么办呢，我们怎么养得起呢，是不是？他也不期待我们回馈啊，对不对？所以毫无所求。

但是世间外道有没有呢，有啊，你看耶和华他是神嘛，他就是要你完全的服从嘛，绝对的恭敬嘛，对不对？然后所以绝对地服从、恭敬、崇拜，那佛菩萨都没有这样子。那你若不恭敬、崇拜的话，那就是犯大不韪了，那你就该死了，所以你如果不拜上帝，不管是旧约新约里面都有，很多种族啊，都被灭绝了，你知道吗？那甚至于你那个大水啊，那个耶和华诺亚方舟那件事啊，下雨七天七夜，七日七夜，然后淹满了这个全世界，所有的众生都死光了，只剩下诺亚方舟，这个就是神话啦，根本是假的嘛，对不对？但那时候可能有大洪水，但是并没有那种事情啦，所以他只救了一个诺亚，因为他是很崇拜神的，那其他的人都不崇拜，所以，诶，这个有意思喽，为什么这个神，既然是这么神，这么好，为什么人会不去崇拜他呢，那显然你有问题嘛，是不是？赞不赞？你不但有问题，你有大问题，所以人家才不崇拜你嘛，对不对？那你怎么可以强迫人家崇拜呢，你不崇拜我就把你杀了，就把你毁了，所以这个是什么神？这不是神，这是魔鬼，OK，不拍手啊，所以啊，这世间啊，神魔不分，我告诉你，神魔不分。乃至于那一些伟大的人物，一般人都不知道，那个其实都是害人精，你知道吗？亚里士多德、苏格拉底、老子、孔子，乃至于后代的那一些各种论，各种主义的那一些提倡者，达尔文全都是害人精啊，你知道吗？这是魔之所化，你知道吗，我把他称为人魔。所以那个几千年来都一直害着人没停，到现在还是一样，受他们掌控，邪见、邪思想所掌控，所以因此产生邪行，而以为自己伟大，以为自己他在利益众生，在这个改变众生，他改造世界，这些都是妄语狂言。

好，所以我们这一幅啊，这里面就是我们新的这些，那这个都是为往圣继绝学，当然这个韦陀跟伽蓝那个不是绝学了。好，所以这个就是显示我这个是完全秉承佛的最正典的佛教正法而建立的。

然后接着，讲一件事。这两尊佛啊，这有弟子就问说，诶，阿阇梨，这两尊佛，一尊是释迦佛，一尊是多宝佛，对不对？那多宝佛是哪一尊啊？是那边，是我们面对他的话，是左边那一尊，OK。那为什么是左边那一尊呢？因为他们长相一样，手印不一样，这样子而已啦。来，为什么所有的佛长相都一样，但是手印不一样，诶，这我也没讲过，你看，所以你们实在是，哇，这个就是那只海龟钻到那洞里面，我从来没有想到要解释这个。啊，先解答那个答案了，首先用一般的讲法，为什么多宝佛在那一边，而释迦佛在这一边？这先拿下来，你看这个西方三圣，照这里，这一尊是什么？这尊，反正他有一个净瓶嘛，这就是观世音菩萨，对不对？这是大势至菩萨，对不对？那我问你，观音菩萨跟大势至菩萨哪一个阶位比较高？观世音菩萨嘛，因为他是补处菩萨嘛，对不对？西方净土补处菩萨，所以他比较大，所以他在这一边，比较小的在那边，对不对？好，那我现在问你，这一尊，那边那一尊是多宝佛，这一尊是释迦佛，那为什么……这样变成释迦佛比较大，是不是？是不是？对，为什么这个多宝佛……噢，我讲一下《法华经》，也许有人没有看过，《法华经》里面啊，这个释迦佛在这个《法华经》的时候，然后多宝如来乘着多宝塔来了，然后在虚空中，然后这个多宝如来，释迦牟尼佛就对多宝佛跟多宝佛塔作礼，然后那个多宝佛就发声说，你可以上来，就跟我见面了，而不是在下面跟我作礼。那他是说作礼，那意思大概就是问讯吧，就问讯世尊嘛。然后于是释迦佛就升到那个虚空中，然后就在多宝佛塔前。然后那个时候多宝如来就挪了一个位置出来，本来他坐在那个中间嘛，就挪一个位置出来，然后就邀请释迦牟尼佛上座，就坐上去，与多宝如来同坐，这样子。然后释迦牟尼佛就上去，就坐了。那我问你，你一般让座，那两个人是阶位一样的，对不对？都是佛嘛，那你嘉宾嘛，你是让人家大座还是小座啊，当然要大座嘛，那你要让座让那个小座，那你不是把人家看小了嘛，是不是？把人家矮化了嘛，是不是？那你就不尊重嘛，对不对？那所以呢，为了表示尊重这个释迦牟尼佛，所以让大座与他，所以他就坐在大座上。

