第129集

我刚讲那个儒家跟道家啊，有一个很重要的重点啊，我曾经一直在思索，为什么这个佛法这么好，然后独独就传到中国，而且佛是授记说他的大乘佛法要往北传，就传到中国，我觉得很纳闷，很奇怪，没有人谈这个问题，那我觉得很奇怪，因为我们中国自从我学佛以后就看到这整个中国的人文啊、文化啊、民族性啊等等，当然每一个民族都有缺点，都有优点有缺点，但是中国也有很多的缺点，那为什么会这个释迦如来就属意中国呢，这很奇怪。还有达摩祖师到中国来也不是他主动来的，他也是受了那个神示一样，那些圣人给他，在定中给他指示，叫他来，来中国传法，这样子。我觉得很纳闷，为什么？因为我学了佛以后就知道很真切的，那尤其是又到了外国去看过，到这个美国啊、日本啊，那民性都很多很不同的，社会也很不同。那后来我就得到一个结论，就是比较儒家跟道家，主要佛会看上中国，觉得中国可以传佛法的原因，还是因为儒家的传统，儒家传统就是，他等于是positive（积极的），你知道吗？正向的，正向的理念。正向的理念，正向的观念跟思想，譬如说这些东西，我们且不管它实施得怎么样，但是他的理论是这个样子。但是其他的不是诶，其他的那个哲学或是什么，它很多跟这个都是相反的，是对着干的，你知道吗？这忠孝仁爱礼义廉耻，尊师重道、敬老尊贤，那这个都是中国民族，这个民族很特殊的地方，别的民族没有这么样强烈，而且相对的也没有那种，整个种族里面有极度的不平等，譬如说，虽然也有阶级啦，但是那个阶级是由于这个，很多是由于努力啊，那个各个民族各个国家都有嘛，但是像印度的那种种姓制度，中国就没有，虽然也有奴隶，什么叫奴隶？譬如说一直到清朝都有奴仆嘛，那个奴仆就是奴隶了，你知道吗？你那个奴仆就随主人处置的啦，乃至于奴婢啊，对不对？那所以啊，我顺便讲啊，那个大清帝国啊，就是把我们汉族奴化，你知道吗？那个大臣也自称奴婢，然后以前的王朝，皇帝是高高在上没错，但是这个所有的群臣跟皇帝讲话的时候，臣怎么怎么样，而在大清帝国的时候，你要自称奴婢怎么样怎么样，就这样子的打压你，你知道吗？这压挤你的自尊心，压挤的那个自己的那种自心自尊，很坏啊，坏透了，这大清帝国，我们还跟他认同，真是莫名其妙。那个元帝国也没有这个样子啊，对不对？

然后这些都是他所提倡的，然后而我们这些贤良的老百姓都遵从、都喜欢，这样子，那所以这个就有益于学习佛法，尤其是这个尊师重道，这很难得。西洋自古就没有这一套，最明显的就是希腊三圣，苏格拉底、亚里士多德、柏拉图，这个亚里士多德他要反对，因为亚里士多德是现实派的，柏拉图是理想派，其实是幻想派，他写了《理想国》嘛，那个就是一种共产主义的一个无政府，甚至于是一种无政府主义的一个国家，但是虽然无政府主义，它其实是一个集权主义，所以这个就是很符合道家的那一个东西，所以跟他比拼一下，我那一天把那个他的《理想国》的内容讲出来，然后再给你们讲讲道家的那个，他们的治理国家的一个方式，就根本就是，那个道理几乎完全一致，你知道？所以那个亚里士多德因为他要跟他的老师柏拉图走不同，因为他是现实派的，另外那个是幻想派的，所以幻想跟现实啊，或是梦与现实啊，那所以这个柏拉图是一个梦想派的，是作梦的人，但是那个梦是噩梦，是他个人的噩梦，也是这个全世界人类的噩梦。这个亚里士多德是要跟他分手，要跟他走不同的路线，他讲了一句很有名的话，你们一定知道，“吾爱吾师，吾尤爱真理。”听过没有？就是他讲的。他说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”这个尤是特别的，更加的意思，我虽然敬爱我的老师啊，但是我更加地敬爱真理。所以这个就是要跟他老师唱反调嘛。但是这句话有一个问题你知道吗？我以前还没看出来，这个也是亚里士多德自己臭屁，为什么？吾尤爱真理，我特别爱真理，他把自己所信受的、所传达的称为真理，那真的是真理吗？所以他是臭屁，是不是？那就应该要讲说：“吾爱吾师，吾尤爱臭屁。”这句话就很臭屁嘛，是不是？所以“吾即臭屁大王也。”就这样，“吾乃臭屁祖师也。”这样子。其实柏拉图、苏格拉底、亚里士多德这三大臭屁王了，你知道吗？啊，我觉得我越来越棒了，我这个，我就这么讲你不要当真啊，我就一个屁把他弹到海外去了。

