第118集

好，摩拳擦掌。

修行正要，“天台小止观讲述诠义”补述，关于“白骨观”的修法。

这因缘就是有一个在家人啊，写了一个Email给我，然后这个弟子传来给我看啊，他写说，这问：“弟子何某某，在观看师父的小止观诠义视频时，师父讲到白骨观图片要上传到网站上。网站上找了没找到，能不能把不净观图片和白骨观图片上传到网站上？”好，这下面我的解答：“何先生：来信悉知，解答如下：一、关于白骨观图，阿阇梨说这一张图片由于某些因缘，现在不放到网站上。”这个写说“阿阇梨说”，是因为我这一篇本来是用口述的，然后让我寺里的弟子帮我写下来，所以他说“阿阇梨说”。那因为，原因：一，修这个法，也就是白骨观法，或是不净观法，主要是禅定中的观行，故称白骨观，而一般人并没得到禅定，因此也尚未具备真正的摄心及观想的能力去修这个观行。解释一下，称为观行的意思就是说，佛法，观行就是佛法的观慧，啊，慧观，慧观。那为什么称为慧观？因为佛法分两门，其实是三门了，但是三门就是戒定慧，那两门就是定慧二门，这样子，但那戒就不讲，戒是一定要有的嘛，对不对？所以就定慧二门是成就道业最重要的。

好，看下去。那所以，一定要先得到定，然后什么叫慧观？慧观就是于定中修，一定要定中修，得定以后在定中，定心中修这观法，叫作慧观。所以你若没有得定的话，那你只是想一想而已，不能算是慧观啊，这样懂吗？看一看想一想，那不能称为观了，一定要有定才有慧观，也就是说有定才有慧，对不对？

好，往下看，看第三页了。二，首先真正严肃地进行修行禅定的条件，如我在“天台小止观讲述诠义”中所说，应该是出家人才好，因为出家人已经离欲，也就是行梵行。所以这个不是歧视在家人，你知道吗？这是条件的问题，身份的问题，身份不重要，主要是条件，因为你那个出家的身份，就确定了他所作的事情，也就是说佛制，出家人一定要不能行淫，连正淫都不可以，对不对？那在家人允许邪……不允许邪淫，但是可以正淫，正淫就是有夫妇关系的配偶可以行淫，那佛是允许的，这样。所以佛是非常有，是很人性化的，不是全部要求大家都一样的修行，没有，各色人等不同的这个修行。那佛的修法是什么呢？我告诉你，太伟大啦，太伟大啦。全人类各个客制化，每个人修的都可以不一样，而且都是让你殊途同归，这才厉害，你知道吗？客制化而且殊途同归。所以佛的佛法真的是服务到家，对不对？服务到家，分两个家，服务到在家，服务到出家，OK。“那应该是出家人才好”，为什么？“因为出家人已经离欲行梵行，没有任何淫欲了，没有任何淫欲的行为，应该这么说，没有淫行，尤其是离性欲，故身心较清净，否则没有离欲而正式修习禅定，非常容易引来魔事——因为一边行淫、一边习禅，是不妥的。佛在《楞严经》的‘四种清净明诲’中明白指出：所带淫行禅，‘纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道！’由此可见。”所以你正式修习禅定以后，你就不要再行淫了，你知道吗？那你如果没有正式断淫，你是在家人，然后有夫妇，那怎么办呢？那你打工式的打打坐，那打坐就是打工了，打工坐，不是专职的，那还可以，也就是多修一点净心，多修一点福分，这样子而已，OK。至于“喇嘛教的双修法，美名为无上瑜伽：欲以淫欲证佛道，即是一种魔事。”什么是魔事？就是“魔思、魔行，堕魔绢网。”但是而不自知，或是，甚至于不是不自知，是故意合理化，与邪心而合理化。“自愚愚人，自迷迷人，自逛逛人，自害害人，共堕淫窟火狱。”这狱是地狱，“哀哉！”