那这个多宝如来让座释迦牟尼佛，然后二佛同座，表示什么意思？二佛同座之义是：第一个，佛佛道同。佛佛道同是什么意思啊？这个名词很熟对不对？什么意思啊？不甚了了，对不对？这个道同的意思是说，所修跟所证的境界一致，这样懂吗？不是说修到佛以后，得到佛道以后那每一尊佛都一样了，不是这个意思啦。就好像，我比喻这个你就懂了，就好像博士学位，有很多很多种博士学位，是不是？物理博士、化学博士、文学博士，什么什么博士，太多了，是不是？但是所有的博士他的阶位、他的地位都一样，那个就是，所以都是Phd（博士），这样子，所以佛佛道同是指这个意思，所以也等于是说，换句话讲，就是他的境界一样，他的能耐相当，这样子。但是不是都完完全全一样，譬如说物理学博士他的专长是物理学嘛，化学博士他的专长是化学嘛，对不对？然后阿弥陀佛的境界跟这个药师佛的境界，是一样的，对不对？一样平等一样高，对不对？但是他们的专长不一样，这样对不对？他们的发心，原始的发心不一样，专长不一样，所成就的净土的那个情况也不一样，只不过都是神圣的净土，清净庄严的净土，就这样子，这样懂吗？就是这个意思。所以那现在就讲到，然后佛心平等，也是同坐的意思，佛佛道同所以可以同坐，平起平坐，所谓同坐就平起平坐。佛佛道同，所修所证的境界都是一致，同样等级，这一致要加一个词，哇，这就太棒了，等级一致，OK。等级一致，专业不同，发心不同，所修的环境也不同，所要度的众生也不同。所以以那个阿弥陀佛跟药师佛来作一个比喻，那是最棒的，都同样是佛，可是东方净土跟西方净土是截然不同，西方净土所收的众生啊，什么品类都有，上中下等乃至于九等往生，对不对？但是东方净土只收一等，完全只收资优生，只有……而且不是普通的资优生，一定纯是菩萨，你已经是菩萨了，才可以往生东方琉璃净土，所以他就明白跟你讲，不欢迎你们普通人来，为什么呢？因为你们来了会污染我的琉璃净土的环境，污染环境，你一呼吸啊，上面吐气下面吐气，都污染环境了，OK。更不用说吐出食物了，对不对？实在的东西啊。所以我这个都是琉璃净土啊，对不对？怎么可以受这样的污染，所以你不要来。那你如果要往生净土，没问题，我帮你，你只要多念药师佛跟《药师经》，那我这药师如来亲口应承你，你在往生的时候我就派八大菩萨去接引你，去往生西方极乐净土，OK。那你若要到我们东方净土来游学的话，可以，等你在西方净土已经毕业，拿到毕业证书的时候，那时候再来，成为不退菩萨的时候，这欢迎你过来拜访拜访，OK。那所以佛佛道同啊，所修所证等级一致，所以可以平起平坐。然后佛心平等，这个也是平等的，也就是说他对所有的一切众生的心都是一样的慈悲，一样的利乐，这样子。