好，所以这个是讲到说儒家跟道家的差别，那儒家他真的是这样子，真的是谦谦君子你知道吗？那个谦谦君子也都是装出来的嘛，装龟儿子嘛，对不对？这样子。那道家就不是，道家都是臭屁大王，从他的开山祖师到这个老子开始，乃至于最文学性的庄子，来，我就再讲一次啊，庄子其实没有什么哲学，他主要就是文学，他讲的很多寓言啊，然后比喻啊什么，那些都很棒很美，那故事都很有意思，这样子，什么他老婆死了他就鼓盆而歌有没有？那一类的太多了。那我现在来打他一个趣啊，打趣啊，他老婆死掉，他老婆很怨他，就好像苏格拉底的老婆很怨苏格拉底，因为苏格拉底都不工作嘛，然后天天到晚都在街上混啊，然后在外面吹牛啊，然后人家就，他吹的大家喜欢听嘛，就请他去吃饭啊这样子，所以他也不负担家计，所以他也因此呢，是世界上第一个PTT祖师爷，怕太太，他很怕老婆，因为没赚钱嘛对不对？那钱才会说话嘛，钱才有言论自由嘛，对不对？才有我们现在讲的，才有话语权，对不对？所以在家里就是这样子啊，那家里都是他老婆张罗的嘛，所以你没有尽什么力，（台湾话）。我们说庄子啊，老子更不说啊，他自称他好像是圣人一样，对不对？开口出口圣人啊，什么道人啊什么的，但是庄子，庄子又怎么样呢？他自称真人、至人，这个真人其实是假，对不对？所以应该就是假人，至的意思就是至高无上的意思啦，所以也都是吹牛皮的。所以啊，我们的道家，就是中国以来自古就是吹气球的，不过那个气球里面的气体没有什么氧气，都是二氧化碳，所以也不能飞上天。唉，乃至于什么？后代的那个张道陵，附会于道家，然后自称是道，对不对？然后这个皇帝，后代的皇帝还封他，他是张天师，对不对？天师啊，哇。我是要讲这一个字，他们都是讲靠右走靠左走的那个靠啦，我这样比较文雅一点啊。