第三，“即使是出家人，亦须先持戒……”那我就顺便讲一下，你要修禅定，你一定要把《楞严经》看过，至少要理解，然后这个《大智度论》里面的禅定品要看过，然后一些那个禅经啊，也要看过，都要理解，而且要能够奉行才行。“即使是出家人，亦须先持戒清净，而后进修禅定，如是即完全如法、依法而修。”那什么是如法、依法呢？就是“由戒生定，因定发慧。”这样子，所以戒、定、慧一定要是这样子的次第，这样来，所以不能倒果为因。“学不邋等”，“邋”就是超过的意思，跨越。“邋”，跨越，“邋等”就是跨越等地，也就是不照等地来。那跨越等地，什么弯道超车，那我说过了，弯道超车就是弯道翻车，必定弯道翻车，你要直道而行，直道而行不见得不会发生事情啊，是不是？“学不邋等——如是严谨依法、如法修行，方能免于魔事、不受魔扰，故方能于菩提道，上上增进。”

讲到一个魔事噢，那个魔事你是预料不到的，我现在讲一次，我好像讲过，我在闭关的时候，因为常常在……起先在一个公寓里面啊，然后这个……不是公寓，算是公寓，它是二层楼，但是一个单独的，可是有邻居嘛，那我们门前有一棵树，然后那棵树长得很漂亮，那很多孩子都到树下来玩，那常常就很吵，于是过了一阵子就到，就搬到那个另外一个公寓去了。那另外一个公寓跟隔壁又很吵，隔壁吵我啦，然后偶尔我也会吵他，因为什么？我还有用引磬木鱼唱诵啊，然后他就会，我唱诵他就敲墙壁这样子，后来也不行，又搬，搬到另外一个地方。那那个地方呢，是一个新的社区，那很多地方都还没卖出去，然后那刚刚完成而已。那我讲过，那个地方我们没有注意到，它正好是航空线下，而且就好像是在松山机场旁边一样，那个飞机是不得了的，那个喷射机声音很大，对不对？那个不讲，我有一天啊，就是已经都完事准备好了，然后准备要开始，明天要开始修了，刚刚搬进去啊，结果明天要开始修，明天一早就要起来修了，可是那天晚上到了九十点钟的时候，忽然倾盆大雨，然后雷声大作啊，然后雷声大作以后，闪电啊，然后就隔壁的公寓啊，忽然他的那个警铃大作，不晓得为什么，就警铃大作。于是呢，我就拿了雨伞，然后因为那个还没有人住啊，我就拿了雨伞，然后走走走走，有一阵子啊，就走到公寓那边，好不容易找到那个公寓下面的控制盘那里啊，然后去把那个，把它那个关掉。关掉，然后回去，然后全身都湿了，然后就换了新衣服，然后干净的衣服准备要休息了，而过了十几分钟，另外的声音又出来了，另外一栋的警铃又响了，我又出去，然后这次不只是雨啊，还有风啊这样子，打雷啊，然后我又好不容易跑到另外一栋，然后又把它关掉，然后也折腾了，全身又湿了，因为风很大。美国也没有卖雨衣的啦，那好不容易有一个雨伞，那也是全身都湿漉漉了。就搞了，回去以后，又过了若干时间，然后这个警铃又响了，总共三次，唉，这折腾来已经到了半夜以后了。然后第三次响了以后，我就出来，出来以后，然后回去了，就把它关掉了，回去以后，这次糟了，那个门的锁噢，忘掉把它打开，所以那个门被风一吹，“咔”，锁住了，我被锁在门外。然后门里面的，我的朋友呢，就在里面睡得……睡得跟死人一样，然后风雨大作，雷声大作，我敲门他也听不到，我足足敲了一个多小时，好不容易那个雷声不作了以后，他起来帮我开了，我才进去，那时候已经快天亮了，所以第一天，第一天就报废了。所以这就是什么？魔事，我第一天要开始修，要起修，就碰到障难。