好，那为什么所有的佛，这个也没有人讲啊，讲这个我现在要收费噢，等一下拿一个帽子帮我收一收。我这个你找不到答案的嘛，对不对？那个长相就是清净庄严，对不对？都一样，长得几乎都一样，那就是所证阶位一样，清净庄严。但是手印不一样，手印什么样呢？手是什么呢？手是用来作业的，所以也就是，作业的意思就是修行，那修行……这印就好像你到银行去，用那个私章盖章，印就是一种保证嘛，那一种具体的呈现，就代表我本人，对不对？那所以那个手印就是，说显示也可以，就是显示也是密示他的精义跟方法，也就是他的修行到成就。所以印，顺便再讲就是手印的真正的意思啊，是具体呈现他本人，然后显示以及密示其精义、方法，什么精义跟方法呢？就由修至证的整个过程，就完全由那个印来表现，就好像你那个印章就代表你本人一样，代表你本人本身，你所有的资产，全都在那个印里面，OK。

所以啊，这个佛法妙的地方，精妙的地方在什么呢？这个十个手指头，它可以作千变万化，然后作出不同的手印，而且是非常非常贴切，是有意义的，然后代表这个地水火风空，那整个五大的那个变化，然后产生那个修行以及布施啊，就是修行教诲的方法跟手段，都在这里面了，太厉害了，都有意义的。那所以呢，所以手印不一样，好，因为我也只能简单讲一讲，因为这个不是传密法，释迦牟尼佛那个印叫作说法印，或是转法轮印，转法轮度众生啊，转法轮印。那个多宝如来那个印啊，就是与愿印，与愿的意思就是什么？就是令你的愿望满足，令你的心愿满足，叫作与愿印，所以换句话说，用俗话讲说，所求必应的意思啦。那所以，那因为他有宝嘛，那个宝是很多宝，不是光有财宝，财宝、法宝、智宝，所以你看他的手是这样子对不对？那就是要给你财宝嘛，给你财宝手是这样子的，那如果反过来是不一样的，这样懂吗？所以这叫与愿印。那个左手就是表示他的本心，本心不动，所以作金刚拳，然后夹着袈裟表示坚持佛法，这不是夹着袈裟角啊，坚持佛法，然后依法坚持佛法，依法如法与愿，依法如法度众生，利乐有情，名为如来与愿，OK。那多宝如来以大慈悲心，令众生一切所愿皆遂，施与种种不同的宝，那皆令满足，所以故称多宝如来。所以在所有的宝部的这个佛菩萨，这个多宝如来那当然他是第一尊，因为他多宝嘛，对不对？所以那你说宝箧印陀罗尼也好啊，然后那个什么，如意轮观音也有宝啊，地藏菩萨也有宝珠啊，那个都是与愿的意思，你知道吗？都是令你所求皆遂的意思，但是多宝如来是最棒的，为什么最棒？因为让你速得一佛乘故！那这个一佛乘不是至宝嘛，这个宝呢，胜过一切宝啊，光是这个宝就胜过一切宝了，含一切宝了，胜一切宝，含一切宝，故称一佛乘为一佛乘，OK。