好，我们刚刚讲到，讲到哪里？第一页，发心也就是目的是什么，利益等，事实上也不是很明白。我现在再补充一下，这忘了讲。我不是说要开创那个佛经英译师培训所嘛，这个你可以照得到吗（指录像弟子）？可以吗，诶可以，这样好，OK。那我现在先讲一下，因为等到我开办的时候还要一阵子，几年不晓得，也不会太久啦，因为还要申请，还要规划，画图，然后申请，然后水保等等，这些筹备的工作，这个恐怕也要一年半载吧，然后再加上建筑，那所以要一阵子，可能两年三年吧，Maybe（可能），那应该差不多啦，应该是差不多是这样子。所以我现在是要先说，你要变成一个英译的人员啊，那佛经英译的人员，你就要有，中文的不说，中文你一定要自己努力，那中文不只是白话文，文言文也要会，那英文呢，我现在讲就是让你准备有意的，有意识有那个意志、志向的，那我介绍几本，两三本重要的字典。第一本就是这本，第一本，《牛津高级英英、英汉双解辞典》这个是台湾东华书局出的，那现在是不是还有同样的版本就不晓得了，但是你一定要设法去买到，也许有一些旧书，旧书店里面有，或是网络上什么淘宝网什么，那一类的，可能还可以买到，里面啊，这个样子，OK。可以吧？好，我解释一下，它每一个字啊，就会先有英文解释，然后接着再是中文的翻译，这样子，所以这中文意思是在后面，所以先英英，英文的解释再中文的解释，然后接着会有例句，还有一个特色，他有那个Verb Pattern（动词搭配、动词类型），VP啊，Verb Pattern，VP，这个非常非常好，非常非常棒，只要是一个动词，他都会把那个动词的那个形态，Pattern就形态，这怎么用，这文法的东西，写出来，然后他分类啊，譬如说VP1、VP2什么等等，那这个你就要细心地去研究一下，他最开始啊，那个……我想很多人大概读了一辈子英文啊，恐怕不知道有这玩意儿，照一下，好了吗？啊，因为那个动词有及物动词，有不及物动词，然后它怎么用，都有一定的，你不能乱用。譬如说你要翻译这一个词啊，这一个句子，你看到中文这一个，“称……为……”对不对？那你如果这英文不够好，那你若用这个call（叫作）还好，如果你用denominate（命名），或是……因为有“称”跟“为”，那你不能看中文，然后直接就翻译，因为那个“为”你可能会call him as（称呼他为）什么，对不对？没有“as”，为什么没有“as”？因为这个是及物动词，这个是受词。所以你要从事翻译工作，你这个文法要很好，没有“as”为什么呢？因为call是及物动词，him是受词，然后后面这个Great Sire（伟大的陛下）是什么？是O.C. Object Complement（宾语补足语），受词补语，补这个，所以不能加个“as”，这样懂吗？加了就是文法错误，那你就犯了基础文法错误，那你还当什么译师呢，那你还翻什么佛经呢，你连翻新闻稿都会弄错啦，对不对？好，所以这一类的啦。所以你要好好地去研究，这一个Verb Pattern，总共很多啊，你都要……然后他那个字里面，如果是动词它都会标出来Verb Pattern多少，然后你就去看，这个Verb Pattern是什么，应该要怎么写才对，这样子。好，这本是，那当然它的例句也很好，它的例句也很好，都是很浅显的，很重要，那例句我讲过，你不要背单字，你要背单字一定要背一个例句，否则你那个单字就死背单字，那你背了例句以后，你就会造句，这样懂吗？你这个字就知道这个字怎么用，然后那你就会造句，那你会造很多句以后，就把所有的句整合起来，就会写文章了嘛，是不是？所以会造句才会写文章，OK。所以这个是很重要的，然后，对，因为它有英文解释对不对？因为在我们那个年代啊，我读高中的时候，那个高中英文课本，它的那个单字后面都有一个单字表，单子表每一个单字，英文单字后面都附，先附有英文解释，就像这本一样，先英文解释，然后再中文翻译，而我们那个年代，那个考试，至少在师大附中啊，那个英文的那个考试里面常常也会考这些意思，那所以呢，我因为高一的时候看到这些东西，就是我们读书的时候有这个东西，那我就常常去，因为一般同学都不去看那个英文解释啦，那我把那个英文解释不但看了，而且啊，里面有单字我都把它查出来，甚至于都把它记下来，你知道吗？把它背起来啦，不只是背那个中文意思而已。然后如果查了，有的字我查了这里面有例句，我都把例句背起来，而且写了很多的笔记。甚至于啊，有一次我不知道高二还高三的时候，有一次出去然后带了我那个笔记，然后骑了脚踏车，不知道去办什么事，后来那本笔记本掉了，哇，伤心死了，我从古亭到万华啊，这骑了车骑了好几趟去找都没找到。

那另外就是，另外一本，这本也是很好的字典，这本字典啊，不晓得现在还有没有，《远东英汉大辞典》，是这么大，这么厚，里面密密麻麻啦，这本字典怎么样？第一个，它字很多；第二个，它例句很多，而且它的例句啊，通常都不是它自己造的，所以他们这主编叫梁实秋嘛，他只是编而已，那个例句都是抄来的，都抄那个英文英字典里面的例句，都是好字典的例句，他把它抄过来，我为什么知道？因为我常常一个字不是只查一个字典，那我看到那好句子啊，好例句啊，可以说明或是告诉你怎么用这个单字啊，我就把它记下来，抄下来啊，然后背起来，那有时候就是抄下来，然后常常看，就把它背起来了。