我就这么说啦，连我都这个样子，别人呢，别人更多啦，我后来出家以后，然后很多弟子，然后因为要修八关斋戒嘛，在家里自己自修，在美国啊，然后他们有夫妇同时一起修的，跟我……都拜我为师啊，然后就也要修这个八关斋，因为讲那个什么药师佛啊，那药师佛，你要修药师法，持六斋日嘛，对不对？那他们就要修《药师经》，然后就要持六斋日，然后就修一日一夜，这个持斋，就互相护持啊。结果很多次，有一对啊，他当天发心，然后第二天早上起来要开始要作，忽然其中有一个人就泻肚子，泻肚子，然后拉得不得了，然后也没办法修，没有办法修，也不能护持另外一个人，所以那就报废了，这样子。所以类似的事情很多，你知道吗？所以末世众生因为这种比较不清净啊，所以这种污秽的关系啊，所以障难太多了，所以连我也是，这障难很多。那曾经也是我因为不能运动嘛，所以在那个房间里面，关房里面打太极拳，有一天，打了打，打到不小心就扭到了，扭到了也没有能够有人推拿，然后后来就变成痛风，痛风然后就变成游走性风湿，然后这我不知道在哪里讲过，然后那个风湿啊，痛到啊，不得了，而且它会跑，然后就看了它从那个脚踝那里，然后一直往上升，一直往上，升到膝盖，然后就一直到这个肚子里面，然后就要往上升，眼看着就要到心脏去了，所以那个我就躺在那个躺椅上啊，我就看着它，我那时候就真的是放下了，我说：“好吧，你来吧，那你来了我就走了。”然后那我就等于是，顺便等于是作那个观行啊，就观那痛风，看它怎么样进到我的心脏，然后怎么样进到我的头脑，这样子，就接受它了。接受它，结果到了心脏以后，我发现，诶，我心跳没有停止，然后觉得说不行，这恐怕是下一步，下一步就大脑了，就一直往上往上，诶，就到了咽喉啊，就上去，结果到了大脑，到了脑筋了以后，诶，发现，我还是清醒啊，没死掉，也没有大喜过望啊，就说，啊，那不会死了，这样子。那所以我这个是经过那个，我这个闭关就经过死亡的威胁跟恐惧，那我真的就是把这个死啊，这个生死置之度外了，我就静静地观着这个，就把它当作是死神吧，看着这死神怎么样把我带走。所以这个经验也是非常宝贵，所以你那个心完全是定的，完全是不贪著的，要完全放下，然后所以这定，所以定里面你才能看那个死亡，否则你光是紧张慌张啊，你根本就心乱了，对不对？那你维持那个心定，所以观那个痛风怎么跑，所以就由定，定中观，这个就是把这个佛的理论就已经在实际中演练了一下，OK。所以我这个是从生死存亡里面躲过或是逃练过的，OK，这个不是光是嘴巴说的。

好，那接着讲嘛，我在闭关的时候，有很多出家师父啊，在家的那个大善知识啊，包括沈家桢啊，然后佛光寺的法师啊，然后这个美佛会的仁俊法师啊，都千里迢迢地跑来看我，我到后来知道他们为什么来看我，你知道为什么？这小子不晓得会出什么问题啊，心里面是这样想，你知道吗？因为很少人能够这样子，而且甚至于来看我的人，没有一个闭过关的，甚至于提醒我，叫我要闭关的那个夏荆山，夏伯伯，自己也没闭过关，你看。所以他暗示我叫我要闭关，他怎么说，他就是因为他也搞风水搞算命，然后就说：“我看你有闭关因缘。”但是我就因为他这一句，这一句预言啊，或是狂言啊，然后我就中魔了你知道吗？然后就：“诶，我有闭关因缘。”事实上也不是啊，我是随顺因缘而作的啦，因为那个达拉斯佛学社已经没有什么搞头了，那个社长就是不服我讲嘛，那不讲，不讲我就闭关，那我就紧守……合掌！紧守大乘菩萨道的精神，不捨众生，所以那一批人搞政变的，然后把我赶下台，因为我只是讲经，然后里面虽然挂了一个什么执行秘书的名分啊，但是我也没有去作那些事情，可是他就是要把我搞掉，你知道吗？所以发动一个政变，然后这个在周年纪念上批斗我，这样，而且废除执行秘书的这个title（头衔），然后他们私下都联络好了，然后表决，通过，所以不是把我开除，而是甚至于连根拔起，这个没有，再也没有后患了，可以跟他对抗，跟他社长对抗，所以执行秘书就从今以后再也没有了，他就是吾皇万岁万万岁了。所以我只是讲经啊，而讲经也是他们要我讲的，又不是我自己要讲的，你知道吗？我是随顺而已啊，诶。所以嘛，那我当场就被，就是文革式的批斗，就这样子批斗下来，我当场就昏了你知道吗？我不知道身处哪里。