好，然后再讲到那个左右大小啊，这个是以那个中国人比较符合中国人的想法，就是这个在这边啊，是大，因为这叫，中国人的那种，所想的就是说这是龙边嘛，龙边是大的，龙边虎边，这样子。那如果以密法来讲啊，不一样，密法是这边大。好，那现在再讲二佛并坐是什么意思？二佛并坐，第二个意思，第一个是佛佛道同，对不对？第二个是金胎不二。什么叫金胎呢？金胎不二，金就是金刚界，胎就是胎藏界啦，这是密法啦，那多宝佛是代表金刚界，释迦佛是代表胎藏界。所以这个事情很妙诶，这个如果以我们，这个依中国人来讲，这合于中国人的国情，龙边在这边，大座在这边嘛，对不对？但依密教来讲，金刚界跟胎藏界，那这个金刚界是智，金刚智嘛，对不对？所以金刚智胜。胎藏界呢，是悲上，胎藏是什么？胎藏是好像母亲怀胎一样嘛，所以母亲是慈悲的，所以胎藏界是慈悲的，而胎藏界，你去看那个胎藏界Mandala，他是中间一个大的，一个大的，然后其他佛菩萨在旁边这样子，分好几个部位，所以中间就是胎藏界如来，一个很大的。那金刚界的那个Mandala呢，是分作九个区域，然后九个区域呢，那这样，一直这样顺转以后成佛，那个他是代表智慧的，那智慧，智慧怎么样呢？智慧有多种，对不对？胎藏唯一，对不对？母胎只有一个嘛，但智慧有多种，所以呢，多宝如来因为他多宝嘛，所以他的金刚智宝无量啊，种类也是无量啊，所以多宝，所以他是金刚界，这是很贴切，对不对？那胎藏界呢，释迦如来慈悲至上，释迦佛是所有的佛里面最慈悲的，我就大胆地讲这句话，为什么？他在娑婆世界成佛，是最困难的，也就是在这个低度开发国家，然后经商致富，你看，这好不好作？几乎是不可能吧，对不对？因为这个娑婆世界大部分都是坏蛋，对不对？那你要跟这些人搞，那不好搞，这些人都不好搞啊，是不是？那所以呢，他最慈悲。而且呢，他就累劫度生，然后成佛以后还化身千百亿，然后一直在度众生，所以，但是多宝如来他老人家就很轻松，跟我们释迦牟尼佛来比就太轻松愉快了，他就乘着一个多宝塔到处飞，对不对？看到有弘《法华经》的时候他就去，去护持护持一下，赞叹一下，但是释迦牟尼佛好辛苦啊，是不是？化身千百亿，那搞我们这么多人这些飞机，那我们这个飞机噢，这个发动机又不好，对不对？这飞不上去，常常掉下来，对不对？所以他是慈悲增上。然后娑婆世界不只是，不只是释迦牟尼佛是慈悲增上啊，连下一任佛，谁啊？弥勒菩萨，弥勒佛，他也是慈悲增上，所以他是慈氏菩萨嘛，对不对？所以累劫也是修慈忍，为什么？因为娑婆世界众生实在太难搞了，所以你只能忍他，要修行，要利益他，你只能忍他，这些人实在是莫名其妙，你知道吗？

所以呢，一个是金刚界，一个是胎藏界，这样子。但是呢，金刚界跟胎藏界比拼在一起，金胎不二，所以表示什么？不是金刚界比较高，也不是胎藏界比较高，都一样高，平起平坐，所以金胎不二，这样子，所以金胎不二，金胎并坐，金胎并修，OK。所以你不要只修慈悲而不修智慧，不要只修金刚界，而不重胎藏界。但是这个问题啊，太有意思了，在我们中国是因为没有密法了嘛，日本就是因为有的道场是重金刚界，有的道场是重胎藏界的法，然后两个就互相的就是争论不休，这个历代以来就是争论不休，就有点像那个显跟密，或是性跟相一样，性宗跟相宗这个打打闹闹啊，搞了一两千年啊，这争论不休，对不对？这个有什么好争论，都应该有的嘛，对不对？就好像精神与物质缺一不可嘛，是不是？那慈悲跟智慧是都要有的啊，那你说什么专修哪一个，专修哪一个，这么能专呢？你只要精神不要物质啊，那只要物质不要精神嘛，那你神经病，对不对？所以你看，学佛学到神经了，哎呀，我的妈。但是自古大家都神经啦，所以不学佛也神经，学佛更神经，神经紧张。

休息一下。

大乘起信论直诠