好，另外一个就是你若有志于翻译工作，你读了大学就应该用这本字典，因为我读大学以后就开始用这个字典了，所以你小学用小学生字典，中学就用中学字典，这是大学生字典，这不只是大学生，这是学者也是用这个字典，这是国际通行的英英字典，是很权威的，《韦氏大字典》，不是，《韦氏字典》了，那个大字典是这么大的，我在大二的时候也买了一本，就常常在用。就是那一本很大，一摊开来是整个桌子那个，我有好几本。那所以你如果有志于翻译的，你要你日常所用的字典应该就是这一本，那但是你如果现在才起步的话，要开始build up（逐步增长）培养啊，那你前面那个字典，不是说用这本字典其他都不用，不一定，因为这个字典是解释很好，但是例句很少，所以你要找例句，第一个你要多的例句就找这本远东的这个字典，那其次呢，那就找这本啊，刚刚那一个东华那一本啊，《牛津字典》啊，这本啊，它就是有比较低阶的基础的那些例句啊，字眼的例句啊，都有，而且都是很代表性的，那用字也不会那么难，这样子。当然那个，那你若更多例句，那就查那个《韦氏大字典》啊，或是《牛津大字典》，《牛津大字典》那二十册的，那《韦氏大字典》的那个例句就很多很多，就按照历代这样排下来，有哪一些名人，哪一些大文豪用过这个字，就把他那个代表性的例句写下来，就有点像什么呢？其实我们的那个字典，《辞海》啊，《辞源》啊，《康熙字典》啊，里面，《康熙字典》也有，就是都会有讲用到这个词这个句的。

好，所以，所以你如果要从事翻译工作，你基本上第一个，必须是一个读书人，读书不是说读初中、高中、大学这叫读书啊，你是一个读书人，要有文字的涵养，不只是修养，要涵养。然后这个阅读写作都能，翻译也行，那都要试着做过。