然后那一天呢，我被批下来以后呢，然后接着因为有一个同修，他也是留学生，然后他太太生孩子，在医院里面啊，大家去看他，我就好像走在那个路上啊，先坐车，到路上走啊，在医院的路上走啊，我就好像一个游魂一样，没有灵魂一样，飘啊飘啊飘，飘到那个病房啊，然后大家应付一些话，然后回来啊，出来，因为飘飘飘，大家都走了以后，然后我一个人就坐在那个机场旁边的那一个走道啊，那个不是有一个……那个走道旁边不是有石头嘛，这样一列的那样，我坐在那边，就好像没有灵魂，在想：“诶，what happen?”这发生了什么事？我那个时候才真正知道，才真正知道而且想到基督山恩仇记，他被他的挚友，最好的朋友陷害，而且夺了他的妻子，然后被判刑，然后抓到那个孤岛上，打到地牢里面，二十几年，他搞不清楚，发生了什么事，就在婚礼的当夜，他被逮去了，他不知道发生什么事，就被他最要好的朋友出卖了，为了抢他的女友，因为他同时爱上那个女友，他想了二十年才想通，我也才想通，为什么基督山要花二十年的时间才想通他为什么会被抓去，那是怎么会有这样的事情，是谁出卖了他，花了二十年才厘清，我是花了三年的闭关时间，一直沉思默想才搞懂，这到底发生什么事，那就是我被出卖了嘛，那他们联合起来搞了一个文革嘛，这样把我斗下去，然后那个社长派了一个人上去，上去发言啊，然后就提倡说，这个一年啊，是达拉斯佛学社的那个社庆，一周年纪念，那个佛学社登记，州政府登记也是我提议的，然后他们去办，所以他们一直也没有想到去办，那我说一定要合法化嘛，所以就去办了，办了以后，然后就又有一个制度嘛，因为你在州政府登记就要有一个制度嘛，有一个organization（组织）嘛，对不对？可是我根本对这些完全没有兴趣，我告诉你，我一开始学佛没有多久，我对这些世间的事情都没有兴趣了，你知道吗？就很自然的，也不是什么捨弃不捨弃，根本没有捨弃这件事情，你知道吗？也不是痛苦的，哇，要捨弃啊、割捨啊，没有，就很自然，我就不喜欢嘛，就好像我一学佛以后就不再喜欢音乐、艺术、文学什么，那以前视为生命的，一天不……三日不读书，怎么样？言语无味，面目可憎、言语无味，那我是一天不听音乐就没有灵魂，你知道吗？可是一学佛以后，那音乐就是什么？音乐听到以后，我这是好像一个透明的东西，然后音乐就可以穿过去了，根本没有什么影响，那没有影响什么意思？我也不讨厌，也不喜欢，就是什么？无感，没有感觉。那以前是每一个音乐都震动我的心弦，你知道吗？那学了佛以后发现什么呢？发现什么？我心无弦，我根本没有弦嘛，什么心弦，所以根本没有所谓震动与不震动，所以我也不会喜欢，也不会讨厌，也不会排斥，但是我就不喜欢，我也不接触，也不须要，就这样子，很自然，文学、哲学、历史、音乐，全都是这样子，已经看到了，我看到那个书店里面的书，哇，每一本就让我心弦震动，哇，哇，这本太好了，我要买下来看，那现在，那个时候开始，后来就是看到，没有什么感觉了，OK。所以你就知道这个佛法的这个神奇伟大的力量，就让你透视了一切，可以这么说了。

好，所以就讲到那个定力啊，那我那时候因为闭关嘛，所以也打坐啊，然后念经啊、拜佛，什么都作了，然后不只是打坐而已啦，然后就有……而且就没有跟外界接触啊，所以心就相当清净跟稳定，所以就有点定力，然后所以可以作真正的观法，应该是相似类近的观法，也就是不杂人间的感情以及感受，而去观那一个身体里面的那个游走性风湿的怎么样走，我都一直观着它，就好像我讲小止观里面，观出入息一样，你管那个息入，然后进去以后，然后息遍，到哪里，然后息遍身，然后进来出去，然后息入知息入，息出知息出，然后我就依这个方式去观那个风湿，然后就很奇怪，就我透过了这个，我觉得就是透过了这个生死之关，生死考验，也不见得是生死，至少是恐惧，我没有恐惧，我就是很客观的、很稳定地看着那个风湿走。好，所以那个都不是玩的。