好，第一页讲过了啊，事实上根本完全不清楚，或者根本从来没想到或考虑到这些问题，亦即，也就是说从来也没真正知道自己为何这样作，为何想这样作，动机为何？而只一心向往：“我要这样作。”就这样子。举个例子吧，有一个女孩子，跟她爸爸妈妈讲说：“我要嫁给这个男孩子。”那说：“你为什么嫁给他？”最直接的回答就是：“因为我爱他啊。”那如果父母问说：“你为什么爱他？”恐怕就讲不出来了，对不对？这爱是没有理由的，你知道吗？有理由的就不是爱。诶，记住噢，这个是名人格言，其实是我说的。爱是没有理由，有理由都不是爱。所以你找到很多的理由，然后说我为什么爱他，所以我在比较年轻的时候，就看到说那个杂志里面也说，测试你对一个人，你爱不爱他，那有几个问题啊，那你如果是答对了，答Yes的，是十个里面达到六个，那你就基本上有点爱了，这样子，那都是狗屁了，对不对？那爱怎么能这样子弄呢，对不对？好，那事实上我想要读书也是一样，跟爱也是一样，我爱读书嘛，对不对？那为什么爱呢？至于理由，我可能会说：“因为我喜欢。”可是喜欢是一个答案吗？那你为什么喜欢呢？也答不上来啦，你知道吗？而及今想来，事实上连喜欢也说不上。你就是，我就是想作这样的事情，这样子而已，至于，甚至于喜欢不喜欢都没有考虑到，对不对？就这样子啦。那也完全没有这样想，或是这样的感觉，而只是单纯的“我就是想这样作！”不用问什么原因、什么动机、什么目的，因此严格来说，那就是佛法唯识学中所说的“随业行”，随着业力而行了，或一般佛法所说的“业力推动”，这样子。所以根本不用问原因，本人根本，自己本人根本搞不清楚，也没想要搞清楚。或“业习力推动”，或者说一个女孩子说“诶，我想嫁给他，可是我为什么嫁给他呢？因为我爱他，我爱他吗？我真的爱他吗？”这么一想啊，那就不是真的爱了，我告诉你，这爱是no question（毫无疑问），不可置疑的。因此这类型为根本不用，不必用大脑去思考，OK。比如说早早有的人就想发财啊，想做生意啊，什么的，对不对？那要有原因吗？你说：“我就是爱钱嘛。”或是“我就是小时候太苦了，所以我就不要再那么苦，所以要赚大钱啊。”那都不是原因了，那只是自己勉强挤出来一个理由啦。那因为他早已经是植入的芯片或是程式了，所以你根本不用去想了，因而已到达了自动控制，其实很反讽的，就是ironically（反讽）啊，那个不是自动控制，其实是被动控制，被什么？被业力控制的，对不对？所以是不由自主。所以我是藉着来，藉着这一个分析自己的，因为我以前其实也没想到，我只是写这一篇的时候想到，藉着这一篇的分析自己啊，来让你分析你自己，这样懂吗？你以前这视为当然的，理所当然的事情，你其实都没有搞清楚，对不对？不由自主，那称为宿昔业习，亦可名为心不相应行法，这就很专业了，对不对？因此我此处所说的励学，套这个《金刚经》的圣言而言，就可以说是：“所谓励学者，非励学。”这所谓励学者，并非是真正有知有觉自主的励学，是名励学，这就是世俗所说的励学，其实是仍与反复绝大多数的行为、发心、作为都一样，都还是迷迷糊糊，糊里糊涂，不知就里。他就是有一个什么？讲得好听啊，就是有一个意志，就这样而已，而至于说这个意志到底是什么回事，我为什么会有这样样的意志，那这个意志会替我带来什么，等等等，都没有去想，反正这就是我的意志，我就想这么作。完全不知自己为何一定要这么作，而且意志坚强执著，这就是佛所说的众生愚迷，愚然后再加上迷，然后迷再加上执，就变成迷执，迷执坚固。所以爸爸妈妈还有兄弟姐妹，姑姑、爷爷、奶奶，都劝你说这个男的不要嫁他啦，这个不好啦，可是你就是一定要嫁他，如果你不让我嫁，我只有两个，两条路，第一个，我跟他私奔；第二个呢，我就死给你看。那你为什么会这样子呢？她自己也不知道。那至于那个男的情况真的是怎么样，也没有去考虑，反正我就是喜欢嘛，对不对？甚至于你即使在交往的时候常常被他骂、被他打，也没关系诶，是不是？说打是爱骂是什么？打是情骂是爱，诶，你真的是很内行。因此，小到日常琐碎之事，琐屑之事，大到折节读书，励志向学，这么伟大的事情，乃至于种种为前途努力打拼的发心与努力，多半也都是业力推动。所以自己根本不是真的很清楚，对不对？那或者是业力牵引，那《尚书》里面讲说：“行焉不著，习焉不察。”行焉不著，著就是清楚、明白，习就是习惯，察就是觉察。行焉不著，你一直在作一直在作，作了很久，这焉就有那个久的意思，作了很久以后呢，你就不觉得很明白了。什么意思啊？譬如说你有没有打过篮球？篮球不是要上篮嘛，上篮那就要拍两下对不对？好，拍两下，然后拍几下，然后一、二、上篮，对不对？要能够连续跑两步或走两步，然后就要上篮，不能跑三步，对不对？当然也不一定，有时候一步也可以啦，你一步也没有关系，但是至少不能超过两步，这样子，那你要练习，练习到不会超过两步，超过两步就变成走步嘛，对不对？那走步就变成犯规了，这样子。那练习久了以后，就变自然了，那就不察了，也就不觉察自己在跑两步，这叫行焉不著，这样子。所以我们种种的行，所作的事情呢，都是行焉不著，作久了就不觉察自己在作这个事情了，这个意思，作久了就不觉得自己在作事情了。那习焉不察，那习惯了就不会察觉，甚至于有作没作都没太注意到，对不对？那就习焉不察。

所以，下一段，所以方才说我初二励志学习文艺创作，严格而言，其实是言过其实。诶，我那文艺创作，那个讲了没有？没讲啊，不是，初二是励志向学，不是，文艺创作是后来的事情，等一下初二的时候，等一下会讲。所以严格而言呢，其实是言过其实。所谓的励志一般世俗所说、所认知、所认可的励志，其实并非有知有觉，自励其志，而其实是依业习无明力所推动之心思与行为，但世俗仍认知、肯定、嘉许这样子的心思与行为，因为那是正向的行为嘛。而佛以无我相之大智，生佛平等之大慈，含忍、引摄众生向善、向上，所以也会忍可说这是自励，然后依世间法的标准而言，但是呢，这就显示说，不以佛法而废世法，这样子。所以佛法算最高，但是也要能够含容世法的成分，因为没有世法哪有佛法呢，是不是？