好，下一段。“以此之义，我在天台小止观讲述诠义视频中讲白骨观，是为了要令学者对禅观……”也就是禅定慧观，禅定的慧观，不是任何其他慧观；“有一个全体、明确的理解与正知见，以便修行无有疑惑。”好，“一般人即使是出家众，除了持戒清净外，亦已有相当禅坐基础，若对白骨观，乃至全体禅观没有通篇的理解及正知见，而在无师从旁指导下，遽然独自修习白骨观，便很容易造成厌世、憎俗的心态及思想，从而行为偏激、不容世俗。”就是对世俗都会排斥的意思，不容纳；“且自以为净、自以为高，超俗拔世，因而成就极其嫉世愤俗……”也就是说十分瞧不起世间，所以你可以看啊，有很多出家人啊，甚至于也不一定出家人，连外道也是，他就认为他是高人一等，然后看别人都是从鼻子看，这样子。好，“贡高我慢之性行。”这个性跟行为；“这样的结果，即是与魔事相近，而且极易与诸凡夫、外道、小乘的心态……”翻过去了，“与所行接轨，而与真实菩萨道、一佛乘、无上菩提完全绝缘：而令他于菩提心、无上道心，难以生起。”

第四条，“在家众若为行梵行……”也就是离淫欲啊；“而正式修习白骨观，极可能对淫欲产生厌恶及排斥感，因而立刻影响到夫妇的生活，或是如果未婚的，就在求偶、婚嫁的问题上，从而产生各种居家生活的问题或困境。”所以已经结婚的夫妇会有问题，未婚的，那想要结婚，也会有问题，那个不是说你喜欢不喜欢而已，那我告诉你啊，你打坐坐久了，你若是真的坐真格的，你就不会喜欢性行为，这样，你自然而然渐渐会不喜欢。那这个对于未婚的人，除非你早就决定要出家了，那没问题，但是如果还想要结婚的人，那你这样就会有问题，OK。“须知，佛法最基本的目的或功能，本是为了解决人生问题。”我这用红字写起来，所以要知道，佛法是，佛的慈悲跟智慧就是不排斥世间人，不排斥世俗，为什么？因为出家人也是从世俗里面出来的，对不对？所以世俗人也有可能出家，对不对？所以不是定性的。

下面，第八页。“若结果却反而平添或制造出难以排除的问题、纠纷或悲剧，那就绝非如来说法的初衷。”初衷，就最初的发心。“而这其中的关键，不在佛法本身，乃在于修行者本身的条件、因缘、知见，及如法修行与否，因此切莫错怪如来法，而成为谤法。”这佛法是没问题，是你自己怎么用，你会用乱用，就用错了，错用。

下一段，“顺便必须再一提：在家众已婚者，已经结婚的人，若发心欲修习梵行，则配偶最好也同是佛弟子，而且是有同样的发心。”这个发心是自己主动发心的，不是你去劝说的，OK，然后他原来就有这样的心意，这样才行，而且还是要欢喜修行才行，那就所谓这个同路同行者，这六祖大师所说的。“不能只是为了配合你。”因为有的贤妻良母嘛，然后要配合丈夫，这个好像是我们中国的那种传统嘛，贤妻良母嘛，跟丈夫配合，“否则你邀他或是她同修梵行，他也不便拒绝你。”因为他也是佛弟子，那拒绝人家修行，这好像有罪过嘛，是不是？“但他因缘尚未具足，若勉强答应你，其后果极可能就造成悲剧。”怎么？就夫妇不和，然后最后离婚，这样子。“故须特别审慎，不可一意孤行。由于如是种种缘故，我即一般不提供白骨观图，因为此中修习，很容易走入偏锋，而能得其正效应者极少，且所必须的条件及正知见却极多。”

第十页，“然而，最糟糕的是，一不小心，就会产生极大的副作用，其后果不堪想象，难以估计。二、关于其他种类的不净观图：在不净观中，只有白骨观有图，其他的观，全都是观想，并没有图像，居士详之。”就特别告诉你。“以上，愿居士善知、善解。”

好，那这个修行正要就讲完了。总结一句话，这是最重要的，一切或是任何修行，都必须因缘具足，因缘具足，方可行，方可成。所以顺便讲一下，所谓的随缘是随什么？随因缘具足这样子的缘，才叫作随缘，不是你自己想的，所谓的随缘，而且是要随善缘不是随恶缘，OK，随善缘而修行，随善缘而行善。

好，以上讲的今天的自励箴言也好，或是修行正要，这都是要发扬如来的正知见，那这个你对这些正知见应该如是信，如是信、如是起信，所以也算是讲了《起信论》，OK。希望马鸣菩萨不要怪罪我，说我挂羊头卖某肉，我不卖肉。

好了，那因此呢，跟马鸣菩萨啊，弟子告假。

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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行一乘道（三称）

大乘起信论直诠