好，接着讲第九页，本题。这我初二开始的时候，初二就开始学习写作新诗跟散文，这是很奇怪的事，为什么会这样子呢？那我初一的时候就开始写日记，因为有一个朋友啊，送给我……我哥哥的朋友送给我一本日记本，新的啦，那我就开始写日记，初二就开始学习写作新诗跟散文，这个不是，我那写那个新诗，我讲过啦，不是没有原因的，你知道吗？那是我那时候就犯了少年维特的烦恼，青春发动，就爱上了我们邻居一个女孩子，可是其实那个不是我的初爱啦，我的初爱是小学二年级的时候，爱上我们班的班长，她现在，她那个美丽的脸庞啊，我都还可以看得到，你知道吗？然后那个她漂亮的那个脸上呢，有一些绿色的金啊，我现在也可以看得到，她就是，就好像是汤姆的玛丽一样，Tom Sawyer（汤姆索亚）啊。我没跟你讲过说，这个我最少小的时候，心爱的人啊，等到我读高中的时候，高一的时候，我去这个美新处啊，美国新闻处，USIS，去学英文，然后她也去了，那个地方都是顶尖人物去的，我不是，其实我是初中就去了啦，那个都是大学生去的地方，我初中高中都跑那个地方去。有一天我在高一的时候看到她，她上北一女，那我看到她，噢，吓一跳，我们那个年代啊，男女生是不讲话的，都不讲话，虽然是老同学，也不打招呼也不讲话，你知道吗？所以很古典啊，很有意思。我一看到，哇，吓一跳，怎么样你知道吗？对我来讲是一个很大的打击，她变胖了，哇，不是很胖，可是已经相当胖了，啊，心都碎了。顺便讲一个笑话，这个有一天啊，我们那个小学二年级嘛，我们那个老师很年轻，他才那个，就师范学校不是师范大学，师范学校教小学嘛，刚毕业第二年吧，是不是当导师我就忘掉了，诶，不是，他是教体育的好像是，反正就是说，有一天啊，我们那个教室门口有那个荡秋千啊，还有跷跷板啊，对不对？然后他就把我们那个班长啊，就抱上那个跷跷板，我一看，好火啊！然后我心里面想什么，（台湾话）什么？色情是不是？色眯眯的，色狼啦，色狼，（台湾话）是色狼，太好笑了。所以我就很讨厌那个老师，这个就是因爱而妒，因妒而恨，这样子。

好，初一的时候我就开始学写日记，然后初二写新诗，为什么呢？就是说因为我爱上我们邻居一个女孩子啊，事实上，所以心里有那种爱意啊，那要发泄嘛，所以开始写新诗。你看，这很romantic（浪漫）是不是？事实上不是那么romantic我告诉你噢，我这个太怪你知道吗？我为什么，为什么会爱这个女孩子你知道吗？因为我看她很乖，然后为她妈妈做事，她是老大，她下面有五六个弟妹，然后她帮她妈妈做事啊，然后洗衣服啊、煮饭啊等等啊，很忙啊，那我心里面，我那时候才初中而已嘛，初二，初二的时候，然后我就想，诶，这将来给我妈妈当媳妇很好，所以我已经在为我妈妈，search（搜寻））叫什么？物色，物色媳妇了你知道吗？所以她是我心中的最高的、最好的理想。然后那所以，就所以把母爱变成情爱，然后后来就也没有搞清楚了，然后就觉得我很爱她这样子，然后爱她要用诗来发泄我的那个心中的真情，这样子。那时候我甚至还不到十七岁，你知道吗？而我在我们那，我那时候初一的时候啊，流行一首歌叫十八姑娘一朵花，听过没有？还记得吗？（台语歌）诶，怎么唱？下面不太记得了，（台语歌），对不对？那一年她正好十六岁，我也十六岁，可是那歌是十八岁。好，说初二的时候，1962年，今天正好是2022年，所以正好是60年，也就是，我忽然就想到说，这是我今生从事文艺创作六十年纪念，赞不赞？诶，我真的创作，不是说说而已啊，我有作品啊，对不对？

然后第二件就是1974年5月，我大学毕业，试教一年后，去服预备军官役少尉，那个时候要考的啦，我考上了预备军官，就在国防部的某一个单位任新闻官，而在退伍前三个月，忽然就受命要成立编译小组，我当作，我任小组长，那另外有两个同事啊，他们是政大毕业的，那我就受命要在三个月内，退伍前完成两本书的翻译，就英翻中啦。第一本就是《某国全球海外心理作战指导原则》，或是《……指导纲领》，第二本就是……那这一本啊，英文的原文啊，是那一个国家的国防部出的，算是他们的国防机密之一啦，那我们台湾那个时候就有人，军官啊，去那里受训，然后学习，所以把他一些教材带回来，这样子。那国防部，因为我们是国防部的单位嘛，所以就叫下面的翻译，这样子。然后第二本就是《说服——行为科学实例分析》，这本书，OK。那这上面是写说大林青年读物啊，那这个是后来他出版社改组来，以前叫作水牛文库，大林比较少有人知道，水牛文库大家都知道，比较多。好，所以我在三个月内完成两本，算是很重大的事情。1974年到今年2022年，已经48年，再两年就是我今生从事翻译工作的50年纪念，那这件工作给我的好处是什么？第一个，因为翻译的时间紧迫，就无暇打草稿，没有时间打草稿了，所以我就直接构思于腹稿中，就是在心里面打腹稿，然后把字句措词完全都确定，然后就下笔定案，因此就令我后来从事佛经英译，乃至于中文注解佛经，就都不用再打草稿，而且是审晰、明确地打好腹稿，至于文句、修辞一并完成，便即刻下笔成书。那顺便讲到，为了翻译那本，第一本那个心战原则啊，因为那个是用很多军事术语啊，所以我就到旧书摊跟旧书店啊，去收集了……因为新书店里面根本没有，就收集了很多，那些军事用语的辞典，后来当然都是给国防部了。那另外呢，就是我那两个组员啊，他们因为不是英语系的，也不是外文系的，所以我开始还要给他们培训一下，然后找一些翻译的原则啊，还有一些范本啊等等啊，然后经过大概只是两个星期，训练完成，然后才开始工作，这样子。

然后接着，附及，这当翻译官的过程，受礼遇，怎么礼遇你知道吗？我们那个总队长啊，每个……啊，对，第一个，不用早晚点，也就是不用早会晚会啦。那第二个呢，就是专心地，也没有出操啊，什么都没有，专心地翻译就是了。然后第二个那就是我们的总队长啊，每个星期都会来看我们一次，而且就带我们到福利社，去吃一餐，除了这个最好的牛肉面啊什么那一类啊，那个时候的年代，那个我们经济还是很差的时候，能够吃牛肉面啊，还有好多小菜啊，就觉得……而且是总队长亲自陪我们吃你知道吗？所以是不得了的事啊，所以就非常非常礼遇啊。那第二个，就完成，工作完成就得到部队的褒奖，就给我一个奖牌啊，铜的，但是木头上面一个铜片啊，上面写读书报国，然后给谁啊，什么单位发啊，等等啊，所以这样子。然后第三点呢，我们总队长啊，他就得到很好的业绩跟成果，然后很快就升迁了。那讲他的一点点故事啊，他派到这个单位，通常这个单位来的都是上校，那大概当一任三年啊，就升少将，可是他当了第一任快完的时候呢，就没有升，那为什么？因为有一个逃兵，有一个逃兵，那个主官就要受处罚，所以就不能升迁。然后第二次呢，就三年过去了，第二次六年了，又要升了，可以升了，结果丢了一把枪，六百发子弹，你看，一把步枪啊，那六百发子弹，这很大的事情啊，是不是？这个因为台湾曾经有那个什么黑道啊，到部队去偷那个步枪啊，那也是很恐怖的事情啊，所以他又down（落选）掉了。所以呢，那眼看着就没希望了，你知道吗？搞不好就是上校一辈子了，有两次很坏的记录啊，是不是？所以这碰到我，就给我这一个project（项目），然后我就把它搞定了。而且我不但就很礼遇啊，乃至于就是说，这个退伍的时候，就全部退伍的人都在那个大堂里面，礼堂里面，然后公众颁奖。那后来我退伍没多久，就听到说他升上去了，这样子，所以这个也是我一个心里面很快乐的一件事情。

噢，讲到这个说服啊，我为什么，我在那边是翻译对不对？也没有草稿对不对？所以也不可能说是把草稿带回来嘛，对不对？但是啊，我这本书我有作一个复写纸，用复写，所以退伍的时候我就把复写本带出去了，但是那个心战原则那个，那个是国防机密，就不能去动它了嘛，这样子。然后带出去，然后我就再修改修改，然后就交给出版社，给出版社，出版社那我记得是三万块，三万块就买断了，你知道那时候老师的薪水只不到两千块，所以算是很好的稿酬了。对，那时候我在中山女高教书，所以我在把这个草稿修好以后，然后就请几位这个学生啊，女学生，中山女高的学生，帮我誊稿这样子，那时候也没有什么中文打字机啦。好，所以再两年，就是我从事翻译工作50年纪念，所以……

好了，诶，我的书呢，经书，该讲点经了吧。

我们看141页啊，第二行。“此体用熏习，分别复有二种。云何为二？”这个体用之熏习，此体用之熏习，其分别，分别就是差别，起差别又有两种。

啊，顺便再补一下，讲了我自己的心声啊，啊，我说要办那个三宗传习所，还有佛经译师养成所，本来这个是很麻烦，会很累的事情，但是一定还是要办。我最近啊，我想到说这世界这么乱，佛教也这么乱，而佛教的乱不是现在才开始，很久很久以前就开始了，就不正知见就已经很多很多了，依正教正信修行的，如法修行的，如法讲法的，就很少了，不多啦。然后我又想到，你如今要学佛，那除了我以外，你到哪里去找一个明师？然后又想到我自己，我又觉得更难过，因为我就自己想，我几乎所有的佛法，其实我从读书开始就是这样子，受益于老师的很少，多半都是自己自励，自己努力修行修来的，然后佛法呢，就是不由他教这样子得来的，那其实那个就是佛菩萨护念啊，所以而且种种的因缘，令我得到这些法，就是等于是一种印证，对不对？所以这个名相上，这个相上还是要有，譬如说我继承了三宗，对不对？尤其是真言宗你一定要去学嘛，那就不用说了，对不对？但是华严宗跟唯识宗呢，那就等于是对我的一种印证一样，对不对？这个名号啊，对不对？可是我在想，从今以后五十年一百年以后，能够再有像我这样子幸运的人，也就是说你根本几乎找不到善知识，怎么学佛？所以我就想，我要尽力地把我自己所知道的告诉大家，然后能够传下去，乃至于我能作的，看看能不能培养几个，那能够把这个法继续再传承下去。真的，这佛法已经不只是末法，已经是末法的末法了，尤其世界这么乱，人心这么污染，对不对？乃至于以邪为正，那甚至于在本教之中，这佛教之中也是这个样子，也难得看到清纯如法的人，讲授跟修行了，很少，所以我就特别的难过，所以因此呢，我就更要办这个事情。那我本来是想说，因为我年纪大了，这七十六岁了，等到它盖好的时候，我都八十岁了，但是我现在就不考虑这些了，也不以这些为虑了，就是好好尽自己的能力去作。而且在这种很，心里面很，应该说痛苦吧，也可以说吧，在这情况之下，我就想到一句话，那就自己把自己解脱了，我就想到说，当这个南海海啸的时候，我去办了一个弥陀灌顶法会，在外面办啊，那是第一次我走出去去办法会，然后没有经验，然后人员财源都拮据的时候，然后我就自己跟自己说：“作了就是成功。”作了就是成功，所以也是，那我当下就觉得就没问题了。我只要作了，不要说已经作到完成了，然后这叫成功，你作了，开始作了，当下就是成功了，因为那个作本身就是成功了嘛，对不对？所以那个因就成就了，这样子，所以有因必有果，那果是什么时候结果，那就不管了，先把因搞好，所以作了就是成功，所以我就不再忧虑、不再恐惧。那我也藉着这个因缘呢，给你们讲，你们所有的作为，在世间或是佛法里面，你有什么计划，不要只是计划，你作了就是成功，这样鼓励自己，那就没有烦恼，而且可以勇猛地去作，OK。

好，我们再继续讲。“云何为二？一者、未相应，谓凡夫、二乘、初发意菩萨等，以意、意识熏习，依信力故而修行。”

大乘起信论直诠